Дневник. Том IV. 1862. Душеполезные наставления. Познай самого себя

1

Замысел воплощен был много позднее. Это были выборки из книги «Моя жизнь во Христе» (См.: Сергиев И. И. О молитве. Из дневника протоиерея о. Иоанна Кронштадтского. М., тип. И. Д. Сытина и К *, 1893).

2

Речь идет о лекарстве, приготовленном из корня вечнозеленого кустарника сассапарель (или сасапарелль), привезонного г Европу из Америки в 1545 г., и применявшемся от различных заболеваний, в том числе от золотухи и ревматизма. Золотухой отец Иоанн болел с детства. Ср. с записью на с.516 дневника: «Приближается весна: время опасное для страдающих внутренней золотою».

3

Запись в дневнике но центру листа, крупными буквами и выглядит как название задуманной книги, Многие записи настоящего дневника, возможно, должны были войти в нее. Замысел воплощен не был.

4

Автором изречения «Познай самого себя», начертанного на храме Аполлона в Дельфах, но традиции считался спартанец Хилон, один ил семи греческих мудрецов. Согласно преданию, приводимому Аристотелем («О философии», кн.1), Сократ в молодости посетил Дельфы, и ого изречение предопределило основное направление его философских поисков истины. «Внемли себе» (Втор. 15,9). Ср.: Со. Василии Великий. Творения. Беседа 3-я на слова «Внемли себе». Рус. пер. 1846 г. — М., Паломник. Ч. 4-я. 1993. С. 30 46. Репринт.

5

Молитва «Господи Вседержителю...», из утренних молитв.

6

Текст: (Совозсиявый — помилуй мя!) — в рукописи перечеркнут.

7

Ср.: 2-й. антифон, 6-го гласа.

8

Очевидно, фрагмент предполагаемого обращения отца Иоанна к пастве или жителям Кронштадта, среди которых было много офицеров немецкого происхождения, тянувшихся к лютеранству. Лютеране признают только два Таинства — Крещение и Причащение, как установленные Самим Христом: брак понимается ими как гражданский договор, но освящается благословением, совершаемым по особому чину и присутствии не менее двух свидетелей. Богослужения совершаются в храме, имеющем упрощенный вид храма католического, все пространство которого, за исключением алтаря, занято скамьями для молящихся. С 1838 г. в Кронштадте была открыта евангелическая лютеранская церковь Св. Елизаветы, выстроенная по проекту архитектора О. Аинорта архитектором К. Бейлем. Здание сохранилось.

9

Ср.: Молитва «Ненавидящих и обидящих нас прости…», из молитв на сон грядущим.

10

Выписка из книги Геннадия II (Георгий Схоларий) «О Вере и жизни христианской». Статья 41. М., 1855. С. 23.

11

Тропарь 1-й, песнь 8 я, Великий Покаянный канон при. Андрея Критского.

12

Молитва при. Ефрема Сирина «Господи и Владыко живота моего...».

13

Ирмос песни 3-й. канон воскресный, гл. 3-й.

14

Ср.: Молитва прп. Ефрема Сирина «Господи и Владыко живота моего…».

15

Ср.: Кондак 5-й, акафист Иисусу Сладчайшему.

16

Запись связана с конкретной ситуацией. Автор одного из фельетоном городской периодики так описывал зимние развлечении жителей Кронштадта: «Ныне, с наступлением зимы в Кронштадте начинается целый ряд развлечений; каждый вечер есть возможность провести несколько часов или с пользою, или с удовольствием, или с тем и другим вместе. Редкий день проходит, чтобы не было какой-нибудь лекции, спектакля, концерта, литературного чтения, бала, обеда, маскарада, так что человеку, мало-мальски занятому службою, едва достанет времени, а человеку с расстроенными финансами денег, чтобы воспользоваться всем этим разнообразным времяпровождением» (Крон штадтский Вестник. 1862. 1 февраля. № 9).

17

Ирмос, песнь 6-я, канон ко Пресвятой Богородице во вторник, на малом повечерии, гл. 8-й.

18

«Семейство» отца Иоанна — это отец Е. К. Сергиевой протоиерей К. П. Несвицкий, ее сестры и братья.

19

Вероятно, речь идет о ланкастерских классах, в которых отец Иоанн с 1857 г. преподавал Закон Божий. Можно также предположить, что имеется в виду преподавание Закона Божьего в кронштадтской воскресной школе, открытой в ноябре 1860 г. Преподавание в ней носило добровольный характер, поэтому многие преподаватели не спешили исполнять свои обязанности. В результате было принято решение образовать новый состав преподавателей и исключать из их числа всякого пренебрегавшего своими обязанностями, сообщая об этом в газете. Отец Иоанн вошел в число тех, кто согласился преподавать на этих новых условиях. (См.: Кронштадтский Вестник. 1862. 8 марта. № 19.)

20

Вероятно, отец Иоанн откликается на злободневный вопрос и, возможно, па конкретную статью.

Так, например, архиепископ Могилевский Анатолий (Мартыновский) писал: «...Из этого рождается вопрос: употреблять ли телесные наказания, именно розги, за нарушение в <...> учебных заведениях учрежденного порядка, за дерзость, противление приказаниям, леность в учении и вообще за проступки и пороки. В Англии воспитатели и наставники употребляют телесные наказания, и даже строгие, при образовании своих питомцев; а Англию выдают за образец другим народам. Но можно решительно утверждать, что нет надобности телесно наказывать отроков, а тем более юношей, образующихся в гимназиях и семинариях. <...> Для исправления строптивых, замеченных в дурном поведении и ленивых учеников можно придумать многие благонадежные меры и без телесного их наказания» (Странник. 1862. Февраль. Отд. II. С. 21-22).

21

Запись, по всей вероятности, связана с отпеванием 25 января 1862 г. в Андреевском соборе местного купца П. В. Синсбрюхова, скончавшегося 22 января (См.: Кронштадтский Вестник. 1862. 25 января. № 7). Ср. дневниковую запись от 2 марта: «Сороковой день Синебрюхову» (с.131).

22

Ср.: Тропарь в понедельник и среду, гл. 2-й «Просвети очи мои…», из последования Великого повечерия.

23

Символ веры.

24

Ср.: Стихира Пятидесятницы, гл. 6-й «Царю Небесный…».

