Джордж Мюллер. Биография

О жертвовании

Редко кто может дать такие ясные пояснения о жертвовании, как Мюллер. Поэтому послушаем, что он говорит. Что касается жертвования на распространение Царствия Божия, то он считал это за весьма важное дело, на которое всякий христианин должен дать регулярно и по своим силам. Он был убежден, что многие дети Божьи теряют радость в работе в винограднике Христовом лишь потому, что не поддерживают его своими средствами и не молятся об этом от всего сердца. На вопрос, как мне лучше всего поддержать дело Божие, Мюллер ответил бы так: "1. Подумай о том, что Христос нас искупил Своей драгоценной кровью от грозящей нам гибели. Он уплатил наш долг. Поэтому мы уже не свои, по принадлежим Тому, Кто за нас умер и воскрес. Не только мы сами, но всё" наше принадлежит Богу, и поэтому наш святой долг - отдавать Богу всё то, что Он от нас требует. Мы только управители в земном, вверенном нам Богом, имуществе, и потому во всем должны руководствоваться Его указаниями. Только таким образом мы пребываем в общении с Господом. 2. Притом мы должны привыкать к регулярным жертвам. По словам ап. Павла, нам следует еженедельно откладывать на дело Божие. (1 Кор. 16:2). Сам Бог говорит о даянии весьма ясно, и мы можем радоваться, если смеем держаться Его указаний. Если нет возможности давать еженедельно, то не надо медлить, когда на то средства позволяют. 3. Надо иметь в виду, что Господь говорит всем верующим, как ЧЛЕНАМ Его божественного тела. Богаты они или бедны, хозяева или служащие-все должны принимать участие, ибо доброхотное даяние наполняет сердце дающего неизъяснимой радостью. 4. Сколько каждому дать, трудно определить. Но будем давать с верой и побуждаемые любовью, которая нас спасла. Христос избавил нас от рабства и сделал нас Своими детьми и наследниками вечной жизни. Ради нас Он обнищал, поэтому Он хочет, чтобы и мы отдались Ему вполне, не только своими силами, способностями, но и своими средствами, над которыми мы лишь управители. Все, что мы делаем, должны так делать, чтобы всегда быть готовыми встретить Господа и дать отчёт. Коротко время, данное нам для бодрых дел. Не успеешь и оглянуться, как жизнь уже прошла, и мы стучим у ворот вечности. Как предстанем мы пред Господом, положившим за нас жизнь Свою, если мы не служили Ему с преданным сердцем? Мы дали бы больше для дела Божьего и сами отдались бы вполне, если бы больше перед глазами держали бы то, как коротка и ничтожна наша земная жизнь в сравнении с вечностью, и как неизъяснимо велико будет счастье тех, кто вполне были преданы Христу".

Некоторые дети Божий настолько ленивы, что они не только всего не отдают на дело Божие, но не отдают и столько, сколько патриарх Иаков, который сказал: "От всего, что Ты мне дашь, десятую часть я отдам Тебе". Иаков так мог говорить в то темное время. Но что же должны сказать верующие дети нового завета, дети Божий и наследники вечной жизни?

Некоторые христиане располагают средствами настолько, что могут' десятки тысяч рублей отдавать за квартиру и тысячи за учение своих детей. Они могут держать много слуг, ню на распространение Царствия БОЖИЯ, призрение бедных, старцев, больных и сирот у них остается очень мало. Что сказать на это? Если они живут больше для себя и своей семьи, чем для Бога, то они никогда не могут быть вполне счастливыми в Боге и истинной цели своей жизни они никогда не достигнут. А мало зарабатывающий опять скажет: "Что мне дать? И если мне дать, то это тал мало". Правда, бедный мало что может уделить, у него даже не хватает на все его нужды. А если и что остается, то это надо отложить на черный день. Такие братья и сестры забывают, что Господь жертвы бедных принимает с особым благоволением. Жертву веры они критикуют по мирскому и малую жертву измеряют ненастоящей мерой. Бог ведь смотрит на сердце и только доброхотно дающего Он любит, всё равно, велика или мала его жертва.

О, если бы дети Божий, наконец, поняли, какое благословение-дать. Тогда средства стали бы поступать со всех концов, и недостатка не было бы ни в чём. Господь иногда очень строго говорит со Своими детьми, открывая Свою волю, как употреблять земные дары. Что пережил Израиль в этом деле, да будет для нас наставлением и предупреждением. Израильтянам было заповедано каждый седьмой год дать отдых земле. Тогда не должны были ни пахать, ни сеять, но жить урожаем шестого года. А что вырастало в седьмой год само собой, то принадлежало бедным. Но они не послушались указания Божьего, потому что они не верили и не полагались на обетования Божий. Какое же было последствие? Они были на 70 лет уведены в плен и чрез это земле был дан отдых. Так поступает Бог и в наши дни: посылает Своим детям болезни и тяжкие испытания, или допускает, чтобы они потеряли то, что должны была дать на дело Божие. О, если бы люди дали руководить собою любви Христовой, тогда им не приходилось бы так много страдать и терять.

