2. ВЕЛИКОЕ ДЕЛАНИЕ
С Земли я за черту небесных тел Вознесся и на трон Сатурна сел; Распутал много я узлов в пути, Лишь твоего не мог, людской удел. Ах, дверь была закрыта на замок, И сквозь завесу видеть я не мог. Послышалась мне речь про "я" и "ты", Но через миг настал молчанью срок.
Э. Фицджеральд. "Рубайам" Омара Хайаяма Пер. О. Румера
Перед начинающим алхимиком стояла одна серьезная трудность: он не представлял себе, с какого исходного сырья начать свою работу. Многие мастера алхимического искусства сообщали лишь, что "субъект" Делания, т. е. материал, с которым следует работать, встречается повсеместно и обычно считается бесполезным. Некоторые адепты считали, что "субъект" Делания это сам аппарат, в котором совершается алхимический процесс, т. е. "философское яйцо" - яйцеобразный сосуд, из которого, как цыпленок, должен будет вылупиться Философский Камень. Кое-кто добавлял весьма ценное указание: Великое Делание следует начинать со слюны Луны или с семени звезд. Другие рекомендовали взять купорос, но под купоросом они разумели нечто совсем иное. С помощью гематрии латинское название купороса "viriol" разворачивали во фразу "Visita Inferiora Tеrrае Rectificando Invenies Occuitum Lapidem" ("Посети недра земли, и, очистившись, ты найдешь сокровенный камень"). Алхимик, не понимавший подобных инструкций, был вынужден действовать методом проб и ошибок. Он мог начать с какого-либо неблагородного металла или сплава; но пробовали также брать и множество других материалов. Английский адепт XV века Томас Нортон из Бристоля в своем трактате "Правила алхимии" насмехается над дилетантами, безуспешно экспериментировавшими с травами и кореньями, разнообразными смолами, вербеной, мандрагорой, мышьяком, сурьмой, медом, воском, вином, волосами, яйцами, навозом, мочой и купоросом. Великое Делание следует начинать с самого золота (или, по крайней мере, нужно добавлять золото на каком-то из этапов процесса), ибо сказано, что без золота не сотворишь золота. С духовной точки зрения не вызывает сомнений, что "субъектом" Великого Делания является сам алхимик. "Ars totum requirit hominem", "Искусство требует всего человека". АЛХИМИК - одновременно и сосуд Делания, и материал, заключенный в этом сосуде. Применительно к человеку "бесполезное вещество, встречающееся повсеместно", - это человеческое тело и тесно связанная с ним животная природа человека. В материи, из которой состоит человек, сокрыт дух - искра Божия, слюна Луны, звездное семя, или "звездная слизь", время от времени изливающаяся с небес, или тот же купорос, обретаемый алхимиком в глубинах собственного существа. Без золота не сотворишь золота, ибо человек не может отыскать истину, если идет по ложному пути, и не может обрести Бога, если Бог не заключен в нем самом. Обычным символом Великого Делания был дракон или змея, кусающая собственный хвост и украшенная греческим девизом "en to pan" ("все суть единое"). В этом девизе - три слова и семь букв, а 7+3=10; десятка символизирует "все" и при сложении цифр сокращается до единицы "единого". Философский Камень - это Единое, оно же - Все. В человеческих категориях это "весь человек", который, становясь Единым, отождествляется со Всем, со вселенной и с Богом. Великое Делание кругообразно, подобно году и природным циклам. Оно начинается со всего человека (с тела, души и духа) и заканчивается всем человеком, обретшим совершенство. Согласно Петрусу Бонусу, автору трактата "Новая бесценная жемчужина" (около 1330 года), философы древности знали, "что Бог станет человеком в Последний День этого искусства, когда труды будут завершены. Делании нет ничего сложного, и поразится своей былой слепоте. Некоторые алхимики позднего периода вовсе отказались от лабораторных работ и объявили их бесполезными; однако неофит по-прежнему должен был проходить нелегкий путь к осознанию истинного смысла Делания, сталкиваться с теми же трудностями, неудачами и заблуждениями и точно так же постепенно расти и набираться знаний. По существу, знание и являлось ключом к тайне Философского Камня. Как только алхимик понимал, что такое Камень, он тут же находил его и сам становился им. В алхимии, как и в других областях оккультизма, истина окутана покровами символов и парадоксов, потому что каждый искатель истины должен прийти к ней самостоятельно. Оккультные искусства - это именно искусства: их высшие тайны можно постичь, но научить им нельзя. Подобрав исходный материал, начинающий алхимик сталкивался с очередной трудностью: теперь ему предстояло понять, какие операции следует проделывать с этим материалом. И снова начинался долгий путь проб и ошибок. Эксперты редко сходились друг с другом во мнениях относительно того, какие процессы необходимы для получения Философского Камня и в каком порядке их следует проводить. Древние авторитеты обычно утверждали, что Великое Делание состоит из четырех основных стадий и что отличительными характеристиками этих стадий являются четыре цвета, которые последовательно принимает материал в алхимическом сосуде, - черный, белый, желтый и красный. Эта последовательность цветов фигурирует уже в древнейшем из известных нам алхимических трактатов - в книге "Physika kai Mystika" ("Физика и мистика"), написанной египтянином Болом из Мендеса около 200 года до н. э. По-видимому, эти четыре стадии соотносятся с четырьмя первоэлементами и с нумерологическим значением числа 4, управляющего формой и структурой всех вещей и в том числе золота. К концу Средневековья количество основных стадий и цветов сократилось до трех черный, белый и красный. В этом отразилась символика троицы "ртуть - сера - соль" и тройки вообще как числа творения (в том числе творения золота). Но это были лишь основные этапы, а подробности Великого Делания каждый мастер понимал по-своему. Некоторые алхимики утверждали, что Делание включает семь процессов, другие - двенадцать. Семь алхимических процессов соотносятся с семью днями Творения, а также с семью планетами, ибо считалось" что влияние каждой планеты порождает в недрах земли соответствующий ей металл. Металлы различаются по степени совершенства; иерархия их восходит от свинца - наименее благородного из металлов - к золоту. Начав работу с исходного материала, пребывающего в несовершенном "свинцовом" состоянии, алхимик постепенно совершенствовал его и в конце концов превращал в чистое золото. Этапы его работы соответствовали восхождению души через планетные сферы. (Это - одна из причин, по которым Сатурн, управитель свинца, связан с арканом Таро Мир, символизирующей отправную точку пути каббалиста к Богу.) Двенадцать алхимических процессов соотносились со знаками Зодиака. Великое Делание являлось подражанием природным процессам, а двенадцать месяцев или зодиакальных знаков составляют полный годовой цикл, в течение которого Природа переходит от рождения и роста к распаду, смерти и новому рождению. Английский алхимик Джордж Рипли в своем "Компендиуме алхимии", написанном в 1470 году, перечисляет все двенадцать процессов; почти ничем не отличающийся список приводит в 1576 году другой адепт алхимического искусства, Иосиф Кверцетав. Процессы эти таковы: кальцинация ("прокаливание"), солюция ("растворение"), сепарация ("разделение"), конъюнкция ("соединение"), путрефакция ("гниение"), коагуляция ("закрепление"), цибация ("вскармливание"), сублимация ("возгонка"), ферментация ("сбраживание"), экзальтация ("возбуждение"), мультипликация ("умножение") и проекция ("бросание"*). Всякая интерпретация этих процессов как в химическом, так и в психологическом плане неизбежно будет произвольной. Но известно, что целью начальных этапов (вплоть до путрефакции) являлось очищение исходного материала, избавление его от всяких качественных характеристик, превращение его в Первоматерию и высвобождение заключенной в нем искры жизни. Кальцинация - это прокаливание на открытом воздухе неблагородного металла или другого исходного вещества. В результате этого процесса материал должен был превратиться в пудру или пепел. Рипли указывает, что кальцинацию следует проводить на умеренном огне в течение года; здесь нельзя не вспомнить слова арабского алхимика-энтузиаста, жившего несколько раньше: "Кальцинация -истинное сокровище* Да не прискучит тебе кальцинация!" Считалось, что кальцинация, разрушая внешнюю форму неблагородного металла, освобождает его от всех явных свойств. В духовном плане кальцинация, по-видимому, символизирует очистительное пламя целеустремленности и самодисциплины, еще одним символом которого является аркан Таро Суд. Великое Делание начинается со жгучего недовольства собой и своей жизнью, со страстной мечты о высшем. Это процесс самонаблюдения и самооценки, в ходе которого алхимик постоянно проверяет себя и убеждается в своем желании достичь цели. В сочетании с непоколебимой решительностью сделать ради этого все возможное, такой процесс самооценки постепенно приводит к распаду природного "я". Все внешние, поверхностные свойства личности сгорают дотла, и остается лишь тончайшая "пудра" внутренней сущности человека. Второй этап, cолюция, представлял собой растворение прокаленной пудры в "минеральной воде, не смачивающей руки". Под "минеральной водой" здесь понимается ртуть. Иногда на этом этапе добавляли в сосуд обычную ртуть, но чаще поступали иным образом. Пары, вышедшие из исходного вещества за время кальцинации и считавшиеся философской ртутью ("духом" вещества), конденсировали в ртутную жидкость и в этой жидкости растворяли прокаленную пудру. Многие алхимики жаловались на особую сложность этого процесса. Перевод исходного материала в жидкое состояние обычно считался решающим шагом на первых стадиях Делания, предопределяющим успех всей дальнейшей работы. "Не совершай никаких операций до тех пор, пока не получишь воду". Широко было распространено убеждение в том, что все вещи произошли из воды; такие авторитетные философы, как Платон и Аристотель, полагали, что вода, застывая в недрах земли, порождает металлы. В диалоге "Тимей" Платон классифицирует как воду все вещества, способные находиться в состоянии текучей жидкости, в том числе и металлы, которые делаются текучими при нагревании. Золото - это вода "плавкой разновидности", а медь - это "блестящая и твердая разновидность воды". Аристотель утверждал, что земля, нагретая лучами солнца, выделяет испарения двух разновидностей: одно парообразное и влажное, другое -дымообразное и сухое. Заключенные в недрах земли, эти испарения превращаются металлы и минералы. Металлы происходят "создает парообразное испарение, заключенное это "испарение, застывшее прежде, чем оно стало Поскольку металлы, по алхимической теории, - это сгущенная вода, то для того, чтобы превратить металл в воду, нужно вернуть его в состояние Первоматерии и очистить от дефектов, которые он приобрел во время своего "роста" в недрах земли. Этот процесс похож на старания психоаналитика вернуть своего пациента в раннее детство или даже в материнскую утробу (еще один алхимический символ!), чтобы тем самым разрешить первопричины его психологических недостатков. Солюция, приблизительно соответствующая аркану Таро Луна, - это процесс глубокого самоанализа и состояние столь же глубокого отвращения к себе. Прокаленная пудра, символизирующая более устойчивые внутренние характеристики человека, растворяется в ртутной жидкости. Глубинные установки, предрассудки, пристрастия алхимика, вся структура его эмоций и реакций растворяется под действием "ртути" - проницательного взора, устремленного в глубины его души. Самая трудная задача этого процесса состояла в том, чтобы найти истинную философскую ртуть, обрести истинную проницательность. Солюция была чревата многочисленными опасностями: алхимик мог поддаться страху, отчаянию, иллюзиям и самообманам. "Воды солюции горьки", говорили алхимики, а К. Г. Юнг, проводя параллель между алхимией и психоанализом, писал: "И вправду горько открывать, что за твоими возвышенными идеалами кроются узкие, фанатичные - и тем более дорогие тебе - предубеждения, а за претензиями на героизм таится не что иное, как грубый эгоизм, инфантильная жадность и самодовольство. Эта болезненная стадия коррекции - неизбежный этап всякого терапевтического процесса"*. Испытание горькими водами ведет к следующей стадии - сепарации. Согласно Рипли, сепарация - это разделение "субъекта" Великого Делания на масло и воду. Совершает сепарацию не алхимик, а сам Господь Бог; это означает, по-видимому, что алхимик просто оставлял растворенный материал в сосуде, пока тот не претерпит упомянутое разделение. Целью этого процесса являлось разложение алхимического сырья на исходные компоненты - либо на четыре первоэлемента, либо, согласно раннесредневековой теории, на ртуть и серу. Ртуть и сера вместе взятые сочетали в себе четыре базовых качества, на которых, в свою очередь, основывались четыре первоэлемента. Сера, соответствовавшая аристотелевским дымообразным испарениям, была горячей и сухой, а ртуть как парообразные испарения - холодной и влажной. Горючая сера заключала в себе элемент Огня (горячего и сухого), а жидкая ртуть элемент Воды (холодной и влажной). Отсюда происходит утверждение о том, что Философский Камень состоит из огня и воды. В поздней алхимии сепарация означала расщепление сырья на ртуть, серу и соль, или на дух, душу и тело. Независимо от того, сколько компонентов должно было получиться в результате сепарации -два, три или четыре, - целью ее являлось дальнейшее очищение материала и приближение еще на один шаг к Первоматерии путем возврата к базовым элементам. Прежде чем приступить к Великому Деланию, алхимик ощущал себя цельной личностью; и завершиться Делание также должно было совершенной целостностью Философского Камня. Однако в процессе работы он исследовал первопричины своего поведения и тем самым разрушал чувство своей цельности; при этом ему могло казаться, будто его разрубают на части или разрывают на клочки: Т. Э. Лоуренс в "Семи столпах мудрости" описывает это состояние. Оно наступало как следствие презрения к себе в сочетании с физическим истощением; кроме того, Лоуренс также стал объектом садистического сексуального "воспитания" (аркан Таро Башня). В какой-то момент он почувствовал, что "распадается на части". Тело его (которое алхимик назвал бы солью) продолжало ехать по своим делам верхом на верблюде. Другая часть его "я" (ртуть), "паря в высоте, немного правее, наклонилась и с любопытством осведомилась, чем занята плоть". А третья часть (сера) "беседовала со второй и удивлялась, осуждая труды, на которые обрекло себя тело, и презирая самую цель этих трудов". Две отделившиеся от тела части пустились в дискуссию о том, насколько разумно или глупо то, чем занимается тело. По-видимому, Лоуренс испытал состояние внутреннего конфликта между заключенными в нем противоположными началами. Это состояние он назвал "смертным сном": его спутнику-арабу пришлось ударить его, чтобы пробудить. И действительно, в некоторых отчетах об алхимической работе непосредственно после сепарации наступает стадия "малой смерти". Рипли и многие другие алхимики, однако, полагали, что за сепарацией следует конъюнкция, т. е. достижение равновесия и примирения между враждующими противоположностями. Сера и ртуть воссоединяются. Этот этап обычно представляли в образе брака или соития и нередко - в виде инцеста между матерью и сыном или братом и сестрой, ибо сера и ртуть происходят от одного и того же исходного алхимического сырья. Сера - душа, или чувственное начало, - вступает в кровосмесительную связь со ртутью духом, или бесстрастным разумом. Еще одним символом этой попытки алхимика положить конец невыносимой сепарации, обрести внутреннее равновесие и примириться с самим собой являлся возврат в материнскую утробу. Сын царя или дракона - материал Великого Делания - возвращается в чрево матери, спасаясь от страданий. Страдания причиняет ему