25

Запись связана с реакцией отца Иоанна на начавшиеся в 1860-е гг. коренные реформы светских учебных заведений и требования радикальных реформ в сфере духовного образования.

26

В январе 1862 г. вопрос о формах благотворительности обсуждался и в газете «Кронштадтский Вестник». Так, 7 января (№2) в фельетоне, подписанном «-лъ», говорилось: «Не правда ли, приятнее быть благотворительным, не правда ли, особенно приятно потанцевать, пообедать, попеть, поиграть, повеселиться в пользу бедных. Да не подумает читатель, чтобы слова мои отозвались малейшей иронией к такого рода благотворительности. Боже избави! Всякое даяние благо. Но все-таки благотворительность без помпы, без шума кажется нам ближе достигающей цели».

27

Ср.: Молитва Пресвятои Богородице «Благаго Царя благая Мати...», из молитв на сон грядущим.

28

Ср.: Пророчество св. Исаии «С нами Бог...», из последования Великого повечерия.

29

Текст: И в христианстве ~ великолепные дома — в рукописи перечеркнут.

30

Ср.: Тропарь Пресвятой Богородиц?, пред иконой Ее Казанской, гл. 4-й.

31

Ср.: То же.

32

Ср.: Тропарь святителю, гл. 4-й.

33

Молитва «Благодарю Тя, Господи Боже мой…», из благодарственных молитв по Святом Причащении.

34

Молитва «Господи, не лиши мене...», из молитв на сон грядущим.

35

Молитва св. Иоинникия ко Пресвятой Троице «Упование мое Отец...», из последования Великого повечерия.

36

Икосы 10-й, 8-й, акафист Иисусу Сладчайшему.

37

Кондак 1-й. Акафист Пресвятой Богородице.

38

Ср.: Кондак 5-й, акафист Иисусу Сладчайшему.

39

Ср.: Молитва «Благодарю Тя, Господи Боже мой...», из благодарственных молитв по Святом Причащении.

40

Молитва Пресвятой Богородице «Благого Царя благая Мати...», из молитв на сон грядущим.

41

Ср.: Молитва «Яко на страшнем Твоем и нелицеприемнем предстоял судилищи...», из последования ко Святому Причащению.

42

Ср.: Молитва Ангелу-хранителю, по прочтении канона.

43

Ср.: Молитва «Владыко Господи Иисусе Христе...», из последования ко Святому Причащению.

44

Тропарь Пресвятой Богородице, пред иконой Ее Казанской, гл. 4-й.

45

По мнению В. И. Даля, эта поговорка переводная. Он приводит ее русские варианты: «Не печь кормит, а руки», «Полениться — и хлеба лишиться», «Лень добра не деет» и т. д. (Даль В. Пословицы русского народа. М., 1957. С. 500-514).

46

Тропарь Великой Субботы, гл. 8-й, «Да молчит всяка плоть человеча...», поемый вместо Херувимской песни.

47

Ср.: Стихира на «Господи, воазвах…», на вечерне Пятидесятницы. гл. 1-й.

48

Ср: Молитва «Никтоже достоин…» во время Херувимской песни, из последования Божественной литургии.

49

Анафора (евхаристическая молитва) св. Иоанна Златоуста.

50

Ср.: Икос 10-й, акафист Иисусу Сладчайшему.

51

Вечерний, гимн «Свете тихий...».

52

Ср.: Молитва. «Господи Иисусе Христе, Боже мой...», из последования ко Святому Причащению.

53

Ср.: Молитва «Господи, не лиши мене…», из молитв на сон грядущим.

54

Ср.: Херувимская песнь, из последования Божественной литургии.

55

Текст: (и так — ало) — в рукописи перечеркнут.

56

Источник цитаты нами найден в: Притчи Соломона, гл. 25, стихи 22-23.

57

Ср.: Молитва «Никтожо достоин...» во время Херувимской песни, из последования Божественной, литургии.

58

Продерзатель, продерзивый — дерзновенный, дерзкий человек (церк.-слав.).

59

Кондак 5-й, акафист Иисусу Сладчайшему.

60

Отреява ти, отрея ти — отвергать, отталкивать, отпихнуть (церк.-слав.).

61

Ср.: Молитва «Боже духов и всякия плоти...», из последования об усопших.

62

Ср.: Молитва «Яко на страшнем Твоем и нелицеприемнем предстояй судилищи...», из последования ко Святому Причащению.

63

Молитва 4-я. утрени, «Владыко Боже Святый и Непостяжи мый...».

64

Ср.: Молитва «Вем, Господи, яко недостойно причащаюся...», из последования ко Святому Причащению.

65

Текст: Люди — сиротки — грехами своими. в рукописи перечерк нут.

66

Ср.: Тропарь по Непорочных, гл. 5-й «В путь узкий хождиши…», из последования об усопших.

67

Икос 10-й, акафист Иисусу Сладчайшему.

68

Текст: (или в собственном — любящей жены) — в рукописи перечеркнут.

69

Кокош — курица, наседка (церк.-слав.).

70

Ср.: Икос 5-й, акафист Иисусу Сладчайшему.

71

Богородичен, песнь 1-я, канон св. Николаю Чудотворцу, гл. 2-й.

72

Молитва «Господи, не лиши мене...», из молитв на сон грядущим.

73

Ср.: Молитва прп. Ефрема Сирина «Господи и Владыко живота моего...».

74

Молитва «Яко на страшнем Твоем и нелицеприемнем предстояй судилищи...», из последования ко Святому Причащению.

75

Молитва «Владыко Человеколюбие...», из молитв на сон грядущим.

76

Ср.: Молитва Пресвятой Богородице «Пресвятая Владычице Богородице...», из благодарственных молитв по Святом Причащении.

77

Молитва об усопших «Подаждь, Господи, оставление грехов...», из утренних молитв.

78

Подобострастный — подобен страстями (церк.-слав.).

79

Ср.: Тропарь, гл. 8-й «Глубиною мудрости...», из последования об усопших.

80

На время Великого поста кронштадтский драматический театр прекращал представления, но другие развлечения в городе оставались. Так, в «Кронштадтском Вестнике» от 1 марта (№18) были помещены объявления о представлении знаменитой труппы гимнастов и акробатов итальянца Джиованни Кианари из Пармы с участием ученых обезьян, собак и лошадей и о двух вокально-инструментальных концертах, о стереораме с сюрпризами.