Я служу Господу уже много лет. Я познакомился с тысячами христиан. И сотни из них мне открывали свои страдания и просили совета. Чрез это я имел возможность заглянуть в жизнь многих и более правильно судить обо всем. При этом я убедился, как правдивы слова Библии: "Иной сыплет щедро, и ему прибавляется. А другой сверх меры бережлив, и однако же беднеет. Благотворительная душа будет насыщена, и кто напояет других, тот и сам напоён будет". (Пр. Сол. 11:24-25). Чем больше дети Божий отдают, тем более увеличивается их доход, это я многократно испытал. Но ещё чаще видал, что скупые и неуместно бережливые обнищали.

Обрати внимание на слова "сверх меры". Бережливость не порок. Наоборот, по смыслу Св. Писания Бог поставил нас управителями в земных дарах, и мы должны быть бережливыми и верно расходовать доверенное нам. Но написано: "Другой сверх меры бережлив". Бережливость-хорошее дело, если она уместна. Многие желают разбогатеть в потому во всяком деле спрашивают: "Что мне будет за это?" Стремясь обогатиться, они становятся скупыми, и им и в голову не приходит часть вверенного им Богом имущества отдавать Богу. Они воображают себя такими бедными, что нечего делать. Разве потом нужно удивляться, что они теряют радость и охоту к делу Божьему. Человеку дорого только то дело, которое он сам делает. Так это было и будет. И если бы Бог не вразумлял неразумных христиан, то случилось бы несчастье: они стали бы служить миру.

Другие же христиане радуются тому, что они могут дать, и думают, что этим служат -Богу. Они упражняются в жертвовании, уделяя для Господа пятую или десятую часть своего дохода. Так поступая, они получили великое благословение и радость. Потом они могли еще больше уделять, 15, 20, 25, 60 и даже 75% своего дохода. Эти братья поняли, что значит собирать сокровища там, где ни моль, ни ржа не истребляет и ;где воры не подкапывают и не крадут.

Но мы не должны при жертвовании ожидать получить обратно, хотя Бог и обещал стократно вознаградить дающего от чистого сердца. В Пр. Сол. 3:9-10 читаем: "Чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков твоих, и наполнятся житницы твои до избытка", и "Благотворящий бедному дает взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его". (Прит. 19:17). Спаситель наш говорит: "Давайте и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетённою и переполненною отсыплют вам в лоно ваше. Ибо какою мерою мерите, такою же отмерится и вам". (Лк. 6 : 38). Важно также, КАК мы даем. Дать БОГУ, а не людям. При жертве мы не должны смотреть на наши чувства и на пример других. Особенно надо остерегаться дать так, чтобы другие это видели и славили бы нас за это. Но поступать надо, как Божиим управителям, по Кто слову и указанию. Предстанем с нашими средствами перед Богом и отдадим Ему то, что Он от нас ожидает. Мы не должны дать только тогда, когда уже вопиющая нужда, но своевременно. Лучше всего от всех своих доходов сразу отложить на дело Божие известную долю, или отметить в особой книге эту долю. Потом время от времени хорошо подсчитать, чтобы знать, сколько можешь уделить на дело Божие. Притом надо стараться отдать Богу все" намеченное и обещанное Ему.

Теперь другой вопрос: "Имеет ли право христианин делать долги?" На этот вопрос я не могу ответить прямо: да или нет. Христианам, живущим от своего ремесла или от доходов небольшой торговли, я бы дал совет никогда не делать ни малейшего долга, но жить и распоряжаться только тем, что есть. Если впал в долги, то сознайся перед Богом, что тратил больше, чем позволяют тебе твои средства. Открой пред Ним свое сердце, исповедуя свой грех против Его святого слова, и проси прощения. Если хочешь сделать всё, что в твоих силах, чтобы заплатить долги, и если положишься на Господа, пока Он не поможет тебе в нужный момент, то Бог и поможет. А если ты не имеешь долгов, то остерегайся их. Решись лучше терпеть нужду, надеясь на помощь от Бога, чем взять в долг и стать зависимым от людей. Тогда ты будешь, правда, подвержен всякого рода искушениям и испытаниям, тебе придется бороться, но ты и на опыте убедишься, что Бог верен.