не только исполненный суеты внешний мир, но и то духовное состояние, в котором находится он сам. Теперь алхимик очистился от тех своих свойств и убеждений, которые были "дефектами развития". Противоположные начала, являвшиеся основными компонентами его природы, претерпели разделение, были приведены в равновесие и снова совмещены. Теперь он стал ребенком, заключенным в материнском чреве, обретя свое изначальное "я". Конъюнкцию можно рассматривать так же, как воссоединение четырех первоэлементов (либо же ртути, серы и соли). Она требовала непрерывного нагревания материала на умеренном огне, что для алхимика в те давние времена было непростой задачей. Ведь он не мог точно измерять температуру в печи, и поддерживать равномерный огонь было сложно. Но преодолев это очередное затруднение, алхимик получал материал в его изначальной форме, очищенным от несовершенств, возникших в результате ошибок природы. Теперь "субъект" Великого Делания представлял собой Первоматерию в сочетании с одушевляющей ее искрой жизни. На следующем этапе предстояло "убить" материал и высвободить эту жизненную искру, что достигалось погружением сырья во влажную и горячую среду (например, нагреванием алхимического сосуда на водяной бане или помещением его в бродящий навоз). Лежащий на дне сосуда материал должен был постепенно чернеть, что служило признаком его возвращения на уровень Первоматерии - безжизненной и бескачественной массы, лишенной всех характеристик и в том числе цвета (черный цвет воспринимался как отсутствие цвета). Считалось, что материал при этом гниет, а потому данный процесс назывался путрефакцией - "гниением". Поскольку гниющее сырье выделяло испарения (жизненную искру, дух, философскую ртуть), алхимики отмечали, что путрефакция сопровождается "кладбищенским зловонием". Это была первая из основных стадий Великого Делания - так называемое нигредо, или почернение. Ее именовали "Черной Вороной", "Головой Вороны", "Головой Ворона" и "Черным Солнцем", а символами ее служили гниющий труп, черная птица, черный человек, царь, убиваемый воинами, и мертвый царь, пожираемый волком. К моменту завершения стадии нигредо каждый адепт продвигался различными путями. Один простой метод заключался в нагревании меди с серой: в результате получалась черная масса сульфида меди "Первоматерия". Черная и зловонная гниющая Первоматерия заключала в себе потенциал великолепного Философского Камня, и многие алхимики обозначали этап нигредо словами из Песни Песней Соломона: "Дщери Иерусалимские! черна я, но красива". Путрефакция была обязательной стадией Великого Делания, ибо гниение считалось непременной предпосылкой жизни. Полагали, что зерно, упавшее в землю, умирает и сгнивает, благодаря чему высвобождается искра жизни и появляется новое .растение (этот процесс отражен в аркане Таро Смерть). В античную эпоху и в средние века верили, что лягушки зарождаются в гниющей грязи, пчелы и другие насекомые - в разлагающихся трупах животных, осы - в трупах ослов, жуки - в трупах лошадей, саранча - в трупах мулов. В более широком смысле смерть - необходимое условие возрождения, как реального, так и символического. В связи с этой идеей алхимики цитировали святого Павла: "Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет", - и далее: "Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное". Кроме того, они могли ссылаться на авторитет самого Христа: "...если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода. Любящий душу свою погубит ее, а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную"*. Нигредо - это "малая смерть" посвящения в мистерии. Идея эта, по-видимому, зародилась еще в доисторические времена. У австралийских аборигенов, например, колдун в ходе инициации должен испытать во сне смерть и возрождение. Алхимик на стадии нигредо находится "в материнской утробе" и полностью замкнут на себе. Он претерпевает мистическую "смерть", которую адепты отождествляли с меланхолией - состоянием беспомощности и отверженности, духовного гниения, в ходе которого искра жизни покидает тело и душу (аркан Таро Повешенный). Изначальное "я", или Первоматерия, гибнет в черной агонии нигредо. Часто проводили параллель между нигредо и Распятием, после которого Богочеловек воскрес для жизни вечной. "Смерть" алхимика - это распятие в смысле состояния "подвешенности" среди страданий. Символом ее служила пригвожденная к кресту змея ("...и как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому"*). Итак, алхимик "умирает", сгнивая в меланхолической слизи. Но постепенно начинается процесс целительного просветления: на него снисходит "философская ртуть" - истинное вдохновение, искра Божия. Испарения, выделившиеся во время путрефакции. витают над черным материалом в сосуде, как Дух Божий витал над темными водами в начале Книги Бытие. Проникая в Первоматерию, они одушевляют ее и создают эмбрион, из которого должен будет вырасти Философский Камень. Этот процесс описывали как алхимическую мессу. Текст мессы написал Николае Мельхиор - астролог венгерского короля, живший в начале XVI века; однако параллель между Великим Деланием и пресуществлением хлеба и вина в плоть и кровь Христову во время католической мессы проводил не только он, но и многие другие алхимики. Мельхиор писал: "Затем появится на дне сосуда могучий Эфиоп - черный, обожженный, лишенный цвета, совершенно мертвый и безжизненный". "Эфиоп" это черная Первоматерия. "Его следует похоронить, смочить его же собственной влагой и медленно прокаливать до тех пор, пока он не восстанет в сияющем облике из лютого пламени. ...Созерцай чудесное возрождение, обновление Эфиопа! **". Само собой, при нагревании сосуда испарения (дух) конденсировались в жидкость, которая насыщала Первоматерию. Это была алхимическая "купель возрождения"; алхимики называли этот процесс рождением "от воды и духа" ("...если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия... если кто не родился от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие"***). Когда дух воссоединялся с Первоматерией, из водянистого материала в сосуде кристаллизовалось белое твердое вещество. Это был процесс коагуляции, или "сгущения", соответствующий появлению суши среди вод на третий день Творения. Рипли говорил, что на данном этапе соединялись друг с другом элементы, образующие Камень. Полученное белое вещество представляло собой Белый Камень, или Белую Тинктуру, способную обратить любой материал в серебро. Образование Белого Камня являлось второй основной стадией Великого Делания - стадией альбедо, или побеления; алхимики соотносили это вещество с белым камнем из Книги Откровения Иоанна (2:17): "...побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает". Вопреки постоянно повторяемому правилу "nihil extraneum", "ничего извне", некоторые алхимики ради получения Белого Камня не останавливались перед добавлением новых ингредиентов на данном этапе. В сосуд могли помещать немного серебра со ртутью, мышьяком, сурьмой или оловом, благодаря чему поверхность материала в сосуде белела. Другой метод приводится в средневековом трактате "А11еgoria Меrlini" ("Аллегория Мерлина"), где Великое Делание описывается в аллегорической форме повести о некоем короле (исходный материал Делания), который выпил так много воды, что члены его переполнились жидкостью (солюция), и почувствовал, будто распадается на части (сепарация). Врачи велели королю находиться в жарко отапливаемых покоях, но, посетив его еще раз, обнаружили, что он умер(нигредо). Тогда врачи взяли тело короля, измельчили его в порошок, промыли и высушили. К этому порошку они добавили одну часть каменной соли и две части селитры и растерли его с небольшим количеством льняного масла, чтобы получилась паста. Пасту они поместили в тигель с отверстиями, а под ним поставили другой тигель. Затем, разведя огонь, они подогрели и растопили пасту, так что жидкость вытекла в нижний тигель. Король воскрес и восстал из этого тигля исцеленным * .Белый Камень - это новое "я", новорожденная суша, явившаяся из вод, символ мира, невинности, счастья и свободы от противоречий. Серебро - металл Луны; Белый Камень сияет в глубине существа алхимика, подобно луне на ночном небосводе, обращая всю тьму в серебро. С этого момента начинается третья и последняя основная стадия Великого Делания, ведущая к рубедо - красной заре, возвещающей восход солнца во всем его великолепии и ослепительный свет нового дня. Получив Белый Камень, алхимик переходит к этапу цибации ("вскармливания"): материал в сосуде "умеренно питают молоком и мясом". Взращивание эмбриона Камня уподобляется вскармливанию младенца; не исключено, что на данном этапе все-таки полагалось добавлять в сосуд новые вещества, хотя утверждать с уверенностью это невозможно. Герхард Дорн, ученик Парацельса, советовал на поздних этапах Делания вносить различные добавки, в том числе человеческую кровь, чистотел и мед. Кровь должна была насытить Камень жизненной силой. Чистотел наделял его весельем м хорошим настроением, ибо считалось, что это растение исцеляет от куриной слепоты, а по аналогии - и от меланхолии, от "потемок" угрюмости. Мед символизировал радости жизни, а также служил консервантом. Вплоть до относительно недавнего времени это было единственное вещество, использовавшееся как источник сладости. А в древние времена мед использовали дня бальзамирования тел покойников, ибо он препятствовал гниению. Дорн утверждает, что медсладость бытия - может при некоторых обстоятельствах превратиться в смертельный яд, но чистотел, дарующий ясное зрение, по-видимому, служил в этом случае противоядием. Химические и психологические аспекты завершающих процессов Великого Делаиия, от сублимации до проекции, легче рассматривать по отдельности. В ходе этих процессов алхимик постепенно снабжал "растущий" Камень качествами, которыми тот должен будет обладать в итоге Делания, абсолютной чистотой и стабильностью, способностью превращать неблагородные металлы в золото, а также способностью многократно умножать вес неблагородных металлов. Стадия сублимации представляла собой очищение. Твердое вещество в сосуде нагревали до тех пор, пока оно не испарялось; испарения быстро охлаждали и снова конденсировали до твердого состояния. Этот процесс повторялся несколько раз, и символами его, как правило, служили голуби, лебеди и прочие птицы, имеющие обыкновение то взлетать к небесам, то снова садиться. Целью сублимации было избавление тела Камня от грязи, в которой тот рождался при путрефакции. С этой целью материал превращали в испарения (дух), осадок выбрасывали, а "дух" снова трансформировали в тело. Солидификация паров как этап роста Философского Камня напоминает об аристотелевских испарениях, сгущающихся в недрах земли и превращающихся в металлы и минералы. В ходе следующего этапа - ферментации - материал в сосуде приобретает желтый цвет и становится золотом. Многие алхимики утверждали, что на данной стадии следует добавить в сосуд обычное золото, чтобы ускорить естественное развитие Философского Камня до состояния золота. Не будучи еще полностью совершенным, Камень все же приобретал теперь способность трансмутировать неблагородные металлы. Он становился ферментом, закваской, способной пропитывать и активизировать неблагородный металл и подстегивать его развитие, - точь-в-точь как дрожжи пропитывают тесто и заставляют его всходить. Это качество характеризует душу Философского Камня, огненный, активный компонент, который возбуждает и оживляет неблагородный металл. Таким образом, в процессе ферментации душа Камня соединяется с уже очищенным телом. Петрус Бонус поясняет, что Камень не может изменять и окрашивать другие металлы до тех пор, пока сам он не изменится и не окрасится, "и таким образом наш Камень посредством некоего пищеварительного тепла, проявляющего его потенциальные и скрытые свойства, делается способным ферментировать, видоизменять и преображать металлы, ...как только мастер увидит, что поднимается белая душа, он должен в то же мгновение присоединить ее к телу *". На стадии экзальтации происходит последняя перемена цвета материала - рубедо, или покраснение. Судя по всему, алхимики обнаружили, что на последних этапах Делания материал в сосуде становится крайне нестабильным. Однако экзальтация должна привести все компоненты Камня в единство и гармонию, не подверженную более никаким изменениям. Душа и тело, объединенные в процессе ферментации, теперь соединялись с духом, и Камень становился стойким и стабильным. Жар в печи доводили до максимально возможной температуры, и взору взволнованного алхимика предстает то чудесное зрелище, ради которого он столько трудился в поте лица, - рождение Философского Камня, совершенного красного золота, Красной Тинктуры, или Красного Эликсира, Единого. На пятый день Творения, создав всех живых существ, кроме человека. Бог велел им "плодиться и размножаться", а позднее повторил это повеление, обращаясь к Адаму и Еве. Таким образом, новорожденному Камню недостает теперь только одного качества, которое, впрочем, уже присутствует внутри его в латентной форме, а именно - способности плодиться и размножаться, во много раз увеличивая массу неблагородных металлов. Этим качеством Камень наделялся в процессе мультипликации ("умножения") или аугментации ("приращения"). Плодовитым и плодотворным Камень становился благодаря еще одному "соитию", еще одному соединению противоположностей - королевской свадьбе души и духа, серы и ртути, короля и королевы, Солнца и Луны, красного мужчины и белой женщины, т. е. символов всех противоположностей, примиряющихся в Едином. Двенадцатый и последний этап Великого Делания, проекция, заключался в том, что Камнем воздействовали на неблагородный металл, чтобы превратить последний в золото. Обычно Камень заворачивали в воск или бумагу, помещали в тигель вместе с неблагородным металлом и нагревали. Эти последние стадии алхимического труда представляли собой несколько процедур уравновешивания и объединения компонентов Камня или присущих ему противоположностей. Разумеется, алхимики стремились к тому, чтобы привести эти противоположности в точное равновесие и примирить их между собой. "Книга Меркурия", написанная знаменитым арабским алхимиком Гебером или одним из его последователей, поясняет, что в некоторых случаях противоположности неразделимо смешивались друг с другом и уравновесить их было невозможно: "И не найти больше ни духа, в котором не содержалась бы малая частица тела, ни тела, в котором не содержалась бы малая частица духа. В случаях, когда одного слишком много, а другого - слишком мало, эти два элемента разделить невозможно, так как происходит трансформация и преобладающая по количеству часть поглощает часть, присутствующую в малом количестве"*. Применительно к человеку это означает, что и те люди, в которых духовное начало переразвито за счет физического, и те, которые переразвиты физически в ущерб духовному развитию, далеки от совершенства. Цельный человек - это человек, в котором противоположные начала уравновешены. В психоанализе, по словам Юнга, проблема противоположностей заключается в "диссоциации личности, вызванной конфликтом несовместимых тенденций, который, как правило, возникает из-за дисгармоничного характера. Подавление одной из противоположностей затягивает и расширяет конфликт или, иными словами, ведет к неврозу. Терапевт в такой ситуации должен сталкивать друг с другом эти противоположности и стремиться к их устойчивому объединению"**. Такой же устойчивый союз противоположностей является целью магии и алхимии, но алхимический процесс более сложен. Философский Камень состоит из трех компонентов - тела, души и духа, - объединение которых происходит последовательно, в четыре этапа:
сублимация объединяет тело и дух; ферментация объединяет духовное тело с душой; экзальтация объединяет тело, душу и дух; мультипликация объединяет душу и дух.