81

Ср.: Молитва «Господи, не лиши мене...», из молитв на сон грядущим.

82

Богородичен «О Тебе радуется…», по 2-м стихословии в неделю на утрене.

83

Молитва главопреклонения «Владыко Многомилостиво...», на литии Всенощного бдения.

84

Ср.; Молитва «Воспепаю благодать Твою, Владычице...», из утренних молитв.

85

Текст: Сердце твое — Крови Христовых. — в рукописи перечеркнут.

86

Пхати — пихать, толкать (церк.-слав.).

87

Молитва «Боже духов и веяния плоти...», из последования об усопших.

88

Ср.: Кондак 5-й, акафист Иисусу Сладчайшему.

89

Ср.: 1-и антифон, 4-го гласа.

90

Молитва Пресвятой Богородице «Пресвятая Владычице моя Богородице...», из утренних молитв.

91

Текст: (Многим — смотреть ее.) —· в рукописи перечеркнут.

92

Стихира на хвалитех в пяток 2-й седмицы по Пасхе, гл. 1-й.

93

Ср.: Молитва 4-я утрени «Владыко Боже Святый и Непостяжимый...».

94

Речь идет о свт. Филарете, митрополите Московском, крупнейшем деятеле Русской Православной Церкви первой половины XIX в. В начале 1860-х гг., в эпоху реформ, его деятельность вызывала у общественности неоднозначную оценку: уже в 1856 г., во время коронации Александра II, он провел архиерейское совещание по церковным вопросам, требующим немедленного исправления; в то же время стал одним из главных противников радикальных преобразований. В 1860 г. он писал, что в критике со стороны общественного мнения «являются мысли односторонние, порывистые, заносчивые. Рассуждающие о России в разных отношениях от крайности самовосхваления переходят к крайности всеосуждения. Вместо скромного обличения несовершенств и недостатков произносят оскорбительные порицания и грубые насмешки» (См.: Смолин И. К. История Русской Церкви. 1700-1917. Ч. I. М., 1996. С. 226, 452-453).

95

Анафора (евхаристическая молитва) св. Иоанна Златоуста.

96

Об обстоятельствах женитьбы отца Иоанна и его жизни в семье Несвицких см. выше, с. 523—525.

97

См.: Св. Григорий Богослов. Творения. СПб., б.г. (репринт: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994). Т.2. Слово 7, о душе. С. 33.

98

Начальный возглас утрени и Всенощного бдения.

99

То же.

100

Ср.: Молитва главопреклонения «Владыко Многомилостиве...» на литии Всенощного бдения.

101

Кондак Богоявления. гл. 4-й.

102

Ср.: Троичен. песнь 7-я, Великий Покаянный канон прп. Андрея Критского.

103

Cp.: Молитва «Боже, очисти мя грешнаго...», из утренних молитв.

104

Символ веры.

105

Ср.: Анафора (евхаристическая молитва) св. Иоанна Златоуста.

106

Ср.: Анафора (евхаристическая молитва) св. Иоанна Злато уста.

107

Ср. статью свящ. Иоанна Заркевича «Современный материализм перед судом разума», опубликованную в журнале «Дух христианина» весной 1862 г. Анализируя современные естественнонаучные теории происхождения мира, актор утверждает, что пространство и время — «существенные свойства существования материальных предметов», которые доказывают зависимую, несамобытную сущность материи: «Не вправе ли мы теперь окончательно сказать, что материя, по всем своим существенным свойствам, никак не может быть первым, вечным началом всего существующего?!» С другой стороны, считает Заркевич, если мир представляет собой «такое стройное целое, что в нем каждая часть имеет свое значение и определенную цель, все объединено, все проникнуто единством мысли», то это свидетельствует о «премудрости Того, Кто один мог дать и начало силам природы, и указать правильные законы для их действия...» (Март, с.615-617; Май, с.752 -753.)

108

Ср.: Анафора (евхаристическая молитва) св. Иоанна Злато уста.

109

Молитва «Никтоже достоин...» во время Херувимской песни, из последования божественной литургии.

110

Возможно, в Андреевском соборе отец Иоанн совершал поминальную службу в сороковой день по кончине П. В. Синебрюхова (см. примеч. к с. 30).

111

Речь идет о церкви во имя Святой Троицы («старой») на православном Троицком кладбище в Кронштадте (см.: Исакова Е. В., Шкаровский М. В. Храмы Кронштадта. СПб., 2004. С. 238-240).

112

Молитва «Владыко Челоноколюбче...», из молитв на сон грядущим.

113

Ср.: 1-и антифон, 3-го и 7-го гласов.

114

Предначинательный псалом, 103-й, из последования вечерни.

115

Богородичен, песнь 4-я, Великий Покаянный канон прп. Андрея Критского.

116

Одно из сочинений митрополита Григория (Постникова) так и называется «Временные несчастия суть благодеяния Божии» (СПб., 1860).

117

Ср.: Икос 10–й, акафист Иисусу Сладчайшему.

118

С 1857 г. отец Иоанн преподавал Закон Божий в кронштадтском уездном училище.

119

Стихира на хвалитех на утрене Благовещения, гл. 2-й.

120

Молитва при. Ефрема Сирина «Господи и Владыко живота моего».

121

Ср.: Тропарь 1-й, песнь 6-я, Великий Покаянный канон при. Андрея Критского.

122

Ср.: Молитва «Благодарю Тя, Господи Боже мой...», из благодарственных молитв по Святом Причащении.

123

Симеон Метафраст известен собранною им коллекцией «Житий святых». Кроме жизнеописаний, изданных под именем Симеона Метафраста (или Симеона Логофета), в литературе еще известны: несколько проповедей, два стихотворения, девять посланий, несколько молитв и канонов (на Великий Пяток и в честь св. Марии Египетской), анналы византийской жизни за время от 813 по 963 г., извлечения из сочинений Василия Великого и Макария Великого.

124

Молитва «Яко на страшнем Твоем и нелицеприемнем предстояй судилищи...», из последования ко Святому Причащению.

125

Молитва «Яко на страшнем Твоем и нелицеприемнем предстояй судилищи...», из последования ко Святому Причащению.

126

Исповедание грехов повседневное, из молитв на сон грядущим.

127

Молитва «Яко на страшнем Твоем и нелицеприемнем предстояй судилищи...», из последования ко Святому Причащению.

