Бузовьязовские династии и их шежере

Книга посвящается моим предкам: дедушке Асянову Гатаулле Абдулгатаевичу, бабушке Акбашевой Самиге Галяутдиновне, дедушке Сулейманову Сулейману Сайфульабраровичу, бабушке Мафтухе а также всем моим землякам-бузовьязовцам старшего поколения.

Книга посвящена истории служилых татарских (мещерякских) родов села Бузовьязы Кармаскалинского района Республики Башкортостан.

Предназначена для историков, этнографов, краеведов, а также тех читателей, которые интересуются историей Кармаскалинского района и мещерякского сословия.

Вступительное слово Р.С. Юсупова

Кармаскалинский край в семейной истории

С большим интересом прочел очередную книгу об истории родного края своего земляка Айрата Сулейманова. Автор затронули очень интересную тему – исторические корни династий с. Бузовьязы Кармаскалинского района.

В ходе работы над книгой автор провел огромную исследовательскую работу, талантливо, и с любовью к родной земле собирая ценнейшие исторические материалы.Использованы материалы государственных архивов, архивов администрации Кармаскалинского района, военного комиссариата, с. Бузовьязы, а также повествования представителей старшего поколения бузовьязовцев.

Наша жизнь тесно связана с историей родного края. И когда мы изучаем его историю, невольно возникает вопрос: а чем занимались в это время наши предки? И хочется найти на старинных фотографиях, в текстах воспоминаний знакомые лица и имена. И, найдя их, мы гордимся, что наши родные люди в трудную и значительную минуту для Отечества были вместе со своей страной, своим народом. А.М. Сулейманов постарался в своей книге разместить как можно больше фотографий бузовьязовцев, чтобы каждый из них, открыв книгу, мог увидеть в ней и свою фотографию, и фотографии своих родных, что, несомненно, очень приятно каждому.

Большое достоинство книги в том, что все рассматриваемые исторические события являются подлинными, но описаны с небольшими элементами художественной литературы, что непременно заинтересует читателей. Также данное произведение играет огромную роль в духовно-нравственном воспитании молодежи на основе семейных традиций, знаний об истории родного края, об истории семьи, своей родословной.

А.М. Сулейманов всегда очень трепетно и с большой любовью относится к своей малой родине, где родился и вырос, где жили его родители, деды и прадеды, где многие века живёт его народ. Для него понятия родина, родная земля, память к прошлому неразрывно связаны и священны.

Хочется выразить огромную благодарность А.М. Сулейманову за его труд. Благодаря таким людям, мы лучше узнаем историю своего родного края, историю своих корней.Ведь без знания прошлого нет и настоящего.

Очень рекомендую прочесть эту книгу всем, кому дорога наша история и память наших предков.

Фанзиль Чингизов– глава администрации

Кармаскалинского района РБ

Восхищаюсь и горжусь!

В одном из своих стихов, посвященных родимой земле, я писала, что моя родная деревня Бузовьязы – это струна сердца моего, благодатная сторона, где живут трудолюбивые, благонравные люди с золотыми руками.

Родной край, также как и семья, оказывает сильное влияние на характер человека, на его профессиональную, творческую реализацию в жизни. Став взрослыми, каждый из нас, исходя из своих возможностей, старается отдать долг перед малой родиной, как перед матерью.Самозабвенно любящих свою родную землю людей я бы назвала благодарными сыновьями края. Именно эти люди – соль земли, именно на таких держится наше общество, и для таких отчий край не просто слова, а святой уголок земли, достойный поклонения.

Живой, яркий пример таких самоотверженных личностей мой земляк Айрат МударисовичСулейманов.Он член Союза писателей России и РБ, поэт и прозаик.

Вот он, несмотря на загруженность и жизненные хлопоты написал и издал несколько книг о родной земле, о нашей родной деревне, о наших добрых, проворных, справедливых односельчанах, которые веками трудятся на земле, ведя праведный образ жизни и добывая халяльную пищу. Он подробно описал родословные– шежере уважаемых династий нашей деревни Бузовьязы, тщательно рассмотрен жизненный путь представителей многих поколений, начиная с основателей селения до его современных жителей.

Примечательно, что некоторые наши земляки, которые ничего не знали о своих множественных, даже о довольно близких родственниках, узнав о них по книгам Айрата Сулейманова, нашли и восстановили тёплые родственные связи. Получается, что эти издания стали лучезарной звездой, озаряющей путь к сплочению, к единению, к укреплению родственных связей, к поискам своих исконных корней.

И вот, в наших руках – новая солидная, объемная книга моего знаменитого земляка. Книга восхищает и завораживает своим размахом, масштабностью, богатством и основательностью собранного материала. Это уникальный сборник, отвечающий высоким и строгим требованиям научных трудов, которые создаются целыми авторскими коллективами докторов наук, учёных мужей.

Этот труд – большой вклад не только в краеведение, но и в историческую науку, в историю нашей Отчизны. Также трудно переоценить нравственную ценность и воспитательное значение этой книги, особенно для молодых поколений.

На нашей многострадальной земле жили и оставили там печать своего бытия миллионы людей. Человек сам волен выбирать путь в этом мире и определить значимость следа, который он хочет оставить. Каждый живёт своей судьбой, дарованной ему Аллахом. А в книге А.М. Сулейманова великое множество человеческих судеб сплетается в единый клубок, они образуют прочную связующую нить между прошлым и будущим, между ушедшими и ныне живущими поколениями. Ведь, если мы не будем продолжать их дела, то рано или поздно станем Иванами, родства не помнящими. Стремясь к материальному благополучию, мы не должны терять исторические корни, культурные и национальные традиции, подвергать себя духовному и нравственному обнищанию. Основная ценность данной книги, на мой взгляд, заключается именно в этом.

Выполнив огромную поисковую работу, собирая по крупицам сведения и материалы, авторы добились воссоздания исторического прошлого нашей деревни, изучили и составили генеалогическое древо множества семей и династий, вернули, заново оживили забытые имена наших замечательных земляков.

Уверена, что это труд, направленный на сохранение связи поколений, на сохранение исторической памяти, призывающий современников к возвращению к своим истокам, будет пользоваться огромным успехом у читателей, будет востребован и старшими, и младшими, и аксакалами и студентами и школьниками.

Я искренне радуюсь и горжусь, что среди выходцев из нашей деревни есть такие люди, как Айрат Сулейманов, которые своими благородными деяниями преумножают славу нашего края. Его новая книга, изданная в год литературы, станет бесценным, дорогим подарком не только для бузовьязовцев и кармаскалинцев, но и для всей нашей республики, для нашего родного края.

Член Союза писателей Российской Федерации и

Башкортостана,поэтесса и прозаик Диля Булгакова

Родная земля – житница вечного бытия

Генеалогическое знание обладает

полезным и продуктивным

значением, вследствие чего может

установиться между родами,

поколениями и среде одной нации

очень близкие, дружественные

отношения. А также в делах о

наследии и браке знание о

родословной имеет большое значение.

Риза Фахреддин,

видный учёный-просветитель и

религиозный деятель конца XIX – ХХ веков

Родная земля…Земля, на которой мы родились, пили её родниковую воду, дышали целительным воздухом полей и лесов, босоногими мальчишками бегали по зелёной траве. Здесь родились наши отцы и деды, здесь жили наши первые друзья, здесь поминали добрыми молитвами наших далёких предков. И где бы мы потом не жили, в краях даже очень дальних, мы всегда и в минуты радости, и в дни горести, всегда вспоминаем ту деревню, которая вывела нас в люди, тех людей, с которыми мы росли, наших предков, чья кровь бежит через наше сердце.

Я читаю рукопись книги Айрата Сулейманова и меня охватывают чувства радости и восхищения этими людьми, собравшими богатейший материал о своей родной деревне Бузовьязы и людях, основавших и живших в ней на протяжении более 250 лет.

Книга представляет собой своеобразный социально-духовный портрет села Бузовьязы Кармаскалинского района Республики Башкортостан. Она повествует о прошлом и настоящем, о знатных тружениках земли бузовьязовской. В ней содержится информация о предприятиях, организациях и учреждениях, о развитии сельского хозяйства, промышленности, строительстве и благоустройстве населённых пунктов района, она знакомит читателей с творчеством деятелей литературы и искусства, с фольклорным наследием татар (мещерякского сословия) – коренного населения села.

Крепость и Сила духа нации – в знании её истории. Мы должны заботливо относиться к прошлому, сберечь и донести до новых поколений историю своей малой родины. Надеюсь, что выход этой книги положит основу в создании летописи села Бузовьязы, и пусть молодёжь продолжает эти добрые начинания.

Добрые мысли – это прекрасно, а добрые дела – божественно.

В знамениях священного Корана говорится: «Он – Тот Кто создал человека из воды и сотворил ему родственников и близких людей, ибо твой Господь – Всемогущий!» (Сура Аль-Фуркан, 54).

Дорогие Бузовьязовцы!

Спасибо за ваш добросовестный и созидательный труд. Выражаю благодарность автору этой книги, известному меценату, видному общественному деятелю Российской Федерации и Республики Башкортостан, постоянному попечителю религиозной организации «Ихлас» г. Уфа Сулейманову Айрату Мударисовичу.

Желаю всем счастья, добра, благополучия, уверенности в завтрашнем дне. Пусть Аллах хранит ваш дом и вашу семью.

Председатель МРО «Ихлас»

имам-хатиб

член Союза журналистов РФ М.М. Галлямов

ИЗ ИСТОРИИ СЕЛА БУЗОВЬЯЗЫ

Село1 Бузовьязы в настоящее время является центром Бузовьязовского сельского совета Кармаскалинского района Республики Башкортостан. Помимо него в сельский совет входят (по данным на 1999 год) деревни Александровка (жители – украинцы), Алмалык (татары) и Бузовьязыбаш (татары)2.

Подъезжая к селу Бузовьязы

Деревня Бузовьязы издавна известна как мещерякская (мишарская). Так в старину именовалась военно-служилая часть татарского этноса. Само название «мишари», «мещеряки» связано с названием местности, с древней исторической областью «Мещера» в районе реки Ока и в бассейне рек Цна и Мокша. В ХIV веке эта местность располагалась в пограничье с Нижегородским и Рязанским великими княжествами. Это наименование связано с тюрко-угорским племенем «мещера», проживавшем в данном регионе в конце 1-го – начале 2-го тысячелетия н.э. Позднее, мещерские племена частью были русифицированы, а частью отатарились.

На территории современной Республики Башкортостан служилые татары и мещеряки (мишари) являлись служилым военным сословием на протяжении ХVII–ХIХ веков. В документах ХVI–ХVIII веков мишарей называют также служилыми татарами. Служилые татары, как военное сословие, сформировались в течение ХIV–ХVII веков из представителей татарской феодальной элиты. В это сословие, помимо собственно мишарей, влились представители арских (нукратских) татар (князья Арслановы, Давлетьяровы, Касимовы, Яушевы и др.), ногайских татар (мурзы Ишмаевы, Баимбетовы), знатные роды казанских татар (князья Карачурины, Камаевы и др.) и отатарившейся мордвы (князья Ерзины, Ромадоновские и др.).

На территории Башкортостана часть мишарей, поселившихся на новых для себя землях во второй половине XVIII – начале XIX веков именуют также как «тюменцы» или же «алатырцы», имея в виду их переселение со стороны городов Темникова (по-татарски Томэн) современной Мордовии и Алатыря (ныне в Чувашии).

Сама категория служилых татар была неоднородной. Она состояла из князей, мурз, тарханов и собственно служилых татар (казаков). Само наименование «служилые» говорит о том, что они несли государственную службу, в основном военного характера. Да и другие документы говорят о том, что они приравнивались к российскому служилому дворянству. Так же, как и русские дворяне, они «верстались» поместным и денежным окладом, то есть за службу им давались земельные владения и денежное жалование.

В научной литературе существует несколько версий происхождения мишарей. Согласно основной, мишари это этнографическая группа татар. Татары делятся на три основные этнотерриториальные группы: поволжско-приуральских татар, сибирских татар, астраханских татар, также имеется субэтническая группа – польско-литовских татар. Поволжско-приуральские татары, к которым, собственно говоря, относимся и мы, делятся в свою очередь на следующие группы: казанских татар, касимовских татар, мишарей, тептярей и субконфессиональную общность кряшен (крещёных татар)3. Мишари же делятся на две основные группы: сергачскую и темниковскую. Они отличаются друг от друга рядом особенностей в быту и языке. Сергачские являются «цокающими», а темниковские – «чокающими». Промежуточную группу между казанскими татарами и мишарями составляют касимовские татары, живущие в городе Касимове и его окрестностях в Рязанской области. Мишари, проживающие в Башкирии, относятся к темниковской группе, хотя следует признать, что в Калтасинском районе Башкортостана зафиксированы группы «цокающих» мишарей.

Впервые термин «Мещера» появляется в источниках в ХIV веке. Источники позволяют говорить о том, что «Мещера» в этих источниках фигурирует как политоним. Иначе говоря, за этим термином скрывается какое-то государственное образование4. То есть, это такой же политоним, как «казанцы» или же «Торуса» (Торусское княжество) того же времени. Таким образом, наименование «мишари» является вторичным по сравнению с этнонимом «татары».

На территории современной Республики Башкортостан мишари появились уже с основанием города Уфы во второй половине ХVI века. По преданиям самого мишарского населения связанного с территорией Башкортостана, их предки служили у царя Ивана Васильевича «и получили грамоту в Уральские места; поселившись мещеряки в сих странах и особливо на реке Белой, построили первую деревню на реке Борлак, назвав оную Мулла, потом на реке Белой застроили город и назвали оный Уфою»5.

