Дневник Троянской войны

1

Так поступает Меркле (Merkle S. Die Ephemeris belli Troiani des Diktys von Kreta. Frankfurt am Main, 1989).

2

The Tebtunis Papyri. P. II.¹ 268. L., 1907; The Oxyrriynchos Papyri. P. XXXI. № 2539. L., 1966.

3

Собственным вкладом Септимия несомненно являются романизмы: матрона (I. 2; IV. 2), аруспики (ΙΙ. 26), курия (II. 24), ликторы (ΙΙ. 33, 49), вторая стража (II. 45), маны (III. 14), турма (IV. 3), легионы (IV. 14), сенат (V. 4, 8,10), Юпитер Величайший (V. 10).

4

В «Илиаде» Ахилл устраивает погребальные игры в честь Патрокла. В «Эфиопиде» греки устраивали такие же игры в честь самого Ахилла.

5

Схолий к «Александре» Ликофрона, 340, объясняет загадочное сочетание χέλυδρος ώμόθριξ как указание на огненный сигнал, который Антенор подал из Трои грекам, приплывшим из укрытия близ Тенедоса. Дионисий Галикарнасский (Римск. древн. I. 46) рассматривает предательство Антенора как одну из возможных причин захвата Трои наряду с деревянным конем или какими-либо еще. У Софокла была трагедия «Антенориды», в которой сообщалось, что в ночь взятия Трои ахейцы пощадили дом Антенора в благодарность за гостеприимство, оказанное Менелаю, приходившему в Трою в качестве посла (Страб. Ι. 53. С. 607). Ни о какой измене Антенора здесь речи, по-видимому, не было.

6

Циц. Туск. I. 86; Об ор. I. 47, 102.

7

В ряде случае реминисценции из языка классических авторов очевидны: turn vero cemeres (IV. 7), parcum in suo atque appetentem alien! (IV. 22) — из Саллюстия (один из исследователей языка Диктиса насчитал в нем свыше 300 случаев подражания Септимия автору «Войны с Югуртой»); cum multa de republica ас summa rerum dissererent (V. 4) — из Цезаря и т.п. Сравнительно удачно подражает Септимий ораторскому стилю Цицерона: II. 21-22; III. 21, 25; V. 2.

8

Сохранены в переводе также нередкие у Септимия примеры тавтологии.

9

В одной из достаточно ранних рукописей (R — cod. Ambrosianus, saec. XI/XII) в ряде случаев даже добавлены est и sunt, чтобы сделать текст понятнее.

10

Возможно, что таким путем Септимий хотел передать многочисленные δέ греческого оригинала? В отрывке из Тебтуниса, сохранившемся не лучшим образом, частица δέ повторяется 20 раз в 105 строках.

11

Например. II. 12, 13. 17, 34, 39; III. 6, 13, 18. То же самое касается igitur: II. 19, 27, 30; III. 21, 25; IV. 6, 18, 22.

12

Dictys Cretensis. Ephemeridos belli Troiani libri a Lucio Septimio ex Graeco in Latinuni sermonem translati. Accedunt papyri Dictis Graeci in Aegypto inventae / Ed. W. Eisenhut. Ed. stereotypa ed. secundae (MCMLXXIII). Stuttgart-Lipsiae, MCMXCIV. Первое издание вышло в 1958 г.

13

Подробнее об истории текста Септимия см. в издании Эйзенхута (с. XI-XLVI). Там же (с. 134-139) перепечатаны папирусные отрывки греческого оригинала. К списку литературы на с. L-LII надо теперь прибавить Appendix С в ст.: Cameron A. Poetae Novelli // HSCP. 1980. 84. P. 172-175; Champlin E. Serenus Samonicus // Ibid. 1981. 85. P. 189-212 (оба автора отождествляют Септимия с поэтом Септимием Сереном Оамоником и относят перевод к III в. н.э.); Merkle. Op. cit. (см. прим. 1 — обширный указатель литературы, в котором Меркле уже не успел включить ст.: Timpanaro S. Sulla composizione e la tecnica narrutiva dell' Ephemeris di Ditti-Settimio // Studi offerti a F. Delia Corte. IV. Urbino, 1987. P. 169-215, с которым он сильно расходится в оценке литературных достоинств «Дневника». В то время как Тимпанаро оценивает их очень невысоко, Меркле готов видеть в первых пяти книгах стройную драматическую структуру с экспозицией, кульминацией и катастрофой, целую сеть аналогий и контрастов и т.д. (см. гл. 11).