Эта система последовательных процедур объединения связана со стремлением алхимиков примирить между собой символизм чисел 4, 3 и 2 и привести все эти числа к единице. Загадка Сфинкса звучала следующим образом: "Кто ходит утром на четырех ногах, днем - на двух, а вечером - на трех?" Эдип ответил на это: "Человек". Но другой возможный ответ "алхимия", ибо алхимия началась с представления о том, что все вещи состоят из четырех первоэлементов (Огонь, Воздух, Вода и Земля), развивалась на основе теории о том, что все в мире слагается из двух компонентов (ртуть и сера), и, наконец, приняла в качестве основного принципа предположение о трех компонентах всех вещей (ртуть, сера и соль). Принимая новую теорию, алхимики не отказывались от старой, и эти противоречащие друг другу убеждения продолжали существовать бок о бок. С точки зрения алхимика, загадку Сфинкса следовало бы сформулировать так: "Как превратить четверку в двойку, а затем в тройку, если все это суть единица?" Четверка превращается в двойку потому, что четыре базовых качества четырех первоэлементов разбиваются на две противоположные группы, символизируемые серой (горячей и сухой) и ртутью (холодной и влажной). Но сказать, что все в мире сотворено из двойки, недостаточно, ибо двойка - число зла, вражды и непримиренных противоположностей. Все вещи должны состоять из тройки, ибо тройка примиряет противоположности в гармоничном единстве; однако при этом тройка должна содержать в себе первоначальную четверку. В алхимии тройка заключает в себе четверку потому, что ртуть имеет двойственную природу. В троице "ртуть - сера - соль" в скрытом виде содержится четверица. Ртуть можно рассматривать, по желанию, и как единую субстанцию, и как двойственную:
Сера Душа Мужское начало Огонь Ртуть Дух Мужское и женское начала Воздух и Вода Соль Тело Женское начало Земля
Процитированный выше ответ Михеля Майера на алхимическую загадку Сфинкса звучал так: "Из мужчины и женщины сотвори круг, затем квадрат, затем треугольник и, наконец, снова круг, и ты получишь Философский Камень". В процессе сублимации алхимик берет "мужчину и женщину" - ртуть (дух) в качестве мужчины и соль (тело) в качестве женщины - и соединяет их друг с другом, т. е. замыкает их в круг. В процессе ферментации он добавляет серу (душу), чтобы получить четверку, или квадрат: соль (1) + ртуть (2) + сера (1). В процессе экзальтации эти четыре элемента считаются тремя, т. е. треугольником; они объединяются вместе, и в результате снова образуется круг - Философский Камень, или единица. Сходным образом манипулируют с числами от 1 до 4 современные оккультисты, чтобы получить закон, согласно которому любой процесс и любая деятельность являются по своей природе троичными и в то же время четверичными. Единица - это активное начало, или сила, начинающая всякий процесс. Двойка - это пассивный элемент, служащий точкой опоры или основанием для единицы. Тройка - это сочетание единицы и двойки, результат действия. Но три элемента, взятые все вместе, представляют собой новый элемент - четверку; четверка же становится активным началом - "единицей" - нового процесса. Таково современное истолкование "слов Марии Пророчицы", которые долгое время передавались алхимиками из поколения в поколение: "Единое становится Двумя, Два становятся Тремя, а из Трех является Единое как Четвертое". Тетраграмматон, считавшийся истинным именем Бога, а следовательно, сущностью всех вещей, заключает в себе такого же рода оккультную или алхимическую формулу. С одной стороны, в нем четыре буквы, а с другой всего три, ибо одна буква повторяется дважды: YНYН, йод хе вау хе. Эти четыре буквы служили символами четырех первоэлементов, содержащих в себе две пары противоположностей: горячий - холодный и влажный - сухой.
Йод Огонь Горячий и сухой Мужской Воля Хе Вода Холодная и влажная Женская Понимание Bay Воздух Горячий и влажный Мужской Ум Хе Земля Холодная и сухая Женская Тело
Йод (1) - это Отец, активное начало Бога и вселенной. Хе (2) - это Мать, пассивное начало. От их союза рождается Сын, Вау (3), который соответствует Воздуху (продукту сочетания Огня и Воды) и уму (продукту сочетания воли и понимания). И, наконец, от того же союза рождается Дочь, Хе (4), соответствующая Земле и телу, сгущению или материализации первых трех элементов. Вторая Хе - это сестра-близнец и невеста Вау, подобная Еве. Ева была сотворена из тела Адама тем же Отцом, который создал и самого Адама, и стала супругой Адама (кроме того, сотворение Евы из тела Адама аналогично эманации Божественной Мысли, которую излучает из себя Бог). Вау (ум) - это принц, сын короля, который спасает заколдованную принцессу - вторую Хе (тело) - и берет ее в жены. В результате этого вторая Хе восседает на трон своей матери, первой Хе (понимание) и своими юными объятиями пробуждает к жизни Йод (волю), Всеотца, благодаря чему начинается новый цикл процесса. Эти причудливые семейные отношения символизируют весь ход вещей во вселенной *. Таким образом, ход вещей во вселенной цикличен (змея, кусающая собственный хвост), а Великое Делание - это замкнутый круг. В Тетраграмматоне - четыре буквы, представляющие собой две пары противоположностей, и они же - три буквы; а все имя замыкается в круг, образуя единицу - сущность Бога, ибо Он Един. Эта система резко противостоит более традиционным воззрениям, состоящим в том, что для достижения совершенства необходимо сбросить с себя телесную оболочку, избавиться от животной природы и разорвать связи с земным, бренным миром. Согласно же этой системе тело, соединяясь с разумом, порождает понимание; этот союз завершает один цикл и становится началом цикла нового. Оккультист, по словам Дион Форчун, "не пытается бежать от материи к духу, оставляя в тылу незавоеванное царство, чтобы как можно скорее перейти в наступление". В алхимии процессы сублимации, ферментации и экзальтации соответствуют союзу тела и ума и восхождению их на трон понимания. При сублимации тело испаряется и становится духом, а дух, в свою очередь, конденсируется в тело; в результате дух и тело сливаются воедино и образуется духовное тело. "Изначальную грязь", изгоняемую из тела, иногда называли "внешней серой". Некоторые алхимики полагали, что каждая вещь содержит две серы внутреннюю и внешнюю. Внешняя сера - это зловонный, нечистый шлак, от которого необходимо избавиться, но чистая внутренняя сера - ценный компонент, и без нее Философского Камня не создать. Для алхимиков-христиан внешняя сера, по-видимому, означала любовь к себе, а внутренняя - любовь к Богу. Но некоторые алхимики, а также современные каббалисты понимают это противопоставление двух сер несколько иначе. Сера вообще символизирует желания, чувства и побуждения. Внутренняя сера означает глубинные побуждения, столь популярную у гегельянцев и современных оккультистов "истинную волю"; внешняя сера - поверхностные желания и интересы. Удаление внешней серы при сублимации одухотворяет тело, освобождая его от поверхностных, суетных побуждений и забот. Теперь алхимик становится объектом свободной игры своих внутренних движущих сил. При ферментации духовное тело объединяется с душой. Огненный принцип внутренней серы душа, или истинная воля, - воздействует на духовное тело как фермент, или закваска, видоизменяя и окрашивая личность и преображая ее в "золото". В процессе ферментации алхимик упоенно отдается своему внутреннему "я"; его охватывает эмоциональное возбуждение, перерастающее в экстаз (аркан Таро Сила). Современные оккультисты называют эту закваску "жизнью виноградного сока" и "явлением Вакха". Кроули славит Вакха как муже - женщину и богочеловека: "."опьяненный сладостью божественного винограда, более не ведаешь ты ни бремени тела, ни томления духа". Обычное "я" мага - это "толпа одичавших, истеричных женщин, обуреваемых непонятными и непризнанными животными инстинктами; они раздирают в клочья Пенфея жалкого человеческого царя, тщетно пытающегося подавить их". Но Вакх, истинное "я", "способен преобразовать это бессвязное буйство в торжественную и гармоничную процессию, превратить завывание гиен в симфонию пэанов, а бессмысленную ярость - в контролируемый экстаз *". Вакх "дважды двойной" по своей природе: он - бог и животное, женщина и мужчина. Он - истинное "я", человеческий эквивалент Бога или Тетраграмматона, четыре буквы которого составляют две пары противоположностей; в процессе ферментации также объединялись четыре компонента, ибо ртуть здесь считалась двойной. Кроме того, некоторые алхимики утверждали, что ртуть и сера представляют собой не одну, а две пары противоположностей. На внешнем плане ртуть - это ртуть, но на внутреннем - сера; сера же на внешнем плане - сера, а на внутреннем - ртуть. Иными словами, в каждой вещи заключена и ее противоположность, и вещество, объединяющее серу и ртуть, объединяет две пары противоположностей, т. е. оказывается "дважды двойным". Вакхический экстаз ферментации ведет непосредственно к экзальтации, в ходе которой человек становится Философским Камнем. Алхимики утверждали, что на этом этапе материал в сосуде нестабилен, а следовательно, возбуждение ферментации очень часто угасало и прерывалось, не давая устойчивого результата. Чтобы достичь экзальтации, жар в печи необходимо было довести до очень высокой температуры, а восторг алхимика - до вышей точки "контролируемого экстаза". И только тогда Камень в сосуде начинал лучиться красным сиянием, а алхимик достигал экстатического единения с божеством. Тело, душа и дух сливались в идеальной и вечной гармонии цельного человека. Экзальтация соответствует аркану Таро Колесница; изображенный на этой карте колесничий разгадал загадку Сфинкса - четыре, три и два сделались единицей. Становясь Философским Камнем, или Единым, человек отождествляется со всей вселенной. Этот процесс - еще одна "малая смерть"; пройдя через нее, алхимик полностью постигает магический смысл цитированного выше изречения: "...если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода". Последние два процесса, мультипликация и проекция, необходимы из-за того, что Великое Делание по своей природе циклично. Сначала Бог был Единым; затем Он стал Двоицей - парой противоположностей; а затем, объединив эти противоположности, сделался Троицей и Творцом, благодаря чему возникла Четверица - материальный мир, символом которого считается число 4. Прервать работу с Философским Камнем на стадии единицы, т. е. сразу после экзальтации, означало бы пресечь нить жизни самой вселенной. Дух человека, достигший единения со всей вселенной, должен стать частью ее извечных жизненных процессов. На стадиях мультипликации и проекции вступает в силу понятие Любви - Любви как завершения и нового начала Великого Делания. "Любовь, - писал Элифас Леви, - это один из мифологических образов великой тайны и великой деятельной силы, ибо она одновременно служит выражением действия и страсти, пустоты и изобилия, копья и раны *". В ходе "королевской свадьбы" мультипликации Единое становится Двумя, а Двое воссоединяются (союз Йод и Хе в Тетраграмматоне и аркан Таро Влюбленные). Бракосочетание серы и ртути символизирует плодотворный союз всех противоположностей, содержащихся в Философском Камне. От союза Двух возникает плодоносная сила Третьего. На стадии проекции (аркан Таро Иерофант) Камень соединяется с неблагородным металлом. Философский Камень здесь - это алхимическая параллель Духа Божьего, простершегося над первозданными водами, одушевившего Первоматерию и творящего все явления и вещи мира. Именно с этого алхимик когда-то начинал свои труды. Так цикл Великого Делания замыкается. Для некоторых адептов эти последние этапы Делания ассоциировались с астральным телом, намек на которое они усматривали в разграничении, проведенном святым Павлом между "душевным" и "духовным" телами ("...сеется тело душевное, восстает тело духовное"). "В человеческом теле, - утверждал Герхард Дорн, - сокрыта некая метафизическая субстанция, известная лишь немногим; она не нуждается ни в каких лекарствах ибо сама по себе есть лекарство, не подверженное тлению"; и далее: "В вещах природных заключена некая истина, которую невозможно увидеть внешним оком, воспринять же можно только разумом. Философы знали ее уже давно; они обнаружили, что сила ее велика и способна творить чудеса... В этом-то и состоит все искусство освобождения духа от сковывающих его цепей... То, что теперь называют астральным телом или астральным светом (субстанцией, из которой состоит астральное тело), - не подверженную тлению "метафизическую субстанцию" Дорна, или "истину", воспринимаемую только разумом, - упоминают еще несколько оккультистов и алхимиков эпохи Возрождения. Агриппа Неттесгеймский в "Оккультной философии" пишет, что душа человека обретает пророческий дар, когда превосходит свои природные ограничения и высвобождается из телесных оков, разливаясь в пространстве, словно свет, освободившийся из клетки фонаря. Это состояние наступает в результате "постоянного устремления чистого тела к небесам" (аркан Таро Отшельник) устремления, которое в конце концов извлекает душу из тела и позволяет ей в одно мгновение охватить все пространство и время. Согласно Парацельсу, у человека три тела (соответствующие физическому телу, душе и духу): первое - "элементальное", или физическое; второе - "звездное", или астральное; и третье - "просветленное тело", или "искра Божия" (ср. "светящееся Я" манихеев). Астральное тело спускается со звезд и состоит из наслоений, окутывавших душу по мере ее нисхождения через планетные сферы. Оно "превосходит все мерки Природы". Его "нельзя ни связать, ни схватить"; оно может "проходить сквозь стены и преграды, ничего не ломая *". Связь астрального тела с душой, занимающей промежуточное положение между телом и духом (или разумом), позволяет прояснить природу существ, обитающих на астральном плане, которые, как мы помним, не являются ни материальными предметами, ни ментальными образами, но чем-то средним между тем и другим. Согласно современным оккультным воззрениям, астральный план - это область, в которую попадают наши желания, эмоции и чувства. С физическим планом он связан точно так же, как эмоции человека - с его физическим телом; вне астрального плана располагается "ментальный план", местонахождение "духовных" существ. И хотя обитатели астрального и ментального планов - продукты мышления и воображения (по крайней мере, до некоторой степени), оккультисты либо убеждены, что эти создания обладают независимым бытием, либо из соображений практического удобства допускают такую возможность. Парацельс утверждал, что физическое тело само по себе мертво, а астральное - одушевлено и подвижно. Считалось, что процесс испарения влаги с поверхности нагретого вещества имеет определенную параллель применительно к человеку, и образование "духовного тела" в результате алхимической сублимации (многократных превращений твердого вещества в пар, а пара снова в твердое тело) представляло собой обретение способности путешествовать по астральному плану и возвращаться в физическое тело. "Изначальная грязь" или "внешняя сера", от которой алхимик избавлялся в процессе сублимации, символизирует мелочные, поверхностные побуждения и интересы, привязывающие человека к материальному плану. Нарастание жара, экстаз ферментации и экзальтации доводили алхимика до той грани, за которой он наконец получал возможность выйти за пределы своего существа и объединиться со всей вселенной. Теперь он мог охватить собой все пространство и время. Он вступал в ту неприступную крепость, где хранится Камень.
