Чудо или подделка?

Примечания

1

Безусловно, величайшие чудеса, с которыми постоянно соприкасается христианин, происходят при совершении церковных Таинств. Но, поскольку сами чудесные события и явления, сопровождающие Таинства, обычно не доступны для восприятия, эти и подобные им чудеса нами рассматриваться не будут.

2

Далее мы будем пользоваться понятием «чудо» только в вышеуказанном узком значении.

3

В нашу задачу не входило выявление различий Божественных и демонических сверхъестественных явлений по их внутреннему смыслу, что составляет отдельный и весьма важный аспект изучения чудесных явлений (об этом см. {24, гл.44}).

4

Во всех случаях, при которых имеет место проблема определения природы и источника какого-либо сверхъестественого явления, которое может твориться как Божией, так и демонической силой, важнейшей является его оценка правящим архиереем и в конечном итоге — оценка этого явления Вселенской Церковью. Об этом смотри подобнее {56}.

5

Мы ограничились лишь перечислением основных сверхъестественных явлений, которые совершаются только Божественной силой. О некоторых других таких чудесах читаем в «Пространном христианском катихизисе»: «В. Какия чудеса творил Иисус Христос? О. Людей, одержимых неизлечимыми болезнями и беснованием, Он исцелял во мгновение ока, одним словом или прикосновением руки, и даже через прикосновение их к Его одежде. Однажды пятью, а в другой раз семью хлебами Он напитал в пустынном месте несколько тысяч человек. Ходил по водам и словом укрощал бурю. Воскрешал мертвых; а именно, воскресил сына вдовы Наинской, дочь Иаира, и Лазаря, уже на четвертый день после его смерти» {1 — «О третьем члене»}.

6

В разного рода фольклорных и литературных произведениях сообщается множество примеров предсказаний, содержание которых нельзя никак предугадать на основе знания о прошлом и настоящем, творимых демонами и их служителями (например, в народной песни «По Дону гуляет…», в стихотворении А. С. Пушкина «Песнь о вещем Олеге», в романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита» и т. д.). Но это все сказки и своего рода имиджмейкерство в пользу лукавого.

7

Аналогичная картина вырисовывается и при анализе материалов о Ванге, представленных в Интернете. Единственный пример, за который «можно зацепиться» — ее предсказание о том, что «Курск будет под водой». При наличии такого рода единичных предсказаний не исключено наличие как случайных совпадений (см. далее в тексте), так и фальшивок, характерных для неправославных интернет-материалов. Для сравнения: число предсказаний, очевидно свидетельствующих о пророческом даре, согласно изложенному нами критерию, представленных в жизнеописании прп. Лаврентия Черниговского {54} — около десятка.

8

«Умерщвление разума и воли не может быть совершаемо человеком душевным, хотя бы и добрым и благочестивым. Для этого необходим духоносный отец: только пред духоносцем может быть явна душа ученика; только он может усмотреть, откуда и куда направляются душевныя движения наставляемаго им. Ученик для чистоты своей совести должен с точностию и подробностию исповедывать свои помышления; но наставник не должен руководствоваться этою исповедью в суждении о душевном состоянии ученика; он должен духовным ощущением проникать, измерять его, и поведать ему незримое им состояние души его. Так действовали Пахомий Великий, Феодор Освященный и прочие святые наставники иноков. Феодору Освященному говорили ученики: “Отец! обличи меня” — и он, движимый Святым Духом, являл каждому сокровенные в нем душевные недуги. Эти великие Отцы признавали “послушание иноческое” особенным даром Святаго Духа: так повествует писатель, современный им, преподобный Кассиан. Послушание — “чудо веры!” Совершить его может один Бог. И совершили его те человеки, которым дан был Богом этот дар свыше. Но когда люди захотят собственными усилиями достичь того, что дается единственно Богом, тогда труды их суетны и тщетны; тогда они подобны упоминаемым в Евангелии создателям столпа, начинающим здание без средств к совершению его. Все мимоходящие, т. е. бесы и страсти, посмеиваются им, потому что по наружности они будто совершают добродетель, а в сущности, находятся в горьком обмане, слепоте и самообольщении, подчинены страстям своим, исполняют волю бесов. И многие думали проходить послушание, а на самом деле оказалось, что они исполняли свои прихоти, были увлечены разгорячением. Счастлив тот, кто в старости своей успеет уронить слезу покаяния на увлечения юности своей. О слепых вождях и водимых ими сказал Господь: “ Слепец, же слепца аще водит, оба в яму падут” (Матф. 15, 14)», — писал в одном из своих писем своим духовным детям свт. Игнатий Брянчанинов {25, п. 203}.

9

Еще до сошествия Святого Духа изгнание бесов из человека именем Иисусовым совершалось иногда и теми, кто не имел веры во Христа (Мк. 9, 38–39). «При начале же евангельской проповеди случалось, что некоторые, побуждаемые страстью славолюбия, желали совершать знамения; но, видя, как могущественно имя Иисусово, они призывали его и таким образом совершали знамения, хотя и чужды, и недостойны были благодати Божией. Ибо Господу угодно было, чтобы проповедь распространялась и чрез недостойных..» {23}. Впоследствие это чудо, совершаемое только силой Божией, творилось только членами Православной Церкви и подобные попытки со стороны неправославных иногда заканчивались весьма печально (см.: Деян. 19, 13–16). Чудо изгнания бесов упоминается сщмч. Иринеем Лионским как встречающееся у Православных, так и у остальных лиц, Церкви не принадлежащих (см. текст).

