Даосизм - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Юлиус Эвола (ч. notes)

Примечания

1

Evola J. Tao-tê-ching // Evola J. Tao-tê-ching di Lao-Tze. Roma: Edizioni Mediterranee, 1997, pp. 101–200.

2

Evola J. Path of Cinnabar. Milton Keynes: Integral Traditions Publishing, 2007, p. 26.

3

Ibid. C. 29.

4

Ibid. P. 29.

5

Ibid. P. 29.

6

Ibid. P. 30.

7

Ibid. P. 30.

8

Ibid. P. 31.

9

См. Evola J. Teoria dell'individuo assoluto. Roma: Edizioni Mediterranee, 1998; Evola J. Fenomenologia dell'individuo assoluto. Roma: Edizioni Mediterranee, 2007.

10

Evola J. Path of Cinnabar. P. 32.

11

В случае с даосизмом представляется наиболее правильным говорить именно о духовной культуре или системе мысли, а не о «школе» в классическом понимании. Интерес Эволы притянул именно «изначальный» или «ранний» даосизм, а не его дальнейшее превращение в религиозный культ. О значимости этого различения см. Creel H.G. What Is Taoism? // Journal of the American Oriental Society, Vol. 76, No. 3 (Jul. – Sep., 1956), pp. 139–152.

12

Эвола Ю. Восстание против современного мира. М.: Прометей, 2016. C. 132.

13

Это проявлено практически во всех традиционных (и близких к ним) доктринах. Наиболее наглядные тому свидетельства – доктрина кармы в индуизме и буддизме, платоновское и неоплатоническое учения о душе.