Человек Иисус Христос и некоторые вопросы Божьего домостроительства

Не возникает, или почти не возникает трудностей с принятием большинства человеческих черт Господа Иисуса, которые не затрагивают (явственно или косвенно) вопроса спасения. В самом деле, нам не приходилось ещё встречать фанатиков, которые бы, например, утверждали, что вместо атмосферного кислорода Иисус из Назарета дышал ртутными парами, а вместо обычной белковой пищи поддерживал своё физическое тело космическим реликтовым излучением. Рассмотрим некоторые аспекты Его человеческого бытия.

3.1. Пища и тело

Как и всякий человек (тип — хордовые, класс — млекопитающие, подкласс приматы, вид — Homo sapiens), человек Иисус Христос нуждался в том, чтобы принимать пищу, т. е. кушать. Это утверждение можно было бы и не приводить здесь в таком псевдонаучном виде, если бы не одно утверждение, однажды услышанное одним из авторов: — "Мол, Иисус Христос просто внешне походил на людей, а тело было ангельское — боли не чувствовало, в пище не нуждалось и т. п." Он был человеком, а не ангелом, и, соответственно, пищу потреблял как человек, а не как ангел. В Библии есть место, когда ангельские существа принимали смертную пищу — это два ангела, явившиеся вместе с Господом Богом перед Авраамом (Быт.18). Так вот, ангелы не имеют системы пищеварения, по крайней мере — человеческой системы пищеварения. И если ангелы или Господь Бог, явившийся Аврааму в теофании ("теофания" — явление Бога человекам в Ветхом Завете), в своих видимых телах могли принимать пищу — это ещё совсем не означало, что они в ней. Ангелы появляются "из ничего" и пропадают "в никуда", по крайней мере для человеческих глаз. Господь Иисус Христос же родился в мир (а не явился), и находился в нём в обычном человеческом теле, которое каждый человек получает в утробе своей матери. И матери Иисуса так же хотелось солёненького; и так же она страдала от токсикоза, как и прочие матери; и зубы у неё страдали от того, что кости младенца Иисуса образовывались в чреве её. Мы не можем принять на веру какое-нибудь другое «благочестивое» утверждение, кроме сделанного, потому что Иисус из Назарета пришёл в этот мир человеком и как человек (Фил.2:7), и никаких других утверждений по этому поводу Библия не допускает. Он ел и пил. Как человек. Он нуждался в туалете. Как каждый из нас (Мф.15:17). Он не просто «потреблял» пищу как ангел (чтобы "никто не догадался"), — он нуждался в ней как каждый из нас (1Кор.6:13), и его посты были настоящими постами, а не игрой в «неедение». Он постился даже за Иуду (Пс.34:13), и Ему так же хотелось есть, и Он так же страдал от голода, как и любой из нас. Ему пришлось пережить муки жажды, когда Он висел на кресте (Пс.21:15–16). Это были муки, а совсем не игра в голод, жажду и холод как на богохульной картинке одной из харьковских деноминаций (изображён крест без следов распятия, под крестом — домашние тапочки, на кресте — бумажка с надписью: "Ушёл домой. Скоро вернусь.") И сорок дней в пустыне без пищи — это по-настоящему, и если Он «взалкал», то уж поверьте — Он захотел есть смертельно, а не "просто так".

3.2. Болезни и страдания

Утверждение о том, что Иисус Христос был знаком с болезнями и переносил страдания как телесные, так и душевные почему-то часто вызывает ярость у религиозных людей. Но ведь об этом прямо написано в Библии! Позвольте:

Ис.53:3–4

Он был презрен и умалён перед людьми,

Муж скорбей и изведавший болезни,

И мы отвращали от Него лицо своё;

Он был презираем и мы ни во что ставили Его.

Но Он взял на Себя наши немощи

И понёс наши болезни;

А мы думали, что Он был поражаем,

Наказуем и уничижен Богом.

Как Он понёс наши болезни? Это когда Он висел на кресте и на Него Господь Бог положил огромный мешок, в котором, как в ящике Пандорры, были собраны все 60000 известных человеческих болезней? От облысения и гонореи до чумы и сибирской язвы? Маразм, но так учат «пастора» и «учителя», находящиеся "в вере" лет по 25! Ничего подобного на кресте не наблюдали ни Иоанн и женщины, ни весь народ. Да как-то это более похоже на месть старика Хоттабыча, а не на Божье искупление. Кроме того, если на Него на кресте «возложили» эти болезни, то получается как-то странно, что Он их не донёс куда надо, — ведь болезни-то на Земле не прекратились, даже более того увеличились. И христиане болеют гриппом или парадонтозом так же часто, как и язычники-атеисты. Так что — не донёс? Или всё-таки что-то другое имеется в виду в Слове Божьем? Он «взял» наши болезни и «понёс» наши немощи тем, что пребывал в точно таком же теле, в котором мы, падшие человеки, пребываем на этой земле! В теле, которое болеет, которое, бывает, тебя не слушается. Когда ты не можешь приказывать своей голове, когда ей заболеть — сегодня ночью или завтра на работе, или когда от зубной боли ты света белого не видишь. Он «понёс» наши болезни в своём собственном теле Иисуса из Назарета! Это — "Так говорит Господь!"

Уж очень укоренилось в сознании номинальных верующих, что болезни — это наказание от Господа за грехи. И что всё плохое в твоей жизни исключительно Божье возмездие за собственные грехи, несовершенства, отступничество (недомолился или недомолилась, мало читал или читала Библию и т. п.). Бог принимает вид грозного Зевса-Юпитера-Перуна, поражающего людей за их грехи. Но позвольте, я что — выбирал, в каком теле мне родиться? Не заключило ли Писание всех под грехом? И где был Бог, когда Змей искушал Еву? Он что — не видел? Не знал, чем это закончится? Получается: меня продали в рабство греха не спросив моего согласия, а потом за то, что я оказался проданным греху ещё и решили выпороть? Н-да, справедливость…. Да я и не хочу быть грешником! Я ненавижу грех! Но ведь даже Павел был бессилен что-либо сделать в борьбе с грехом (Рим.7)! И не говорил ли Иисус Христос, что "если Сын освободит, — истинно свободны будете" (Ин.8:34–36)?. Так мало того, что заключил, так ещё и не освобождает! А от болезней и умирают ведь! М-да, "… ибо так возлюбил Бог мир…". В результате такого искажённого учения Бог выставляется прямо-таки в дьявольском обличии. Сидит себе на облаках и только того и ждёт, чтобы какая-нибудь сестра Маша, попав в искушение, согрешила — тут Он её и прихлопнет, бедную…

Безусловно, такая мера воздействия на человека, как болезнь, существует. Но при нескольких очень важных условиях:

А) когда при болезни христианин получает ведение от Бога: за что конкретно он страдает!