Первоначально практически всё мещерякское население было размещено на территории Осинской дороги Уфимского уезда (северная часть современного Башкортостана). И этому были причины. Дело в том, что в ходе столкновений с башкирами в лесостепную левобережную часть Уфимского уезда нередко вторгались калмыки. Именно в лесостепную часть Уфимского уезда наряжались на «станичную» службу уфимские мещеряки. Лишь с замирением калмыков и уходом основной их части с территории нижнего Поволжья, постройкой города Оренбурга, на левобережной части Белой стало возможным безопасное заселение мещерякского и тептярского населения уезда.

Рисунок 1. Карта части Ногайской дороги. 1755 год.

Деревня Бузовьязы вначале именовалась как Муслюмово, по имени первопоселенца селения Муслюма Каныбекова (1717 года рождения). С конца XVIII века за селением закрепилось наименование Бузовьязы, связанное с речкой, по берегам которой раскинулось это село. Название речки состоит из двух компонентов: «буз» – «лёд», и «язы» – древнетюркское слово, означающее текучесть. Сама этимология слова предполагает льдистость этой речки. И действительно, эта речушка чуть ли не до июня бывала покрыта льдом.

Деревня была основана по записи от 2 марта 1757 года данной поверенным башкир Уршак-Минской волости Ногайской дороги Ретькой Зиямбетовым мишарям деревни Айметево (правильнее Ахметово – ныне в Кушнаренковском районе) Муслиму и Абдюку Каныбековым, Бакиру Бикметову и их товарищам (всего 12 дворов) о припуске их в свою вотчину по речкам Бузовьяз, Сакат и Узень на 20 лет.Границами владений припущенных мишарей показаны: «от Юртбар-Синир черной лес, и от него на мыс и по речке Бызовьяз по обе стороны, сено косить и землю пахать, до деревни Токаевой по старой меже до лесу Кош-буляк по нижнюю сторону по речке Сакат до устья, и на Узене речке с мельнишным местом, и сверху по левую сторону сено косить до устья, дапо речке Бызовьяз на низдо моступо левую сторону, а с мосту на мыс, а с него на летние башкирские кошевья и на 2 таловые куста и на черемисскую межу, и по черемиской меже по левую сторону, а оттоль на мыс и на первую межу Юртбар-Синир на черной лес».

При заключении договора башкиры-вотчинники Уршак-Минской волости обязались через 50 лет отдать «эту землю мещерякам по надлежащей цене»6. В действительности новый договор о припуске на земли Уршак-Минской волости состоялся в 1789 году7.

Помимо Бузовьязов служилые татары и мещеряки (мишари) поселились и в ряде других селений края, на территории будущего Стерлитамакского уезда. Одной из первых деревень служилых татар и мишарей на территории края стала деревня Тимкино нынешнего Кармаскалинского района. По материалам переписи 1720 года, в селении проживали два семейства мещеряков, переселившихся из деревни Богданово Кощи Осинской дороги (ныне это селение находится в составе Балтачевского района РБ). Ещё в 1720-е годы возникла деревня Адзитарово, основанная ясачными татарами (позднее тептяри). Тогда же в деревне поселилась и группа служилых татар. Позднее, эта группа выселилась в другие селения края, а на их место была припущено несколько семейств мещеряков с Осинской дороги (Акбашевы, Макаевы, Кадаевы, Уразбахтины и др.). В деревне Биштяки мещеряки поселились в 1755 году. 17 января 1757 года башкир Уршак-Минской волости Аскар Юлумбетев из деревни Мрясево «дал запись тое дороги деревни Мукминевы служилым мещерякам Курбанаю Газееву с товарыщи, припустил его, Курбаная с товарыщи, где прежде была деревня Бурзянова, жить, землю пахать»8. На этой земле возникла деревня Курманаево. Среди селений края с мещерякским населением можно назвать также деревни Тукаево, Муксиново, Султанмратово и ряд других.

Рисунок 2. Мещерячка. И. Г. Георги. Раскрашенная гравюра. Вторая половина XVIII века

В 1764 году в Бузовьязы была припущена новая группа мишарей9. Сюда также переселился с Осинской дороги мишарский сотник Муксин Абдулсалямов – один из родоначальников дворянского рода Резяповых. В 1767 году он стал юртовым старшиной, затем мишарским старшиной Ногайской дороги10.

Откуда перешли на жительство в деревню Бузовьязы предки современных жителей селения и где они жили в стародавнее время? Ключом к ответу на этот вопрос являются местные легенды. Так, часть бузовьязовских жителей именуют себя «алатор», то есть «алаторцами» или же «алатырцами». Так, на территории современного Башкортостана именовались выходцы с территории Алатырского уезда. Такие же предания зафиксированы и в находящейся недалеко от Бузовьязов селе Тукаево Аургазинского района, среди жителей которой также отмечены «алаторцы». К 1720 году выходцы из Алатырского уезда проживали также в деревнях Кизгенбаш, Ишмаево (ныне село Тюрюшево Буздякского района) и ряде других.

Рисунок 3. Башкирки и мещерячки. П.С. Паллас. Раскрашенная гравюра. Вторая половина XVIII века

Алатырский уезд был учреждён в 1565 году после присоединения края к Московскому государству. Учреждение Арзамасского уезда в 1560 году, а спустя пять лет и Алатырского преследовало чисто практические цели – недопущение набегов крымских и ногайских татар во внутренние уезды Российского государства. Если на территории соседних Темниковского и Кадомского уезда были проложены оборонительные засеки, имелось достаточно военных сил для отражения степных набегов, то Алатырская и Арзамасская стороны были практически беззащитны перед степняками. Для этой цели в эти уезды были направлены на службу большие группы служилых татар из Темниковского, Кадомского, Касимовского и подмосковных уездов. Иными словами, между «мишарями», «тюменцами» и «алаторцами», нередко являвшихся между собой родственниками, разница лишь в последнем месте проживания – в Темниковском или Алатырском уездах. Позднее, часть местных служилых татар переселяется на жительство в Уфимский уезд.

В ходе выявления истоков бузовьязовских династий выяснилось, что предки абсолютного большинства из них с переселением в Уфимский уезд к середине XVII века проживали в деревнях Сикияз (ныне в Татышлинском районе) и Кулаево (Бураевский район) Осинской дороги Уфимского уезда. В материалах переписи поверстанного к службе населения этой деревни за 1658 год есть имена предков нынешних бузовьязовцев. В частности это Ишмайко (Ишмак, Ишмяк) Васильев – один из предков Асяновых, Каныбековых, Усаевых и, видимо, Ишмаковых. Известен и его брат абыз11Ждан Васильев (Вайселев) сын Барышев, родоначальник династии Ждановых. Ждан Васильев в источниках фигурирует под двумя фамилиями – Барышев и Агишев. Первая из них, видимо, связана с именем деда Ждана Васильева, вторая же берёт свое начало еще с XV века.

Видимо, в конце XVII века многие сикиязовцы выселились в другие деревни, в частности, в деревню Муллино Осинской дороги Уфимского уезда (ныне Бураевский район РБ). Среди жителей этой деревни в 1722 году показано семейство Токая Ишмякова с сыновьями Каныбеком и Усеем и пятью внуками, среди которых одного звали Асян, а другого – Абдюк. Современные фамилии Абдюковых, Канбековых, Ишмаковых и Асяновых восходят к этим именам. В первой половине XVIII века потомки сикиязовцев оказались и на землях башкир Канлинской волости, в соседних деревнях Ахметово и Канлы (ныне в Кушнаренковском районе РБ). Здесь же протекает речка Сикияз.

Рисунок 4. Фрагмент ревизской сказки деревни Муллино Осинской дороги Уфимского уезда. 1722 год (РГАДА. Ф. 350. Оп. 2. Д. 3790. Л. 21об).

Наряду с выходцами из деревень Сикияз и Муллино в Бузовьязах поселелись также переселенцы из деревень Кундашлы (ныне в Балтачевском районе) и Шуняк (ныне в Бураевском районе) Осинской дороги. Юсуп Раскин родился в деревне Кундашлы в 1715 году. В 1720 году в деревне Кундашлы помимо него показаны его 20-летний брат Мурсалим и отец Рыска Ижбулатов 50 лет12. Шуняковскими были по происхождению Байбулатовы. Родоначальником рода является Байбулат Акбулатов (1714 года рождения). По материалам переписей начала XVIII века известны также его отец Акбулат Бектеев (1675 г.р.) и братья Юнус и Юсуп (оба 1718 г.р., видимо, близнецы), Якуп13.

Мост у Бузовьязов. XVIII век

Со времени основания селение являлось одним из крупнейших среди сельских населенных пунктов Стерлитамакского уезда. Так, по материалам 5-й ревизии 1795 года в деревне в 60 дворах жительствовали 322 человека (152 мужчины и 170 женщин)14. Рядом с селением еще во второй половине XVIII века во времена правление императрицы Екатерины II был воздвигнут один из немногих в тогдашней Оренбургской губернии каменных мостов. Через Бузовьязы проходил и тракт, связывавший Уфу и Оренбург.

Рисунок 5. Воин – мещеряк

Мещеряков привлекали не только к охране южных границ по Оренбургской линии, но и посылали в дальние походы. Само мишарское население делилось на сотни и команды. Так, в 1776 году в сотню мишарского сотника Ибрагима Мансурова из деревни Чекмагушево входили следующие мещерякские дворы из деревни Бузовьязы: Муслюм Каныбеков, Бакый Салыев, Амир Салыев, Баязит Абдеев, Зюбеир Абдеев, Зюлкарней Абдеев, Араслан Ибрагимов, Абдулзялил Ибрагимов, Абдулкарим Ибрагимов, Утягул Ибрагимов, Абдусалим Ибрагимов, Муса Муслюмов, Яхья Беделев, Султанали Муслюмов, Ибрай Каныбеков, Юсуп Асянов, Субханкул Асянов, Байбулат Акбулатов, Байрамали Усеев, Алмухамет Усеев, Юсуп Раскин, Мунасып Салыев, Сагит Салыев, Амин Салыев, Якуп Байбулатов, Миннигул Сеитягафаров.Отставные Резяп Абдюкеев, Муксин Абдулменев, Белей Тукташев, Абдрахман Габбасов, Тимрали Мукминов15.

Рисунок 3. Фрагмент карты Уфимского наместничества. 1790-е годы.

На территории края в XVIII ыеке побывало несколько известных учёных, оставивших свои путевые заметки о своих путешествиях. Так, Иван Иванович Лепехин (1740-1802) в своей работе «Продолжение дневных записок путешествия академика и медицины доктора Ивана Лепехина по разным провинциям Российского государства в 1770 году» прибыв на постой в пригородок Табынск (ныне село Красноусольск Аургазинского района РБ) о местной природе пишет так: «В лесах около Табынска и, следовательно, вообще в Урале, из зверей много водится зайцев-русаков, медведей, волков, лис; изредка на окольных степях попадаются хорьки, горностаи, ласки, а по горам много водится карабышей , обыкновенных и чёрных… По речкам, выпадающим из Урала, случаются и бобры, но весьма редко. На высочайших горах нередко олени, водятся также лоси по лесам. Из птиц, кроме пролётной птицы, как то гусей, лебедей, журавлей и разного рода уток, диких петушков и куликов, наиболее водятся разные виды орлов, соколов и ястребов, филинов, между коими и белые нередки, тетеревы глухие и куропатки, свирестели, подорожники, вьюрки, разные роды синиц, все роды европейских дятлов, поползни, сойки или ронжи, кукши, кедровка, вертошейки и прочие»16.

Во время Крестьянской войны под предводительством Е.И. Пугачева в 1773 – 1775 годах многие жители деревни находились в числе повстанцев. В восстании участвовали из команды старшины Муксина Абдулсалямова – 79 человек, из команды Ишмухамета Сулейманова (из рода Диваевых) – 226 человек. Большинство из этих повстанцев воевали под командованием своего однодеревенца мишарского сотника Канзафара Усаева (Усеева) (1738–1804).

На открытии памятника Канзафару Усаеву в селе Бузовьязы

Примечательна биография Канзафара Усаева. Он находится в родстве с родами Абдюковых, Асяновых, Ждановых, Ишмаковых, Канбековых. Отец Канзафара Усай (или же Усей), родившийся в 1702 году, является младшим сыном Токая Ишмякова. Ещё, будучи жителем Муллино Канзафар Усаев заканчивает медресе. В деревне Бузовьязы он первоначально исполняет обязанности муллы, позднее его избирают сотником. К Пугачевскому восстанию Канзафар примкнул в октябре 1773 года, служил писарем у атамана Кинзи Арсланова, отличился в боях под осажденным Оренбургом, за что был произведен в полковники. В декабре того же года Пугачев послал его в качестве своего эмиссара в Уфимскую провинцию. Там, набрав отряд, он участвовал в боях под Уфой. В январе 1774 года Канзафар вместе с отрядами пугачевских атаманов и полковников Салавата Юлаева, И.С. Кузнецова, Бахтияра Канкаева, Ильчигула Иткулова, М.Е. Мальцева держали в блокаде Кунгур, не раз штурмовали его, но взять не смогли. В том же месяце Канзафар с атаманом И.Н. Белобородовым предприняли поход к Екатеринбургу. В конце января атаман Кузнецов вызвал его под Кунгур и арестовал за неисполнение приказов, присвоение трофейного имущества и беспричинную казнь коменданта Ачитской крепости капитана В. Воинова. Арест был санкционирован И.Н. Зарубиным-Чикой, который и отправил Канзафара на суд к Пугачеву. Доставленный под конвоем и в цепях в Бердскую слободу, он предстал перед Пугачевым, повинился в своих проступках и был помилован. Пугачев отправил его помощником к Белобородову. По пути туда Канзафар заехал к Зарубину-Чике в его ставку, находившуюся в селе Чесноковка под Уфой. День спустя, 24 марта 1774 года, здесь, у села, произошло сражение с карательным корпусом И.И. Михельсона, закончившееся поражением отрядов Зарубина-Чики. Сам он с двумя десятками ближайших к нему людей спасся бегством, но до 600 повстанцев попало в плен; среди них оказался и Канзафар. Несколько дней спустя ему посчастливилось бежать. Собрав крупный отряд, он в апреле-мае вел бои с карателями в юго-западных и центральных волостях Уфимской провинции, а в начале июня явился с отрядом в стан Пугачева у реки Ай, где был пожалован чином главного полковника (бригадира). Отсюда пугачевское войско направилось на северо-запад; отряд Канзафара некоторое время следовал за ним, охраняя его тылы и набирая добровольцев в попутных деревнях. В пугачевском стане Канзафар снова появился в том же июне, после взятия им прикамского городка Оса (21 июня). Пугачев сходу направил его в Уфимскую провинцию, поручив призывать народ к восстанию и, набрав отряд, истреблять карательные команды. С отрядом из 400 повстанцев он действовал на западе этой провинции, а также в Закамье. В начале августа отряд был атакован карательной командой старшины Кидряса Муллакаева. Не выдержав удара, повстанцы разбежались по окрестным лесам, а Канзафар был захвачен в плен и доставлен к полковнику Н.Н. Кожину в Бугульму. В том же месяце его отконвоировали в Казань, где он дал показания на допросе в Секретной комиссии. Стремясь вырваться на свободу, он направил в губернскую канцелярию прошение, в котором предлагал, во искупление своей вины, указать месторождения драгоценных камней и серебряной руды в Уральских горах. Попытка оказалась тщетной. В ноябре 1774 года Канзафара доставили в Москву, где производилось "генеральное" следствие над Пугачевым с ближайшими сподвижниками. По приговору ("сентенции") от 9 января 1775 его приговорили к наказанию кнутом и отправке на каторгу. Каторжные работы он отбывал в эстляндском прибрежном городке Балтийский Порт (ныне город Палдиски в Эстонии), где и умер 10 июля 1804 года.