В дневнике Мюллера за 1841 г. есть заметка, может ли христианин поручиться за кого-либо. Там мы читаем: "Сегодня вечером меня пригласили к одному члену нашей церкви. Ему и в голову не приходило, что когда-нибудь придется платить за то, что поручился. Сын его отказался от всех своих обязательств, и кредитор теперь иск направил против поручителя, угрожая описать его имущество, если долг в скором времени не будет покрыт. Разве это не говорит нам, что во всех вопросах нашей жизни мы должны поступать по Слову Божию? Малейшее уклонение от него нас сразу погружает в бедствие. В Библии есть совет для всякого. У кого не достает мудрости, пусть заглянет в Библию. Там для христианина есть ответ на всякий вопрос. И кто идет библейским путем, никогда не заблудится. Но, к сожалению, у многих христиан не хватает простой детской веры и не всегда и не везде они поступают по Библии. В Пр. Сол. 11:15 читаем: "Зло причиняет себе, кто ручается за постороннего, а кто ненавидит ручательство, тот безопасен". Еще сказано 17:18: "Человек малоумный даёт руку и ручается за ближнего своего" и 22:26: "Не будь из тех, которые дают руки и поручаются за долги". Если кого просят поручиться за другого, то враг души человеческой, ищущий его гибели, нашептывает ему: "Это ты можешь сделать. Этим ты можешь помочь своему ближнему, не прилагая особого труда. И тебе нечего- опасаться, так как он человек честный, за кого ты ручаешься". Но Господь, лучший Друг сынов человеческих, говорит, что нам лучше воздержаться от поручительства. Если бы меня кто просил поручиться за него, я прежде постарался бы ответить на следующие вопросы:

1. Почему тому человеку необходимо поручительство? Хорошо ли то дело, в котором я участвую, как поручитель? Я не знаю ни одного человека, кто ради Господа дошел бы то того, что нуждался бы в поручительстве. В большинстве случаев бывает так, что нуждающийся в поручительстве или заблуждённый или даже отпавший.

2. Если же, несмотря на совет Господень, хочу поручиться, то я должен спросить себя, как далеко можно мне с поручительством идти и быть угодным Господу? Каждый, как будто, имеет полное право распоряжаться своим добром, но я должен знать, буду ли я в силах уплатить по моему поручительству, чтобы не обмануть людей. Все это хорошенько обдумав, редко кому захочется поручаться за другого.

3. Сумма, в какую я ручаюсь, должна быть у меня на руках, чтобы мне в любой момент быть в состоянии уплатить, чтобы имя Господа не было порицаемо за меня.

4. Если я, поручаясь, беру на себя ответственность за чужой долг, то не лучше ли ему помочь иначе? Не лучше ли ему тогда прямо подарить эту сумму или одолжить?

5. Не иду ли я чрез поручительство против слова Божия?

В ум каждого молодого брата я хотел бы врезать поглубже следующие истины:

1. Совершай каждый шаг, как в духовной, так и в обыденной жизни с величайшей осторожностью. Прежде чем что делать, вперёд хорошо обдумай. Прислушайся к голосу Духа св. и Библии, сознавая, что ты во всем зависим от Господа.

2. Старайся ничего не делать по своему усмотрению, чтобы лучше различить волю Божию. Поступай так, как тебе открыл Господь.

8. Если в каком деле уразумел волю Божию, то проси помощи от Бога. Своими силами не сделаешь ничего, угодного Господу. Поэтому проси, чтобы Он Сам исполнил Свою БОЛЮ в тебе и чрез тебя. Ищи серьёзно, терпеливо, постоянно и с верой и ожидая Его помощи, и можешь быть уверен, что в свое время Господь даст всё, чего жаждет твоя душа.