Б) когда человек упорствует во грехе и когда иные методы (как-то: Библия, проповеди, пророчества, увещания, видения, сновидения, совесть, обличения) не достигли сердца и человек не покаялся.

И если христианин заболел, — он исследует своё сердце и, смиряясь перед Господом, просит откровения. Если же Господь не обличает и христианин за собой ничего не знает предосудительного, — это искушение. И ты, как воин Иисуса Христа, имеешь право либо на Божье исцеление, либо на страдания Христовы (Фил.1:29), как ап. Павел. Ведь страдания Христовы — это незаслуженные страдания, страдания по воле Божьей. Но это тоже отдельная, очень большая тема.

В силу неправильного учения в собраниях процветает лицемерие. Если ты, или кто-то из твоей семьи заболеет, то вместо сочувствия, помощи и соучастия в страданиях тебя подозрительно спросят: "Брат, а что ты такое сделал, что заболел гастритом?" или "Сестра, а в чём ты провинилась перед Господом, что у тебя выкидыш?" Христиане начинают скрываться и таиться, жить по принципу "Мой дом — моя крепость". В собрании все здоровые, жизнерадостные, изображают из себя «побеждающих» христиан (т. е. не болеющих, богатых, преуспевающих, оптимистичных и жизнерадостных), потому что настоящей Победы Христовой так и не познали. Это не шутки. Когда в собрании "Огненный куст" в Харькове беременная сестра пришла с просьбой помолиться за свою как-то не нормально проходящую беременность, то ей посоветовали молиться и исповедовать свои грехи, и не добавлять новых грехов из-за своего неверия (обращением в больницу) с приведением соответсвующего места Писания. Закончилось это трагически — ребёнок погиб, сестру еле-еле «откачали» врачи, муж запретил ей ходить в собрание, да и она не выдержала такого «христианского» подхода. Я её не осуждаю. Но горе тому пастору! Кстати, когда такого, с позволения сказать "воина веры", прижимает болезнь — вся его теология "побеждающего верующего" куда-то исчезает.

Люди не поменялись в своих представлениях о Боге. Они две тысячи лет назад думали так же, как они думают и сегодня. Им легче было сказать: "Врач! Исцели себя самого!", чем поверить в то, что Бог стал Человеком.

Один «верующий» мне когда-то заявил, что Павел, когда писал о своих болезнях или о болезнях своих спутников (Тимофея, Епафраса), не имел веры! Тогда и Елисей, умерший от болезни, умер отступником (4Цар.13:14). Только кости, от прикосновения к которым мёртвые воскресали, святыми остались… И пророк Ахия умер в неверии, ибо не мог верою победить старческую слепоту. Приходилось Господу Богу слепым его использовать…

Так и умирают в деноминационных собраниях верующие, будучи «здоровыми». И тайная мысль после похоронной службы у многих верующих: "Всё-таки Бог её (его) за грехи достал… Интересно, она (он) в рай или в ад пошла (пошёл)?" Я не говорю, что такое происходит везде и по всем собраниям. Есть служители, которым известно сострадание или, хотя бы, здравый смысл. Но если вы считаете, что Иисус из Назарета не болел никогда, потому что болеть не мог, — вы недалеко ушли. А если вы не можете поверить в то, что Иисус Христос болел, потому что болезнь — это следствие греха, то я не завидую вашему собранию. Это то самое анти-христианство, о котором мы говорили выше. Вы не сможете опровергнуть Слово Божие, но ваши убеждения и понимания будут для вас слишком многоценными, чтобы, смирившись перед Господом, признать себя нищим и обратиться к простой вере в написанное Слово Божие. Самое интересное, что годы всё равно возьмут своё. И лицемерить в 60 лет вам будет намного труднее с вашими изжогами, стенокардией, климаксами и мигренями, чем сейчас, когда вы молоды и здоровы.

Можно, конечно, так растолковать слова Писания: "Как Иисус изведал болезни? Ну, наверное так — (жест руками и движение губ как у дегустатора чая) — испробовал Он эти болезни и выплюнул. Понял — гадость." Это не анекдот, это было слышано от верующих. Как трудно человеку (каждому из нас) поверить в то, что Бог стал Человеком!

Я вас не унижаю и не насмехаюсь. Мне вас жаль. Ибо я и во время скорбей, болезней и искушений имею Утешителя. Мой Бог, Имя которому — Слово Божие, не стыдится меня в моих немощах и слабостях. Ибо и Сам был в немощах. И я не стыжусь Его — такого Бога, который пришёл в человеческом теле, Бога, который сидел у Сихарьского колодца и, может быть, в тот момент страдал от голода и головной боли. Я не стыжусь Его такого. Такого Страдающего Бога. А как вы?

3.3. Возраст и смерть

Старел ли Иисус Христос, Бог, пришедший в человеческом теле? Опять-таки, при поверхностном взгляде никаких искушений не возникает, конечно же, старел! Он был младенцем, затем Он был отроком 12-ти лет, а затем вышел на своё служение будучи лет около 30-ти. Распят был примерно 33–34 — летним. В свои 32–33 года Он выглядел намного старше (" тебе нет ещё и пятидесяти…" (Иоан.8:57)). Но если представить гипотетическую ситуацию, для более полного подчёркивания Его человечности, если бы Он не был распят какой конец бы Его ожидал? Мы прекрасно отдаём себе отчёт в том, что Он "на то и пришёл", — Он просто НЕ МОГ БЫТЬ НЕ РАСПЯТ. Он точно, обязательно и всенепременно ДОЛЖЕН был быть распят, чтобы совершить Дело нашего спасения. Но почему-то его смерть на Голгофе представляется более чудесным ангельским действием, нежели смерть измученного и изувеченного бичеванием ЧЕЛОВЕКА.