3. ЭЛИКСИР ЖИЗНИ
Маммон Коль ты узришь деянья Магии Великой, Как часть одна, соединившись с сотней, Меркуриев, Венер иль Лун Их обращает в сотню Солнц... Нет, в тысячу! и без конца! Тогда поверишь мне. Сурлей Увижу - так поверю. Маммон Ты думаешь, я вру? Клянусь, Кто обретает солнечный цветок, Рубин божественный, наш эликсир, Тот силою его немедля достигает Великих почестей, любви и долголетья; И всем, кому захочет, дарит доблесть, Победы и триумф. За двадцать восемь дней Я старца дряхлого в ребенка обращу! Сурлей Не сомневаюсь: он и так дитя.
Бен Джонсон. Алхимик
Адепт, успешно завершивший Великое Делание, получает не только Философский Камень, но и Эликсир Жизни. Будучи божественной и совершенной субстанцией, Камень вечен и бессмертен. Считалось, что он возвращает юность старикам, восстанавливает мужскую силу и дарует счастье и невинную свежесть уставшим от жизни. Он исцеляет увечных, лечит от всех болезней и даже воскрешает мертвых. Американский астролог Марк Эдмунд Джонс утверждает, что от оккультиста требуется "высвободиться из цепких объятий всего поверхностного и суетного, что окружает его, и в ходе этого укрепить свою вечную матрицу... он очищает и возвышает свою личность до тех пор, пока не достигнет совершенного состояния ФИЛОСОФСКОГО КАМНЯ, т. е. цельности характера, благодаря которой он и в самом деле оставит бессмертную память в сердцах своих ближних *". Однако то бессмертие, которое дарует Философский Камень, не ограничивается "бессмертной памятью". Адепт, ставший Философским Камнем, обретает истинное бессмертие. Он разрывает обременительную цепь смертных воплощений, соединяясь с вечной матрицей Единой Жизнью Вселенной. Однако некоторые Мастера предпочитали оставаться на земле и воплощаться в телесном облике вновь и вновь, чтобы помогать человечеству. Согласно Сирилу Скотту, одним из таких адептов в настоящее время является Великий Посвященный, известный как "Венгерский Мастер". Он живет в Европе и много путешествует. В одном из своих прошлых воплощений он был Проклом философом V века н. э.; затем - "великим английским государственным деятелем и философом" (по имени этот деятель не назван, но, вероятно, имеется в виду Фрэнсис Бэкон); а затем - графом Сен - Жерменом. Святой Павел ныне перевоплотился в некоего критянина и занимается, главным образом, наблюдением за развитием спиритического движения. Дух Великого Посвященного, некогда бывшего Иисусом Христом, сейчас обитает в теле сирийца, живущего в Ливане. А до того, как стать Иисусом Христом, он был ветхозаветным героем Иисусом Навином **. (Иисус Навин был сыном Нуна, а иудейские комментаторы Ветхого Завета считали, что истинное имя Мессии должно быть "Йи-Нун", "сын Нуна", или "сын Рыбы"; таков один из источников раннехристианского символизма рыбы, обозначавшей Иисуса Христа.) Граф Сен-Жермен был одним из самых знаменитых оккультистов, которым когда-либо приписывали честь обладания Философским Камнем. Мэнли П. Холл, основатель и ведущий деятель Лос-Анджелесского общества философских исследований, пишет: "Граф де Сен-Жермен и сэр Фрэнсис Бэкон - величайшие из всех эмиссаров, посланных в мир Тайным Братством за последнее тысячелетие *". Под Тайным Братством здесь понимается община Мастеров, "штаб-квартира" которых находится где-то в Гималаях; эти Мастера стараются направить человечество на более высокие пути развития. Во Франции Сен-Жермен вращался в самых аристократических кругах. В 1759 году благодаря своей "молодильной воде" он добился благосклонности самой мадам де Помпадур. Чрезвычайно эрудированный и невероятно богатый, он был талантливым виолончелистом, художником и химиком, обладал фотографической памятью и, как утверждали, мог бегло говорить на одиннадцати языках, в том числе на китайском, арабском и санскрите. Говорили, что Сен - Жермену удалось получить Философский Камень, с помощью которого он и добыл все то золото и великолепные драгоценные камни, которыми в изобилии были украшены его наряды. Многие верили, что Сен - Жермену больше двух тысяч лет от роду; одни считали его Агасфером, другие - отпрыском некой арабской принцессы и саламандры, Сам Сен-Жермен с удовольствием предавался на публике "воспоминаниям" о великих особах далекого прошлого, с которыми ему довелось быть на короткой ноге, - в частности, о царице Савской и Клеопатре. Вдобавок он был свидетелем того, как на брачном пиру в Кане Галилейской Иисус Христос превратил воду в вино. Еще Сен-Жермен любил рассказывать трогательную историю о своем дорогом и давнем друге - Ричарде Львиное Сердце; обычно при этом граф обращался к своему слуге, чтобы тот подтвердил его слова. "Вы перепутали, сэр, - торжественно отвечал слуга. Я не могу этого помнить. Ведь я состою у вас на службе всего пятьсот лет". Свою поразительную долговечность Сен-Жермен объяснял действием особой диеты и чудесного эликсира. Память об этом эликсире дошла до наших дней под видом "чая Сен-Жермена" - слабительного препарата из александрийского листа (сенны). Особая диета же состояла, главным образом, из овсянки и белого мяса цыплят; изредка к ней добавлялось немного красного вина. Кроме того, Сен-Жермен принимал многочисленные предосторожности, чтобы ненароком не простудиться. Считается, что он умер в Германии в 1748 году, но некоторые оккультисты убеждены, что граф просто-напросто устроил себе фальшивые похороны (как, по их мнению, в свое время поступил и Фрэнсис Бэкон). Утверждали, что и в XIX столетии многие видели его живым и что с ним был знаком Бульвер-Литтон. Хотя, по общему мнению эзотериков, истинным Эликсиром Жизни был Философский Камень, у этого (чересчур редкостного!) средства всегда находилось множество конкурентов - разнообразных эликсиров молодости и здоровья. Методы омоложения варьировались в широких пределах. Одни советовали с этой целью пить человеческую кровь; другие - как, например, мадам де Севинье в XVII веке, - есть гадюк; третьи - впивать дыхание молодых девушек или спать с ними в одной постели (последний способ назывался "сунами-тизм", в честь юной сунамитянки Ависаги, которая согревала в постели одряхлевшего царя Давида пор называют "водой жизни" (ср. латинское название "aqua vitae", французское "eau-de-vie" и немецкое "lebenswasser", а также ирландское "uisgebeatha", от которого произошло слово "виски"). Правда, еще в начале XIV века Арнольд из Виллановы употреблял слово "алкоголь" в современном нам значении, отождествляя друг с другом термины "aqua vini" ("винная вода") и "aqua vitae" ("вода жизни"). Однако популярным такое словоупотребление стало только в XIX веке. Кроме того, алкоголь в прошлом называли "aqua ardens" ("огненная вода"), ибо он одновременно и жидкий, и горючий; считалось, что он состоит из огня и воды, а следовательно, является особой формой Философского Камня. Некоторые средневековые алхимики полагали, что алкоголь - это некая форма квинтэссенции, чистого пятого элемента, из которого сотворены небеса. Алкоголь заливали в перегонный куб, который помещали в навоз. Алкоголь испарялся, конденсировался в трубке и снова перетекал в дистиллятор. В результате такой циркуляции жидкость разделялась на два слоя: мутный нижний слой, соответствовавший земле, или четырем первоэлементам, и чисто-голубой верхний слой, соответствовавший небу, или квинтэссенции. В действительности же, разумеется, таким способом алхимики получали почти чистый спирт *. В семнадцатом веке был популярен простой в приготовлении алкогольный эликсир под названием "Вода доктора Стивенса". Считалось, что он лечит от всех болезней и продлевает жизнь. На один галлон хорошего гасконского вина следовало взять по одной драхме имбиря, сыти длинной, корицы, мускатных орехов, гвоздики, семян фенхеля, тминного семени и душицы, а также по одной пригоршне шалфея, дикого майорана, болотной мяты, перечной мяты, красных роз, тимьяна обыкновенного, постенницы, розмарина, тимьяна ползучего, ромашки и лаванды. Тщательно размятые травы и смолотые в порошок пряности добавляли в вино и настаивали двенадцать часов, часто помешивая. Затем настой трижды дистиллировали, сливая в отдельные сосуды первый, второй и третий продукты перегонки. Считалось, что это снадобье "успокаивает дух и жизненные органы и лечит все внутренние болезни, происходящие от холода; всякий, кто умеренно принимает эту воду, будет и в старости выглядеть молодым *". Еще одним очевидным кандидатом на звание Эликсира Жизни, разумеется, было золото, так как сам Философский Камень являлся идеальным золотом. Считали, что "Archidoxa Medicinae" (Эликсир Жизни) Парацельса изготовлялся именно из золота, а сам Парацельс высоко ценил "питьевое золото", считая его снадобьем для очищения крови и для предотвращения выкидышей, а также противоядием. Кроме того, это средство, будучи влито в рот новорожденному младенцу, отгоняло от ребенка бесов. Но самым главным его назначением была борьба с сердечными заболеваниями, ибо у золота и у сердца одна и та же планета-управитель - Солнце. Рецепт XVI или XVII столетия утверждает: для того чтобы приготовить "питьевое золото", необходимо вначале смешать три пинты красного винного уксуса с расплавленным и прокаленным на железной сковороде и измельченным в порошок слитком олова. Смесь несколько раз продистиллировать. Затем нагреть в тигле одну унцию золота с белой солью. Растереть в порошок смесь золота с солью, снова нагреть ее и промыть водой так, чтобы не осталось вкуса соли. Полученный продукт добавить к смеси уксуса с оловом (из расчета одна унция золота на одну пинту уксусно-оловянной смеси) и выпаривать до тех пор, пока эта смесь не приобретет консистенцию меда. Наконец разжижить смесь в винных парах - и получится "питьевое золото **". Примечательно, что в этом рецепте упоминается алкоголь, а также фигурируют мед и соль, которые предотвращают гниение. Фрэнсис Бэкон, которого оккультисты считают великим адептом, утверждал, что запах земли обладает тонизирующим действием: "Доказано, что хождение за плугом освежает дух и пробуждает аппетит". Лучшее время для такого лечения - весна, когда земля еще не "истратила свое сладостное дыхание на овощи, поспевающие летом"; с той же целью можно просто вскапывать землю лопатой. А "благородным дамам было бы весьма полезно, преклонив колени на подушечку, выпалывать сорняки". Поскольку земля - источник урожая и роста, то вдыхание ее испарений, как намекает Бэкон, способно продлевать жизнь: "Я знал одного великого человека, который прожил весьма долго; каждое утро, восседая на постели, велел он приносить себе чистый ком земли и на изрядное время прикладывал его к голове *" Другой выдающийся английский философ, Беркли, полагал, что ему посчастливилось найти вещество, которое может оказаться "панацеей" субстанцией, содержащей в себе концентрированную жизненную силу и исцеляющую от всех болезней. Таким чудесным снадобьем он считал дегтярную воду - смесь темной смолы хвойных деревьев (елей и сосен) с холодной водой в пропорции 1:4. Это средство Беркли обнаружил в период своей миссионерской деятельности среди индейцев. В трактате "Сейрис", опубликованном в 1744 году, он утверждает, что опиум, ртуть и мыло "с достаточным правом претендуют на звание Панацеи", однако добавляет, что сам он с успехом испытал действие дегтярной воды на страдающих самыми разнообразными недугами (в том числе оспой, астмой, кашлем, плевритом, несварением желудка, геморроем и цингой) и пришел к выводу, что возможности этого снадобья