1

Название города Кнос все рукописи воспроизводят с начальным G.

2

В письме Септимия — Праксид; может быть, его описка.

1

Родившись от Миноса. — Ко времени Троянской войны традиция относит семь внуков Миноса, но к разделу имущества Катрея (см. прим. 4) имеют отношение только упомянутые в прологе Идоменей и Мерион, а также Агамемнон и Менелай.

2

Атрей. — На самом деле — Катрей, дочерью которого была Аэропа, а внуками — Агамемнон и Менелай, сыновья Атрея. Несколько ниже Диктис, в соответствии с одной из версий, называет мужем Аэропы Плисфена и пытается примирить обе версии. Впрочем, ошибка могла быть допущена и кем-то из ранних переписчиков.

3

Мужем этой Анаксибии считался Строфий, царь Крисы в Фокиде, а женой Нестора называли Анаксибию, дочь Кратиея (Аполлод. I. 9. 9), либо Евридику, дочь Климена (Од. III. 452).

4

Происхождение от Европы вели Минос (см. прим. 3), Сарпедон (не смешивать с Сарпедоном, вождем ликийцев! См. ниже, I. 18), о детях которого ничего неизвестно, и Радаманф (Аполлод. III. 1.1; Гиг. 178); к имени его сына Гортиса возводили название г. Гортины на Крите.

5

Минос — сын Юпитера от Европы, а Феник — ее брат.

6

О том, что Эней сопровождал в поездке Александра, упоминалось в «Киприях».

7

Эфра была не свойственницей Менелая, а его двоюродной сестрой. В Спарту она попала вместе с отбитой Диоскурами у Тесея Еленой. См. Аполлод. III. 10. 7; Эпит. I. 23. Климена как дочь Эфры (см. ниже. VI. 2) упоминается только у Диктиса.

8

Еще больше негодовал. — Мотивировка нелепая и, к счастью, нигде более не повторяемая!

9

О такой роли Паламеда из других источников ничего неизвестно.

10

Из рода Пелопа во время Троянской войны царствовали, кроме Агамемнона и Менелая, Аякс, сын Теламона, Демофоонт и Акамант, сыновья Тесея. Уже стеклись — Сильное преувеличение: по просьбе Менелая Агамемнон разослал послов к бывшим женихам Елены, которые были связаны между собой клятвой встать на защиту супруга Елены, если права его будут кем-нибудь затронуты. См. Гесиод, фр. 75, 40-47 (Эллинские поэты VIII—III вв. до н.э. М., 1999).

11

О посольстве в Трою Улисса и Менелая (без участия Паламеда) см. Ил. III. 205-208; XI. 138-142, однако оно приурочивается ко временя, когда греческий флот уже находился на подступах к Трое.

12

О захвате Александром Сидона говорилось уже в «Киприях», однако подробности надо отнести скорее всего на счет Диктиса.

13

Споры Ила и Пелопа. — Возможно, имеются в виду притеснения, которые Ил чинил Танталу и его сыну Пелопу. См. Диод. Сиц. IV. 74.

14

На роль Антенора в приеме послов указывал уже Гомер: Ил. III. 203-207. Ср. ниже, гл. 8, 11.

15

Ни в каких других источниках сведений о распрях в Трое в связи с похищением Елены нет.

16

От Плесионы. — Правильнее: от Плесионы, дочери Океана, которая стала женой Атланта. Данай к этой ветви героической генеалогии отношения не имеет.

17

Поскольку и Александр (Парис) и Елена могут возвести свое происхождение, хоть и в разных поколениях, к Юпитеру, аргументы Елены имеют под собой основание. Однако никто до Диктиса не пользовался ими для оправдания права Александра на похищение Елены.

18

От общей крови. — Родственных связей между потомками Агенора и Ледой мифологическая генеалогия не устанавливает.

19

Недовольство Елены ее браком с Менелаем, как и вообще обращение к ней за решением вопроса о ее выдаче, — новшества Диктиса.