Мы утверждаем, что человек Иисус Христос, находящийся на этой Земле в человеческом теле, не только болел, но и что Его тело старело так же, как и тело любого из нас. Естественным концом всякого старения является биологическая смерть. И если бы Господь не был распят, то как и каждый человек Он бы умер от старости или болезни. Почему-то это утверждение встречает просто фанатическую ярость. Люди, исповедующие "веру в Сына Божьего" по 40 лет (!), с дрожью в голосе начинают утверждать, что (внимательно!) Иисус Христос жил бы вечно (!!!), вечно старея, но не умирая! Это нам доказывал один из руководителей собрания из г. Донецка. Прямо-таки "предание о вечном жиде Агасфере", а не Евангелие!

Если человек Иисус Христос действительно Человек, тогда и все биологические процессы, протекающие в Его теле, должны быть идентичными процессам любого иного человеческого тела. Если Он взрослел — значит Он и старел, если Он старел — значит число Его дней на этой земле было конечным. И слова Господа Бога, определившего человекам 120 лет (Быт.6:3), касались Иисуса Христа в такой же мере, как и Иосифа из Аримафеи и как Каиафы из Иерусалима. Сын Божий, находящийся на этой Земле, был смертным существом! В конце концов, биологическая смерть человеческого тела на Голгофском кресте абсолютно ничем не отличается от такой же биологической смерти человеческого тела от старости или болезни. Если же «человек» Иисус Христос не старел и не имел здесь конца своих дней — правомерно было бы такое человекоподобное создание называть человеком? Если бы какой-то Вася Иванов имел бы долголетие, сопоставимое с баобабом или секвойей, — вряд ли он бы принадлежал к Homo sapiens. Может, это был бы какой-нибудь Homo millenius, но не наш собрат по виду. Но если Библия, Слово Божие, назвало Христа человеком, то под этим и подразумевалось, что Он — человек. С Его рождением и с Его смертью.

Если же это утверждение кажется вам святотатством, то посмотрите сами, не богохульствуете ли вы, отрицая Его человечность и приписывая Ему жизнь вечную в непрославленном человеческом теле? Ведь, как известно, "…плоть и кровь Царство Небесное не наследуют…", и тело Господа Иисуса после Его воскресения было иным (!), — Он мог исчезать и появляться как ангел (сравните Суд.6:21 и Ин.20:19,26; Лк.24:31); Он мог подниматься в воздух как ангел (сравните Суд.13:20 и Дн.1:9). Его не узнавали в новом теле даже самые близкие Его ученики (Лк.24:16–31, Ин.20:14–16, Отк.1:12–17). И, вообще, кто в таком случае знает, псевдочеловеческое "вечное тело" "религиозного фанатика из Назарета" испытывало ли боль от пронзённых гвоздями рук или от избитой бичём спины? Может, тогда на Голгофе были не мучения, а театральное действие «Голгофа»? Но Священное Писание безошибочно, — Он страдал как человек, Ему было больно как человеку. Его сердце разорвалось от страданий и боли как человеческое сердце (Ис.52:14;53:5); как и каждого из нас, Его страшило ожидание смерти (Мар.14:33). И римский сотник, руководивший Его распятием, не ошибался:

Мр.15:39

Сотник, стоявший напротив Его,

Увидев, что Он, так возгласив, испустил Дух,

Сказал: истинно Человек Сей был Сын Божий.

Более того. Каждому из нас однажды предстоить «вкусить» смерть. Если, конечно, не уйдём раньше в Восхищение. Ничего не скажешь — ужасный «деликатес». Но такова участь ВСЕХ людей. Умер Адам, умер Ной, умер Авраам, умер Моисей, умер Павел, умер Пётр. По подсчётам учёных за время существования человеческой расы умерло более 80 миллиардов индивидуумов. К сожалению (или к счастью), всё, рождённое по плоти, — умирает. Но человеку после этого предстоит предстать перед Богом на Суд, а до того — ад или рай. Так вот, Душе единородного Сына Божьего также предстояло отправиться туда, куда шли души всех людей, — в ад или в рай. Два места в Библии, казалось бы, противоречат друг другу:

Лук.23:43

И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе,

Ныне же будешь со Мною в раю.

1Пет.3:18,19

…быв умерщвлён по плоти,

Но ожив духом, Которым Он

И находящимся в темнице духам,

Сойдя, проповедовал.

Библия сама себе не противоречит. После того, как Он "испустил дух", Его пребывание в человеческом теле закончилось. Он, в виде Духа, сошёл в «темницу», т. е. в преисподнюю. Там Он проповедовал Своё Евангелие тем духам (душам), которые находились там с момента первой смерти (Адама и Евы). До искупительной жертвы Иисуса Христа, принесенной в нашем мире, все души праведные и грешные, еврейские и языческие, детские и старческие — все они шли в ОДНО место, которое в Библии названо преисподней.

Ек.9:2

Всему и всем — одно:

Одна участь праведнику и нечестивому,

Доброму и злому, чистому и нечистому,

Приносящему жертву и не приносящему жертвы;

Как добродетельному, так и грешному;

Как клянущемуся, так и боящемуся клятвы.

Даже благочестивый Иов, приводимый Господом как образец непорочности (Иез.14:14–20) говорит о себе:

Иов.17:15,16

Где же после этого надежда моя?

И ожидаемое мною кто увидит?

В преисподнюю сойдёт она

И будет покоиться со мною в прахе.

Также:

Иов.14:13

О, если бы Ты в преисподней сокрыл меня,

И укрывал меня, пока пройдёт гнев Твой,

Положил мне срок, и потом вспомнил обо мне!

Именно так! Вы не найдёте ни одного места в Библии, где души успокаивались бы в Раю ДО Голгофской Жертвы. Праведный судья и пророк Израиля Самуил, вызванный волшебницей из царства мёртвых по просьбе Саула, мог сказать, что: "…завтра ты и сыны твои будете со мною…". Вместе с нечестивым Саулом, который даже предал смерти всех священников Господних, в преисподнюю должен был уйти и праведный Ионафан, друг Давида! Правда, в мучениях там пребывали грешники, которые находились в «отделении» преисподней (извините за такое слово), называемом «Ад». Праведники же, находясь в преисподней, пребывали там на "лоне Авраамовом", о котором говорил Господь. Но и грешники, и праведники были лишены Славы Божьей и не могли видеть Его так, как видел Его Адам. Когда же Господь Иисус сошёл в преисподнюю, повторим — КОГДА ГОСПОДЬ ИИСУС СОШЁЛ В ПРЕИСПОДНЮЮ, то Он там проповедовал тем, которые все эти века ожидали Его. Таким как Иов:

Иов.19:25,26

А я знаю, Искупитель мой жив,

И Он в последний день восставит из праха

Распадающуюся плоть мою сию,

И я во плоти моей узрю Бога.