128

Кондак 1-й, Акафист Пресвятой Богородице.

129

Тропарь Пресвятой Богородице, в честь иконы Ее Казанской, гл. 4-й.

130

Икос. гл. 6-й, по 6-й песни, канон Пресвятой Богородице, Одигитрии, гл. 4-й.

131

Стихира, гл. 6-й «Не ввери мя человеческому предстательству...», канон молебный ко Пресвятой Богородице, гл. 8-й.

132

Ср.: Троичен. песнь 5-я. Великий Покаянный канон прп. Андрея Критского.

133

Ср.: .Молитва прп. Ефрема Сирина «Господи и Владыко живота моего...».

134

Молитва «Благодарю Тя, Господи Боже мой...», из благодарственных молитв по Святом Причащении.

135

Воспящати — отвлекать (цирк.-слав.

136

Ср.: Стихира на хвалитех, в пяток 2–й седмицы по Пасхе, гл. 1–й.

137

Ирмос. песнь 6-я. канон воскресный, гл. 2-й.

138

Отец Иоанн, несомненно, знал литературу, посвященную жизни и деятельности свт. Иоанна Златоуста. Так, в книге «Жизнь святого Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского» (М., 1860), представляющей собою обширную монографию со ссылками на труды современников свт. Иоанна Златоуста — Палладия, св. Нила, Созомена, Сократа и др., — приводится выдержка из письма пустынника св. Нила к императору Аркадию, в котором говорится: «Можешь ли надеяться освободить Константинополь от землетрясений и огня небесного, когда в нем совершаются бесчисленные преступления, когда беззаконие открыто постановляется законом и когда блаженный Иоанн, столп Церкви, светильник истины, труба Иисуса Христа, сослан в ссылку» (с.442). См. также: «Святой Иоанн Златоустый» (М., 1860); «Некоторые черты из жизни св. Иоанна Златоуста» (М., 1861) и др.

139

Примрак — сумерки, потемнение (церк.-слав.).

140

Ср.: Молитва «Что Ти принесу...», из молитв на сон грядущим.

141

Икос. гл. 6-й, по 6-й песни, канон Пресвятой Богородице. Одигитрии. гл. 4-й.

142

Тропарь Пресвятой Богородице, в честь иконы Ее Казанской, гл. 4-й.

143

Кондак 8-й, акафист Иисусу Сладчайшему.

144

Ср.: Кондак 5-й, акафист Иисусу Сладчайшему.

145

Стихира на хвалитех, в пяток 2-й седмицы по Пасхе, гл. 1-й.

146

Светилен по 9–й песни, канон умилительный ко Господу Иисусу Христу, гл. 2–й.

147

Символ веры.

148

Кондак Усекновения главы св. Иоанна Предтечи, гл. 5-й.

149

Ср.: Молитва «Господи Боже мой...», из последования ко Святому Причащению.

150

См.: Свт. Иоанн Златоуст. Толкование на Евангелие от Матфея. Беседа 15,4// Творения... Т.7. Кн.1. СПб., 1901 (репринт: М., 1993). С.154.

151

Ср.: Стихира на «Господи, возавах…», в субботу на Великой вечерне, гл. 8-й.

152

Ср.: Тропарь 3-й, песнь 8–я, канон св. Иоанну Предтече, гл. 2–й.

153

Ср.: Прошение ектении.

154

Припев к предначинательнаму псалму, из последования вечерни.

155

Молитва «Яко на страшнем Твоем и нелицеприемнем предстояй судилищи...», из последования ко Святому Причащению.

156

Ср.: Тропарь, песнь 3-я, Великий Покаянный канон прп. Андрея Критского.

157

Молитва «Господи, не лиши мене...», из молитв на сон грядущим.

158

Ср.: Символ веры.

159

Ср.: Кондак 5–й, акафист Иисусу Сладчайшему.

160

Символ веры.

161

Ирмос, песнь 1-я, канон Рождества Христова гл. 1-й.

162

Текст: Христос на земли — 24 декабря 1869. — вписан в рукописи на правом поле сверху вниз.

163

Текст: (Моисей — вещей.) в рукописи перечеркнут.

164

Молитва «Никтоже достоин...» во время Херувимской песни, из последования Божественной литургии.

165

Молитва «Господи, не лиши мене...», из молитв на сон грядущим.

166

Ср.: Начальный возглас утрени и всенощного бдения.

167

Молитва «Господи, не лиши мене...», из молитв на сон грядущим.

168

Стихира на «Господи, воззвах...», в субботу на Великой вечерне, гл. 3-й.

169

Ср.: Стихира Пятидесятницы, гл. 6-й «Царю Небесный...».

170

Ср.: Молитва по прочтении канона умилительного ко Господу Иисусу Христу.

171

Ср.: Стихира Пятидесятницы, гл. 6-й, «Царю Небесный...».

172

Ср.: Ирмос, песнь, 1-й канон Воздвижения Честнаго и Животворящаго Креста Господня, гл. 8-й.

173

Текст: (Или вот — истине Божией) -- в рукописи перечеркнут.

174

Молитва «Господи Боже мой...», из последования ко Святому Причащению.

175

Ср.: Молитва прп. Ефрема Сирина «Господи и Владыко живота моего...».

176

Житомерие — определенная часть хлеба, в известный срок раздаваемая (церк.-слав.).

177

Ср.: Стихира Пятидесятницы, гл. 6-й «Царю Небесный...».

178

Ср.: Херувимская песнь, из последования Божественной литургии.

179

Ср.: Кондак 1-й. Акафист Пресвятой Богородице.

180

Стихира Пятидесятницы, гл. 6-й «Царю Небесный...».

181

Ср.: Молитва «Благодарю Тя, Господи Боже мой...», из благодарственных молитв по Святом Причащении.

182

Ср.: Молитва «Господи Вседержителю...», из утренних молитв.

183

Тропарь субботы и недели ваий, гл. 1-й.

184

Ср.: Молитва «Владыко Господи Иисусе Христе...», из последования ко Святому Причащению.

185

Мед — здесь: напиток из меда с водой, хмелем и пряностями.

186

Молитва «Господи Боже мой...», из последования ко Святому Причащению.

187

Ср.: Молитва «Владыко Господи Иисусе Христе...», из последования ко Святому Причащению.

188

Ср.: Тропарь «Усладил мя еси любовию...», из последования ко Святому Причащению.