безграничны. Кроме того, дегтярная вода помогает сохранить здоровыми зубы и десны, освежает дыхание и укрепляет голос. Беркли предположил, что смола содержит в себе "растительную душу" или "сияющий дух, который суть форма или жизнь растения". Дух этот, "возвышенный и обогащенный" животворными лучами солнца, "стал благороднейшим из лекарств: это окончательный продукт жизнедеятельности дерева, в совершенстве вызревший под действием времени и солнечного тепла и света". Через два месяца после публикации трактата "Сейрис" в Лондоне открылась аптека, торгующая дегтярной водой, и на некоторое время это лекарство стало чрезвычайно модным. Многие оккультисты, размышляя о сущности жизни, о том, из чего она состоит или в какой субстанции содержится, надеялись, что смогут использовать эту "жизненную эссенцию" как эликсир для продления молодости и исцеления болезней. Согласно Парацельсу, сущность жизни содержится в некоей невидимой субстанции, называемой "мумия". Кровь, волосы, пот, моча и экскременты в течение некоторого времени сохраняют жизненную силу тела, от которого они отделились, а потому из них можно изготовить "микрокосмический магнит", содержащий в себе "мумию" и притягивающий ее точно так же, как намагниченное железо притягивает железные предметы. Если приложить этот "микрокосмический магнит" к больной части тела пациента, то он вытянет из нее больную "мумию". Затем "магнит" следует смешать с землей и посадить в эту землю какое-нибудь растение. Больная "мумия" перейдет в растение, а пациент поправится. Парацельс применял магниты также для лечения недугов, вызванных дисбалансом или неправильным распределением первоэлементов в теле больного (а Платон и Гален задолго до него утверждали, что причиной всех заболеваний является именно дисбаланс элементов, из которых состоит организм). Например, чтобы излечить женщину от истерии, Парацельс прикладывал один полюс магнита к животу пациентки над маткой, а противоположный полюс другого магнита - под маткой, в результате чего восстанавливалось нормальное течение "нервного флюида", управляющего деятельностью матки. А для лечения эпилепсии отрицательный полюс магнита следовало поместить на голову пациента, а положительный полюс другого магнита - на область желудка. Таким образом пресекалось направленное к мозгу течение "нервного флюида", служившее причиной эпилептических припадков *. Спустя два столетия эти идеи получили развитие в учении Франца Месмера и его последователей. В 1766 г. Месмер опубликовал тезисы этого учения, заявив, что движение планет влияет на человеческий организм посредством невидимого флюида, пронизывающего всю вселенную. Первоначально он отождествлял этот флюид с электричеством, но позднее назвал его "животным магнетизмом", поскольку тот действовал главным образом на живых существ и обладал магнитными свойствами. Месмер уподоблял человеческий организм двухполюсному магниту, считая, что левая сторона тела содержит полюсы, противоположные полюсам правой стороны. Заболевания возникают по причине дисбаланса животного магнетизма, и чтобы излечить больного, необходимо восстановить в его организме равновесие между противоположными полюсами. Для этого можно либо поглаживать тело больного магнитами, либо просто воздействовать на него силой воли, поскольку течение животного магнетизма подчиняется тренированной воле. В 1778 г. Месмер приехал в Париж, открыл там клинику и завоевал большую популярность. Он усаживал своих пациентов вокруг большой дубовой лохани, наполненной водой, железными стружками и толченым стеклом. Из лохани торчали железные стержни. Пациенты прикладывали эти стержни к больным частям тела, а Месмер, облаченный в бледно-сиреневое одеяние, величаво расхаживал вокруг, время от времени совершая пассы над пациентами или прикасаясь к ним длинным железным посохом. Результаты были самыми разнообразными. Одни пациенты вовсе ничего не чувствовали; другим было щекотно, словно у них по коже ползали насекомые; у третьих начинался истерический смех, конвульсии или неудержимая икота. А некоторые впадали в исступление и начинали бредить; это состояние Месмер именовал "кризисом" и считал чрезвычайно благотворным *. Открытая Месмером возможность контролировать "магнетический флюид" посредством силы воли легла в основу месмеризма и гипнотизма. Его теория также оказала влияние на многих оккультистов, и в особенности на Элифаса Леви. Леви отождествлял месмеровский флюид животного магнетизма с астральным светом, который содержится во всех вещах и явлениях вселенной. Это одновременно вещество и сила, флюид и своего рода свет; возник же он в тот самый миг, когда Господь повелел: "Да будет свет". У астрального света два полюса, как и у магнита. Он заключает в себе добро и зло, переносит свет и распространяет тьму. Из него состоит астральное тело, и он подчиняется человеческой воле. Астральный свет, - пишет Леви в "Ключе к мистериям", - это и есть "текучее и живое золото" алхимии, и чтобы управлять им, нужно подчинить своей воле все вещи. "Властвовать над магнетическими силами означает разрушать и творить формы; порождать все зримое и уничтожать любые тела. Это означает обладать всемогущей силой Природы". Вера в существование Эликсира Жизни - еще одно отражение магической теории о потенциальной божественности человека. Бог вечен и не подвержен тлению, а следовательно, и для человека существует бессмертие - только бы он сумел до него дотянуться.
Глава 5
АСТРОЛОГИЯ
Искусство астрологии основано на понятом буквально принципе "что наверху, то и внизу", гласящем, что каждому событию на небе соответствуют определенные события на земле. Астрологи соотнесли практически каждый важный момент земной истории с теми или иными положениями планет, с появлениями комет или затмениями Солнца и Луны. Влияние небесных тел, утверждают они, отразилось в гороскопах бесчисленного множества людей - от Александра Македонского до Эйнштейна. И рождение, и смерть Юлия Цезаря сопровождались явлением комет; победу Веллингтона над Наполеоном в битве при Ватерлоо можно объяснить исходя из положения Юпитера в гороскопе Веллингтона и Сатурна - в гороскопе Наполеона; начало Первой мировой войны ознаменовалось солнечным и лунным затмениями, а также определилось особыми положениями Солнца и Марса в 1914 году; о включении США в боевые действия во Второй мировой войне возвестили позиции Марса и Урана. По мнению современных астрологов, изучение прошлого убедительно доказывает, что те или иные события на земле происходят тогда, когда планеты занимают на небе положения, соответствующие роду этих событий. "И никто, - сердито заявляет один из них, - не вправе над этим смеяться *". Главная цель астрологии - заглянуть в будущее, но предсказания астрологов всегда основываются на анализе прошлого. Планеты регулярно возвращаются на те места, которые они занимали в прошлом, и моменты этих возвращений можно вычислить заранее. Астрологам известно, что Марс совершает полный оборот вокруг Солнца приблизительно за 687 дней. Им известно, в какой точке своей орбиты Марс находится в любой данный момент времени; они могут точно определить, какое положение на небе он занимал в любой момент прошлого и в каком положении он окажется в любой момент будущего. Если астрологи обнаружат, что в те моменты прошлого, когда Марс находился в какой-либо определенной точке своей орбиты, всегда возникала угроза войны, то они могут предсказать, что в будущем, когда Марс опять займет это положение, снова появится угроза войны. Таким же образом они прогнозируют и воздействие других планет на земные события. Вселенная астролога подобна гигантскому сеансу одновременной игры в шахматы. Великие силы вселенной передвигают с клетки на клетку небесные фигуры, а мы вслед за ними движемся с клетки на клетку по шахматной доске нашей судьбы. Некоторые современные астрологи полагают, что небесные тела (или действующие через них силы) влияют на земные события посредством вибраций или излучения. Другие вовсе не пытаются как-то объяснить эту взаимосвязь. Но в основе всей астрологии с античных времен лежит представление о человеческой душе, спускающейся на Землю через небесные сферы и собирающей характеристики от всех планет по очереди. Человек сотворен по образу и подобию вселенной. Силы планет содержатся внутри нас, и в каждом человеке заключено звездное небо со всеми его энергиями. В настоящее время к астрологии относятся с большим доверием, чем за весь период, истекший с XVII столетия, когда ее выбросили на "свалку истории" за компанию со всей средневековой наукой и философией. В нашем беспокойном мире многие люди считают современную науку и философию либо слишком сложными, либо неадекватными. Астрология же располагает доступным для понимания объяснением человеческого поведения - объяснением, которое представляется весьма последовательным, упорядоченным и стройным, если принять на веру несколько основных постулатов. И в то же время астрология достаточно сложна и туманна, чтобы ответы, которые она дает на волнующие нас вопросы, не казались чересчур примитивными. И, наконец, благодаря ей появляется очень удобный "козел отпущения" - небо, на которое можно взвалить вину за все человеческие заблуждений ошибки и недостатки В США более 2000 газет и журналов регулярно публикуют астрологические прогнозы. В Лос - Анджелесе астрологи наравне с гадалками, медиумами и духовными целителями дают рекламу в прессе. (А недавно промелькнуло такое объявление: "Иву партнера с экстрасенсорным восприятием. Материальная обеспеченность роли не играет".) Двадцать американских журналов полностью или почти полностью посвящены астрологии, а 5% населения, со"-гласно оценкам специалистов, верят в то, что будущее "записано в звездах". Во Франции процент поклонников астрологии столь же высок (а возможно, и еще выше *). В Великобритании, где Актом против ведьм 1735-го и Актом против бродяжничества 1829 года астрологи были заклеймены в одном ряду е "шарлатанами, разбойниками и бродягами", их до сих пор в основном считают мошенниками, однако а бродяжничестве у них теперь нет нужды. Астрологи объединились в профессиональные организация" появились школы, где преподается астрология; студенты, прошедшие курс обучения, сдают экзамены. Кроме того, делались попытки поднять профессиональный статус астролога с помощью таких звучных титулов, как "научный астролог", "астропсихолог", "солярный биолог" и т. д. На заре своего существования, в Древней Месопотамии, астрология имела дело с событиями, влияющими на целые государства и народы, а не на жизнь отдельных людей. Но древние греки, создавшие философскую "надстройку" астрологии, в большей степени интересовались судьбой отдельного человека; такой подход к астрологии прочно укоренился и сохраняется до сих пор. Эта ветвь астрологического искусства, именуемая натальной астрологией, остается самой популярной и в наши дни.
НАТАЛЬНАЯ АСТРОЛОГИЯ
Мы и космос - одно. Космос - это гигантский -живой организм. а все мы части этою организма Солнце - это огромное сердце, биение которого эхом отдастся в каждом кровеносном сосуде человеческого тела. Луна - это огромный нервный узел. заставляющий пас вечно трепетать. Кто знает, какие силы струятся на нас от Сатурна или Венеры?! Но силы эти. животворные и тонкие, изливаются на нас беспрестанно. И все это - не метафора, а буквальная реальность; об этом знали люди великого прошлого и снова узнают люди будущего.
Д. Г. Лауренс Апокалипсис.