Или таким, о которых написано в Псалтире:

Пс.48:16

Но Бог избавит душу мою

От власти преисподней,

Когда придёт время.

Время пришло, и"…многие гробы разверзлись…" (Мф.57:52). Искупление совершилось! Рай наполнился! И, наверное, первым туда вошёл распятый с Ним разбойник… Аллилуйя! Он настолько стал человеком, что прошёл даже тот страшный путь в преисподнюю, которым проходили Его святые многие тысячи лет! Он не постыдился смерти и преисподней!

Он не был поставлен в тепличные условия, нет! Он Сам не облегчал Себе тот узкий и тернистый путь, которым заповедовал идти каждому из нас! Он его прошёл при таких же условиях, какие окружают нас. Он — Человек! И внешностью, и внутренностью — Он человек!

Фил.2:7

Он, будучи образом Божьим,

Не почитал хищением быть равным Богу;

Но уничижил Себя Самого,

Приняв образ раба,

Сделавшись подобным человекам

И по виду став как человек.

3.4. Характер и внешность

Мы совсем кратко остановимся на внешности и характере Иисуса Христа. Задуматься над этим пришлось после одного малозначительного события, кто-то подарил нам христианский календарь на следующий год (кажется, 2000-й). Там был изображён Господь Иисус, стучащий в дверь дома. Вполне библейский сюжет. Но запомнился этот календарь другим, а именно тем, что изображённый на календаре Сын Божий мне не понравился своим внешним видом: у Него были большие залысины и очень крупный лоб. Некрасив и всё тут! И тут я понял, что в моём сознании я уже представил себе, каким должен был быть пришедший Мессия. В моём сознании Он, в основном, походил на изображения, срисованные с Туринской плащаницы в инфракрасных лучах. Я знал, что эта плащаница не имеет никакого значения к истории пребывания Христа на Земле и появилась где-то 1000 лет спустя после Его воскресения. Но мужчина, изображённый на ней, соответствовал моему вкусу! Неожиданно для себя я оказался на месте фарисеев и всего народа Израильского, которые ожидали Мессию, но не приняли Его. А почему не приняли (не поверили)? А потому, что имели своё представление о том, как это должно было случиться. Их представление оказалось ошибочным именно потому, что было человеческим, а не Божьим.

Если бы пришедший Мессия был ростом под два метра, с голубыми глазами, стройный, белокурый, с фигурой Арнольда Шварценеггера, голосом Джо Дассена и лицом Алена Делона, — такого «мессию» народ бы принял "на ура". По мнению народа, Он должен был бы въехать в Иерусалим на белом коне, как Александр I в побеждённый Париж, а не как странник и пришелец, — на ослике. Он должен был бы заплатить за всех все долги, разрешить все имущественные споры, одарить хлебом и устроить "проклятым римлянам" что-то вроде Сталинграда (как Ганнибал устроил это им при Каннах за 250 лет до того). Вот это был бы истинно "народный Мессия"!

Вспомним, что только когда Он накормил их хлебами в первый раз, именно тогда Его и решили провозгласить царём! Такой царь — это всегда полные зернохранилища! Хлеба! (Почти как в Риме — хлеба и зрелищ). Не думаете ли вы сейчас, что если вы получили благодать от Него и уверовали, то ваш холодильник «Саратов» станет как минимум трёхкамерным «Снайге», причём всегда заполненным?

Он должен был похвалить фарисеев, саддукеев, священников и книжников за красивые здания Храма, за их синагоги, за их омовения столов и чаш, за свежепокрашенные гробницы пророков и большие пожертвования. А Он, пришед, стал им говорить о вере, суде, милости и любви Божьей. Он им стал говорить о разрушении Храма и о драгоценном вкладе бедной вдовы. Он им стал говорить о седалище Моисея и их лицемерии. Он много чего им говорил того, что им не нравилось. За то Его и убили.

Он пришёл из Назарета, города с отвратительной славой ("…может ли быть из Назарета чего доброго?"), с территории, которая даже не считалась книжниками священной (в отличие от окрестностей Иерусалима). Он не стал воскрешать всех их мёртвых, — он дождался пока умрёт Лазарь. Он не исцелил в городской больнице «Вифезда» каждого больного, но исцелил одного, и притом в субботу! Он не стал их хвалить за то, что их предками были Авраам, Исаак и Иаков, а стал говорить о Неемане Сириянине и милосердном самарянине. Он не устраивал "благотворительные марафоны" со сбором пожертвований для постройки нового молитвенного дома (пардон, синагоги), а опрокинул столы меновщиков и продавцов религиозной литературы. Он не похвалил их за то, что их хор теперь стал петь в особенных одеждах, но назвал их окрашенными гробами.