10

Из вышеперечисленных сщмч. Иринеем Лионским сверхъестественных явлений крайне редко по действию демонической силы в настоящее время могут иметь место случаи появления сверхъестественной способности говорения на иностранных языках, которым человек не обучался {21}. Сведениями о том, наблюдалось ли что-либо подобное во времена сщмч. Иринея Лионского, автор не располагает. В первые века христианства исцеления демонической силой (по молитвам к языческим богам), как свидетельствовал великомученик Пантелеимон, сам в прошлом высококвалифицированный врач-язычник, были как максимум крайне редкими {22}.

11

Яко вси бози язык бесове (Пс. 95, 5).

12

Среди феноменов «полтергейста», аналогичных известным в России феноменам, связанным с домовыми и «барабашками», отмечаются и феномены необъяснимого появления разнообразных жидкостей.

13

Ситуации, при которых несколько человек видят одинаковые или схожие галлюцинаторные образы, в психологии принято обозначать как «коллективные галлюцинации».

14

Представляется абсолютно невозможным объяснить с точки зрения материалистической психологии, каким образом одновременно у множества людей могут возникать одинаковые по содержанию зрительные галлюцинации. Если с точки зрения материализма галлюцинации — продукт неправильной работы головного мозга, то вероятность случайного совпадения характера такого рода сбоев, которые приводят к одинаковым ложным переживаниям у множества людей одновременно, равна нулю.

15

Согласно учению Святых Отцов, употребление крестного знамения и имени Иисусова, будучи эффективными способами защиты от демонических воздействий, тем не менее не является деланием, достаточным для спасения.

16

Вызывание подобных коллективных галлюцинаций, демонстрирующих псевдовоскрешения покойников, не есть исключительное достояние Антихриста. В частности, задолго до него нечто подобное устраивал Симон волхв {27}.

17

В книге «Пространный христианский катихизис» слово «чудо» используется только в узком значении этого слова (см. выше, с. 7).

18

Литания — последовательность священнодействий, возглавляемых Православным Патриархом Иерусалимским, предшествующих, сопровождающих и следующих за получением Благодатного огня на Гробе Господнем. Поскольку с чудом схождения Благодатного огня связана эта форма богослужения, совершаемая самим Патриархом Иерусалимской Православной Церкви на протяжении столетий, никаких сомнений в Божественности природы комплекса чудесных явлений, происходящих при этом, возникать не должно. Первоиерарх этой Церкви самим фактом совершения указанной литании ежегодно свидетельствует о Божественной природе совершающихся во время литании сверхъестественных явлений.

19

Кувуклия — погребальная камера, в которой три дня находилось тело Спасителя и где произошло Его Воскресение. В настоящее время она заключена под сводами часовни, которую также принято называть Кувуклией. Иногда вместо Патриарха в Кувуклию входит по его благословению один из митрополитов.

20

Храм Гроба Господня (он же имеет и другое название — Храм Воскресения Христова), внутри которого расположена Kувуклия, в настоящее время находится в собственности арабов-мусульман, которые сдают его в аренду христианам — православным, католикам, армянам и некоторым другим христианским конфессиям.

21

Придел Ангела — небольшое помещение внутри Кувуклии, через которое необходимо пройти, чтобы попасть в саму погребальную камеру-пещеру, где лежало тело Господа.

22

Согласно ряду источников, это самопроизвольное чудесное возгорание может происходить разными способами.

23

Всполохи особенно хорошо видны на кадрах съемки схождения Благодатного огня, показанной по НТВ в 2005 г. Они имели характер узких многометровых полос, располагавшихся под различными углами к вертикали {51}.

24

Упомянем лишь описание схождения огня иноком Парфением: «…Прошло несколько времени, не знаю — много или мало, ибо все вне себя от какого-то страха, только вдруг около Божия гроба воссиял свет; вскоре свет показался и из алтаря, в Царские врата, в отверстие. И текли яко две огненные реки — одна с запада, от Божия Гроба, а другая с востока от алтаря…О, странное и преславное видение! Весь Храм обратился в огонь; больше в Храме ничего не видно, кроме небесного света». (Сказание о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Святой Земле, М., 1855. С. 118–119. — Цит. по: Благодатный огонь над Гробом Господним. М., 1991.)

25

Согласно наблюдению автора, волосы бороды, при их контакте с пламенем горящей стандартной иерусалимской пачки, зажженной от обычного огня, вспыхивают мгновенно, что сопровождается характерным звуком, обугливанием волос и типичным запахом.

26

Снижение болевой чувствительности может наблюдаться при гипнозе, при некоторых формах психических заболеваний, иногда — в экстремальных ситуациях.

27

Кадры видеосъемки человека, держащего руку в пламени Благодатного огня в течение 2 секунд, можно найти в Интернете (http://holyfire.org/image/2000_1_VP62.avi). Возможность кратковременного (0,5 секунды) контакта человеческих пальцев с пламенем, не сопровождающегося ожоговыми явлениями, вероятно, обусловлена наличием изолирующей воздушной прослойки, окружающей пальцы (воздух, как известно, — хороший теплоизолятор). Эта прослойка быстро разрушается и отсутствует при более длительных контактах, приводящих уже к ожогам. За счет этой прослойки сталеварам удается на кратчайшее время окунать пальцы в расплавленный металл без последствий.

28

Из истории известно о трех попытках получения Благодатного огня неправославными — один раз представителями Армянской Апостольской Церкви и дважды — католиками. Все эти попытки заканчивались скандальными провалами {50}.

29

Заметим, что в Великую Субботу на том же Гробе Господнем, в той же Кувуклии совершаются богослужения не только православными, но и представителями других конфессий.

30

Подробности см.: Колчуринский Н. Монах Авель — мифы и историческая правда // Альфа и омега. № 1. 2009. www.slovotech.narod.ru