Натальная астрология анализирует характер и судьбу человека на основе положений, которые занимали планеты на небе в момент его рождения. Эти положения наносятся на так называемую "натальную карту" - гороскоп рождения. Часто выдвигалось предположение, что моментом начала жизни, а следовательно, и главной астрологической "точкой отсчета" следует считать момент зачатия, а не рождения, однако следовать этой рекомендации было бы затруднительно. Время зачатия обычно неизвестно, и рассчитать его на основе времени рождения невозможно. Кроме того, как поясняет один американский астролог, именно в тот момент, когда ребенок делает первый вдох, он впитывает в себя "каузальную субстанцию" планеты Земля и становится независимым, самостоятельным существом. А до момента рождения он остается всего лишь частью своей матери *. Астрологу необходимо знать точное время рождения человека, что также создает проблемы. Не всякий человек знает время своего появления на свет с достаточной точностью, а разница всего лишь в один час уже может существенно изменить положения планет в гороскопе. Один способ решения этой проблемы - построить так называемый индийский гороскоп, который рассчитывается на момент восхода Солнца в день рождения человека. Считается, что такой гороскоп показывает приблизительную картину личности и будущей судьбы человека. Однако большинство астрологов утверждают, что такое приближение слишком грубое, и предпочитают проводить "ректификацию". В процессе ректификации строится несколько гороскопов на несколько вероятных моментов времени рождения. Если, например, вы знаете, что родились рано| утром, то астролог может построить гороскопы на каждый час от полуночи до шести часов утра. Затем он со- поставит эти карты с известными ему данными о вашей жизни и характере, выберет ту, которая соответствует им лучше всего, и возьмет ее за основу для предсказаний. Этот процесс открывает перед астрологом широкие возможности. Если предсказания астролога, де сбываются, то, по-видимому, вы сообщили ему неверное время рождения. Построив гороскоп на другой момент времени, астролог может сделать более точный | прогноз и отныне будет радостно утверждать, что наконец-то определил ваш точный момент рождения. Ректификация - изобретение древнее. Еще в XVI веке | выдающийся математик и астролог Джеронимо Кардано (1501-1576) изменил таким способом дату рождения т! ненавистного ему Мартина Лютера, чтобы у того получился неблагоприятный гороскоп. | Установив со слов клиента или с помощью ректификации точное время рождения, астролог определяет положения Солнца, Луны и планет на этот момент. Астрологи расходятся между собой во мнениях о том, каково влияние Солнца и Луны на человека. Согласно общепринятому убеждению, Солнце как важнейшее из небесных тел оказывает на нас самое мощное воздействие; однако одни астрологи утверждают, что Солнце' управляет внутренним "я", а Луна - внешним, другие же полагают, что дело обстоит наоборот. Солнце это источник энергии, тепла и света, а потому считается, что оно влияет на творческие и жизненные силы человека, на его волю и честолюбивые замыслы. После того, как выяснилось, что планеты Солнечной системы вращаются вокруг Солнца, многие астрологи пришли к выводу, что положение Солнца в натальной карте - это главный фактор, формирующий истинное "я" человека, показатель базового темперамента, остающегося неизменным, невзирая на все превратности жизни, а также качеств и способностей, занимающих центральное место в натуре данного человека. Однако другие астрологи подчеркивают роль, которую играет Солнце в формировании "освещенной", т. е. сознательной части разума, внешней личности, а также физической внешности. Те астрологи, которые рассматривают Солнце как управителя истинного "я", напротив, считают управителем внешней личности Луны. Луна властвует над колебаниями, переменами, циклами роста и угасания, приливами и отливами поверхностных отношений и чувств, которые изменчиво и прихотливо плещутся над непоколебимыми подводными скалами базового темперамента. Луна светит отраженным солнечным светом, а потому она управляет восприимчивостью и нашими реакциями на других людей и на окружающий мир, а также приобретенными привычками и повадками. Но, с другой стороны, Луна традиционная хозяйка ночи и повелительница глубин сознания, внутренних энергий человеческого существа. Качества планет соответствуют характеристикам античных богов, в честь которых они получили свои имена. Но астрологи не столь наивны, чтобы утверждать, что Венера управляет любовью по той причине, что она названа в честь богини любви. Они пользуются обратной аргументацией: после длительных наблюдений древние люди назвали Венеру в честь богини любви и красоты, так как обнаружили, что влияние этой планеты простирается главным образом на сердечные дела и на мир прекрасного. "Не планеты названы в честь богов, а боги - в честь планет *". Меркурий был вестником богов и повелителем разума, красноречия и торговли. Планета Меркурий управляет человеческим разумом и, в первую очередь, способностью общаться с другими людьми, т. е. функцией вестника. "Меркурианский" означает активный, бойкий, энергичный и переменчивый; если в вашем гороскопе влияние Меркурия ярко выражено, то вы наделены всеми этими качествами. Бог Меркурий был небесным посредником - переносил и доставлял по назначению известия, идеи и вещи. Поэтому астрологи считают, что планета Меркурий влияет на людей главным образом через посредство ее аспектов (связей) с другими планетами. Сам же по себе Меркурий нейтрален, что напоминает об алхимическом символе ртути (mercury) - гермафродите. Венера управляет любовью, привязанностью, миром и гармонией, красотой и умением ценить красивые вещи. Она властвует над эмоциональной сферой и над любовными и дружескими отношениями. Эту планету назвали в честь богини любви еще древние вавилоняне" а греки и римляне последовали их примеру видимо, по той причине, что Венера чаще всего видна в вечерних сумерках сразу после захода солнца и на утренней заре, незадолго до восхода, и, таким образом, ее явления обозначают границы ночи, времени любви.. Марс - это планета воинственности, агрессии, активности, напористой энергии и решительности. Положение Марса в натальной карте показывает, насколько человек активен и энергичен и каким образом проявляется эта активность. Древние шумеры и вавилоняне связали эту планету с кровью, огнем и богом войны - вероятно, из-за ее красноватого цвета. Кровь носительница жизни и жизненной силы; огонь - символ активности, мощной силы и разрушения. Красный Марс в старину считался особенно горячей планетой, и некоторые современные астрологи утверждают, что положение Марса в гороскопе определяет склонность человека к высокой температуре и лихорадке при заболеваниях, а также указывает на присущую ему степень вспыльчивости и горячности. Юпитер, названный в честь отца и повелителя богов и людей, управляет способностью человека властвовать над другими людьми, склонностью проявлять благодушие и покровительственность, экспансивность и широту ума, а также способностью достичь благосостояния и комфорта. Вавилоняне связали эту планету с Мардуком - богом, который олицетворял весеннее солнце как залог будущего урожая. Мардук осушил землю после всемирного потопа, победил силы хаоса и восстановил порядок во вселенной. А потому Юпитер стал считаться планетой порядка и организации, процветания, успеха и богатства (урожая). На основе положения Юпитера астрологи прогнозируют события на бирже. Кроме того, Юпитер управляет здоровьем, я его символ . врачи до сих пор ставят на рецептах. Сатурн, как и Марс, традиционно считается "злой" планетой. Он лишает человека надежды и ведет его к смерти, неудачам, катастрофам, несчастьям и беспросветной тоске. Такую дурную репутацию эта планета приобрела из-за того, что римляне ошибочно отождествили Сатурна, который изначально был безобидным богом земледелия, с греческим богом Кроносом - возможно, потому, что атрибутом обоих был серп. Кронос, старый жестокий владыка греческих богов, оскопил серпом своего отца Урана и пожирал одного за другим своих детей. Но в конце концов Зевс лишил его власти. Кроноса, в свою очередь, ошибочно отождествили с Хроносом - Временем, а потому планета Сатурн властвует над неотвратимым бегом времени, пожирающего своих детей и обращающего все во прах. Кроме того, Сатурн "холоден", ибо из известных древних людям планет он находится дальше всего от Солнца, и "черен", ибо светит он тускло. Современные астрологи, по большей части благостные и просветленные, предпочитают вообще не приписывать небесным телам каких-либо дурных влияний. Сатурн в их понимании - это "небесный наставник", который управляет самодисциплиной и самоконтролем, выдержкой и чувством ответственности. Правда, и в такой интерпретации Сатурн оказывается не особенно веселой планетой, и астрологи по-прежнему относятся к нему с благоговейным страхом, часто представляя его в неких аллегорических образах. Кэррол Райтер в книге "Астрология и вы" пишет о Сатурне так: "Под его влиянием вы получаете именно то, что заслужили - ни на йоту больше, ни на йоту меньше...Сатурн-это планета ПРАВОСУДИЯ и дарует он вам только то, на что вы имеете право" (Righter С. Astrology and You. Fleet, N. Y.,1956). Открытие новых планет, которые были неизвестны в древнем мире, задало астрологам нелегкую работу и вызвало за последние двести лет немало ожесточенных споров. Эти новые планеты не вписываются в традиционные астрологические схемы. Астрологи пытались определить их природу и качества, рассчитывая положения этих планет в гороскопах различных людей и отслеживая их влияние на судьбы и характеры. Для уточнения астрологических качеств новых планет обращали внимание, также на важные политические и социальные события, происходившие после открытия очередной планеты. Однако главным образом свойства планеты по-прежнему определялись характеристиками античного бога, в его честь она получала свое название, Уран получил свое имя в честь древнегреческого бога неба, свергнутого Кроносом. Уран был отцом титанов, циклопов и сторуких - гекатонхейров, которые, по-видимому, являлись персонификациями свирепых возмущений и судорог Природы - землетрясений, извержений вулканов, приливных волн. Планета Уран --. владыка внезапных перемен, потрясений и революций. Влияние Урана может сделать человека своевольным, независимым, нетерпимым к ограничениям и условностям, склонным к своеобразным и неожиданным словам и поступкам. Это планета оригинальности и изобретений, так как Уран был отцом и зачинателем всего живого. Кроме того, планета Уран управляет электричеством, так как древнегреческий Уран был еще и богом молний. Нептун, названный в честь древнеримского бога морей, - это планета впечатлительности и восприимчивости, ибо текучая и подвижная вода принимает форму сосуда, в который она помещена. Нептун управляет духовным и душевным миром, мистическими, сокровенными глубинами всех явлений. Как повелитель сновидений и иллюзий, Нептун связан также с кинематографом. Под влиянием этой планеты человек может стать проповедником, медиумом, мистиком или оккультистом - либо непрактичным мечтателем. По поводу качеств Плутона астрологи не пришли к единому мнению, однако обычно его считают управителем перемен и трансформаций, поскольку в античном мире Плутон был владыкой смерти и подземного мира. Впрочем, влияние этой планеты на жизнь человека изучено еще не в полной мере. Для построения натальной карты астрологу необходим метод, позволяющий точно описать, какое положение занимала каждая планета в момент рождения человека. Для описания положения любой точки на поверхности земного шара мы пользуемся сеткой географических координат - воображаемыми линиями широт и долгот. С этой же целью астрологи пользуются понятием "Зодиак". Зодиак - это воображаемый "небесный экран", на фоне которого движутся Солнце, Луна и планеты. Чтобы описать положение любого небесного тела в любой момент времени, достаточно указать, в какой точке Зодиака оно находится в этот момент. Окружность Зодиака разделена на двенадцать равных секторов, которые называют "знаками Зодиака" или "зодиакальными знаками". Каждый знак Зодиака, в свою очередь, разделен на тридцать градусов. На рис. 6 схематически изображена видимая с Земли картина неба на условную дату - 4 апреля: Солнце находится в середине зодиакального знака Овна, а Венера - в середине знака Близнецов. Эти положения обозначаются в астрологии соответственно как 15° Овна и 15° Близнецов. К 6 июля Земля в своем движении по орбите вокруг Солнца сместилась на некоторое расстояние, а потому Солнце теперь находится в 15° Рака, а Венера - в 15° Весов. Точно так же можно изобразить и описать положения Луны и остальных планет. (Венера представлена на этих схемах условно и только в иллюстративных целях. Ее положения на 4 апреля и 6 июля из года в год различны.) Для земного наблюдателя Солнце движется по "небесному экрану" - Зодиаку. Тот факт, что это движение - всего лишь видимость и что в действительности движется не Солнце, а Земля, никак не влияет на расчеты астрологов. Утверждения о том, что Солнце в данный момент проходит по зодиакальному знаку Весов, и о том, что Земля в данный момент движется так, что Солнце представляется проходящим по знаку Весов, равнозначны: они описывают один и тот же факт, одно и то же положение Солнца и Земли друг относительно друга, а астрологи имеют дело именно с относительными положениями небесных тел.
Рис. 6. Солнце в Зодиаке
Астрологические знаки Зодиака не совпадают с созвездиями, носящими те же имена. 21 марта каждого года Солнце входит в зодиакальный знак Овна. Но при этом оно находится не в созвездии Овна (как было 2000 лет назад), а в созвездии Рыб. Когда современный астролог утверждает, что Солнце находится в каком-либо зодиакальном знаке, в действительности оно расположено в знаке, соответствующем предыдущему созвездию. Казалось бы, этот факт должен поставить под сомнение правомерность всех астрологических штудий за последние несколько столетий. Однако астрологи проводят четкое разграничение между созвездиями и знаками Зодиака. Созвездия - это группы звезд на небе, а знаки Зодиака - это условные подразделения небесной сферы, не зависящие от прецессии равноденствий (астрономического явления, по причине которого видимое положение Солнца на фоне созвездий на любое данное число года медленно изменяется из года в год - примерно на 30° дуги за 2000 лет). Первым это разграничение ввел Птолемей, отец средневековой и современной астрологии, в своем трактате "Тетрабиблос". Однако все равно этот вопрос остается довольно скользким, так как многие астрологические принципы зародились еще до Птолемея, когда знаки Зодиака отождествлялись с созвездиями. Поэтому названия созвездий оказали существенное влияние на интерпретацию астрологических свойств зодиакальных знаков. Солнце в своем видимом движении по Зодиаку ежегодно совершает полный круг, проводя в каждом знаке Зодиака приблизительно по одному месяцу. Число рождения человека, независимо от года, определяет главный фактор натальной карты - положение Солнца в знаке Зодиака. Именно на этом факторе солнечном знаке - основываются те популярные "гороскопы", которые публикуют в газетах и журналах. У каждого знака Зодиака есть своя планета-управитель, которая оказывает сильное влияние на его свойства (знак при этом называется "обителью" планеты, управляющей им). Происхождение этих взаимосвязей между планетами и знаками теряется в глубине веков, но, по-видимому, система управления основана на некоем вполне логичном принципе. Согласно Птолемею, астрологический трактат которого датируется началом II века н. э., знаки Рака и Льва соответствуют самому теплому времени года (июлю и августу), а следовательно, их управителями являются Луна и Солнце - носители света и тепла. Два противоположных им знака. Водолей и Козерог, являются обителями Сатурна как самой холодной и наиболее удаленной от Солнца планеты. Юпитер, расположенный по соседству с Сатурном в порядке удаленности планет от Солнца, управляет двумя знаками, соседствующими с Водолеем и Козерогом, знаками Рыб и Стрельца. Примыкающими к Рыбам и Стрельцу знаками - Овном и Скорпионом - управляет Марс, следующая по приближенности к Солнцу планета после Юпитера. Меркурий никогда не удаляется от Солнца на расстояние, превышающее один знак, а следовательно, его обителями являются соседние со Львом и Раком знаки - Дева и Близнецы. И наконец Венера, никогда не удаляющаяся от Солнца более чем на два знака, управляет примыкающими к Деве и Близнецам знаками Весов и Тельца *. На рис. 7 представлены зодиакальные знаки, их планеты-управители и периоды, в которые Солнце проходит по этим знакам. Открытие новых планет нарушило древнюю систему управления. Уран, Нептун и Плутон потеснили трех традиционных управителей: Сатурну, Юпитеру и Марсу пришлось частично уступить им по одной из двух своих обителей. Знаки Зодиака делятся на группы, именуемые крестами качеств (или квадруплицитетами) и тригонами (триплицитетами, или стихиями). Принадлежность знака к той или иной из этих традиционных групп также вносит важный вклад в интерпретацию свойств этого знака.