Его не сопровождали пышные процессии и охрана из ангелов и херувимов. Ему приходилось ночевать под кустами, при дорогах. Он проповедовал Евангелие Царства когда обходил Иудею Своими драгоценными ногами. И не считал подаренный от богатеньких одноденоминационных зарубежных братьев подержанный «Мерседес» благодатью Божьей. О!!!!!!!!!! Неужели вы не видите, что всё что было — то и есть! Как Его не приняли тогда — точно так же Его не приняли бы и сейчас. Как тогда Он оказался недостаточно хорош для правителей Иерусалима, так и сейчас поместноцерковные царьки не пустят Его в Его Церковь! Им не нужен Живой Бог, их бог — чрево и маммона (правда, сейчас это стыдливо называют "финансовым благословением"). Они едят плоть Его народа, одеваются его шерстью и доят, доят, доят…. Они превозносят бизнесменов, политиков и бандитов, которые восседают на торжественных местах, — потому что много денег те кладут в церковные хранилища, но не радят о святости и силе Божьей! Их бог — очень послушный, ручной бог, как домашний пудель, который исполняет все их требования и желания, в то время как они не пускают Его Слово даже на порог. Их путь широк, как врата ада. Их бог — красивый бог и "его дети должны одеваться в лучшие одежды и ездить на лучших автомобилях". Их бог — накрашенные женщины, забравшиеся со своими клипсами, бижутерией, макияжем и маникюром за кафедры церквей и проповедующие с экрана. Их апостолы носят бриллианты и перстни. Их евангелисты могут ездить на «Мерседесах». Их пастора проповедуют о финансовом благословении, а жёны этих пасторов растягивают свои накрашенные губы в пении благодарственных псалмов Богу, все заповеди которого они нарушили. О, если бы они знали, что накрашенные женские губы означают готовность женщины к совокуплению! Не верите? Читайте учебники по психологии и физиогномике! Библия не ошибается. Их паства строит им "Хрустальные залы". Слепые и глухие! Не ваши ли отцы украшали синагоги и объедали вдов? Не золотую ли чашу, наполненную вашими мерзостями вы, предлагаете миру под именем Евангелия Христова?

Ис.53:2

…Нет в Нём ни вида, ни величия;

И мы видели Его, и не было в Нём вида,

Который привлекал бы нас к Нему.

Он пришёл из бедной семьи плотника. Он жил в городе с дурной славой. Его мать считали осквернённой, а Его самого — ребёнком блуда. Мало кто знает, но все раввины его времени называли Его "Иисус бен Пентера", — его считали внебрачным сыном римского легионера Пентеры и заблудившей еврейской девушки Мариамь! Он не был красив, согласно библейского пророчества! Может, Он был рыжим и покрытым веснушками. Может, Он был лысым в свои 30 лет, как Елисей. Может быть, у Него был неприятный голос. Он не мог быть уродом — это запрещали прообразы Закона. Он был жертвенным Агнцем, а пасхального агнца должно было тщательно осматривать, — чтобы не было никакого недостатка. Он не мог быть горбатым, одноглазым, прокажённым или безногим. Это был обычный здоровый полноценный мужчина. Повторю — обычный человек! Слышите — ОБЫЧНЫЙ! Без внешнего лоска. Он не говорил ласковых слов, от которых у женщин слабели колени, а мужчины затаивали дыхание. Нет! Никогда ни один из Его пророков на протяжении веков не был таким! Он назван "Господом Богом святых пророков" (Откр.22:6). И как они отображали Его, так и Он отобразил Слово. Его не отображал красивый, высокий, сильный, но отверженный Саул, — Его отобразил младший в семье, невысокий ростом пастух по имени Давид. Не сильный Соломон с 300 жёнами и 700 наложницами (вот это мужчина!), а вечно плачущий за грехи Израиля скопец Иеремия! Слава Ему! Он достоин!

Он пришёл не к фарисеям и книжникам, а к мытарям, рыбакам и блудницам. Именно больные имеют нужду во враче, и им не надо было доказывать, что они больные. Он пришёл взыскать и спасти погибшее. Тех, с которыми бы не ели за одним столом. Неужели вы думаете, что Он почтит ваши большие залы с аппаратурой, искусственными цветами, слайдоскопами и мальчиками с рациями, играющими в охранников-ашеров? Вы забыли самое главное — Его Слово! Насколько более Он прославлен в сельском собрании среди доярок и трактористов, не имеющих никакого образования в библейских школах, но знающих Того, во Имя Которого они собрались!

Лук.16:15

…ибо что высоко у людей,

То мерзость пред Богом.

Слышите!? Бог Библии — это не бог Кеннета Коупленда или Бенни Хина! И он не обитает в молитвенном доме с лебедями перед входом, как в Виннице. Он — не красивый Бог! Он — не добренький Бог! Он — не седой дедушка на облаках, с улыбкой наблюдающий за шалостями внучат с Библией. Он — Бог Суда! Проверьте по Писанию: ваш «Бог» и Бог Библии — они тождественны? И вы понимаете, почему богатый еврей был в аду, а бедный Лазарь — на лоне Авраама? И вы согласны с Ним? И вам понятно, за что моментальная кара настигла Ананию и Сапфиру? Или, как один из лжеучителей, считаете, что это Пётр, превысив свои апостольские полномочия и воспользовавшись помазанием, убил несчастных? И сорок два прекрасных улыбающихся ребёнка, погибших из-за непочтения к Елисею, — это тоже "служебное несоответствие" пророка? Это не шутка. Такая брошюрка ходит среди "Благой Вести" в Харькове. Если же вы считаете, что Бог Ветхого Завета, повелевший уничтожить семь народов в Ханаане, вместе с немощными стариками, беззащитными женщинами и грудными младенцами, этот Бог и Иисус Христос, не осуждающий женщину, взятую в прелюбодеянии, — это ДВА РАЗНЫХ БОГА, вы вообще Его не знаете.

Бог Ветхого Завета, вечный Иегова (Яхве) показал Себя как Отец во времена Израиля и пророков. Тот же самый Бог явил Себя в Сыне, рождённом через девушку в Вифлеемском хлеву. И всё тот же самый Бог сейчас пребывает в Своей Церкви, которую называет Своим Домом (1Тим.3:15), и в каждом рождённом свыше христианине Своим Святым Духом. Нет грозного ветхозаветного бога-губителя, доброго "сына божьего" и сверхмягкого "утешителя-духа святого". Есть Один Единственный Бог. Это Заповедь (Втор.6:4).

Хорошо и приятно веровать в «хорошего» и «доброго» Бога. Он действительно благ и милосерд. Он даже назван "Богом жалостливым". Но Он ни на секунду не поступится Своей святостью. Пусть это уже Он объяснит вам.

Люди, мало знающие своего Спасителя, ещё меньше знают Его характер. Проверьте самих себя и учение вашего собрания. Ваш Иисус Христос всегда тих, как озеро на рассвете? Он никогда не повышает голос? Он никогда не говорит обличающих слов? Он всегда только утешает и хвалит? Я говорю об этом не для того, чтобы вы проверили свои пророчества (у кого они есть), а для того, чтобы вы проверили себя и тот образ, который вы называете "Иисус Христос". Писание говорит нам, что:

Фил.2:5

Ибо в вас должны быть

Те же чувствования,

Какие и во Христе Иисусе.