Фото. Виды крепости Рогервик.

В Эстонском историческом архиве сохранились данные о пребывании Канзафара Усаева и Салавата Юлаева на каторжных работах.

Фото. Манифест Пугачева помещичьим крестьянам,1774 г.

Рис. Карта восстания Пугачева.

Фото. Рапорт майора Дитмара в Эстляндское губернское правление, 1800 г.о смерти Салавата Юлаева

Фото. Именной список состоящих при Балтийском порте каторжников, 1802 г.

Фото. Рапорт майора Дитмара о смерти Канзафара Усаева, 1804 г.

Память о Канзафаре Усаеве на его родной земле не забыта. В начале октября 2015 года в селе Бузовьязы был открыт памятник народному герою.

Уфимский уезд, а позднее и Оренбургская губерния на протяжении XVII – первой половины XIX веков являлись пограничными районами Российской империи. В силу этого на территории края были необходимы военные силы, как для обороны края, так и для «умиротворения» нередких антифеодальных и антиколониальных выступлений народных масс. Правительство постоянно держало здесь военные силы. Использовало на военной и сторожевой службе, как местных русских дворян, так и служилых татар, мещеряков и башкирских тарханов. На то, что уфимские мещеряки не были положены, как служилые татары Казанской и Азовской губерний, в подушный оклад, во многом повлияло пограничное положение Уфимского уезда и Оренбургской губернии.

Рисунок 6. Обер-офицер Мещерякского кантона. 1820 – 1838 годы

Учитывая это положение, царское правительство 10 апреля 1798 года издало указ о введении кантонной системы управления, по которой «башкирское» и «мещерякское» население переводились в военное ведомство. Согласно указу, было учреждено 11 башкирских (в 1803 году их стало 12) и пять мишарских (мещерякских) кантонов. Кантоны были сформированы по территориальному принципу. Кантоны делились на юрты, отделения и команды. Основной обязанностью этих сословных групп стала военная служба, которая осуществлялась за счет сельского общества, т.е. каждые 4-5 дворов обязаны были ежегодно снаряжать за собственный счет одного воина.

На службу отправлялись на пограничную Оренбургскую оборонительную линию. Служба на Оренбургской линии составляла ежегодно шесть месяцев ― с 15 мая по 15 ноября. Каждый выезжавший на службу, помимо оружия обязан был иметь две лошади. Все снаряжение обходилось сельскому обществу от 25 до 37 коп.серебром с души. Со своей стороны, правительство платило рядовым казакам один рубль в месяц и давало фураж на одну лошадь17. Помимо службы на Оренбургской линии, башкирское и мещерякское население, воины тептярских полков несли службу по охране и поддержанию порядка в других местностях.

С введением кантонной системы управления деревня Бузовьязы стала центром 3-го Мещерякского кантона. Мещеряки Стерлитамакского уезда несли службу в городе Орске. Ежегодно туда поочередно выходило на службу 186 мещеряков уезда. В селении была создана почтовая станция с шестью парами лошадей18. Из значимых событий в селении в период кантонной системы управления необходимо отметить открытие базарной торговли в начале XIX века (в 1806 году).

Рисунок 7. Казак-мещеряк. 1838 – 1845 годы.

После введения кантонной системы управления жители края стали делиться на рядовых и зауряд-офицеров. Зауряд-офицеры иррегулярных (т.е. нерусских казачьих) войск были ниже рангом офицеров регулярной армии. Действительные же офицерские и классные чины давались должностным лицам из башкир, мещеряков и тептярей только в исключительных случаях, главным образом, за военные заслуги и за продолжительную службу.

Рисунок 8. Фрагмент Генеральной карты Оренбургской губернии. 1824 год.

Служба в башкирских, мишарских и тептярских полках позволяла жителям края за счет выслуги чинов, за храбрость во время военных действий получить российское дворянство. Таким путем в дворянские родословные книги Оренбургской губернии были внесены и бузовьязовцы Резяповы.

В годы Отечественной войны 1812 года и заграничных походов российской армии бузовьязовцы несли службу на пограничной Оренбургской линии. Дело в том, что от селений мещеряков Стерлитамаксого уезда Оренбургская линияотстояла не так далеко, а значит и дорожные издержки были минимальными. Исходя из этого, власти и не привлекали большинство стерлитамакских мещеряков к несению службы в 1-м и 2-м мещерякских полков. В то же время башкиры из селений современного Кармаскалинского района принимали участие в Отечественной войне 1812 года и заграничных походах русской армии. Среди селений, откуда призывали жителей в башкирские конные пятисотенные полки назовём деревни Куллярово, Карламан, Карламанбаш, Мурсяково, Тазларово, Шарипкулово, Утяганово, Верхний и Нижний Тюкунь, Бабичево, Малаево, Ибрагимово19. Принимали участие в этой войне и ополченцы из государственных крестьян губернии.

Рисунок 9. Кокарда ополченца

За время, прошедшее от Генерального межевания в конце ХVIII века до середины ХIХ века население деревни выросло более чем в 4,5 раза. Если в 1795 году здесь проживало 322 человека, в 1834 году в селении – 963 жителя (471 мужчина и 492 женщины), то через 60 с небольшим лет – в 1859 году – численность бузовьязовского населения достигла 1490 человек (749 мужчин и 741 женщина в 212 дворах)20.

В результате крестьянских реформ 1860-х годов и ликвидации кантонной системы управления в Оренбургской губернии многочисленное местное крестьянство получило гражданские права и могло заниматься хозяйственной и торговой деятельностью. Вместо военного административного управления создавалось волостное крестьянское самоуправление. В 1863 году многие селения нынешнего Кармаскалинского района вошли в Шмитовскую (центр – деревня Андреевка) волость Стерлитамакского уезда Уфимской губернии, которые, в свою очередь, делились на сельские общества.

В пореформенный период Шмитовская волость представляла собой типичную сельскую глубинку Российской империи. Основу экономики края составляло сельскохозяйственное производство, а значит главную часть доходов, как крестьянина, так и помещика составляла продажа зерна и других сельскохозяйственных продуктов на ближайших рынках (базарах) и ярмарках.

Рисунок 10. Фрагмент карты Уфимской губернии. 1871 год.

К 1905 году в Шмитовской волости насчитывалось 35 селений и 17 хуторов частных владельцев. В волости насчитывалось 10224 жителя, которые «занимаются исключительно земледелием»21.

Сохранились свидетельства о Бузовьязах на страницах губернской прессы. В 1880 году на страницах газеты «Уфимские губернские ведомости» вышла статья А. Клеванова «Поездка в Табынск и Усолку». Автор пишет: «Снова уселись на тарантас и покатили на следующую станцию Ишлы. 18 верст дорога больше ровная, оврагов мало; в Ишлах нам пришлось оставить большую Оренбургскую дорогу и свернуть на проселочную, ведущую в Табынск. Верстах в 14 от Ишлов находится большое татарское селение Бузовьяз, где более тысячи домов и три мечети. В селении есть из жителей русский всего один – и тот содержит кабак. Ничего не может быть скучнее вида татарских деревень – ни деревьев, ни зелени около домиков; вообще татары не разводят никаких огородных овощей и вообще очень верны своей национальности: в русских селениях вы встречаете поселившихся там татар, а в татарских русских поселян вовсе нет и если бывают русские, то как торговые гости или содержатели кабаков. Да еще правда забыл волостные писари из русских, иначе быть не может. Если русские в отдаленных краях недолюбливают новизны, то татары еще более, и теперь они живут своим особенным миром, как жили 200 лет тому назад»22.

В конце XIX века земские статистики о деревне Бузовьязы записали так: «Дер.Бузовьязы – по ровному месту с легким скатом на юго-восток, при речке того же имени; по восточной границе протекает р.Узень, пригодная для мельниц; по ее течению есть несколько озер. Селение в центре надела. Последний передел был в 1883 году по ревизским душам, по следующей причине: в обществе образовалось до 36 выморочных душ, которые мир и решил, вместо отдачи в аренду, причислить к оставшимся душам. Пашут сабанами местного изделия. В селении 10 веялок. Кустарник по ровному месту в одном участке испорчен порубкой и скотом. В селении еженедельно базар, открытый 90 лет тому назад; доход с базара достигает ежегодно до 230 руб. Промыслы: у некоторых домохозяев имеются пчелы, однако за последние годы пчеловодство переводится. Население уходит на заработки в Уфу: нанимается на сельские работы, забирая деньги вперед зимою; сдельная плата: сжать десятину ржи или овса и связать в снопы – 2-2,5 руб., убрать одну десятину гречи или гороха с пахотной – 5-6 руб. (десятина – 3200 кв. саж.)»23.

Во второй половине ХIХ – начале ХХ века произошел резкий рост численности жителей края. При этом роль миграционного фактора была крайне незначительной. По сравнению с 1859 годом, когда в Бузовьязах проживало 1490 человек, за 60 с небольшим лет численность населения выросла более чем вдвое. Всё это привело к перенаселенности деревни. Обострилась ситуация и в крестьянском землевладении. Было много бедных, безлошадных крестьян, которые не могли обрабатывать свои участки.

По материалам переписи 1870 года в селении проживали 1546 мишарей и 86 татар. В 1902 году в деревне зафиксировано 2501 мишарей24.

Рисунок 11. Татарин. 1872 год (М. Букарь)

В 1897 году в селении проживало 1228 мужчин и 1205 женщин, а всего 2433 человека25.

В 1912 году из 3702 человек селения 439 (237 мужчин и 202 женщины) были безземельными. Поэтому некоторые крестьяне отправлялись на заработки в Уфу или же нанимались к местным и окрестным богатеям. По материалам Всероссийской переписи населения 1917 года из 450 бузовьязовских дворов 31 хозяйство не имело никакого скота, 88 хозяйств были безлошадными. Немного помогало безлошадному крестьянству государство. Казна закупала лошадей и раздавала их (с последующей выплатой стоимости в рассрочку) нуждавшемуся населению, особенно в неурожайные годы. На другом полюсе были местные богачи. Так, у Абдиева Мухаметсадыра Мухаметгареевича в хозяйстве было 14 лошадей, а всего 50 голов скота, у Бикметова Мухаметтагира Мухаметлатыповича было 10 лошадей, у Абдиева Сейфульмулюка Шайхетдиновича – 9 лошадей, по 8 лошадей было у Резяпова Туризяна Амирзяновича и Мустаева Губейдуллы Хазимухаметовича26.

Рисунок 12. Виды сельскохозяйственной техники начала ХХ века: плуг-сабан, плуг "Эккерт", ручная молотилка, жнейка, косилка, веялка, конная молотилка, жатка.

Иллюстрации из Энциклопедии Брокгауза и Ефрона

Было развито пчеловодство. Среди местных пчеловодов известны Абдиевы Валиахмет Абдулхаликович, Нурутдин Абдулнасырович (29 ульев), Нурмухамет Абдулхалимович, Хайрулла Бадагутдинович, Бикметовы Мухаметдин Хусаинович, Минислам Сахаутдинович, Абдулгата Ахметгалиевич, Байбулатовы Амирзян Ахметзянович, Абдулкабир Абдулбасырович, Ишмаковы Мухаметвали Абдулганиевич, Имамутдин Гаймалетдинович, Исламутдин (7 ульев), Мингазетдин и Гилязетдин Шигабутдиновичи, Мустаевы Шайхетдин Низамутдинович и Мухаметшариф Мухаметхафизович, Абдюков Мухаметхафиз Мухаметвалиевич, Сулейманов Гаффан Мухаметситдикович и ряд других27.В 40-е годы 19 века близ д. Куллярово Кармаскалинского района был создан «Пчелиный завод», где обучались 30 мальчиков из всех кантонов приемам пчеловодства («История башкирского народа» изд. «Наука», 2009 г.)

Были в селении и свои ремесленники. Для проезжающих по тракту через Бузовьязы путников, в случае неполадок с гужевым или иным транспортом в селении работали кузницы. Они же обслуживали местное крестьянство. Среди кузнецов известны Абдюков Мухаметхафиз Мухаметвалиевич, Пажыкин Семен Платонович и Мустаев Нургалетдин Сиразетдинович28.