189

Тропарь 2-й. песнь 2-я. Великий Покаянный канон прп. Андрея Критского.

190

Богородичен «На спасения стези...», по 50-м псалме, в неделю на утрене, гл. 8-й.

191

К 1862 г. в числе крупных домовладельцев Кронштадта местная газета «Кронштадтский Вестник» называет господ Сидорова, Касаткина, Куречанова (1862. 21 октябри. № 95).

192

Ср.: Молитва «Приими, Всеблагомощная...», по прочтении Акафиста Пресвятой Богородице.

193

Возможно, запись связана с известным пристрастным отношением настоятеля Андреевского собора о. Павла Трачевского к отцу Иоанну. Так, отец Иоанн был ранее награжден набедренником (в 1860 г.), фиолетовой бархатной скуфьей (в 1861 г.). Следующая награда, положенная иерею за исправное отправление службы, — фиолетовая бархатная камилавка — последовала только через 5 лет, в 1866 г.

194

Тропарь субботы и недели ваий. гл. 1-й.

195

Величание недели Антипасхи, гл. 7-й.

196

Тропарь 2-й, песнь 6-я, канон Пасхи, гл. 1-й.

197

Ирмос, песнь 6-я, канон Пресвятой Богородице во вторник на малом повечерии, гл. 8-й.

198

Ирмос, песнь 6-я, канон воскресный, гл. 2-й.

199

Ссати — сосать (церк.-слав.).

200

Молитва «Господи, не лиши мене…», из молитв на сон грядущим.

201

Символ веры.

202

Стихира Пятидесятницы на «Господи, воззвах...», гл. 8-й.

203

Текст: (И эта — Аз делаю.) в рукописи перечеркнут.

204

Ср.: Анафора (евхаристическая молитва) св. Иоанна Златоуста.

205

Ср.: Стихира Пятидесятницы, гл. 6-й « Царю Небесный...».

206

Ср.: Кондак 1-й. Акафист Пресвятой Богородице.

207

Кондак 5-й, акафист Иисусу Сладчайшему.

208

Молитва перед началом любого дела «Господи Иисусе Христе, Сыне Единородный...».

209

Ср.: Молитва «Владыко Человеколюбие…», из молитв ни сон грядущим.

210

Молитва «От скверных устен...», из последования ко Святому Причащению.

211

Троичен, песнь 5–я, Великий Покаянный канон прп. Андрея Критского.

212

О месте сердца духовного см.: (Пс.) Св. Симеон Новый Богослов. Метод священной молитвы и внимания// Путь к священному безмолвию: Малоизвестные творения святых отцов-исихастов/ Под общ. ред. Л. Г. Дунаева. М., 1999. С.22 (см. также Предисловие на с.5-8); Св. Григорий Палама. Триады в защиту священнобезмолвствующих. 1,2, вопрос 2,7,8,11/ Пер. В. Вениаминова. М.,1995. С.40, 47- 49, 51.

213

1-й антифон, 6-го гласа.

214

Ср.: Тропарь «Слезы ми даждь, Боже...», во вторник и четверг, гл. 8-й, из последования Великого повечерия.

215

Молитва прп. Ефрема Сирина «Господи и Владыко живота моего...».

216

Возможно, процензурированная проповедь была возвращена отцу Иоанну прот. Павлом Трачевским, благочинным кронштадтских церквей. О. Павел мог оставить текст упоминаемой проповеди в классе воскресной школы, в которой оба священника преподавали Закон Божий.

217

Кондак Великого Четверга, гл. 2-й.

218

Обуяваю, обуяю — глупею, теряю силу, порчусь (церк.-слав.).

219

Ср.: Анафора (евхаристическая молитва) св. Иоанна Златоуста.

220

В 1860-е гг. в Кронштадте существовала фотостудия Ивана Федоровича Александровского, ученого-самоучки, совершившего целый ряд открытий в области военного дела (см.: Петров Г. Ф. Кронштадт. Рассказ об истории города от его основания до наших дней. Ленинград, 1971. С. 92).

221

Ср.: Молитва прп. Ефрема Сирина «Господи и Владыко живота моего...».

222

Стихира Пятидесятницы, гл. 6-й «Царю Небесный...».

223

Молитва «Господи, не лиши мене...», из молитв на сон грядущим.

224

Ср.: Тропарь 3-й, песнь 8-я, канон св. Иоанну Предтече, гл. 2-й.

225

Ср.: Молитва «Благодарю Тя, Господи Боже мой...», из благодарственных молитв по Святом Причащении.

226

Квадратные скобки принадлежат автору.

227

Ср.: Молитва Трисвятого пения «Боже Святый, Иже во святых почиваяй...», из последования Божественной литургии св. Иоанна Златоуста.

228

Ср.: Молитва верных, 2-я, из последования Божественной литургии св. Иоанна Златоуста.

229

Ср.: Молитва Господу Иисусу Христу «И даждь нам, Владыко...», из последования Великого повечерия.

230

Спола-горя — легко, вольно, беззаботно (простореч.).

231

Ср.: Тропарь «Усладил мя еси любовию...», из последования ко Святому Причащению.

232

Текст: [Когда Он — добродетель.] — в рукописи перечеркнут. Квадратные скобки принадлежат автору.

233

Ср.: Тропарь прп. Марии, песнь 1-я, Великий Покаянный канон прп. Андрея Критского.

234

Ср.: Стихира Пятидесятницы, гл. 6-й «Царю Небесный...».

235

Ср.: Молитва «Благаго Царя благая Мати...», из молитв на сон грядущим.

236

Кондак, гл. 6-й «Предстательство христиан непостыдное...», канон молебный ко Пресвятой Богородице, гл. 8-й.

237

Молитва «Владыко Господи Иисусе Христе...», из последования ко Святому Причащению.

238

Текст: тогда чаще — Спасителе — в рукописи перечеркнут.

239

Тропарь Пасхи, гл. 5-й.

240

С начала своего служения отец Иоанн, как и другие священники Андреевского собора, регулярно служил в Успенской церкви при Городской думе Кронштадта.

241

Ср.: Символ веры.

242

Ср.: Тропарь Нерукотворенному образу Господа Иисуса Христа, гл. 2-й.

243

Ср.: Стихира Пятидесятницы на «Господи, воззвах...». гл. 8-й.