Одному купцу, много потерявшему, Мюллер дал хороший совет, заслуживающий, чтобы его здесь отметить. Пусть Мюллер говорит сам: "Я знаю одного верующего торговца, который несколько лет тому назад попал в затруднение. При встрече я ему, как старому своему знакомому, сказал, пусть он еще поблагодарит Бога, что он потерял лишь часть, а не все своё имущество. Будь я на его месте, так принёс бы еще жертву благодарности Богу, что Он мне ещё хоть часть оставил в дальнейшем управлении. Это наставление, как я узнал позже, коснулось его сердца. Он дал 1 000 руб. на дело Божие, чем выявил свою благодарность Богу, что ещё не совсем разорился. Потом он мне рассказал, что с того дня Господь стал обильно его благословлять, пожертвование это вернул ему не только в 10 или 100 раз, но тысячу раз. "Как это странно", скажет читатель, "чтобы за потери еще приносить жертву благодарности". Да, мой друг, для людей мира сего это странно, но по Божьему это не странно. Это уже видно из того, что Господь так щедро отплатил тому брату". Один купец в начале 1868 г. чрез письмо просил меня дать ему совет в торговом деле. В письме он писал, что пытался вести свою торговлю в христианском духе и идти путем Господа, но это кажется ему трудным. В ответном письме я просил его приехать в Бристоль и поговорить лично. Он предпринял это далёкое путешествие, чтобы посетить меня. Поговорив с ним, я сразу убедился, что его дела действительно в печальном состоянии. После всестороннего размышления, я ему дал настоящий совет:

1. Чтобы он ежедневно все затруднения вместе с женой приносили в молитве к Богу. Так пусть делает 2 или 3 раза в день.

2. Пусть он ожидает помощи от Бога, положась на Него с верой.

3. Пускай воздерживается от малейшего обмана, напр., продажи некоторых товаров ниже себестоимости, чтобы привлечь покупателей. Так не следует поступать истинному ученику Христа. Господь отнимает Свое благословение, от тех кто старается помочь сам себе кривыми путями.

4. Потом я посоветовал ему еженедельно уделять часть дохода на дело Божие. Сколько, пусть он сам это решит на коленах перед Богом.

5. Наконец, я просил его ежемесячно извещать меня о ходе его дел. Потом я отпустил его домой, предоставив благодати Божией. Читателю будет приятно услышать, что этот брат послушался моего совета и что Бог богато благословил его дело, так что он скоро вышел из всех затруднений. Его торговля так процветала, что в этот год он сделал на 25 000 руб. обороту больше, чем в предыдущем.

Как хорошо полагаться только на Бога и Его иметь Компаньоном в своём деле! Понятно, что тогда мы должны отдавать Богу Его долю. Жаль только, что часто мы забываем это делать. Нам иногда кажется, что по нашим соображениям мы ничего не можем жертвовать для Бога. Иногда обещаем отдать потом, но это не всегда удаётся! Но если мы привыкаем к регулярным жертвам и ничему не даём отвлечь нас от этого порядка, тогда мы убедимся, что мы всегда в силах делать доброе дело. Пословица: "Что захочешь, то и сможешь" весьма правдива по отношению Б детям Божиим, потому что Бог дает им много силы. О, если бы мы только пользовались этой силой свыше! Своим ученикам, которые не были богачами и жили лишь от жертв благочестивых израильтян, наш, благословенный Господь однажды сказал: "Ибо нищих всегда имеете с собою, и когда захотите, можете им благотворить". (Мр. 14:7). Кажется, что Спаситель этим хотел сказать: "Хотя вы сами бедны, но вы будете те счастливцы, кто смогут другим помогать". Приносите перед Господом все свои нужды и только от Него ожидайте и свое пропитание и для бедных. Как дети Божий, вы всегда сможете помогать нуждающимся, несмотря на свою бедность. И если вы даете от бедности своей, а не от избытка, то Бог, видя это, богато благословит кусок хлеба, разделяемый вами с нуждающимися. Пользовались ли мы благами нашего Отца Небесного и употребляли ли мы их, как на то имеет право помилованный грешник? Если не делали этого до сих пор, то сделаем хоть в будущем".

Мюллер получал массу писем от людей разных сословий, где они подтверждают, как богато Бот благословил их после регулярного жертвования. У нас нет много места, потому приведем только несколько.

Один купец из Ирландии пишет: "Вместе с этим письмом посылаю вам 50 руб., как мою жертву для сирот за этот год. Может быть, вы помните еще", что 4 года тому назад послал вам свою первую лепту в 2 .рубля. Тогда это для меня были большие деньги, больше, чем теперь посланные 50 руб. Тогда я долго боролся, пока решил послать. Мне казалось, зачем мне жертвовать, если сам нахожусь в нужде. И я заглушил голос совести своей, пока мне не попал в руки один из ваших отчетов. Там я прочитал, как благословенно дать, и был побуждаем послать вам эти 2¹/2 рубля, несмотря Па свои ограниченные средства. С тех пор, я стал замечать, что дела мои начинают улучшаться. Теперь я обратил внимание, как бедно живут окружающие меня. Хотя у меня самого было много нужд, но я стал помогать и другим. Мои друзья никак не могли понять, как я, при моей скудости, могу столько помогать другим. Но я убедился, что Бог верен и исполняет то, что обещал в Своем слове. И чем больше я отдавал Богу, тем больше я имел что дать. Хотя я в начале жертвовал, борясь с маловерием и страхом. Господь благословил дело моих рук, но как только мне начинало казаться, что я уже достаточно дал, пусть теперь другие дают, я стал замечать, что Бог начинает отнимать Свое благословение. Лучше поняв этот секрет, я решил жертвовать регулярно, когда только Бог от меня потребует. Наступила дороговизна, вся наша окрестность страдала от голода.