У многих бузовьязовцев имелись большие площади посевов, а значит и ориентировались они на рынок. Здесь необходимо учитывать то, что во время проведения переписи 1917 года шла мировая война и деревня лишилась многих рабочих рук. Такое положение привело к тому, что посевы у многих сельчан сократились. Так, у Бикметова Мухаметтагира Мухаметлатыповича (подворная карточка №372) под посевами и паром имелось 47,12 дес., в том числе: озимой ржи – 19,65 дес., овса – 6, яровой пшеницы – 0,5, полбы – 0,66, проса – 3, гречи – 2,83, гороха – 1,33 дес. Пара 13,15 дес. Среди крупных землевладельцев также можно выделить Абдиева Мухаметшарифа Мухаметдаяновича (37,93 дес.), Абдиева Ахметсултана Ахметшагиевича (37,5 дес.), Мустаева Губейдуллу Хазимухаметовича (30 дес.), Канбекова Мирзагали Курбангалиевича (27,84 дес.), Абдиева Валиахмета Абдулхаликовича (22,37 дес.), Ишмакова Мингазетдина Шигабутдиновича (20,94 дес.) и ряд других бузовьязовцев29.

Так же как сейчас на больших автомобильных трассах стоят различные закусочные, бутики в то время в Бузовьязах развивалась торговая сеть. В селении на Уфимско-Оренбургском тракте действовали 11 мануфактурных и бакалейных лавок, обеспечивавших различными товарами как местных уроженцев, так и проезжавших через селение путников. Известны имена владельцев этих торговых заведений. Это – Мустаев Губайдулла Хазимухаметович, Абдюков Арслангарей Кагарманович, Мустаев Хабибрахман Шаймухаметович, Абдиев Мухаметшариф Мухаметданович, Мустаев Мухаметшакир, Блинов Кузьма Федорович, Жданов Латифулла Муфазалович, Жданов Вализян, Губайдуллин Загидулла Губайдуллович, Бикметов Халяф Ахмадуллович, Сафаров Абдрахман Мусафирович30. В базарные дни на базаре местные умельцы продавали свои кулинарные изделия – пирожки, кыстыбы и другие деликатесы. В общем, рыночная жизнь прошлого и настоящего, мало в чем отличалась.

В Бузовьязах до большевистского переворота 1917 года было четыре мусульманских махалля (мечети).В отличие от русского (православного) духовенства, муллы не получали от государства никакого денежного пособия. Мечети также строились на средства жителей тех или иных селений края. За выполнение различного рода мусульманских обрядов муллы все же получали различного рода пожертвования от прихожан.

Рисунок 13. Карта части Стерлитамакского уезда. 1911 год.

К 1912 году в 1-й мечети имам-хатыпом был Абдулла Ибрагимович Курамшин, во 2-й – Нурмухамет Исмагилович Зюлкарнеев, в 3-й – Мухаметмансур Мухаметгарифов Абдиев, в 4-й – Абдулла Фарвазетдинович Абдиев31. Две первые мечети были выстроены «иждевением» местного мецената дворянина Шагабутдина Рахматулловича Резяпова еще в 1850-е годы. Но несомненным является то, что первая мечеть существовала со времени основания селения. В 1863 года во время пожара обе мечети сгорели. В те же 1860-е годы они были выстроены заново.

По «Ведомости о наличии медресе, духовенства и жителей по Стерлитамакскому уезду Уфимской губернии на 1869 год» в селении действовали две соборные мечети. В первом приходе насчитывалось 500 душ мужского и 490 душ женского пола. При первой мечети действовало в это время и медресе, с 200 шакирдов. Медресе содержалось за счет средств родителей учащихся. Имам-хатыпом и мугаллимом (то есть учителем в медресе) был Кутлуахмет Жданов, утвержденный в звании имама в 1844 году. Его помощником был имам-зямиг и мударрис Ибрагим Курамшин (в духовном звании с 1859 года). Муэдзином и мугаллимом-сабияном был Мухаметрахим Абдулменев (в звании утвержден в 1846 году32). Приход второй мечети был не таким крупным – 250 мужчин и столько же женщин. Очевидно, при этой мечети был мектеб, потому что в упомянутой «ведомости» имамом и одновременно учителем числится Ахметвали Жданов (в духовном звании с 1830 года). Его помощником был имам Шагимардан Газизуллин, а муэдзином Исмагил Зюлькарнаев. Все они, как указано в «Ведомости», никакого денежного содержания от казны не получали33.

В 60-е – 80-е годы 18 века в д. Адзитарово и д.Бузовьязы успешно работали «повышенные медресе», т. е. были одни из лучших. В медресе д. Адзитарово в 1875 г. обучались 150 учеников, д.Бузовьязы в 1879 г. обучались 100 учащихся.

Рис. Ученики Медресе

С увеличением числа жителей селения, появлялись новые мечети. По российскому же законодательству, как православным, так и мусульманам разрешалось на 100 дворов иметь один храм или же одну мечеть. С увеличением числа прихожан мечеть уже не могла вместить всех молящихся. 3-я соборная была выстроена по указу из Уфимского губернского правления в 1894 году. 4-я соборная мечеть выстроена в 1906 году. Уже в советское время в 1919 году появилась 5-я соборная мечеть. Помимо названных выше мусульманских священнослужителей, известны также имам Мухаметлатиф Динмухаметов (в должности с 1859 года), имам Нурмухамет Зюлькарнаев (с 1894 года), имам Абдулла Шагивалеевич Зюлькарнаев (в должности имама 4-й соборной мечети с 1906 года), Хабибрахман Мингазетдинович Ишмаков (в должности муэдзина 4-й соборной мечети с 1906 года), Бикмухамет Сафаров34.

В 1879 году в селении при первой соборной мечети работало медресе, в котором обучалось 100 шакирдов35. При других мечетях также были школы-мектебы.

Начиная с конца ХIХ века в селениях края, стали открываться земские русско-татарские школы (их открывали и содержали уездные земства), а позднее и министерские школы (находились в ведении министерства просвещения). Вначале сельчане не желали отдавать своих детей в эти школы, боясь крещения своих детей в них. Одними из первых в Стерлитамакском уезде ввели у себя русский класс бузовьязовцы. В 1877 году при медресе был открыт русский класс, в котором обучали русскому и славянскому языкам. Кроме этого в конце XIX века, в медресе преподавались помимо религиозных предметов, арифметика, письмо, рисование, черчение. Вероучителем в медресе работал местный мулла Мухаметшариф Жданов. Основным же преподователем был Мухаметгали Нургалиевич Резяпов, окончивший курс учительской школы в 1885 году. Резяпов получал жалование в 300 рублей в год, Жданову же, как преподователю религиозных дисциплин, которые были не основными предметами, полагалось 50 рублей заработной платы. В 1880 году в русском классе преподавал учитель Хайрузаман Субханкулов, окончивший татарскую учительскую школу. В 1897–1898 учебном году в русском классе при медресе обучалось 48 мальчиков, из которых пятеро окончили полный курс обучения36. С 1905 года «русский класс» при медресе реорганизуется и именуется как «русско-башкирская» школа. К 1906 году здесь преподовал Чанышев. Имеются сведения о школе за 1908/1909 учебный год. Учебное заведение называлось «Одноклассное училище Министерское». В школе было три отделения (класса). Начало учебного года – 25 сентября 1908 года, конец – 11 апреля 1909 года. Здание школы принадлежало местному землевладельцу, школа размещалось в этом здании с 1893 года. Площадь пола составляла 120 квадратных аршин. На 1 января 1909 года в школе обучалось 116 учащихся37.

Среди первых учительниц в Бузовьязах известна уроженка деревни Муталыпово (ныне деревня Балышлы Благоварского района) Суфия Гайнисламовна Курбангулова (позднее вышла замуж за учителя Мамина), окончившая курс прогимназии. Начала работать она с 1 сентября 1907 года38. В 1913 году было построено новое вместительное деревянное здание школы из сосновых бревен. В здании было три классные комнаты, теплый коридор. Имелась сцена. Окна были большими с форточками. Во дворе имелся туалет.

В женском татарском училище в Бузовьязах в 1910/1911 учебном году обучалось 23 ученицы, из которых трое выбыли в течение года. Окончили курс обучения двое. Преподавала в училище Суфия Гайнисламовна Мамина (Курбангулова). В 1912–1913 учебном году в селении было построено специальное здание для этой школы. Тогда же в мужском училище обучалось 62 учащихся, в то же время из-за недостатка места было отказано в приеме 60 детям. В течение учебного года выбыло три ученика, в том числе «из-за недостатка обуви и одежды» один. Учителем был Мурзакай Чингисханович Мамин. В женском училище в это же время обучалось 30 учениц, в приеме было отказано 30 детям, в том числе из-за недостатка места 20. В этом училище было переведено из класса в класс 17 учениц, на второй год оставлено – 10, и одна ученица окончила полный курс учебы. В течение года девочки обучались в течение 157 учебных дней39.

В 1917 году Уфимская губерния, как и вся Россия, пережила социальные потрясения. В феврале свергли царя. У власти оказалось Временное правительство. А уже осенью, 25 октября 1917 года (7 ноября 1917 года по новому стилю), произошел переворот – власть в стране перешла в руки большевиков.

Новая власть не пользовалась популярностью на периферии, лишь в крупных городах большевики имели влияние. Выборы в Учредительное собрание наглядно показали, на чьей стороне симпатии граждан страны. В Белебеевском уезде за татарских социалистов–революционеров (мусульманский национальный совет) голосовало 78579 человек, в Бирском уезде за них же – 66209, в Мензелинском – 82170. В тех же уездах за социалистов–революционеров голосовали соответственно: 56706, 63016 и 63741 человек. В то же время за партию Владимира Ульянова отдали голоса в тех же уездах – 8195, 7027 и 2155 человек40. Большинство населения страны составляло многомиллионное крестьянство, соответственно и симпатии сельчан в основном приходились на долю партии социалистов–революционеров (эсеров), как наиболее масштабно выражавшей чаяния сельского люда.

Органами новой власти стали Советы на местах. Процесс перехода власти к Советам на местах занял определенное время. На территории Уфимской губернии выборы в Советы рабочих, крестьянских и солдатских депутатов прошли лишь в марте – апреле 1918 года. Во всех волостях создавались волостные Советы, а в отдельных селениях сельские Советы.

Приход к власти большевиков ознаменовался также повсеместным террором против «эксплуататорских» слоев общества, офицеров, чиновничества. Тысячи человек были расстреляны без суда и следствия, в т.ч. рабочие и крестьяне из-за «саботажа», т.е. забастовок, стачек, демонстраций против коммунистической власти. Именно большевики в 1917 году ввели в обиход понятие «враг народа».

С началом гражданской войны и белые, и красные мобилизовывали в свои войска местное крестьянство, подходившее по возрасту. Отец Гайшы Асяновой Халяф Асянов рассказывал: «Приехали как-то всело белые офицеры. Всех деревенских ребят собрали в строй и мобилизовали. Не успели даже взять из дома сухари, которые в те времена матери всегда держали наготове. Кроме пуль и снарядов, не меньше косил тогда солдатские ряды страшный тиф. Группа больных тифом крестьян-новобранцев попала как-то в руки красных. Их приговорили к расстрелу. Но один из солдат, собрав последние силы, крикнул: «Сначала разберитесь, а потом будете расстреливать!» – и показал бумагу о мобилизации. Это подействовало. Ребят поместили в лазарет, где они получили кое-какое лечение. Многие потом, к счастью, выжили»41.

После изгнания колчаковских войск летом 1919 года из Уфимской губернии на территории края восстанавливается советская власть. Вместе с советской властью в Уфимскую губернию вернулись продразверстки и продотряды – бич крестьянства всей страны. Нередко многочисленные продотряды действовали с нарушениями законности: сажали крестьян в «кутузки», морили голодом, пороли, били, заставляя крестьян сдавать последний хлеб. К тому времени реквизициям по твердым ценам (то есть ценам ниже рыночных) подлежали не только зерно и фураж, сахар и картофель, но и мясо, рыба и все виды животных и растительных масел.

Политика «военного коммунизма» по отношению к крестьянству обернулась для последних большой бедой. В 1921 году, из-за сильнейшей засухи начался голод. Засуха сжигала все, земля от зноя потрескалась, реки обмелели.

То же самое происходило и на территории современного Кармаскалинского района. Старожилы утверждали, что муку делали из лебеды и из желудей. Ели также древесную кору, лебеду, крапиву, различные травы и коренья, лишь бы хоть немного набить желудок и обмануть голод. «Известия Башкирского ЦИК» это время описывали так: «Затерянные среди снежной пустыни, башкирские деревни, отстоящие на сотни верст от железных дорог, обычно поддерживали между собой связь конным путем, но теперь вследствие бескормицы, лошади почти все погибли, и всякая возможность общения с внешним миром для этих селений потеряна. Оставшиеся в живых люди настолько обессилели, что пешком ходить не в состоянии. Деревни занесены снегом и добраться до них можно только на лыжах… Когда даже является откуда-нибудь возможность получить помощь, население не может этим воспользоваться: лошадей, чтобы привезти хлеб, нет, люди еще бродят или лежат опухшие, в ожидании смерти. Из изб, занесенных снегом, не слышится лай собак: они давно съедены. Не видно дыма из труб – топить некому…»42.

Помимо голода настоящим бедствием для сельчан стали повальные болезни. Тиф, дизентерия, холера буквально косили людей.