244

1-й антифон, 6-го гласа.

245

Ср.: Тропарь Богоявления, гл. 1-й.

246

Стихира Пятидесятницы, гл. 6-й «Царю Небесный...».

247

Молитва Пресвятой Богородице «Пресвятая Владычице моя Богородице...», из утренних молитв.

248

Ср.: Ирмос, песнь 3–я, канон воскресный, гл. 1–й.

249

Символ веры.

250

Ср.: Ектения по Причащении Снятых Даров «Прости, приимше...». из последования Божественной литургии.

251

День памяти св. великомученика Георгия Победоносца празднуется 23 апреля (6 мая).

252

Ср.: Молитва ко Господу нашему Иисусу Христу «Многомилостиве и Всемилостиве Боже мой...», из утренних молитв.

253

Тщалива: от тщание —- отарание, усердие, усилие (церк.-слав.).

254

Ср.: Тропарь Пресвятой Богородице, в честь иконы Ее Казанской, гл. 4-й.

255

Ср.: Кондак 1-й, Акафист Пресвятой Богородице.

256

Квадратные скобки принадлежат автору.

257

То же.

258

Молитва Пресвятой Богородице « Благаго Царя благая Мати...», из молитв на сон грядущим.

259

Кондак, гл. 6-й «Предстательство христиан непостыдное...», канон молебный ко Пресвятой Богородице, гл. 8-й.

260

Ср.: Молитва 4-я, утрени. «Владыко Боже Святый и Непостижимый...».

261

Ср.: Кондак 13-й, Акафист Пресвятой Богородице.

262

Тропарь Пресвятой Богородице, в честь иконы Ее Казанской., гл. 4-й.

263

Кондак, гл. 6-й, канон молебный ко Пресвятой Богородице, гл. 8-й.

264

Икос, гл. 6-й, канон Пресвятой Богородице, Одигитрии, гл. 4-й.

265

Стихира, гл. 6-й, канон молебный ко Пресвятой Богородице, гл. 8-й.

266

Молитва «Господи, не лиши мене...», из молитв на сон грядущим.

267

Ср.: Молитва прп. Ефрема Сирина «Господи и Владыко живота моего...».

268

Прошение великой ектении.

269

Ср.: Тропарь Пресвятой Богородице, в честь иконы Ее Казанской, гл. 4-й.

270

Песнь Пресвятой Богородице «Достойно есть...».

271

Ср.: Тропарь Пресвятой Богородице, в честь иконы Ее Казанской, гл. 4-й.

272

Ср.: Молитва заклинательная, 4-я «Сый Владыко Господи...», из последования оглашения.

273

Ср.: Песнь Пресвятой Богородице «Всесвятая Богородице, во время живота моего...», из последования Великого повечерия.

274

Ср.: Отрицание от сатаны, из последования оглашения.

275

Молитва «Боже духов и всякия плоти...», из последования об усопших.

276

Тощь пустой, суетный, ничтожный (церк.-слав.).

277

Тропарь 7-й. песнь 8-я, канон св. Иоанну Предтече, гл. 2-й.

278

Стихира Пятидесятницы, гл. 6-й «Царю Небесный...».

279

Ср.: Анафора (евхаристическая молитва) св. Иоанна Златоуста.

280

Молитва «Благодарю Тя, Господи Боже мой...», из благодарственных молитв по Святом Причащении.

281

Ср.: Стихира Пятидесятницы, гл. 6-й «Царю Небесный...».

282

Икос 11-й акафист Иисусу Сладчайшему.

283

Символ веры.

284

Улучать — наследовать, достигать (церк. слав.).

285

Ср.: Молитва «Господи, не лиши мене..», из молитв на сон грядущим.

286

Ср.: Кондак недели четвертой по Пасхе, о расслабленном, на утрене, гл. 3-й.

287

Ср.: Стихира на хвалитех, в пяток 2-й седмицы по Пасхе, на утрене, гл.1-й.

288

Ср.: Икос 10-й, акафист Иисусу Сладчайшему.

289

Ср.: Анафора (евхаристическая молитва) св. Иоанна Златоуста.

290

Молитва св. Иоанникия ко Пресвятой Троице «Упование мое Отец...», из последования Великого повечерия.

291

Mолитва «Владыко Господи Иисусе Христе...», из последования ко Святому Причащению.

292

Ср.: Тропарь 3-й, песнь 5 я, канон Бесплотным силам, гл. 8-й.

293

Ср.: Тропарь 1-й, песнь 1-я, канон покаянный ко Господу Иисусу Христу, гл. 6-й.

294

Тропарь «Заступник души моея буди...», в понедельник и среду, гл. 2-й, из последования Великого повечерия.

295

Ср.: Ирмос 9-й песни, канон умилительный ко Господу Иисусу Христу, гл. 2-й.

296

Чесати — щекотать, ласкать (церк.-слав.).

297

Икос 6-й, акафист Иисусу Сладчайшему.

298

Кондак 1-й. акафист Иисусу Сладчайшему.

299

Тропарь 4-й, песнь 3-я, канон Ангелу-хранителю. гл. 8-й.

300

Ср.: Tропарь 1-й, песнь 9-я, канон Бесплотным силам, гл. 8-й.

301

То же.

302

Стихира Пятидесятницы, гл. 6-й «Царю Небесный...».

303

Ср.: Херувимским песнь, из последования Божественой Литургии.

304

Ср.: Тропарь Пресвятой Богородице, в честь иконы Ее Казанской, гл. 4-й.

305

Ср.: Молитва «Ненавидящих и обидящих нас прости...», из молитв на сон грядущим.

306

Молитва «О Просвятая Госпоже Владычице Богородице...», по прочтении Акафиста Пресвятой Богородице.

307

Стихира Пятидесятницы, гл. 6-й «Царю Небесный...».

308

Ср.: Молитва «Благодарю Тя, Господи Боже мой...», из благодарственных молитв по Святом Причащении.

309

Молитва «Владыко Человеколюбче...», из молитв на сон грядущим.

310

Анафора (евхаристическая молитва) си. Иоанна Златоуста.

311

Ср.: Тропарь благодарственный Спасителю, гл. 4-й.

312

Молитва «Господи, не лиши мене...», из молитв на сон грядущим.

313

Кондак Богоявления, гл. 4-й.

314

Ср.: Анафора (евхаристическая молитва) св. Иоанна Злато уста.