Кресты качеств Знаки Кардинальный Овен, Рак, Весы, Козерог Фиксированный Телец, Лев, Скорпион, Водолей Мутабельный Близнецы, Дева, Стрелец, Рыбы
Определив положение каждой планеты в Зодиаке на момент рождения человека, астролог подсчитывает, сколько планет попало в каждый из квадруплицитетов. Если, например, окажется, что в момент вашего рождения Солнце, Луна и все восемь планет находились в кардинальных знаках, то у вас будут ярко выражены качества кардинального креста. Кардинальные знаки соответствуют начальным точкам каждого из четырех времен года - весны (Овен, 21 марта), лета (Рак, 22 июня), осени (Весы, 23 сентября) и зимы (Козерог, 22 декабря). Вхождение Солнца в один из этих знаков знаменует смену сезонов на земле. Согласно принципу "что наверху, то и внизу", если большинство планет в момент вашего рождения находились в кардинальных знаках, то вы будете беспокойным, неугомонным и подвижным. Вас будут отличать качества прирожденного вождя и первопроходца, человека, благодаря которому начинаются новые процессы и происходят новые события. Если большинство ваших планет находится в фиксированных знаках, ваша жизнь окажется значительно более предсказуемой и, в некотором роде, даже скучноватой. Когда Солнце проходит по этим знакам, соответствующие сезоны достигают своей кульминации и, упрочив свое могущество, "закрепляются", "фиксируются". Следовательно, и вы будете тяготеть ко всему стабильному, устойчивому, прочному и неизменному. К новым идеям и методам вы будете относиться с подозрением, перемены будут вам не по душе, но зато вас будут отличать изрядная цепкость и целеустремленность.
Рис. 7. Знаки Зодиака
Мутабельные знаки, напротив, символизируют перемены, ибо когда Солнце проходит по ним, старый сезон уступает место новому. Если большинство планет вашей натальной карты расположено в мутабельных знаках, вы будете гибким и переменчивым, а возможно, и чрезвычайно непостоянным. Кроме того, вас может отличать склонность оказывать бескорыстные услуги другим людям подобно тому, как старый сезон услужливо устраняется, чтобы освободить дорогу новому.
Тригоны Знаки Огонь Овен, Лев, Стрелец Земля Телец, Дева, Козерог Воздух Близнецы, Весы, Водолей Вода Рак, Скорпион, Рыбы
Затем подсчитывается количество планет в каждом тригоне вашего гороскопа. Если большинство планет попадают в огненные знаки, то вы наделены характеристиками стихии Огня, т. е. представляете собой вдохновенную, яркую и бодрую личность, тепло и дружелюбно настроенную по отношению к окружающим людям, порывистую и легко возбудимую, способную на "пылкую страсть" и на "пламенное чувство". Человек, у которого доминируют земные знаки, устойчив и тверд, как почва у нас под ногами, зависим и осторожен, практичен, молчалив и спокоен (не считая редких, но бурных эмоциональных взрывов), но при этом, возможно, ограничен, узок во взглядах или даже "твердолоб". Люди с преобладанием воздушных знаков жизнерадостны, веселы и легки в общении. Это умные, идеалистичные, свободные и непринужденные особы, но иногда они чересчур легкомысленны и болтливы, склонны "сотрясать воздух" и "витать в облаках". Те же, у кого большинство планет находится в водных знаках, чувствительны, эмоциональны и обладают развитой интуицией, однако, подобно своей родной стихии, скрытны, непостоянны, а подчас и коварны; часто встречаются среди них "плаксы", "нюни" и "ревы". Подобные соответствия между человеческими качествами и особенностями четырех астрологических стихий астрологи принимают всерьез, вовсе не считая их пустой игрой слов, и все выражения в этом абзаце, заключенные в кавычки, заимствованы из книги Маргарет Хоун "Современный учебник астрологии" (Hone М. Е. The Modern Textbook of Astrology. Fowler, London, revised ed., 1955), созданной в качестве учебного пособия для студентов подготовительного курса лондонского Факультета астрологических наук. Астрологи разделяют общее для всех оккультистов убеждение в том, что ассоциация между какими-либо предметами в человеческом сознании свидетельствует о наличии реальной связи между этими предметами во внешнем мире. Астрологические свойства каждого знака Зодиака складываются из качеств его планеты-управителя, качеств квадруплицитета и триплицитета, к которым он принадлежит, и характеристик того животного или предмета, символом которого он является. (Эти животные и предметы происходят из Древней Греции. Вавилоняне называли почти все зодиакальные знаки другими именами.) Овен, например, - это кардинальный знак, что подразумевает подвижность, качество лидера и творческие способности. Это также знак стихии Огня, а следовательно, для него характерны энергичность, напористость и легкая возбудимость. Управитель Овна - Марс, планета активности, силы и доблести. Таким образом, Овен - самый активный и энергичный из всех знаков, и если в момент вашего рождения Солнце находилось в Овне, то вы напористы, нетерпеливы, агрессивны, а возможно, и склонны к насилию и разрушению. Вы - прирожденный боец и лидер. Вам присущи творческие способности и оптимизм, но не исключено, что при этом вы эгоцентричны и воинственны. Животный символ Овна - баран, и по характеру вы весьма напоминаете это животное. Скорее всего, вас отличает сильная сексуальность (которую по традиции приписывают всем баранам). Характерные черты вашей внешности длинная шея и четко выраженные брови, сросшиеся у переносицы и напоминающие вместе с носом астрологический символ знака Овна - . To, что Овны внешне похожи на баранов, обнаружили давным-давно. Астролог Бартоломью Английский в середине XIII столетия писал, что у Овнов "волосатое тело, сгорбленная фигура, скошенное лицо, тяжелый взгляд, короткие уши и длинная шея *". Знак Льва - тоже огненный, но относится к фиксированному кресту, и если вы родились под этим знаком, то будете более постоянным, чем Овны. Львы, разумеется, похожи на львов: они сильны и властны, исполнены чувства собственного достоинства, отважны, великодушны, честны, преданны и непоколебимы в своих убеждениях. У Льва, как правило, прекрасная, густая шевелюра, короткий нос и крупный почерк (как следы львиных лап). Лев чрезвычайно творческая натура, но он может оказаться деспотичным, чересчур самоуверенным, покровительственным и неспособным к сотрудничеству. Они добиваются больших успехов на военном поприще: Львами были и Цезарь, и Наполеон, и, между прочим, Муссолини. Многие из этих свойств объясняются тем, что управитель знака Льва - Солнце. Львы всегда идут вперед, не останавливаясь перед препятствиями и не оборачиваясь на то, что осталось позади, ибо Солнце никогда не бывает ретроградным. Другие планеты в своем видимом движении по Зодиаку иногда описывают петли, становясь на некоторое время ретроградными, или попятными, но Солнце (как и Луна) никогда не позволяет себе ничего подобного. Стрелец, третий огненный знак, принадлежит к мутабельному кресту. Соответственно люди, родившиеся под этим знаком, также обладают пламенной натурой, но весьма непостоянны. Они честолюбивы и умны, наделены богатой фантазией, однако подчас бывают непоследовательными в своих рассуждениях и действиях и не умеют сосредоточиться. Планета-управитель этого знака Юпитер - наделяет Стрельцов широтой ума, смелостью и щедростью, однако и склонностью "давить" на окружающих. Женщины-Стрельцы слишком громко и слишком часто выражают свое мнение о других, которое подчас оказывается нелицеприятным. Символ этого знака кентавр - получеловек-полуконь, а потому Стрельцы подвижны, любят путешествовать и охотиться, много бывают на свежем воздухе, увлекаются спортом и симпатизируют животным. В тригоне Земли фиксированным знаком является Телец, символ которого бык. Соответственно Тельцы надежны; солидны, терпеливы, медлительны и осторожны, неуклюжи, но достаточно цепки. Для них характерны плотное телосложение и толстая шея. Обычно Тельцы спокойны, но изредка "взрываются", и эти вспышки бывают поистине чудовищны. Не стоит размахивать красной тряпкой перед носом у Тельца! Эти люди любят комфорт и материальную собственность; в любви они также проявляют собственнические наклонности. Быки славятся своей производительной силой, а следовательно, Тельцы от природы наделены мощными творческими способностями. Под этим знаком родились Шекспир, Гиббон, Роберт Браунинг, Кант, Брамс, Вагнер, Сибелиус и Сальвадор Дали. Дева, мутабельный знак Земли, - не столь яркая личность. От стихии Земли она восприняла флегматичность, молчаливость и зависимость от окружающих, а от мутабельного креста - стремление служить людям. Само собой, Девы "девственны", т. е. холодны, скромны и целомудренны. Им присущи все характерные качества старых дев - мелочность, критичность, нервозность и зажатость, а также мнительность и чрезмерная озабоченность состоянием своего здоровья. Впрочем, планета-управитель Меркурий одарила их острым умом, красивым голосом и способностью к изучению иностранных языков. Козерог, животный символ которого - козел, - это кардинальный знак Земли. Люди, рожденные под его влиянием, солидны и практичны, но при этом из них получаются целеустремленные лидеры, способные преодолеть все преграды на своем пути и избежать всех опасностей. Планета-управитель Сатурн придает им серьезность, осторожность и холодный утилитаризм. Козероги становятся превосходными политиками. В поведении они замкнуты, а что касается внешних особенностей, то, естественно, у них вытянутые лица ("козья морда"). Близнецы - первый знак Воздуха - относятся к мутабельному кресту. Их управитель - Меркурий, планета разума, общительности и неугомонности. Люди, рожденные под этим знаком, умны, изобретательны и любознательны, но чересчур непостоянны, непоседливы и подвижны, словно ртуть в термометре. Кроме того, подчас они бывают бессердечны и двуличны (ибо символ этого знака - близнецы), однако родственники Близнецов никогда от этого не страдают: своей семье Близнецы чрезвычайно преданны и верны (потому что мифологические близнецы Кастор и Поллукс, в честь которых назван этот знак, прославились своей братской любовью). Весы - воздушный знак кардинального креста, а следовательно, им также присущи подвижность и неугомонность. Они легки на подъем и наделены тонкой интуицией. Символ этого знака - весы, а планета-управитель - Венера. Поэтому люди-Весы обычно красивы и привлекательны, умеют ценить прекрасное и вносить гармонию в свое окружение. Они наделены даром "уравновешивать" все житейские ситуации, в которых оказываются, и, как правило, проявляют превосходное чувство такта. Каждое решение они тщательно взвешивают на внутренних весах, а потому подчас затрудняются встать на какую-то определенную точку зрения. Кроме того, они беспокойны и легко впадают в недовольство. Но зато они аккуратны и точны, терпеть не могут грязь и уродство и испытывают сильнейшую потребность в дружбе и симпатии. Водолей - воздушный, но фиксированный знак, обитель Урана и Сатурна. Люди, родившиеся под его влиянием, наделены блестящим умом и изобретательностью (стихия Воздуха), но при этом настойчивы и решительны (фиксированный крест). Символ этого знака - водонос, поэтому Водолеи стремятся помогать другим людям и щедро изливают в мир свои таланты. Они общительны, однако могут оказаться фанатичными и бестактными, а присущее им стремление к независимости порой принимает извращенные формы (влияние Урана). Считается, что Водолеи любят одеваться причудливо и оригинально, а самая примечательная черта их внешности - красивые лодыжки. Людям, родившимся под этим знаком, нужно проявлять особую осторожность в обращении с электричеством; а кроме того, в них особенно часто попадают молнии. Среди знаменитых Водолеев - Джордж Вашингтон, Авраам Линкольн и генерал Макартур. Рак - кардинальный знак Воды. Если вы родились под этим знаком, то не пугайтесь: внешне на рака вы совсем не похожи. Круглым бледным лицом одарила вас владычица зодиакального Рака - Луна. Но вот по характеру и манерам вы действительно имеете много общего с животным символом этого знака. Вы любите путешествовать и исследовать новые области (качества кардинального креста). В глубине души вы застенчивы, робки и самоуглубленны (качества водного тригона). Благодаря своему благоразумию и великолепной памяти в сочетании со способностью улавливать суть переменчивых тенденций (качества Луны) вы можете стать преуспевающим бизнесменом, подобно таким прославленным Ракам, как Джон Д. Рокфеллер - старший и Маршалл Филд. Кроме того, вы чувствительны и заботливы, любите домашний очаг и склонны к накопительству и коллекционированию. При малейшем признаке опасности вы поспешно ретируетесь. Скорпион сочетает в себе глубину водных знаков, стабильность фиксированных знаков и особенности характера скорпионов. Люди, родившиеся под этим знаком, производят впечатление мрачной таинственности. Они наделены мощными и глубокими страстями, непреклонной силой воли, острым и настойчивым умом. У них от природы есть все необходимое для того, чтобы сколотить огромное состояние. Разъяренный Скорпион - опасный и неутомимый враг. В целом же этим людям следует тверже стоять обеими ногами на земле и тщательно следить за своей диетой (потому что скорпионы питаются падалью). И наконец Рыбы - мутабельный знак Воды. Несчастные люди, родившиеся под этим знаком, испытывают сильное влияние загадочного и впечатлительного Нептуна, а потому они чрезвычайно непостоянны, эмоциональны, зависимы от окружающих и нервозны. Часто в голове у них царит неразбериха, они легко огорчаются и почти неспособны принимать четкие и определенные решения. Долгое время плыть вверх по реке им не удается, и течением их сносит обратно. Но зато Рыбы дружелюбны и сострадательны, часто бывают наделены ярким художественным талантом и способны к интуитивному постижению таинственных и неосязаемых материй. Подчас они неуловимы и скользки, как настоящие рыбы. Само собой, они любят воду и хорошо плавают. Что касается внешних особенностей, то у Рыб обычно глаза навыкате и слегка отсутствующее выражение лица. Солнечный знак в астрологии очень важен, так как он считается главным фактором, формирующим основу человеческого характера. Однако существенное влияние на личность оказывают также положения Луны и других планет в знаках Зодиака на момент рождения. Положение планеты в том или ином знаке конкретизирует способ, которым влияние данной планеты будет проявляться в жизни человека. Например, одна из характеристик знака Тельца - любовь к хорошей еде, выпивке и комфорту. Если в момент вашего рождения в Тельце находился Марс - планета активности и силы, - то это означает, что марсианская энергия проявляется у вас главным образом в отношении к пище, горячительным напиткам и бытовым удобствам, т. е. вы склонны переедать, злоупотреблять спиртным и вообще чересчур потакать своим слабостям. Или, например, возьмем Венеру - планету любви. Если в момент вашего рождения Венера находилась в гармоничном, уравновешенном знаке Весов, то ваша любовная жизнь будет приятной, мирной и нежной; но если она оказалась в мрачном и страстном Скорпионе, то, вероятно, вас ожидают бурные и неистовые любовные приключения. В разных зодиакальных знаках одна и та же планета не только проявляет свои качества по-разному, но и обладает различной силой влияния. По традиции, у каждой планеты есть своя обитель, где эта планета особенно сильна, свой знак экзальтации, где качества ее проявляются особенно ярко, противоположный обители знак изгнания, где планета слаба, и, наконец, противоположный знаку экзальтации знак падения, где качества ее выражены в некой ущербной форме. Так, например, обитель Сатурна - Козерог, знак экзальтации - Весы, знак изгнания - Рак, знак падения - Овен. Обитель Венеры - Телец, знак экзальтации - Рыбы, знак изгнания - Скорпион, а знак падения - Дева (что кажется вполне логичным). Для определения положений Солнца, Луны и планет на момент рождения человека астрологи пользуются специальными таблицами - эфемеридами. В этих таблицах также указывается, какой знак находился на восточном горизонте, т. е. восходил в момент рождения и в месте рождения человека. Точка пересечения восточного горизонта с окружностью Зодиака называется асцендентом, а знак, восходящий в момент рождения, - "знаком на асценденте" или просто "восходящим знаком". На рис. 8 точка А. отмечает место рождения, а асцендент обозначен традиционной аббревиатурой ASC. В этот конкретный день Солнце находилось в 15° Водолея. Если вы родились в момент восхода солнца (а), то Водолей будет одновременно и вашим солнечным знаком, и восходящим знаком. В полдень того же дня (б) Солнце по-прежнему находится в 15° Водолея, однако Земля уже совершила часть оборота вокруг своей оси, и теперь восточный горизонт пересекается с линией Зодиака в знаке Тельца, а следовательно, ваш восходящий знак - Телец. К моменту заката солнца (в) Земля проделала еще часть оборота вокруг своей оси, и теперь восточный горизонт для точки А. пересекается с линией Зодиака во Льве; таким образом, вашим восходящим знаком окаоказывается Лев, хотя солнечным знаком по-прежнему остается Водолей.