Хасан Бахтиярович Бахтияров рассказывал об этом времени так: «Сразу же после гражданской войны по всей необъятной стране разразились эпидемии. Тиф, чума, холера выкашивали людей чуть ли не целыми деревнями. Докатилось это и до наших краев. Только в нашей семье от холеры умерло семь человек. Моего отца, к тому времени уже не было в живых, он погиб в боях гражданской. И надо же было такому случиться, что в 1921 году от западных границ страны и до Урала разразилась ужасная засуха. Всходы хлебов были буквально выжжены солнцем дотла. Голодный год в Поволжье и на Урале даже отмечен в учебниках истории. Бескормица убивала людей пуще холеры. Помню, мы, мальчишки, как только сошел снег, бегали в поле собирать уцелевшие колоски. Никто тогда не знал, что зерно, прозимовавшее под снегом, становится ядовитым. И в деревнях люди ели его и умирали, даже не зная, от чего. К тому же, в те годы в башкирских селах и аулах не сажали картошку, не выращивали никаких овощей. Дыхание смерти, казалось, носилось в воздухе»43.

Большой голод 1921–1922 годов можно считать своеобразным эпилогом гражданской войны и политики «военного коммунизма». Политику продразверсток в деревне сменила «новая экономическая политика» – нэп, принятая на Х съезде РКП (б) в марте 1921 года. Переход к нэпу вёл к улучшению политического и экономического положения в стране.

Активное участие в кооперации населения принимали местные коммунисты и комсомольцы. Так, в Бузовьязах была организована артель инвалидов «Ярдам», филиал Уфимской артели инвалидов с таким же названием. В эту артель вступали инвалиды из Бузовьязово, Александровки и Муксиново. Артель имела две мельницы в Александровке и Тугаево, свой магазин, пекарню, в которой пекли баранки и сушки. Главным пекарем пекарни работал Ахметсултан Абдеев. Кроме того, у артели имелся постоялый двор для проезжающих, молочно-товарная ферма в Александровке, свиноферма, огород для выращивания овощей. Артель обеспечивала различными продуктами питания уфимских инвалидов. Артель была ликвидирована с началом коллективизации.

В 1922 году произошли изменения в административном делении. Белебеевский, Бирский, Уфимский уезды Уфимской губернии вошли в состав БАССР. В 1920 году в Бузовьязах насчитывалось 3748 жителей (1769 мужчин и 1979 женщин). После вхождения Стерлитамакского уезда в состав Башкирской республики деревня Бузовьязы была включена в Уршакминскую волость Стерлитамакского кантона. Уршакминская волость была одной из крупнейших волостей кантона. В неё входило 143 населенных пункта. Волостной центр располагался в Курманаево. Часть бузовьязовцев в начале 1920-х годов выселилась и основала поселок Бузовьязбаш. В 1926 году в деревне Бузовьязы насчитывалось 556 дворов, а в поселке Бузовьязбаш – 1944.

Первым председателем Бузовьязовского сельского совета был избран Хасан Ишмаков. Среди сельских активистов того времени можно отметить Хуснуллу, Гаймадислама, Зайнаги Абдеевых, Вакиля, Гиляза и Миннигали Канбековых, Сулеймана Сулейманова.

Мой дед Сулейманов Сулейман Сайфульабрарович принимал активное участие в жизни д. Бузовьязы. Он избирался председателем комитета бедноты, принимал участие в коллективизации, в организации колхозов и ликвидации кулачества как класса.Об этом свидетельствуют протоколы заседаний Бузовьязовского сельсовета.

Активизировали свою работу в это время волостные и кантонные организации РКСМ и РКП (б). Комсомольская организация в селе была создана в 1920 году стараниями Баяна Абдеева. Среди первых комсомольцев Бузовьязов можно назвать Мазгара, Хамита и Мазита Ишмаковых, Музайну, Хусну и Банат Мустаевых, Васфию и Гали Канбековых. Первые комсомольцы оказывали активную помощь частям Красной Армии, многие из них ушли на фронт. Оставшиеся вели активную борьбу с кулачеством, голодом, болезнями, беспризорностью детей и безграмотностью населения. По воспоминаниям одной из первых комсомолок села Малики Ждановой сельская комсомольская организация выросла до 62 человек. Далее она пишет: «Открыли в деревне небольшой клуб, заведующим которого и секретарем комсомольской организации работали, сменяя друг друга, Хайдар Ишмаков и Гарей Абдеев.

Комсомольцы использовали все формы агитационной работы среди крестьян. Большое влияние оказывали на их классовое самосознание спектакли, организуемые нами. В них мы бичевали отсталое, темное, пропагандировали новое, прогрессивное. Пьеса Х. Ибрагимова «Башмагым», М. Файзи «Галиябану» сыграли свою роль в годы коллективизации в волости. Костюмы и декорации шили и делали сами участники самодеятельного драмтеатра»45.

Вход на спектакли был за умеренную плату. На вырученные деньги покупали для пионерского отряда барабаны, горны, флаги. На комсомольскую организацию также нужны были деньги. Помимо спектаклей, комсомольцы организовывали и концерты, в которых сами и были главными действующими лицами. Репертуар концертов был обширен – хоровое пение, танцы, песни, декламация, спортивная акробатика.

Комсомольцами выпускалась стенгазета, редактором которой был Мазит Ишмаков, а основным автором – Мустаева Музайна.

Была организована также пионерская организация в селе. В 1928 году был проведен слёт пионеров Уршакминской волости. На слёте проводились различные соревнования, на которых среди лучших были бузовьязовцы. Среди первых бузовьязовских пионеров можно назвать Миннигалима Ишмакова, Магданию и Малику Ждановых, Сагиду Абдееву, Шайду, Гарифуллу Канбековых, Юнуса Байбулатова. Был организован пионерский отряд, который именовался так – 43-й пионерский отряд имени Багау Нуриманова. В состав отряда входило 60 мальчиков и девочек.

Но такая мирная иддилия продолжалась недолго. Сама коммунистическая идеология не допускала наличия оппозиции. В стране появились многочисленные изгои, так называемые «лишённые права голоса». Эту категорию населения страны по решениям партийных властей составляли в основном «бывшие» – зажиточное население царских времен и нэпа, торговцы, служившие в Белой армии, священники и муллы и т.д.

В то же время намечался конфликт отцов и детей. Родители не одобряли появление красных галстуков, комсомольских значков на груди своих чад. Их «безбожие» также не добавляло симпатий к новым организациям. Апогеем всего этого стали демонстрации организованные местными коммунистами, с привлечением комсомольцев и пионеров, у одной из местных мечетей (на современной улице Магдании Сулеймановой). С одной стороны у мечети стояли отцы семейств, с другой – их дети, распевающие революционные песни. Требование у демонстрантов было одно – пора закрыть мечеть. И действительно, вскоре власти добились своего, минарет мечети снесли, а здание мечети стало использоваться как клуб. Но это была только первая ласточка, вскоре мечети закроют все. Одно хорошо, в селе не нашлось своих Павликов Морозовых.

В 1928 году в связи с хлебозаготовительным кризисом, под давлением сталинской группировки в руководстве страны, начали применяться чрезвычайные меры по отношению к крестьянству. По существу, это была та же политика «военного коммунизма», что и в годы гражданской войны. Нарушения законности, произвол, насилие вызывали открытые протесты крестьян вплоть до вооруженных восстаний. В то же время трансформировалась политика всемерного развития кооперации во всех её формах на сплошную коллективизацию.

В 1928 году Сталин выдвинул теорию о том, что будто бы по мере успехов социализма классовая борьба якобы неизбежно будет обостряться. В 1930 году врагами социализма были объявлены кулаки, и выдвинут лозунг о «ликвидации кулачества как класса». Ликвидацию кулачества предписывалось производить путем конфискации скота, орудий труда, хозяйственных сооружений, семян и т.д. Часть кулачества, которая активно выступала против коллективизации, подлежала аресту, а остальные выселению из своих деревень.

Круг хозяйств, определяемых как кулацкие, был расширен за счет таких размытых категорий, как «культурный хозяин», «подкулачник», «зажиточный», да и просто не согласных с коллективизацией.

Репрессии прокатились и по Бузовьязам. В октябре 1929 года органами НКВД было инспирировано дело по бузовьязовским единоличникам, муллам, всем тем, кто противился внедрению колхозов. 30 октября по политическим мотивам были одновременно арестованы 10 сельчан. К высшей мере наказания были приговорены и в марте 1930 года расстреляны единоличник Хайрулла Багаутдинович Абдеев (1884 года рождения) и Хашривар Шарипович Жданов (1882 года рождения). Остальные получили различные сроки – от пяти до десяти лет лагерей.

По селу прокатилось несколько волн репрессий. Первая волна прошла в октябре 1929 года. Такие же мероприятия в Бузовьязах прошли через год, в конце октября – декабре 1930 года, затем в апреле – мае 1931 года. Так, за один день 11 апреля 1931 года было арестовано сразу 12 бузовьязовцев. Техника «шитья» антисоветского «дела» была предельно простой. За какую-либо провинность, за прошлые, с точки зрения коммунистов, грехи или колебания, или же в результате доноса арестовывалось два-три человека, затем с виду простенькое дело разрасталось как снежный ком, и вместо нескольких обвиняемых на скамье «антисоветчиков», «террористов», «шпионов» оказывались десятки «матёрых», зачастую неграмотных «оппозиционеров».

Какие же преступления инкримировались нашим землякам? Практически все из арестованных были осуждены по политической 58-й статье, в которой было довольно много пунктов. Так, Ганиахмет Абдюков (1867 г.р.)был осуждён на 10 лет по статье 58-й, пункты 8-й, 10-й, 11-й, 13-й. Что же гласили эти пункты зловещей статьи? Статья 58 – 8, по которой обвинялся Абдюков Г.Х. гласила– «Совершение терростических актов, направленных против представителей Советской власти или деятелей рабочих и крестьянских организаций, и участие в выполнении таких актов, хотя бы и лицами, не принадлежащими к контрреволюционной организации, влекут за собой меры социальной защиты…». Статья 58 – 10: «Пропаганда или агитация, содержащие призыв к свержению, подрыву или ослаблению Советской власти или к совершению отдельных контрреволюционных преступлений, а равно распространение или изготовление или хранение литературы того же содержания». Следующая статья 58 – 11 содержала такие положения: «Всякого рода организационная деятельность, направленная к подготовке или совершению предусмотренных в настоящей главе преступлений, а равно участие в организации, образованной для подготовки или совершения одного из преступлений». Статья 58 – 13 гласила: «Активные действия или активная борьба против рабочего класса и революционного движения, проявленные на ответственной или секретной (агентура) должности при царском строе или у контрреволюционных правительств в период гражданской войны». Наказание по этой статье – «расстрел или объявление врагом трудящихся с конфискацией имущества и с лишением гражданства… с допущением, при смягчающих обстоятельствах, понижения до лишения свободы на срок не ниже трех лет, с конфискацией всего или части имущества»46.

Первый колхоз местные руководители под давлением сверху создали в Бузовьязах еще в 1928 году. Тогда в моде была гигантомания, погоня за различными рекордами. Вот и создали громадный колхоз, назвав его «Гигантом». В колхоз вошли населенные пункты Адзитаровского и Бузовьязовского сельсоветов, а их было немало в то время. Гигант оказался «колоссом» на глиняных ногах – вскоре согнанные в колхоз крестьяне вновь стали самостоятельными.

Но за первой волной колхозного строительства последовала вторая. Теперь власти пошли по иному пути – в каждом практически селении появилось несколько некрупных колхозов. Среди первых бузовьязовских колхозов известны «Первый Бузовьяз», «Сарысаз», «Каенлыкуль». Председателями в этих колхозах стали Саитгали Мустаев, Заки Канбеков, Миннулла Ишмаков. Эти колхозы были маломощными, в каждом из инх было лишь по несколько десятков дворов. Директивами сверху эти чисто середняцкие или же бедняцкие колхозы стали объединять. В Бузовьязах было организовано два колхоза: «Первый Бузовьяз» и «Урняк». Так, последний из этих колхозов представлял собой объединение из шести маломощных колхозов, слитых вместе в 1932 году. Колхоз «Первый Бузовьяз» был образован в южной части селения. Границами ее были улицы Ленина и Чкалова. Сначала было шесть бригад: четыре бригады в самих Бузовьязах (по улице Первое мая, Ленина (южная сторона), К.Маркса; по улице Октябрьской; по улице 7 ноября; по улицам Кирова и Садовой. Еще две бригады располагались в посёлке Бузовьязбаш и Абдрахманово. Позднее, абдрахмановцы организовали свой собственный колхоз «Искра». Общая посевная площадь колхоза «Урняк» достигала 1700 гектаров.

Колхоз «Урняк» располагался в северной, большей части села. Входили в этот колхоз также поселки Булякай, Кзыл Яр, Якты-Куль и деревня Муксиново. Позднее жители поселка Булякай образовали отдельный колхоз «Алга», а Муксиново отошло к Аургазинскому району. В начале 1950-х годов поселок Якты-Куль отошел к колхозу «Россия» (центральная усадьба в Подлубово), а поселок Кзыл Яр вскоре исчез с карт района, после того как её жители переселились в Бузовьязы.

Земли колхоза «Урняк» были полтора раза больше земель колхоза «Первый Бузовьяз»: пашни было более 2,5 тысяч гектаров. В «Урняке» было семь бригад.

Сначала рабочий скот и сельскохозяйственный инвентарь держали у кого-либо в большом крестьянском дворе. Но вскоре в колхозе «Первый Бузовьяз» построили по одной конюшне на бригаду и в каждой из них содержали по 80-100 голов скота. Для жеребцов-производителей была построена отдельная конюшня. К 1935 году пришлые казахи построили две саманные конюшни, каждая на две бригады. Для каждой лошади было свое стойло. В каждой бригаде работало по два конюха и одному сбруйщику. Конюхами в «Первом Бузовьязе» работали Миниахмет, Абдулла, Мингазетдин Мустаевы. Они очень заботились о здоровье, упитанности лошадей, хорошо работали. В «Урняке» известны конюхи Султан, Усман, Мавлют, Минивалей Бикметовы, Гайният Канбеков.