Верующий старается походить на своего Бога. И если бы все те, кто называется именем Сына Божьего, знали самого Сына, — не было бы деноминаций, т. е. разделений среди народа Божьего. Но харизматы не похожи на баптистов, а пятидесятники — на адвентистов. Каждый похож на своего «Бога». Мы не будем углубляться в Учение и учения. Мы сейчас говорим о характере Иисуса Христа. Так вот, Он не был баптистом, пятидесятником или харизматом. Он был человеком. Он не всегда был «приятным» Богом. Почему-то многие христиане считают, что быть похожим на Иисуса Христа, — это говорить с придыханием, чаще повторять в проповеди словосочетание "дорогие братья и сёстры", всегда улыбаться, крепко обниматься или целоваться при встрече, больше говорить "Бог да благословит вас". Одним словом, как можно полнее соответствовать своему пониманию таких мест Писания, как: Гал.5:22; Еф.4:29–32; Кол.3:5-14.

Но, не имея личного Богопознания и откровения Его, люди, как всегда, руководствуются своими (опять-таки) представлениями о том, как это должно быть в них. И получается, что христиане боятся возвысить голос за правду, когда пастор или пресвитер начинает устанавливать николаитство в собрании. На брата, говорящего горячую обличительную проповедь, смотрят как на хулигана. Строгое, а самое главное (для них) — громкое пророчество рассматривается как "проявление плоти". А такие меры христианского воздействия как обличение, замечание, отлучение или предание Сатане вообще извращено. Христиане, поймите, когда Иисус выгонял из Храма, Он не приговаривал при этом: "Ах, вам не больно?", "Ой, извините", "Ух, простите, понимаете ли — служба". И пророчества Иеремии или плачевная песнь Моисея не были лишены эмоций. И слова "Горе вам, книжники и фарисеи…" не произносились повествовательным тоном. И слова "змии, порождения ехиднины" (в нашем понимании: "гадюки, змеи подколодные") не говорились с приятной улыбкой проповедника Альтшулера. Это был гнев, и гнев Божий. Он чист! Он свят. Просто посмотрите по Симфонии: сколько раз гнев Господень там упоминается. Но слуги Дьявола, засевшие в пресвитерских комнатах и пасторских кабинетах, будут как удавы душить любое проявление ревности по Слову Божьему и неповиновения их пасторской власти словами: "брат, ты, кажется, гневаешься", "сестра, ты раздражаешься", "смиритесь, непослушные" и т. д. и т. п. Любое гневное пророчество они объявят "проявлением плоти". Любую обличительную проповедь оклеветают "несдержанностью молодого (старого) проповедника". И если будет поднят какой-нибудь спорный вопрос в свете Библии (именно в свете Библии), эти лжеделатели, извиваясь, как змеюки на костре, будут говорить: "Это не главное. Главное — это просто любить", или "Разве любовь божья говорит такие резкие слова, причём так громко?", ну а словосочетание "дух лагидности" просто сразу говорит о человеке как об отъявленном лицемере.

Как много люди уделяют внимания внешности! Так было с Иисусом ("Он зол и обольщает народ"), с Павлом ("эти всесветные возмутители", "первосвященника Божьего поносишь"), с Иеремией ("этот человек ослабляет руки воинов"), с Навуфеем ("он против Моисея"), с Петром ("вы хотите навести на нас кровь того человека").

Мы не пишем об этом для того, чтобы эти лютые волки, лицемеры и христопродавцы покаялись. Они не покаются. Они на то и созданы. Они всегда более заботятся о чистоте своих лакированых туфель и узле на галстуке, чем о суде Божьем. Но мы пишем это для тех душ, которые искренне любят Бога, но задавлены этими хитрыми политиканами от религии. Мы пишем это для тех, которые видят беззаконие, но не могут найти в себе сил, чтобы противостать лжесловесникам, потому что боятся. Боятся согрешить устами, боятся сорваться, боятся, что "получится по-плоти", боятся что "ещё не совершенны". Вы будете так сидеть, вздыхая и стеная, а дьявол через своих слуг будет топтать и развеевать народ Божий! Восстаньте против него! С нами Больший, чем тот, который с ними! Стряхните со своих глаз пелену колдовства. Выйдете к Нему за стан, неся Его поругание! Помните, что "всякий, желающий жить благочестиво (т. е. богобоязненно) будет гоним"! Так гнали и пророков! Его распяли как главаря бандитов! Не малодушничайте! Будьте, как козлы впереди стада овец!

Лук.6:26

Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо!

Это тоже не теория. Когда в Донецке, в деноминации "Стоящих в Послании", заезжие лжеапостолы поставили пастором пацана 20-ти лет от роду, не соответствующего никаким критериям Слова Божьего, то против этого не противостала ни одна душа! Даже старцы! Семьдесят человек молча смотрели, как этот разошедшийся «служитель» стал нести ахинею из-за кафедры и разгонять собрание. Это было почти два года! Когда же этот индейский петух приехал к нам в Харьков, то убежал в двери, бросив позорно даже своего напарника! Не бойтесь их! Они сами боятся! Вся власть в церкви Божьей принадлежит только Богу и Его Слову! И если Слово Божье поносится, встаньте за Него в пролом стены! Это трудно. Но славно! Если, конечно, вы Его любите.

Имейте Его характер! Не имейте благочестивой внешности! Имейте благочестивое сердце! Будьте похожи на Него! Во всём! Ему было так же трудно. Ведь Он был человеком. Он знает — как это трудно. Но Он, человек, прошёл это. Доверьтесь Ему!

3.5. Богопоклонение и искушения

В данном изложении мы рассматриваем подробно только одну сторону Его бытия на этой Земле, а именно: пребывание Его в человеческом теле. Другая, не менее важная часть, и также основательно запутанная, — Его Божественная сущность, т. е. то, что Этот человек из Назарета был Богом. Как Бог Он принимал поклонение Себе. Как Бог Он прощал грехи. Как Бог Он требовал, чтобы веровали в Него, как в Бога Израиля ("…Если не уверуете, что это Я умрёте в грехах ваших"). Как Бог Он приказывал ветрам и морю. Как Бог Он хотел собрать евреев под Свои крылья. Как Бог Он творил чудеса и знамения. Не просто "вторая личность святой троицы". Нет. Не 1/3 часть Единого Бога. Нет. Он и был Богом.