315

Молитва «Господи Боже мой...», из последования ко Святому Причащению.

316

Молитва верных 2--я, из последования Божественной литургии св. Иоанна Златоуста.

317

Ср.: Ектиния по Причащении Святых Даров «Прости, приимише..», из последования Божественной литургии.

318

Ср.: Ектиния по освящении Святых Даров «Вся святыя помянувше…», из последования Божественной литургии.

319

Ср.: Молитва 1-го антифона, из последования Божественной литургии св. Иоанна Златоуста.

320

Ср.: Возглашение к пению утреннего гимна «Слава Тебе, Показавшему нам свет!».

321

Ср.: Символ веры.

322

Ср.: Молитва заклинательная, 4-я, «Сый Владыко Господи...», из последования оглашения.

323

Ср.: Молитва «Владыко Господи Иисусе Христе...», из последования ко Святому Причащению.

324

Молитва «Что Ти принесу..», из молитв на сон грядущим.

325

Анафора (евхаристическая молитва) св. Иоанна Златоуста.

326

Отец Иоанн цитирует слово св. Иоанна Дамаскина «О почитании святых и их мощей и святых икон», в котором, в частности, говорится: «А что Бог вселяется чрез ум в тела святых, свидетельствует Апостол: “Или не весте, яко телеса наша храм живущаго в вас Святаго Духа суть” (1 Кор. 6,19)? “Господь же Дух есть” (2 Кор. 3,17) и “Аще кто Божий храм растлит, растлит сего Бог" (1 Κоρ. 3,17). Как же не почитать одушевленные храмы, одушевленные жилища Божии? — Святые живы и с дерзновением предстоят пред Богом» (Св. Иоанн Дамаскин. О почитании святых и их мощей и святых икон. М., 1892. С.75).

327

Стихира Пятидесятницы. гл. 6-й, «Царю Нобссный...».

328

Ср.: Молитва «О, Просвятая Госпоже Владычице Богородице...», по прочтении Акафиста Пресвятой Богородице.

329

Moлитва «Владыко Вседержителю, Святый Царю...», из последования о недужных.

330

Молитва 3-го антифона, из последования Божественной литургии св. Иоанна Златоуста.

331

Данная запись тоже вошла в книгу «Моя жизнь во Христе...» (см. об этом выше, на с.522), но без даты и с пропуском слова «также».

332

Ср.: Молитва св. Иоанникия ко Пресвятой Троице «Упование мое Отец...», из последования Великого повечерии.

333

Ирмос, песнь 4-я, канон воскресный, гл. 8-й.

334

Богородичен, песнь 1–я, Великий Покаянный канон прп. Андрея Критского.

335

Тропарь Пасхи, гл. 5-й.

336

Молитва «Господи, не лиши мене…», из молитв на сон грядущим.

337

Молитва «Господи, не лиши мене…», из молитв на сон грядущим.

338

Имеется в виду прп. Пахомий Нерехтский (слова из его предсмертного назидания братии).

339

Тропарь, гл. 6 и «Помилуй нас, Господи...», из последования Вeликого повечерия.

340

Текст в этом месте рукописи поврежден.

341

Далее в рукописи несколько слов не поддаются прочтению из-за повреждения листа.

342

Стомах — желудок (греч.).

343

Ирмос, песнь 4-я, канон воскресный, гл. 2-й.

344

Текст: (Делая — они его жилище.) — в рукописи перечеркнут.

345

1-й антифон, 4-го гласа.

346

Богородичен «О Тебе радуется...», по 2-м стихословии в неделю на утрене, гл. 8-й.

347

Ср.: Богородичен «На спасения стези...», по 50-м псалме, в неделю на утрене, гл. 8-й.

348

Тропарь 3-й, песнь 7-я, канон умилительный ко Господу Иисусу Христу, гл. 2-й.

349

Богородичен, песнь 4-я, Великий Покоянный канон прп. Андрея Критского.

350

Молитва «Владыко Господи Иисусе Христе...», из последования ко Святому Причащению.

351

Тропарь святителю, гл. 4-й.

352

Молитва «Господи, Царю Небесный...», из молитв на сон грядущим.

353

Молитва Пресвятой Богородице «Благаго Царя благая Мати...», из молитв на сон грядущим.

354

Ср.: Тропарь 2-й, песнь 4-я, канон молебный ко Пресвятой Богородице. гл. 8-й.

355

Молитва прп. Ефрема Сирина «Господи и Владыко живота моего...».

356

Ср.: Кондак Всемилостивому Спасу «Всякаго дела скверного исполнителем...», гл. 6-й.

357

Ср.: Икос 3-й. акафист Иисусу Сладчайшему.

358

Ср.: Молитва Пресвятой Богородице «Пресвятая Владычице моя Богородице...», из утренних молитв.

359

Ирмос, песнь З-я, Великий Покаянный канон прп. Андрея Критского.

360

Светилен «Свят Господь Бог наш…», на утрене.

361

Молитва «Господи, не лиши мене...», из молитв на сон грядущим.

362

Молитва прп. Ефрема Сирина «Господи и Владыко живота моего...».

363

Тропарь преподобному, гл. 8-й.

364

См. об этом выше, с. 523-525.

365

Ср.: Молитва прп. Ефрема Сирина «Господи и Владыко живота моего...».

366

Ср.: Молитва «Владыко Господи Иисусе Христе...», из последования ко Святому Причащению.

367

Ср.: Тропарь, в понедельник и среду. «Заступник души моея буди...», гл. 2-й. из последования Великого повечерия.

368

Возглас по 9-й песни канона «Яко свят еси, Боже наш, и во святых почивавши...», на утрeне.

369

Ср.: Троичен, песнь 8-я, Великий Покаянный канон при. Андрея Критского.

370

Ср.: Кондак 5-й, акафист Иисусу Сладчайшему.

371

Ср.: Икос 4-й. акафист Пресвятой Троице.

372

Ирмос, песнь 7-я, Великий Покаянный канон при. Андрея Критского.

373

Ср.: Троичен. песнь 3-я. канон в пяток на повечерии недели ваий.

374

Ср. также: Песнь Господу Иисусу Христу «Единородный Сыне...», из последования Божественной литургии.

375

Молитва «Пресвятая Троице! Помилуй нас...», из последования вечерни.