В Бузовьязбаше животноводческая ферма была небольшой – не более 15-20 коров (в 1930–1935 годах). Работали здесь один или два скотника и столько же доярок. Зато овцеферма была большой – до 800-1000 голов скота. Скотником здесь работал Хазивали Абдеев. Ферма была передовой в районе, сам Хазивали ездил в Москву на ВДНХ. В колхозе «Урняк» близ поселка Якты-Куль располагалась молочно-товарная ферма, заведующими в которой были Зуфар Бикметов, Нурулла Асянов. Потом ферму построили в северной части села Бузовьязы. Она стала большой молочно-товарной фермой с поголовьем крупного рогатого скота до 1200 голов и дойных коров до 600 голов. На Бузовьязовской МТФ заведующими работали Нурулла Асянов, Миннигали Бикметов. Передовыми доярками были Мининур Ишмакова (награждена орденом Ленина), Хания Ишмакова, Фарида Асянова, Фарзана, Минезифа, Муслима, Аклима Бикметовы, Хадия Сафарова.

В полеводческих бригадах «Урняка» до войны бригадирами были Мавлют и Нурулла Асяновы, Сабир Жданов, Идиятулла Канбеков, Сафар Бикметов, Ислам Канбеков. Был свой сад, где работали садоводы-овощеводы Сулейманов Талха и Бикметов Саитгали.

В колхозе «Первый Бузояз» бригадирами работали Мустаев Зыятдин, Абдеев Минниахмет, Абдеев Бахти, Бикметов Шайхайдар и другие.

В довоенные и военные годы председателями колхоза «Первый Бузовьяз» работали Фатхелислам Бикметов (1932–1937 годы), Сулейман Сулейманов, Ямгафир Абдеев, Миниахмет Абдеев, Хайдар Ишмаков (1940–1941 годы), Миниахмет Суняев (1941 год) Хасан Байбулатов (1942-1943), Барый Ибрагимов (1944), Файзрахман Абдеев, Гандалиф Абдеев. Председателями колхоза «Урняк» в это же время были Абдулла Бикметов (1934–1940), Вакиль Канбеков, Гариф Ишмаков, Миннигали Сулейманов (1941–1948).

В полеводстве было много ручного труда. Зимой – очистка семян на триере (малопроизводительном, требующем много физической силы), сбор золы, птичьего помета, вывозка навоза на поля и т.д. Весной – погрузка семян во время весеннего сева. Летом – ручная прополка посевов, жатва, возка снопов, очистка зерна, погрузочно-разгрузочные работы. В основном эта работа ложилась на плечи женщин. Передовиками были Асма, Гафия, Зарифа, Закифа, Минезифа, Мубарлиха, Ракия, Сарур, Сарвар, Фархисрур Бикметовы, Макмуза Алпарова, Магибанат и Мугамбара Ишмаковы, Фархинур Сафарова, Хадича Канбекова, Зайтуна Асянова, Зайтуна Жданова.

Среди рядовых работников наших колхозов можно также отметить кузнецов Мустаевых Шарифьяна и Калимуллу, Абдюкова Шакира, столяров и колесников Абдеева Янура, Бикметова Шакира. Мустаев Садрислам готовил веревки и арканы из липовой коры.

Со второй половины 1930-х годов за каждый трудодень колхознику давали по 6,5 кг зерна, и семьи, состоявшие из двух-трех работающих, получали по 70-80 центнеров зерна. В неурожайные же годы сельчане достаточного количества зерна не получали. В 1938-1940 годах многие ездили за хлебом в соседние районы, там меняли свою одежду, вещи на хлеб.

От проданного хлеба колхозом «Урняк» в 1934 году было приобретено две автомашины с 4,5 тоннажем. В колхозе «Урняк» в 1934-1935 годах было подготовлено трактористов 28 человек, три комбайнера, шесть шоферов, один машинист. Перед уборкой урожая лобогрейщики и молотари были пропущены через 5-дневные курсы. Колхоз подготовил из лучших колхозниц садовода-огородника Жданову, под руководством которой был заложен плодо-ягодный питомник на площади 6 Га.

Председателем этого колхоза в эти годы работал Байбулатов, член ВКП (б). С 1931 по 1935 год он работал секретарем парткома колхоза и считался одним из лучших парторгов района. В 1935 году он был избран председателем колхоза «Урняк». В 1934 году колхоз «Урняк» продал государству через кооперацию 4200 центнеров хлеба, купил две автомашины и другие строительные материалы. В следующем 1935 году на проданные 4500 центнеров приобретается двигатель и другие машины. В 1935 году колхоз полностью переходит на сортовые посевы.

Колхоз «Урняк» стал участником Всесоюзной сельскохозяйственной выставки, а агротехник Шайбек Жданов был награжден малой золотой медалью выставки.

В основном коллективизация сельского хозяйства в районе закончилась к 1937 году. Но единоличники в Бузовьязах по-прежнему оставались. Некоторые из сельчан и после окончания Великой Отечественной войны все также оставались вне колхозов.

Председателями Бузовьязовского сельского совета до войны работали Мустаев Саитгали, Бикметов Гильмутдин, Бикметов Мирсай, Мустаев Муллагали, Кильдияров (родом из деревни Исмагилово современного Аургазинского района).

Сельсовет и активисты очень активно работали по благоустройству села. Как победитель в этом соревновании сельсовет был удостоен Почетной грамоты за подписью М.И. Калинина и легковым автомобилем. Председатель Мирсай Бикметов и секретарь сельсовета получили денежные премии.

К 1935 году в селении не осталось безкоровных дворов. В отчете колхоза «Урняк» о жителях селения говорится так: «Вот Асянов Х., до вступления в колхоз батрак, сейчас является лучшим ударником в колхозе. Ежегодно премируется. Имеет в хозяйстве новую квартиру, имеет корову, гусей 10 шт. Обстановка в квартире у него считается одной из лучших. Все обязательства перед государством им выполнены на 100%, имеет на 1.10. – 210 трудодней. Абдеев Хамат – бывший батрак – лучший ударник колхоза. Сейчас имеет дом, корову и овец. Выработал 215 трудодней. Или вот Мустаев К. до вступления в колхоз пастух. Является лучшим ударником колхоза. Имеет новый дом, корову, телёнка, гусей. Выработал 188 трудодней». У бузовьязовцев появились первые велосипеды. К 1936 году по деревенским улицам и окрестностям колесили 14 велосипедистов. В 159 хозяйствах обзавелись большими зеркалами. У колхозников появилось 130 шкафов. Шторы на окнах были почти во всех домах. Некоторые сельчане (29 человек) купили себе карманные часы. На кухнях появились первые примусы (в 27 дворах). В 23 домах висели стенные часы. Строилась и электрическая станция. Колхоз «Урняк» вложил 22 тысячи рублей на постройку электростанции. В 1935 году здание под электростанцию было построено и приобретено динамо. С ноября 1935 года в Бузовьязы пришло электроосвещение. Но освещалась лишь часть административных зданий. Дома же, как и до революции освещались лучинами и были в основном покрыты соломой. Железных крыш в селении было всего несколько. В некоторых домах в окнах вместо стекол использовались бычьи пузыри47.

В августе 1930 года прошло районирование БАССР. Кантоны и волости упразднялись. Село Бузовьязы было включено как центр сельсовета в Кармаскалинский район. Через несколько лет, по указу от 31 января 1935 года в Башкортостане происходят изменения в административно-территориальном устройстве. Создается ряд новых районов, среди них и Бузовьязовский с центром в Бузовьязах. Район граничил с Уфимским, Кармаскалинским и Чишминскими районами. Общая площадь района составляла 1067 квадратных километров. В состав района вошли 18 сельских советов, 145 населенных пунктов. В 1939 году в районе насчитывалось 40 тысяч человек населения. Было два совхоза, 62 колхоза, два МТС, госпитомник, государственный сортоиспытательный участок, училище механизации сельского хозяйства, 90 общеобразовательных школ, центральная районная больница, дом культуры, 20 клубов, районная библиотека. Издавалась районная газета.

В 1939 году в Бузовьязовский район входили следующие населенные пункты (села, деревни, поселки, хутора, кордоны):

Адзитаровский сельсовет: Адзитарово (1799 человек), Елизаветино (428), Кушкуль (186), Сулу-Куак (248), Тансаитово (222), Якты-Ялан (217);

Александровский сельсовет: Александровка (598), Тугай (224), Янбай (164);

Андреевский сельсовет: Алексеевка (192), Андреевка (588), Боголюбовка (176), Волково (310), Госпитомник (58), Макарово (117), Уваровка (83);

Бекетовский сельсовет: Бекетово (986), Вязовка (170), Доручасток (10), Кабан (100), Ляхово (322), Мельница №5 (10), Мельница №6 (15), Подлесный (73), Соловьевка (210);

Березовский сельсовет: Березовка (483), Восток (136), Дарьевка (199), Карламанбаш (431), Кочеван (178), Куганак (402), Новиковка (86), Ново-Булгаково (37), Осиповка (124), Садок (70), Смоленовка (108), Якорь (16);

Болотинский сельсовет: Александровка (54), Березовка (114), Болотино (855), Заворуевка (65), Константиновка (122), Листовка (6), Ново-Михайловка (317), Болотино (62), Поляковка (113), Ушаковка (31), хутор Юмагулова (7);

Бузовьязовский сельсовет: Абдрахманово (308), Ахметово (71), Бузовьяз-Баш (142), Бузовьязы (3798), Булякай (297), Губайдуллино (19), Ивановка (36), Кзыл-Яр (58), Мельница колхоза «Урняк» (5), Партизан (77), Резяпово (19), Свиноферма колхоза «Урняк» (13), Чишма (47), Якты-Куль (230);

Ибраевский сельсовет: Баишево (354), Берлек (132), Благодаровка (144), Борисовка (187), Желановка (60), Мало-Ибраево (592), Марьевка (165), Орловка (246), Старо-Ибраево (828);

Ильтиряковский сельсовет: Грачевка (111), Ильтиряково (423), Кордон лесхоза (5), Ново-Андреевка (339), Старо-Андреевка (811), Титовка (124);

Исмагиловский сельсовет: Исмагилово (1338), Ново-Тимошкино (535), Уксунны (142), Ферма колхоза «Узень» (8);

Ишлинский сельсовет: Арсланово (166), Буляк (128), Хутор Вьюгино (8), Ивановка (33), Ишлинская больница (21), Ишлинская МТС (94), Ишлы (1448), Мельница колхоза «Урал» (9), Ново-Троевка (99), Тукаево (705), Якты-Юл (237);

Кузяковский сельсовет: Ак-Куль (152), Ахмерово (537), Детдом (86), Кордон (11), Муксиново (197), Подсобное хозяйство детдома (20), Старо-Кузяково (975);

Курманаевский сельсовет: Курманаево (1776), Хутор Лукьянчиково (29), Мельница №2 (9), Мельница №3 (12), Мельница колхоза «Янги Юл» (5), Старо-Тимошкино (510), Тюбяково (410);

Никольский сельсовет: Никольское (958), Покровка (220);

Подлубовский сельсовет: Александровка (184), Вознесенский (150), Кордон лесхоза (10), Мельница №4 (7), Никольский (158), Ново-Троицкий (10), Орловка (237), Петропавловка (64), Подлубово (1753), Сельхлзрабфак (251), Узенский кордон (6), Итановка (173);

Суук-Чишминский сельсовет: Лесхоз Булгаковский (32), Ракитовка (132), Сарсаз (229), Суук-Чишма (491);

Старо-Мусинский сельсовет: Ак-Куль (103), Ак-Тюба (342), Арасланово (508), Ильтуганово (727), Ново-Мусино (244), Старо-Мусино (500);

Уршаковский сельсовет: Алексеевка (106), Девтеяровка (148), Кызыл-Тан (96), Летенка (104), Мельница №1 (29), Надеждино (153), Никитино (231), Семеновка (132), Старо-Янбеково (192), Субхангулово (310), Сулеймановка (157), Чишма (167), Чулпан (184), Хутор Хасаново (94), Яковлевка (120)48.

В момент образования района в селе не было помещений для расположения районных административных организаций. Для этих целей было решено использовать хорошо сохранившиеся дома репрессированных богачей. Для средней школы, больницы, пожарного депо построили капитальные здания из кирпича. На месте нынешнего правления колхоза было построено двухэтажное здание, на одном этаже которого располагался райком КПСС, на другом райисполком. Парткабинет райкома партии был расположен на современной улице Октабрьской, на месте нынешней усадьбы Мустаевой Галии Талгатовны, потом парткабинет перевели на другое место по улице Чкалова, где расположен первый двухэтажный жилой дом. На месте нынешней гостиницы был расположен районный военный комиссариат, в 1956 году после ликвидации Бузовьязовского района в этом здании был Бузовьязовский сельский совет. Каждому району полагалось иметь свою газету. Редакция и типография располагались на месте нынешней усадьбы Насыровой Флюры Гарифовны. Здесь же рядом была и подстанция. После административной реформы 1956 года эти здания были разобраны и увезены в Кармаскалы и Толбазы.

В годы существования района его люди успешно решали производственные и социальные задачи, не отставали от других районов. Руководили районом первые секретари районной партийной организации Муратов, Гумеров, Мухаметшин, председатели райисполкомов Абдеев, Ибрагимов, Гареев.