Рис. 8. Асцендент
Знак на асценденте, восходивший в момент рождения человека, - чрезвычайно важный фактор натальной карты. Считается, что этот знак оказывает большое влияние на личность и судьбу индивида, а планета, управляющая восходящим знаком, называется Управителем Гороскопа. Если, например, вы родились в полдень, как на илл. 8 (б), с Солнцем в Водолее и с Тельцом на асценденте, то ваш характер будет представлять собой сочетание водолейских и тельцовских качеств, а вашим Управителем Гороскопа будет Венера. Родившись же спустя несколько часов, на закате, вы совместите в себе характеристики Водолея и Льва, а Управителем Гороскопа для вас окажется Солнце. У всех людей, родившихся в период с 20 января по 18 февраля, один и тот же солнечный знак - Водолей. Однако люди эти непохожи друг на друга, ибо восходящие знаки, зависящие от точного времени и места рождения, у них различны. Следовательно, характеристики их солнечного знака могут видоизменяться, приобретая дополнительные черты любого из остальных одиннадцати знаков. Благодаря этому в распоряжении астрологов оказывается значительно больше личностных типов. А поскольку необходимо также принимать в расчет положения Луны и планет, то очевидно, что грамотный астрологический анализ личности нельзя назвать примитивным и легким делом. (И все же два человека, родившиеся в одно и то же время на расстоянии нескольких миль друг от друга, будут обладателями идентичных натальных карт, что уже давно служит одним из главных аргументов против астрологии.) Однако трудности на этом только начинаются. Натальная карта должна представлять собой карту неба в конкретном месте рождения человека. Помимо того, что планеты движутся по знакам Зодиака, сами зодиакальные знаки также находятся в видимом движении, совершая полный оборот вокруг Земли за 24 часа (что соответствует полному обороту Земли вокруг своей оси). Солнце, находящееся в 15° Козерога, может оказаться в любой точке окружности, центром которой является место рождения человека. Чтобы "привязать" положение Солнца к месту рождения, астрологи ввели еще одну систему условного деления неба на сектора. Этих секторов также двенадцать, и называются они домами гороскопа. Представьте себе гигантское колесо. Обод его образуют знаки Зодиака, а в центре располагается Земля. Ступица этого колеса - место вашего рождения. Ступицу соединяют с ободом двенадцать спиц, разделяющих колесо на двенадцать секторов -домов. Ступица и спицы неподвижны, но обод колеса беспрерывно вращается, и вместе с ним вращаются зодиакальные знаки, расположенные вдоль обода. Солнце, Луна и планеты движутся вдоль того же обода независимо с различными скоростями. Натальная карта показывает положение этого колеса на момент вашего рождения. Правда, такая схема основана на докоперниковом представлении обустройстве мироздания; в действительности же вращаются ступица и спицы, а обод остается неподвижным. Но это никак не влияет на положения планет и зодиакальных знаков относительно вашего места рождения, которые как раз и должна демонстрировать натальная карта. Предположим, ваш асцендент - точка пересечения зодиакальной окружности (обода колеса) с восточным горизонтом - находится в 10° Рака. На натальной карте - как на рис. 9 (номера домов указаны во внутреннем круге) - это соответствует первой спице колеса, которая называется куспидом первого дома. Остальные знаки зодиака располагаются в порядке следования по кругу *.
Первый дом начинается в 10° Рака, второй - в 10° следующего знака, Льва, третий - в 10° следующего за Львом знака, Девы, и т. д. Обозначив дома, можно наносить на карту положения планет. Солнце, находящееся в нашем примере в 20° Скорпиона, попадает в пятый дом карты, охватывающий участок неба от 10° Скорпиона до 10° Тельца. Луна в 11° Тельца оказывается в самом начале одиннадцатого дома, куспид которого приходится на 10° Тельца. Меркурий в 9° Водолея - в седьмом доме, который заканчивается в 10° Водолея. Вообразив, что вы стоите в точке своего рождения - в центре карты, - вы мысленно увидите, что восточный горизонт пересекается с ободом зодиакального колеса в 10° Рака, западный горизонт - в 10° Козерога, а прямо над головой у вас будет 10° Овна. В небе вам будут видны Луна и Меркурий, но Солнца вы не увидите, так как оно находится по другую сторону земного шара. Положение планеты в том или ином доме гороскопа определяет ту особую область жизни, в которой проявляется влияние этой планеты.
Рис. 9. Дома
Области жизни, соответствующие домам гороскопа, вкратце таковы:
Дом Область жизни 1 Личность и внешность 2 Деньги и движимое имущество 3 Умственные способности, знание, самовыражение, короткие поездки 4 Условия жизни в детстве. 5 Дети, удовольствия, любовные интриги, риск, спекуляции 6 Здоровье, работа, услуги (которые вы оказываете людям сами или принимаете от людей) 7 Тесные брачные и партнерские отношения, любовь, бизнес 8 Смерть; наследство и другие источники прибыли 9 Религиозные и философские взгляды, далекие путешествия мечты 10 Карьера, статус, репутация, ответственность 11 Друзья, общественная жизнь, надежды, желания, честолюбивые планы 12 Враги, тайны, область бессознательного, ограничения (принятые добровольно или наложенные на вас другими людьми)
Таким образом, способ и сила влияния планеты зависят от зодиакального знака, в котором она находится, а область ее влияния - от дома гороскопа. Например, считается, что Венера в Рыбах указывает на непрактичность и мечтательность. Если Венера в Рыбах попадает в пятый дом вашего гороскопа, то эти непрактичность и мечтательность могут проявляться в вашем отношении к собственным детям; кроме того, вам не следует вести рискованную игру на бирже. Если же Венера в Рыбах находится у вас в одиннадцатом доме, то мечтательная непрактичность - отличительная черта ваших надежд и планов на будущее, поэтому вам следовало бы относиться к реальности более здраво. К сожалению, астрологи так и не пришли к единому мнению в вопросе о том, каков самый эффективный метод построения домов гороскопа. Некоторые используют систему Кампануса, изобретенную в XI веке, другие предпочитают систему Региомонтана, появившуюся в XV столетии, третьи придумывают свои собственные методы. Одни астрологи отсчитывают дома от асцендента, другие - от других точек гороскопа (например, от положения Солнца). Одни пользуются равными домами по 30° в каждом, другие считают более эффективными неравнодомные системы домов. В результате, естественно, разные астрологи дают различные интерпретации гороскопа на один и тот же момент и место рождения, так как в картах, построенных по различным системам, планеты оказываются в разных домах. На рис. 10 приведен образец натальной карты. Поскольку он служит сугубо иллюстративным целям, названия планет и знаков указаны здесь полностью, но астрологи всегда обозначают их традиционными символами. Дома на этой карте не равны между собой по протяженности: например, шестой дом охватывает 33°, а седьмой - 30°. Асцендент находится в 10° Льва, но первый дом начинается не от асцендента, а от другой, близкой к нему точки (21° Рака). Если вы хотите построить свою натальную карту, можете обратиться к книге известного английского астролога Эдварда Линдоу "Астрология для всех" (Lindoe E. Astrology for Everyone). В ней содержатся полезные для этой цели таблицы и советы, которые пригодились и мне при построении данной карты *. Однако учтите, что многие астрологи не принимают систему домов, которой пользуется Линдоу. Первым делом следует проанализировать знак, в котором находится асцендент. Планета-управитель этого знака - главная планета натальной карты. Управитель Гороскопа. Область жизни, соответствующая дому, в который попадает эта планета, занимает особо важное место в жизни владельца гороскопа. На рис. 10 асцендент находится во Льве, а следовательно, Управитель Гороскопа - Солнце. Это говорит о насыщенной, яркой и творческой жизни. Солнце находится в первом доме, а значит, особо важными факторами в жизни этого человека будут его собственная личность и физическая внешность. Солнечный знак владельца гороскопа - также Лев, что указывает на властность, силу и властолюбие. Однако эти характеристики смягчаются тем фактом, что Луна находится в Рыбах. Такое положение Луны свидетельствует об эмоциональных и не вполне последовательных внутренних реакциях на события и людей. Располагаясь при этом в восьмом доме гороскопа, Луна вдобавок указывает на интерес к духовным исканиям и экстрасенсорике или же на склонность размышлять о жизни после смерти. (Если Нептун находится в восьмом доме, это предвещает владельцу гороскопа смерть во сне или под наркозом. А Венера в восьмом доме - признак легкой смерти.) Большинство планет натальной карты (шесть из десяти) находятся в кардинальных знаках, что говорит о подвижности, качествах лидера и творческих способностях. Остальные планеты попадают в мутабельные знаки, символизирующие переменчивость и нестабильность. Впечатление нестабильности, исходящее от этой карты, усиливается тем, что в фиксированных знаках нет ни одной планеты. Распределение планет по тригонам более гармонично: две планеты в огненных знаках, три - в земных, две - в воздушных и три - в водных. Нептун и Меркурий находятся во втором доме, управляющем деньгами и движимым имуществом. Вообще-то Нептун, планета иллюзий, указывает здесь на склонность запутываться в денежных делах и становиться легковерной жертвой мошенников; однако в данном случае опасность не столь велика, ибо Нептун находится в Деве, вселяющей во владельца гороскопа
ТЕЛЕГРАМКанал с обзорами, анонсами новинок и книжными подборками
Книжный Вестник
Бот для удобного поиска книг (если не нашлось на сайте)
Поиск книг
Свежие любовные романы в удобных форматах
Любовные романы
О психологии, саморазвитии и личностном росте
Саморазвитие
Детективы и триллеры, все новинки
Детективы
Фантастика и фэнтези, все новинки
Фантастика
Отборные классические книги
Классика
ВКОНТАКТЕБиблиотека с любовными романами, которая наверняка придётся по вкусу женской части аудитории
Любовные романы
Библиотека с фантастикой и фэнтези, а также смежных жанров
Фантастика
Самые популярные книги в формате фб2
Топ фб2
книги