Я раздавал щедро, где только видел настоящую нужду, и в то время, как другие торговцы, с которыми я раньше и конкурировать не мог, теперь обанкротились, для меня же этот год был самым доходным. Ваше сердце было бы наполнено великой радостью, если бы я имел время и место рассказать, как Бог дивно чрез меня посылал Своим детям помощь вовремя. Часто, оставив свою торговлю, я посещал нуждавшихся. Я помогал им, чем мог, и благодарил Бога, что могу дать больше, чем раньше и думать не мог".

Еще другой пишет: "По поручению своей жены, посылаю вам эту шаль. Уже прошло, наверно, лет 10, как я посетил ваш приют, читал ваш отчет и был побуждаем уделить часть своих доходов на дело Божие. Раньше мне казалось, что жертвуя на благую цель, я делаю что-то особенное и заслуживаю одобрения верующих людей. Я редко жертвовал много, так как был сам привязан к деньгам, и, жертвуя, я никогда не испытывал настоя-шеи радости. Но теперь, привыкнув жертвовать регулярно, я без принуждения отдаю в 4 раза больше, чем раньше, и понял правдивость слов: "Блаженнее давать, нежели брать". Теперь меня всегда радует, если меня приглашают поддержать какое-либо благое дело, так как знаю, что я должен дать не из своего, но из того, что принадлежит Богу. Он поставил меня управителем, чтобы в вверенном мне имуществе поступал по Его воле. Пока я жертвую на дело Божие, я мог вести свое дело с заботливостью, верно и честно, не чувствуя угрызения совести".

Из Оркнея Мюллер получил 30 руб. вместе с письмом следующего содержания: "С тех пор, как я стал уделять определённую долю на дело Божие, Бог исполнил мое сердце особенной радостью и силой служить Ему".

Из Отаффортшира пришло 50 рублей и письмо: "Минувший год был тяжёлым для торговцев, но мне он был одним из самых богатых, и это потому, что я научился отдавать Богу то, что Он от меня требует. Я вам от всего сердца благодарен, что вы научили меня поступать так".

Однажды было получено 100 рублей и письмо: "Я рад, что вы в своих ежегодных отчётах наставляете верующих привыкать откладывать часть дохода на дело Божие. Такое наставление весьма полезно. Как много хорошего было бы сделано, если бы многие поступали по вашему совету и примеру. Мы должны жертвовать регулярно и по силам. Много ли, мало ли, но каждый пусть даёт, сколько ему Бог послал. Это я могу выразить яснее, рассказав о своих переживаниях. Лет 60 тому назад я открыл свою торговлю. Денег у меня было немного, и надежды на блестящее будущее - мало. Но сердце побуждало меня отдавать на дело Божие 5% от своих маленьких доходов. Дело мое пошло довольно хороши, и скоро свои пожертвования я увеличил до 10%. В течение нескольких лет я больше не мог уделять, так как семья с каждым годом увеличивалась. Несмотря на то, что расход на семью всё" увеличивался, у меня с каждым годом оставалось все больше и больше, так что я мог уделять на дело Божие 15%. Недолго после этого, я мог дать уже 20% и наконец, 25% на распространение Царства Божия. Только определённую сумму я отложил для жены и детей, остальное всё я посвятил Господу.

Несколько лет том; назад я заболел так, что не мог больше руководить делом. Я его передал своему сыну, а сам жил на проценты от прежних сбережений. Но и из этого я уделял часть на дело Христа. Так в течение 50 лет, я мог отдать на дело Божие больше МИЛЛИОНА РУБЛЕЙ".

Одна женщина, жившая недалеко от Бристоля, начала свое служение любви для сирот с того, что отдавала на них еженедельно 4 копейки. Будучи калекой, она не могла много заработать. Но Бог так благословлял ее труд, что она могла дать все больше и больше, пока ее еженедельная жертва не достигла 3 рублей. Однажды она прислала свое пожертвование, завёрнутое в бумажку, где дрожащей рукой было написано следующее: "Дай, дай, дай! Не переставай давать! Только тот живёт, кто даёт...".