Рим.9:5

…Христос по плоти, сущий над всем Бог,

Благословенный во веки, аминь.

1Тим.3:16

И беспрекословно — великая благочестия тайна:

Бог явился во плоти…

Мы сейчас это не будем рассматривать. И напомнили мы об этом только для того, чтобы, попав в руки к верующим в «Троицу», эта брошюрка помогла им задуматься над придуманной при императоре Феодосии верой в Триединство и над тем — насколько это далеко от Единого Истинного Бога, Бога Авраама, Исаака и Иакова. Бога евреев.

Когда Он наставлял Своих Учеников, то велел им"…не унывать и постоянно молиться". Он обещал, что если мы будем молиться "во Имя Его" (т. е. обращаться в молитве к Нему как к Одному единственному Богу), то Он это сделает. Явно, что это не относится к Человеку. По определению. Молитва — это разговор с Богом. Прошение, адресуемое Богу.

И человек Иисус Христос, как и всякий настоящий верующий, нуждался в том, чтобы молиться Богу.

Лук.22:44

И, находясь в борении, прилежнее молился,

И был пот Его, как капли крови, падающие на землю.

Единородный Сын Божий так же нуждался в помощи от Своего Отца, как и каждый из нас нуждается в помощи Отца Небесного! Он нуждался в водительстве Святого Духа (Ин.5:19, 30). Он нуждался в Силе свыше, чтобы, как и каждый из нас, противостоять искушениям. Иисус Христос так же был подвержен искушениям, как и всякий человек! Его искушал дьявол в пустыне (Лк.4:13), причём именно в тот момент, когда Иисус был на грани физического истощения, и теми же самыми искушениями, которыми он искушает нас: похоть плоти ("…вели этому камню сделаться хлебом…"), похоть очей ("…показал Ему все царства вселенной…..Тебе дам власть над всеми сими царствами…") и гордость житейская ("…если Ты Сын Божий, бросься отсюда вниз…"). Господь преодолел эти искушения именно потому, что Он пошёл в пустыню "исполненный Духа Святого" (Лк.4:1), и вернулся также "в силе Духа" (Лк.4:14). Он, Сын Божий, так же имел возможность согрешить, как и каждый из нас (только последствия были бы несоизмеримыми), именно потому, что находился в человеческом естестве, подверженном искушениям. Он и победил только потому, что был исполнен Святого Духа!

Мар.14:38

Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение:

Дух бодр, плоть же немощна.

Точно такую же картину мы видим, когда Дьявол пытался «достать» Его через апостола Петра. Естественно, что Пётр желал самого лучшего для Господа. Если бы Пётр знал, что его слова "будь милостив к Себе, Господи" (Матф.16:22) были вдохновлены Адом, то он, конечно же, прикусил бы себе язык. Сатана через Петра напрямую предлагал Спасителю отказаться от спасения погибшего человечества через себялюбие и жалость к Себе Самому! Аллилуйя Ему! Он Тот, Кто бодрствует над Словом Своим! Сколько раз в подобных же ситуациях и в подобных искушениях оказывались и апостолы, и каждый из нас! Вспомним, как точно так же был искушаем Павел (Дн.21:13), который, идя в Иерусалим, знал, что ему придётся там много пострадать. То же самое искушение, только ещё более сильное было пережито Господом в Гефсиманском саду. Просто представьте: смерть близка, причём смерть мучительная, позорная и несправедливая. Не игра в смерть, а СМЕРТЬ со всеми её отвратительными атрибутами, — болью, страданиями, неотвратимостью, агонией и страхом. Мне приходилось сидеть при умирающем человеке и бывать в моргах. Смерть — это далеко не то, что вы себе думаете! А ты можешь избежать всего этого, причём всего этого Тобою незаслуженного, стоит Тебе только сказать: "Отец, не хочу!" Ведь

Иоан.3:35

Отец любит Сына и все дал в руку Его.

Как поступил бы Сын, — так и было бы правильно. Разве мнение кого-то из нас спрашивали бы? Не сами ли мы выбрали ещё в Эдеме свой погибельный путь? Я когда-то честно признался себе и Богу: если бы я был на месте Иисуса Христа, я бы не выдержал. Спасения бы не было. Именно потому, что Крест это был Его добровольный выбор.

Ис.53.:7

Он истязуем был,

Но страдал добровольно…

Это искушение в Гефсимании было величайшим искушением для всех времён и всех народов. Можно только представить, какие мысли Ему пытались навязать в Гефсиманском саду Дьявол и его полчища духов-искусителей. Искушение было таким, что Его пот был как капли крови, — таково было напряжение этой духовной брани. Даже ангел с Неба укреплял Его (Лк.22:43,44). Такого искушения воистину не знала Вселенная, ибо там, в Гефсимании решалась судьба всего Мира. Нечто в Нем отчаянно не хотело идти на крест, нечто в нем было не согласно с волей Божьей о Нем, но Он смирил Себя под волю Своего Отца. И это была Победа.

Лк.22:42

Отче! О если бы Ты благоволил

Пронести чашу сию мимо Меня!

Впрочем не Моя воля, Но Твоя да будет.

Мог ли Он не пойти на крест? Безусловно, мог! Он имел свободную волю, как и каждый из нас. Он не был принуждаем силой Всевышнего, ибо "Бог никого не угнетает" (Иов.37:23). Более того, человечество ну просто никак не заслужило того, чтобы за него уплачивали такую огромную цену, как жизнь Сына Божьего! Более того — как многие и многие миллиарды отвергли и до сих пор отвергают то самое спасение, за которое было уплачено на Голгофе! Но если бы Он так поступил, то всё кончилось бы. Именно в том, что Ему предстоял свободный выбор, причём выбор потрясающе неравноценный, и состояло Искушение. И как многие из нас часто даже не замечают, что искушение — это не женщина, мир или деньги, а свободный выбор. И Его Великая Победа в том, что Он выбрал Волю Божью, а не поступил своевольно. Такое же искушение было и в конце жизни апостола Петра, ибо

Ин.21:18

Истинно, истинно говорю тебе:

Когда ты был молод,

То препоясывался сам и ходил куда хотел;

А когда состаришься, то прострёшь руки твои,

И другой препояшет тебя и поведёт,

Куда не хочешь.