Успешно решала свои задачи районная комсомольская организация. Среди комсомольцев-активистов этого времени можно назвать 1-го секретаря Бузовьязовского РК ВЛКСМ Хадичу Шахмуратову, Николая Яковлевича Батанова (позднее 1-й секретарь Кармаскалинского РК КПСС, Герой Социалистического Труда), Ибрагима Миннигалимовича Абдеева (позднее работал в обкоме партии), Хасана Шайбековича Жданова (погиб в годы Великой Отечественной войны), Вали Садрисламовича Мустаева, Шамсуна Уразбахтина (позднее директор совхоза им.Цюрупы), Мидхата Сабитовича Байракова (работал заведующим Бузовьязовского РОНО), Мирзахана Мустаева, Бахти Асянова, Абдуллу Ишмакова (позднее преподавал в БГУ, заслуженный юрист БАССР), Баязита Галибатыровича Бикметова, Ришата Хазиевича Абуталипова (позднее, полковник милиции), Мамдуду Ишмакову, Дину Жданову, Байзу Абдюкову.

Во второй половине 1930-х годов на страну обрушилась новая волна репрессий. В Бузовьязовском районе, как и в других районах страны, в эти годы было необоснованно репрессировано много партийных, советских, хозяйственных работников, работников народного просвещения. Было арестовано немало и колхозников, за так называемые «колоски» (закон об охране социалистической собственности, принятый 7 августа 1932 года, предусматривал высшую меру наказания за хищение колхозного и кооперативного имущества с заменой при смягчающих обстоятельствах к лишению свободы на 10 лет) и «вредительство». Из партии были исключены десятки коммунистов по различным, в основном, политическим, обвинениям. За «колоски» пострадали и бузовьязовцы. Гайша Асянова вспоминала: «Недалеко от нас жила многодетная бедная семья. Муж был инвалидом с детства. Жена как-то взяла немного зерна детям, но попалась. Её судили и с новорожденным ребенком погнали в морозный день в тюрьму. Ребенок в дороге умер. А она, отсидев срок, вернулась домой. Вскоре умер и её больной муж. Дети – кто умер, кто заболел от тяжёлой жизни. Недолго прожила и их мать. Это была Магизиган Мустаева»49.

Всего было репрессировано по Бузовьязам около 60 человек. Список репрессированных таков:

1.Абдеев Ахматгарей Султанович, 1911 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский район БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 30.5.1931 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 7 лет, реабилитирован 3.5.1989 г.

2.Абдеев Вафа, 1894 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, башкир, б/п, образование начальное, единоличник, арестован 30.10.1929 г., осужден по ст. 58-8, 58-10, 58-11 к лишению свободы на 10 лет, реабилитирован 9.8.1989 г.

3.Абдеев Ильяс Нуриевич, 1902 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, образование начальное, Башторгпосредконтора, гл.бухгалтер, арестован 4.4.1940 г., осужден по ст. 58-10 к лишению свободы на 5 лет, реабилитирован 26.4.1994 г.

4.Абдеев Мутагар Садырович, 1907 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 30.5.1931 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 5 лет, реабилитирован 3.5.1989 г.

5.Абдеев Файдарша Фарухшатович, 1878 г.р., с. Бузовьязы, Аургазинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 10.11.1930 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 5 лет, реабилитирован 24.6.1989 г.

6.Абдеев Хайдарша Фарукшатович, 1878 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, образование начальное, к-з «Урняк», колхозник, арестован 15.12.1937 г., осужден по ст. 19, 58-9 к лишению свободы на 10 лет, реабилитирован 21.7.1972 г.

7.Абдеев Хайрулла Багаутдинович, 1884 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, образование начальное, единоличник, арестован 30.10.1929 г., осужден по ст. 58-8, 58-10, 58-11 к высшей мере наказания, расстрелян, реабилитирован 9.8.1989 г.

8.Абдеев Шарифулла Фарукшатович, 1872 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 13.11.1937 г., осужден по ст. 58-10 к ВМН, расстрелян 4.12.1937 г., реабилитирован 29.5.1989 г.

9.Абдеев Шарифулла Фаршатович, 1873 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 30.5.1931 г., сослан по ст. 58-10, 58-11 на 10 лет, реабилитирован 3.5.1989 г.

10.Абдюков Галихасан, 1895 г.р., д. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, образование начальное, единоличник, арестован 30.10.1929 г., осужден по ст. 58-8, 58-10, 58-11 к лишению свободы на 5 лет, реабилитирован 9.8.1989 г.

11.Абдюков Ганиахмет Хазиахметович, 1867 г.р., д. Бузовьязы, Аургазинский р-н БАССР, татарин, б/п, образование начальное, крестьянин-единоличник, арестован 11.4.1931 г., сослан по ст. 58-8, 58-10, 58-11, 58-13 на 10 лет, реабилитирован 26.4.1989 г.

12.Асанов Шакирьян Тагирович, 1903 г.р., д. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, образование начальное, единоличник, арестован 25.3.1930 г., реабилитирован 22.5.1930 г.

13.Асянов (Асанов) Хакимьян Тагирович, 1908 г.р., д. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, образование начальное, единоличник, арестован 25.3.1930 г., реабилитирован 22.5.1930 г.

14.Бикметов Бикмухамет Мухаметович, 1889 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 11.4.1931 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 5 лет, реабилитирован 16.7.1989 г.

15.Бикметов Вали Миннибаевич, 1889 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 25.3.1930 г., реабилитирован 22.5.1930 г.

16.Бикметов Гариф Садыкович, 1865 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 10.11.1930 г., сослан по ст. 58-10, 58-11 на 5 лет, реабилитирован 24.6.1989 г.

17.Бикметов Кутлуахмет, 1893 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, единоличник, арестован 29.10.1930 г., осужден по ст. 58-8, 58-10, 58-11 к лишению свободы на 5 лет, реабилитирован 9.8.1989 г.

18.Бикметов Миннивали, 1895 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, образование начальное, единоличник, арестован 30.10.1929 г., осужден по ст. 58-8, 58-10, 58-11 к лишению свободы на 10 лет, реабилитирован 9.8.1989 г.

19.Бикметов Мухамет Хайретдинович, 1866 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 10.11.1930 г., сослан по ст. 58-10, 58-11 на 5 лет, реабилитирован 24.6.1989 г.

20.Бикметов Мухаметзян Мухаметгарифович, 1909 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 11.4.1931 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 5 лет, реабилитирован 16.7.1989 г.

21.Бикметов Мухаметсалим Мухаметгалимович, 1872 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 11.4.1931 г., сослан по ст. 58-10, 58-11 на 8 лет, реабилитирован 16.7.1989 г.

22.Бикметов Саитгарей Саитгалеевич, 1902 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, образование начальное, колхозник, арестован 25.3.1930 г., реабилитирован 22.5.1930 г.

23.Бикметов Талип Садыкович, 1882 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 11.4.1931 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 5 лет, реабилитирован 16.7.1989 г.

24.Бикметов Файзрахман Хаматнурович, 1907 г.р., с. Бузовьязы, Бузовьязовский р-н БАССР, татарин, б/п, образование начальное, колхозник, арестован 1.12.1941 г., осужден по ст. 58-10 к лишению свободы на 8 лет, реабилитирован 27.4.1994 г.

25.Бикметов Хази Мухаметгареевич, 1886 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 17.12.1930 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 10 лет, реабилитирован 24.6.1989 г.

26.Бикметов Хазимухамет Хусаинович, 1885 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, образование начальное, крестьянин, арестован 25.2.1930 г., осужден по ст. 58-10 к лишению свободы на 3 года, реабилитирован 13.11.1989 г.

27.Бикметов Хамадинур Халитсадыкович, 1868 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 11.4.1931 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 10 лет, реабилитирован 16.7.1989 г.

28.Бикметов Хамат Хайретдинович, 1866 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, образование начальное, колхозник, арестован 25.3.1930 г., реабилитирован 22.5.1930 г.

29.Бикметов Хаматнур Тагирович, 1911 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 30.5.1931 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 10 лет, реабилитирован 27.4.1989 г.

30.Бикметов Харвий Салимгареевич, 1894 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 17.12.1930 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 10 лет, реабилитирован 24.6.1989 г.

31.Бикметов Шакир Тагирович, 1894 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 30.5.1931 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 5 лет, реабилитирован 27.4.1989 г.

32.Бикметов Шариф Тагирович, 1896 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 30.5.1931 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 5 лет, реабилитирован 27.4.1989 г.

33.Бикметова Фагиля Гимадетдиновна, 1874 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарка, б/п, неграмотная, колхозница, арестована 30.5.1931 г., сослана по ст. 58-10, 58-11 на 5 лет, реабилитирована 3.5.1989 г.

34.Жданов Зуфар Загинурович, 1909 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 17.12.1930 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 3 года, реабилитирован 26.6.1989 г.

35.Жданов Хацривар Шарипович, 1882 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, образование среднее, мулла, арестован 10.10.1929 г., осужден по ст. 58-8, 58-10, 58-11 к ВМН, расстрелян 10.3.1930 г., реабилитирован 9.8.1989 г.

36.Жданов Янур, 1871 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, образование начальное, единоличник, арестован 29.10.1930 г., сослан по ст. 58-8, 58-10, 58-11 на 3 года, реабилитирован 9.8.1989 г.

37.Ишмаков Гаймалетдин Гилязетдинович, 1888 г.р., с. Бузовьязы, Аургазинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 10.11.1930 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 5 лет, реабилитирован 26.6.1989 г.

38.Ишмаков Мансур Гилязетдинович, 1904 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 30.5.1931 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 7 лет, реабилитирован 3.5.1989 г.

39.Ишмаков Хабутдин Мингазович, 1871 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 29.3.1931 г., сослан по ст. 58-10, 58-11 на 5 лет, реабилитирован 16.7.1989 г.

40.Камбеков (Канбеков) Саитгарей Ахметгалеевич, 1893 г.р., с. Бузовьязы, Аургазинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 17.12.1930 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 5 лет, реабилитирован 26.6.1989 г.

41.Камбеков (Канбеков) Сибагатулла Ахметсафич, 1873 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 11.4.1931 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к ВМН, расстрелян 13.5.1931 г., реабилитирован 16.7.1989 г.

42.Канбеков Вали Каримович, 1901 г.р., с. Бузовьязы, Бузовьязовский р-н БАССР, татарин, член ВКП (б), образование начальное, Бураевское отделение Госбанка, управляющий, арестован 9.11.1937 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 10 лет, реабилитирован 23.11.1939 г.

43.Канбеков Хабибулла Синагатуллович, 1899 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, образование начальное, 286 уфимский дорожно-эксплутационный участок, рабочий, арестован 16.10.1938 г., осужден по ст. 58-10 к лишению свободы на 7 лет, реабилитирован 12.8.1992 г.

44.Каюмов Авзал Галеевич, 1910 г.р., д.Иштиряк, Илишевский р-н БАССР, башкир, член ВКП (б), образование начальное, Бузовьязовский райком ВКП (б), заведующий парткабинетом, арестован 9.8.1938 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 7 лет, реабилитирован 22.9.1939 г.

45.Курамшин Абдулла Ахмадуллович, 1873 г.р., д. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, образование начальное, единоличник, арестован 30.10.1929 г., осужден по ст. 58-8, 58-10, 58-11 к лишению свободы на 5 лет, реабилитирован 9.8.1989 г.

46.Мустаев Ахметхази Ахмадуллович, 1873 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, образование начальное, арестован 30.10.1929 г., осужден по ст. 58-8, 58-10, 58-11 к лишению свободы на 5 лет, реабилитирован 9.8.1989 г.

47.Мустаев Ваиз, 1902 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, образование начальное, единоличник, арестован 29.10.1930 г., осужден по ст. 58-8, 58-10, 58-11 к лишению свободы на 5 лет, реабилитирован 9.8.1989 г.

48.Мустаев Габидулла Хазимухаметович, 1874 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, колхозник, арестован 10.11.1930 г., сослан по ст. 58-10, 58-11 на 10 лет, реабилитирован 5.6.1989 г.

49.Мустаев Газиз Галиевич, 1871 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, образование начальное, арестован 11.4.1931 г., сослан по ст. 58-8, 58-10, 58-11, 58-13 на 10 лет, реабилитирован 26.4.1989 г.

50.Мустаев Газиз Нурмухаметович, 1897 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, образование начальное, единоличник, арестован 30.10.1929 г., осужден по ст. 58-8, 58-10, 58-11 к лишению свободы на 10 лет, реабилитирован 21.7.1972 г.; арестован 15.12.1937 г., осужден по ст. 19, 58-9 к лишению свободы на 10 лет, реабилитирован 15.5.1989 г.

51.Мустаев Гимадислам Хайрисламович, 1904 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 11.4.1931 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 10 лет, реабилитирован 16.7.1989 г.

52.Мустаев Мазит Хазимухаметович, 1892 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 10.11.1930 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 10 лет, реабилитирован 5.6.1989 г.

53.Мустаев Махмут Ахметхазиевич, 1910 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 11.4.1931 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 3 года, реабилитирован 16.7.1989 г.

54.Мустаев Мирза Шакирович, 1908 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 11.4.1931 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 5 лет, реабилитирован 16.7.1989 г.

55.Мустаев Мухаметгали Хублисламович, 1902 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, образование начальное, колхозник, арестован 4.11.1934 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 2 года, реабилитирован 10.5.1990 г.

56.Мустаев Фахрислам Хайрисламович, 1893 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 11.4.1931 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 10 лет, реабилитирован 16.7.1989 г.

57.Мустаев Хайрислам Шагисултанович, 1873 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, арестован 10.11.1930 г., сослан по ст. 58-10, 58-11 на 10 лет, реабилитирован 5.6.1989 г.

58.Мустаев Хасанша Хазимухаметович, 1884 г.р., с. Бузовьязы, Кармаскалинский р-н БАССР, татарин, б/п, неграмотный, колхозник, арестован 10.11.1930 г., осужден по ст. 58-10, 58-11 к лишению свободы на 10 лет, реабилитирован 22.6.1989 г.