376

Ср.: Икос 4-й. акафист Пресвятой Троице.

377

Ср.: Ирмос, песнь 8-я, канон воскресный, гл. 6-й.

378

Прото рити — обирать, вводить в издержки; убивати — потреблять, истреблять (церк.-слав.).

379

Молитва «Владыко Господи Иисусе Христе...», из последования ко Святому Прочищению.

380

Ср.: Икос 7-й. Акафист Пресвятой Богородице.

381

Возможно, имеются в виду толкования свт. Иоанна Златоуста на Евангелие от Матфея (Иисусова молитва) (Мф. 6,12, беседа 19//Творения... Т.7. Кн.1. СПб., 1901 (репринт: М., 1993). С.224-226) или на притчу о немилосердном заимодавце (Мф. 18,23, беседа 61//Там же. Кн.2. С. 623-633).

382

Ср.: Икос 4-й, акафист Пресвятой Троице.

383

Тропарь преподобному, гл. 8-й.

384

Ср.: Икос 7-й, акафист Иисусу Сладчайшему.

385

Молитва «От скверных устен...», из последования ко Святому Причащению.

386

Тропарь святителю, гл. 4-й.

387

Стихира Пятидесятницы, гл.6- «Царю Небесный…»

388

Ср.: Символ веры.

389

Ср.: Молитва «Владыко Господи Иисусе Христе...», из последования ко Святому Причащению.

390

Квадратные скобки принадлежат автору.

391

Ср.: Тропарь преподобному, гл. 8-й.

392

Мусикия — музыка (греч.).

393

Мех кожаный мешок для хранения воды, вина: мера зерна (церк.-слав.).

394

Масть — миро; масло, елей (церк.-слав.).

395

Икос 1-й. Акафист Пресвятой Богородице.

396

См. об этом: Скабалланович М. Успение Пресвятой Богородицы. Киев, 2004. С. 7-17.

397

Катавасия по 3-й песни «Призри благосердием...», канон молебный ко Пресвятой Богородице. гл. 8-й.

398

Ср.: Возглашение к песни Пресвятой Богородице «Богородицу и Матерь Света…», на утрене.

399

Молитва Пресвятой Богородице «Пресвятая Владычице моя Богородице...», из утренних молитв.

400

Молитва заклинательная, 4-я «Сый Владыко Господи...», из последования оглашения.

401

Ср.: Молитва «Ненавидящих и обидящих нас прости...», из молитв на сои грядущим.

402

Ср.: Благословение перед отпустом, из последования Божественнной литургии.

403

Далее в рукописи следует слово, трудно поддающееся прочтению; возможно: книги.

404

Пробавляти, пробавити, продолжать, продлить (церк.-слав.).

405

Этот сюжет изложен в патериках. Вот как его перевел еп. Феофан: «Один брат, отрекшись от мира и раздав свое имение нищим, оставив между тем несколько для собственного употребления, пришел к авве Антонию. Узнав об этом, старец говорит ему: если ты хочешь быть монахом, то ступай в такое-то село, купи мяса, обложи им нагое тело свое и в таком виде иди сюда. Когда брат это сделал, то собаки и птицы терзали тело его. При встрече его со старцем последний спросил его, исполнено ли то, что он советовал ему. И когда брат показал израненное тело свое, то авва Антоний сказал: так демоны нападают и терзают тех, которые, отрекшись от мира, хотят удержать имение». (Древний Патерик. Глава 6. О нестяжательности и о том, что должно хранить себя от лихоимства.).

406

Тропарь 3-й, песнь 8-я. канон св. Иоанну Предтече, гл. 2-й.

407

Ирмос, песнь 6-я, канон воскресный, гл. 2-й.

408

Молитва «Владыко Господи Иисусе Христе...», из последования ко Святому Причащению.

409

Стихира на «Господи, воззвах...», недели 1-й по Пятидесятнице, Всех святых, гл. 6-й.

410

Ср.: Молштва «Господи Иисусе Христе, Боже мой...», из последования ко Святому Причащению.

411

Тропарь, гл. 6-й «Помилуй нас, Господи...», из последования Великого повечерия.

412

Анафора (евхаристическая молитва) св. Иоанна Златоуста.

413

Ср.: Молитва «От скверных устен...», из последования ко Святому Причащению.

414

Так в рукописи: возможно: «Евангельское».

415

Ср.: Стихира Пятидесятницы, гл. 6-й «Царю Небесный...».

416

Ср.: Молитва Пресвятой Богородице «Пресвятая Владычице моя Богородице...», из утренних молитв.

417

Ср.: Молитва Пресвятой Богородице «Воспеваю благодать Твою...», из утренних молитв.

418

Стихира по 9-й песни, гл. 2-й, канон молебный ко Пресвятой Богородице, гл. 8-й.

419

Ср.: Молитва Пресвятой Богородице «Пресвятая Владычице моя Богородице...», из утренних молитв.

420

Текст: (Если положишь — перетянет.) в рукописи перечеркнут.

421

Ср.: Kондак Богоявления, гл. 4-й.

422

Тропарь преподобному. гл. 8-й.

423

Ср.: Догматик 7-го гласа.

424

Ср.: Тропарь преподобному, гл. 8-й.

425

Ср.: Анафора (евхаристическая молитва) св. Иоанна Златоуста.

426

Икос 10-й, акафист Иисусу Сладчайшему.

427

Запись, возможно, сделана позже: мельче, карандашом, между строк.

428

Отец Иоанн посещал городскую тюрьму и вел пастырскую деятельность среди арестантов, об этом свидетельствует «Напутственная речь вышедшим из исправительной тюрьмы», опублинованная в 13-м выпуске «Разных речей, слов и поучений прот. Иоанна Ильича Сергиева» (Кронштадт, 1889. С. 103 -105). В том же выпуске опубликовано «Напутствие присужденному к гражданской казни за убийство», которое отец Иоанн начинает словами: «Церковь и твое начальство пригласили меня к этому позорному столбу для того, чтобы призвать тебя к покаянию и спасти душу твою от вечной смерти» (там же, с. 105).

429

Ср.: Молитва Пресвятой Богородице «Пресвятая Владычице моя Богородице...», из утренних молитв.

430

О чем здесь идет речь, не установлено. Упоминаемый владыка предположительно — митрополит Санкт-Петербургский, Финляндский и Новгородский — Исидор (Никольский).