Пётр так же не хотел умирать на кресте, как и Господь. Человеку, да и любому живому существу, свойственен инстинкт самосохранения. Но другой, вернее, — Другой (т. е. Бог) повёл Петра на мученическую смерть, ибо именно так, через свою смерть, Пётр должен был прославить Бога, как он Его прославлял своею жизнью (Ин.21:19). Он мог отречься, как он это сделал во дворе первосвященника Каиафы. У Петра по-прежнему оставался свободный выбор, — и он отказался от него в пользу Выбора Божьего, победив искушение остаться живым, но предателем.

Вспомним также ещё про искушение нашего Господа на кресте.

Лк.23:35–37.

…Насмехались же вместе с ними и начальники,

Говоря: других спасал; пусть спасёт Себя Самого,

Если Он Христос, избранный Божий…

…если Ты Царь Иудейский, спаси Себя Самого.

Это же искушение! Как трудно бывает подставить правую щеку после того, как ударят по левой, особенно когда в миру ты был боксёром! Как трудно не отвечать злом за зло, особенно когда ты — чеченец или испанец, и кровная месть в тебе просто кипит! Как трудно довериться Богу, когда чувствуешь силу в своих руках для изменения обстоятельств в свою пользу, причём немедленно! Как трудно тут выбрать узкий и тернистый путь Воли Божьей! Мог ли Он "спасти Себя Самого"? Безусловно! Господь Сам говорил:

Мф.26:53

Или ты думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего,

И Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов ангелов?

Как когда-то сказал один брат: "Там на каждой веточке сидело по легиону ангелов, которые взывали: Господи, ты только моргни глазом, — и мы кардинально изменим ситуацию!" Какое искушение! От этой планеты не осталось бы и молекул, и даже самой памяти о ней и о грешном человечестве на ней! Он мог доказать им всем в одно мгновение, что Он — ДЕЙСТВИТЕЛЬНО СЫН БОЖИЙ. Он мог спасти Себя Самого, избавив от мучительной и позорной смерти. О, безусловно, все эти фарисеи и книжники сразу бы Ему поклонились! Они бы каялись и ползали бы перед Ним на животах своих, как перед каким-нибудь Чингисханом. Наверняка они затем принесли бы колоссальную жертву из баранов и коз. Они бы на руках донесли Его до Храма и посадили бы на седалище из золота и слоновой кости. О, как бы пели их певчие, ещё утром кричавшие "распни Его, распни"!!! Только Спасения бы не было. Не было бы того, что называется БЕЗУМИЕМ КРЕСТА ХРИСТОВА!

Что важнее: пастор "со связями", красивый, красноречивый, с «гуманитаркой» или держащийся истинного Слова, согласного с Учением (Тит.1:9)? Это искушение. Что выбрать: большую «церковь» с хором и офисом или домашнее собрание в коммунальной квартире, но с присутствием Господним? Это искушение. Христианство с "финансовым благословением", свободой для женщин (мини, украшения, брюки, помады) и мужчин (пиво, сигареты, дискотеки) или жизнь полная гонений и лишений? Это искушение. Признание со стороны других таких же «верующих» или поношение и клевета? Это искушение. Часто оказывается легче придумать удобное толкование ("Господь не то имел в виду, что здесь написано"), чем выбрать Слово Божие.

Господь в Своём Слове определил, что искушениям "должно придти". Сам факт искушения говорит только о том, что у человека есть выбор. Присутствие искушений указывает на узкий и тернистый путь. Точно так же, как возникающие проблемы в отношениях с Богом указывают на то, что ты являешься Его законным сыном. Перенесение искушений, страдания, возникающие из-за этих искушений необходимое условие совершенства.

Евр.5:8

Хотя Он и Сын, однако

Страданиями навык послушанию,

И, усовершившись…

Иак.1:2

С великою радостью принимайте, братия мои,

Когда впадаете в различные искушения,

Зная, что испытание вашей веры

Производит терпение

Иак.1:12

Блажен человек,

Который переносит искушение,

Потому что быв испытан,

Он получит венец жизни,

Который обещал Господь любящим Его.

Не думайте, что мы отклонились от темы человечности Иисуса Христа. Мы, как христиане, являемся Его последователями (т. е. идущими по Его следам), и, соответственно, должны проходить тот самый Путь, которым прошёл и Он. Он Сам о том свидетельствовал (Мф.20:23). Но сейчас модно "популярное евангелие", которое можно проповедовать на фоне пылающего камина и сулить все богатства царства небесного, если вы только придёте в «церковь». Сейчас можно быть "учеником Иисуса", не отвергаясь себя и не беря своего креста. Сейчас можно претендовать на жизнь вечную, не выбирая узкий и тернистый путь страданий, искушений и унижений. Сейчас более хотят ПОЛУЧИТЬ от Него "В 30, 60 и 100 крат", как в одноимённой книжонке Аванзини, но при этом не хотят ПОТЕРЯТЬ душу свою за Него и Евангелие. Путь Истины в поношении, как и предупреждали Пётр (2Пет.2:2) и Павел (2Тим.3:1–5).

Подумайте, особенно те, которые держатся "учения о преуспевании", если Ему, чистому и непорочному Агнцу, Тому, Которого Отец, освятив, послал в мир, надлежало здесь страдать и переносить искушения, Который молился, чтобы быть избавленным от смерти и был услышан; если Ему, Единородному Сыну Божьему, приходилось идти узким и тернистым Путём, — не точно ли так и нам? Он показал путь Человека, — не таков ли должен быть и путь каждого человека?

Он был помазан на служение — Так должно быть и с каждым из нас.

Он родился от Святого Духа — Так должно быть и с каждым из нас.

Он познавал Своего Отца — Так должно быть и с каждым из нас.

Он был отвергнут миром — Так должно быть и с каждым из нас.

Он слышал голос Отца — Так должно быть и с каждым из нас.

Он страдал — Так должно быть и с каждым из нас.

Он имел свободную волю — Как и каждый из нас.

Он родился от женщины — Как и каждый из нас.

Он знал страх смерти — Как и каждый из нас.

Он был человеком — Как и каждый из нас.

Он был искушаем — Как и каждый из нас.

Он взрослел — Как и каждый из нас.

Он победил — Так должно быть и с каждым из нас.