В начале 1930-х годов в Бузовьязах действовали две школы – средняя и начальная (её по старому именовали и как школа 1-й ступени). Окончили в 1934-35 учебном году среднюю школу 14 человек, 1-й ступени 35 человек. Выходцами из колхоза «Урняк» являлись семь человек, учившихся в это время в высших учебных заведениях, в средних – 22 человека. В конце 1930-х годов в селе было выстроено новое каменное здание средней школы. В настоящее время в здании этой школы размещена Бузовьязовская участковая больница. Учеников окончивших полный курс обучения в школе первоначально было маловато. В 1940 году, например, из стен школы было выпущено девять выпускников. До Отечественной войны и во время войны директорами средней школы работали уроженец деревни Балыклыкуль Фазыл Нагимович Зайнетдинов (с 1935 по 1939 год; кавалер ордена Ленина), Х.Х. Ханипов, Зуфар Мухаметзянов, А.А. Карачурин, Мустафа Гареев.

Фазыл Зайнетдинов

В конце 1930-х годов директором средней школы работал учитель истории Зуфар Мухаметзянов. Русский язык преподавал Мамлеев, родной язык – Абдулла Терегулов, арифметику – Мидхат Байраков, географию – Ихсанова (Байракова), ботанику – Сабира Хабирова, немецкий язык – Борис Прокопьевич, физкультуру – Шайхетдин Байбулатов. В 1940 году директором школы назначили А.А. Карачурина, который преподавал родной язык, его жена Тамара Петровна Леонова преподавала русский язык, Нажиба Гумерова – историю, Зубарзят Алпаверова – зоологию. В 1941 году появился новый директор. Им стал Мустафа Гареев, преподававший историю, учителями математики были Габбасова и Суфия Губайдуллина, русского языка – Макфуза Еникеева, географии – Тайфа Гильманова (Ямалетдинова). В годы войны историю преподавал Ф.Н. Зайнетдинов, родному языку обучала Зайтуна Резяпова и Рашида Еникеева, физику преподавал Лазарев (из крещеных татар), химию – Сабира Хабирова, русский язык – Юдина, математику – Мунира Абзалилова, историю – Фатхия Якупова.

Учителя Бузовьязовской средней школы. 1930-е годы

С образованием района более пристальное внимание стало уделяться здравоохранению. До этого никаких медицинских пунктов в селе не было. Вышестоящими организациями выдавались лекарства местному самоучке-лекарю, а он уже позднее давал таблетки от головной боли и прочих напастей. Позднее, была открыта амбулатория. И лишь потом на базе амбулатории была организована в Бузовьязах районная больница.

В жизнь района входило и радиовещание. В 1932 года началась радиофикация района.

Особое внимание придавалось культурно-массовой работе среди колхозников. Во второй половине 1930-х годов бузовьязовскими колхозниками ежегодно выписывалось до 577 экземпляров газет. Во время уборочных работ выпускались многотиражки, проводились кинопостановки. Работал драмкружок. Каждая бригада имела красный уголок. Две бригады и МТФ были телефонизированы. Во время уборочных работ организовывалась читка газет и проработка решений партии и правительства. Широко было развернуто соцсоревнование и ударничество между бригадами и звеньями и индивидуальное соревнование колхозников и колхозниц.

22 июня 1941 года фашистская Германия без объявления войны напала на нашу страну. Великая Отечественная война советского народа против немецко-фашистских агрессоров и их союзников длилась 1418 дней. Лозунг «Все для фронта, все для победы!» стал девизом жизни советских людей. И каждый день борьбы на фронте был материально обеспечен самоотверженным трудом рабочих и крестьян, трудовой интеллигенции. Весомый вклад в общее дело победы внесли и труженики Башкирии.

Война вошла практически в каждый дом района. Отцы, мужья, братья уходили на войну. Воины из Башкирии приняли участие уже в первых сражениях войны. В оборонительных боях лета 1941 года участвовала 170-я стрелковая дивизия.

Воины 170-й стрелковой дивизии на первомайском параде в Стерлитамаке перед началом Великой Отечественной войны

Эта дивизия была сформирована в 1939 году в Башкортостане на основе 308-го стрелкового полка, дислоцировавшегося тогда в Стерлитамаке. Командиром дивизии был назначен генерал-майор Тихон Константинович Силкин. Из запаса были призваны новые бойцы, служившие в РККА в 1930-е годы. В Белебее были сформированы 422-й стрелковый полк и 512-й гаубичный артиллерийский полк. Еще один стрелковый полк – 717-й – был сформирован в Давлеканово. Многие бузовьязовцы и были призваны из запаса в соседнее Давлеканово для пополнения этого полка. Кроме того, в состав дивизии вошли 391-й стрелковый полк, 294-й артиллерийский полк, противотанковый дивизион и ряд других соединений (саперы, зенитчики, мотострелки, рота химзащиты и т.д.). 13 июня 1941 года за неделю до начала войны 170-ю стрелковую дивизию перебросили в Западный особый военный округ в район города Витебска в Белоруссии.

170-я стрелковая дивизия встретила войну в северной части Белоруссии. В начале войны дивизия входила в состав 62-го стрелкового корпуса 22-й армии. С самого начала войны она принимает участие в боевых действиях. В первый же день войны часть понесла тяжелые потери. Среди павших в этот день значатся имена наших земляков Гайнуллы Губайдулловича (1911 года рождения), Зайнуллы Губайдулловича (1913 года), Идриса Валиахметовича (1912 года), Мазгара Шакировича (1912 года), Абдеевых, Загидуллы Шагиевича Бикметова (1914 года), Абдуллы Бариахметовича Ишмакова, Хамзы Абдулбаяновича Сулейманова (1914 года), Мустаева Гарифа Шарифовича (1911 года), Канбекова Гарея Минигареевича (1917 года). Позднее, дивизия отличилась в боях за Великие Луки, Невель.

Командир 170-й стрелковой дивизии генерал-майор Т.К. Силкин

Также в Башкирии была сформирована 86-я стрелковая дивизия. 4 июля 1941 года на реке Западная Двина она вступила в бой. Отступая под натиском врага, она уничтожила в боях более 5 тысяч солдат и офицеров противника, много боевой техники. В дальнейшем, получив пополнение, дивизия принимала участие в важнейших боевых операциях, была награждена тремя орденами, получила почетное наименование "Брестская".

Многие наши земляки участвовали в сражениях под Москвой осенью и зимой 1941 года. Кто пал смертью храбрых, кто пропал без вести при отступлении или в окружении, а кто продолжал сражаться дальше с врагом. Среди погибших на полях боев за Москву есть и бузовьязовцы: зенитчик Мударис Магафурович Абдеев (1914 года; погиб 13 декабря 1941 года в Клинском районе Московской области) и Мустаев Дардиман (1917 года), погибший в районе города Верея. Здесь же воевал и наш прославленный земляк, генерал М.М. Шаймуратов, воевавший в кавалерии Доватора.

Ожесточенные бои с фашистами происходили и в районе Ржева и Вязьмы. Здесь находился хорошо укрепленный немцами так называемый Ржевско-Вяземский выступ – удобный плацдарм для нового наступления на Москву. По размерам ржевско-вяземский выступ был до 160 км в глубину и до 200 км по фронту ( у основания). Первая наступательная операция наших войск на этом фронте проходила с 8 января по 20 апреля 1942 года. Наступала здесь и 170-я стрелковая дивизия, входившая в состав 22-й армии. В ходе операции были освобождены Можайск, Гжатск, Юхнов и ряд других городов. Главная цель наступления – уничтожение немецкой группы армий «Центр» – не была достигнута, хотя и были разгромлены 16 фашистских дивизий и одна бригада. Тяжелые бои проходили на этом участке фронта с мая по июль 1942 года. В ходе боев за Ржев погибли многие уроженцы и жители Бузовьязов. Среди погибших: Ягафар Сулейманов (погиб 3 сентября 1942 года в Ржевском районе), Шариф Хасанович Сафаров (погиб 1 июля 1942 года в Ржевском районе), Гарифулла Абдуллович Мустаев (погиб 10 сентября 1942 года в том же районе), Гильметдин Гилязович Ишмаков (погиб 10 июля 1942 года в том же районе), Гималетдин Фаттахович Ишмаков (погиб 1 июля 1942 года там же), Хадый Мухлисович Газизов (погиб осенью1942 года) и многие другие.Ржевско-Вяземская операция 1942 г. считается одной из самых кровопролитных операций Великой Отечественной войны. Официально в ходе наступления наши войска потеряли 776 889 человек. Десятки наших земляков были похоронены в Калиниской области. Солдатская жизнь советским командованием ценилась не слишком высоко. Писатель-фронтовик Г.Я. Бакланов по этому поводу писал: «когда самолетов, и снарядов, и танков было у нас больше, чем у немцев, мы все так же берегли снаряды в бою. Людей не берегли никогда»50. Данный тезис особенно наглядно виден на примере боев на ржевском направлении.

Примечательна фронтовая биография Ахметшарифа Шакировича Абдюкова (1920-1993), который также сражался на Ржевском участке фронта. Он прошел дорогами войны с начала и почти до самого конца. Начало войны застало А.Ш. Абдюкова в полковой артиллерийской школе в городе Моршанске Тамбовской области. С июля 1941 года командир орудия сержант Абдюков воюет в составе 644 артиллерийского полка на Ленинградском направлении, под Ржевом. Приходилось отступать. В ходе одного из боев его батарея 152-мм гаубиц попала в окружение, имея всего четыре снаряда. Линию фронта с боями прошли лесами, от фашистов отбивались гранатами. В декабре 1941 года Ахметшариф Шакирович направляется в состав 2-го дивизиона 896-го артиллерийского полка 331 Смоленской Краснознаменной ордена Суворова II степени стрелковой дивизии. С сентября 1942 года по март 1943 года дивизия принимала участие в боях на Ржевско-Сычевском направлении в составе Западного фронта. Позднее, дивизия форсировала Неман, воевала в Польше, Германии. Бить врага сержанту, затем командиру взвода, командиру батареи, капитану Абдюкову пришлось неоднократно на Западном, потом на 3-м Белорусском фронте. Ахметшарифу Абдюкову довелось участвовать в освобождении от фашистских захватчиков городов Волоколамска, Старицы, Гжатска, Вязьмы, Ярцева, Смоленска, Борисова, Минска и ряда других городов Советского Союза. Первой наградой сержанта Абдюкова была медаль «За отвагу», которую он получил за уничтожение вражеского дзота, мешавшего продвижению наших войск. Потом были медаль «За оборону Москвы», ордена «Красной Звезды» и «Отечественной войны» 2-й степени, медаль «За победу над Германией». После учебы на курсах усовершенствования офицерского состава артиллерии с января по июнь 1945 года Ахметшариф Шакирович служил еще целый год командиром батареи в гаубичном и миномётном полках в Австрии. После увольнения в запас он долгие годы трудился на Уфимском нефтеперерабатывающем заводе.

1941 и 1942 годы были тяжелыми для советских войск. Отступление, окружения, тяжелые потери характерны для этого периода. Многие советские воины попали в плен или же остались в глубоком тылу фашистских захватчиков. Существовали целые партизанские края, особенно в Белоруссии. В одном из партизанских отрядов Белоруссии воевал Бахти Хадыевыч Абдеев. Б.Х. Абдеев сражался в Западной Белоруссии. В одном из боев с фашистами в ноябре 1943 года он погиб. Похоронен Бахти Хадыевич в селе Детковичи Дрогичинского района Брестской области Белоруссии. 1-й секретарь райкома комсомола Хайдар Ишмаков добровольцем ушел на фронт. В боях на Сталинградском направлении, он, будучи ранен, находясь без сознания, попал в плен. Его отправили в лагерь для военнопленных. Здесь он организовал подпольную парторганизацию. Но нашлись предатели, которые выдали его фашистам. Гитлеровцы в отношении коммунистов и подпольщиков относились с особой жестокостью. Вешали, отправляли в газовые камеры, или же, как во времена «святой инквизиции» сжигали – так они поступили и с нашим земляком, представителем старинного рода Ишмаковых.

Коренной же перелом в войне с гитлеровской Германией произошел под стенами Сталинграда, когда в огромном «котле» оказалось более 300 тысяч окруженных фашистских войск и в результате Курской битвы.

В дни битвы под Москвой начали формироваться новые соединения по всей стране. Более 100 кармаскалинцев призвали служить под знамена 112-й Башкирской кавалерийской дивизии. Командиром дивизии назначили нашего земляка из соседней деревни Биштяки Шаймуратова Миннигали Мингазовича. После гибели М.М. Шаймуратова 23 февраля 1943 года дивизией командовал полковник, с октября 1943 генерал-майор Г.А. Белов (февраль 1943-1945). Знаменитый на весь мир писатель, сам фронтовик Константин Симонов в дни жестоких сражений за Сталинград побывал в 214-й стрелковой дивизии, сформированной в Уфе, побывал он и в Башкирской кавалерийской дивизии. «Правнуки Салавата Юлаева, сражавшиеся вместе с Пугачевым за свободу русской земли, писал К. Симонов в своем очерке «В Башкирской дивизии», – снова встают рядом с правнуками Пугачева за свободу и честь своей Родины – ибо есть один родной дом под Уфой… и есть одна единственная и равная для всех советских людей великая Родина – Россия». Также он дал высокую оценку самому командиру. «Шаймуратов, писал фронтовой корреспондент, – объехал полмира по особым заданиям правительства». Среди воинов этой дивизии был и наши земляки –Ишмаковы Гайнулла и Гандалиф, Абдеевы Биккул, Салимьян и Ямсафир, Жданов Гариф и Бикметов Салимьян. В боях с фашистскими агрессорами погибли Жданов Гариф и Бикметов Салимьян. Сейчас из воинов Башкирской дивизии в живых остался лишь Абдеев Салимьян Билалович (1916 г.р.) – служил он в дивизионной разведке, был награжден на фронте медалью «За отвагу».