20

Принеся священную клятву. — Диктис переносит сюда мотив, связанный со сватовством Елены; см. прим. 12.

21

По наиболее распространенной версии, Фетида — дочь Нерея. См. попытку согласовать обе версии ниже, VI. 7. О желании Фетиды скрыть Ахилла среди дочерей Ликомеда на о-ве Скиросе (Аполлод. III. 3. 8; Гиг. 96) Диктис умалчивает.

22

См. трагедию Еврипида «Алкестида».

23

Усердие Филоктета состояло в том, что он согласился поджечь погребальный костер под еще живым Геркулесом. См. Сен. Герк. Эт. 1648-1667; Гиг. 36.

24

Фессандр. — Правильнее: Ферсандр.

25

Были все из Пелопоннеса. — Диктис либо плохо представлял себе географию Греции (Беотия, Фокея, Орхомен, Феры, Трикка, Афины, Этолия никак не могут быть отнесены к Пелопоннесу), либо обозначал этим названием всю Грецию.

26

Конкордия — римское божество, персонификация согласия. В Греции ей соответствовала 'Ομόνοια.

27

Выборы предводителя — как здесь, так и ниже — деталь из общественной практики полисной демократии. В эпосе нет указаний, что вождей выбирали.

28

Эпий — Правильнее: Эпей, будущий строитель Троянского коня (V. 9. М). Однако о возглавлявшемся им контингенте в 30 кораблей из других источников неизвестно.

29

Перечень контингентов у Диктиса совпадает с гомеровским каталогом кораблей (Ил. II. 494-759) вплоть до ополчения с о-ва Кос включительно. Откуда взяты числа при именах Фессандра, Калханта, Мопса и Эпия, неизвестно.

30

Текст здесь испорчен и смысл неясен. Что сидонцы были враждебны Трое после бесчинств, учиненных Александром (выше, гл. 5; ср. IV. 4), вполне понятно. Однако о том, что Сарпедон отверг их предложение присоединиться к грекам, из других источников ничего неизвестно, как нет сведений об участии сидонян в войне на стороне греков. В «Илиаде» Сарпедон — один из самых верных союзников Приама, и не ради подарков, а следуя кодексу чести (Ил. XII. 310-328).

31

За пять лет. — В гл. 17-й было указано, что на оснащение кораблей потребовалось два года.

32

Кроме сбора войска. — Надо ли понимать это место так, что корабли были присланы заранее только с экипажем и лишь потом в Авлиду прибыли вожди со своими войсками?

33

На гнев Дианы, согласно всей традиции, указывает Калхант.

34

О выстреле Агамемнона и жертвоприношении Ифигении знали уже «Киприи». См. «Ифигению в Авлиде» Еврипида, а также Овид. Метам. XII. 24-38; Аполлод. Эпит. III. 21-22; Гиг. 98.

35

На четыре части. — Об отрешении Агамемнона от верховной власти и замене его Паламедом писал Птолемей Гефестион (см. Фотий. 150b). Назначение четырех новых командующих никакого подтверждения в традиции не находит.

36

Письмо, будто бы от Агамемнона. — О вызове Ифигении под предлогом бракосочетания с Ахиллом сообщалось уже в «Киприях». О письме Клитеместре см. Еврип. Иф. А. 97-112, но там его посылает сам Агамемнон и потом пытается отменить свое решение.

37

Вследствие дружеского отношения к Елене. — Видимо, Диктис хотел сказать, что участие Ахилла в войне ускорит возвращение Елены (Клитеместра приходилась ей старшей сестрой), к чему последняя, впрочем, вовсе не стремилась (см. выше, гл. 10).

38

Все это описание почти космической катастрофы, равно как и предсказание будущего Агамемнона, не находит поддержки в традиции до Диктиса.

39

Вмешательство Ахилла в судьбу Ифигении имело место у Еврипида (Иф. А. 919-1035, 1338-1368), но не в столь радикальной форме.

40

Вручили скифскому царю. — Каким образом Ахилл и все прочие нашли в Авлиде скифского царя, остается тайной.

41

Энотропы. — превращающие воду в вино. Они упоминаются в «Киприях» и у Овидия в «Метаморфозах» (XIII 632-674).

1

Краткое упоминание о событиях в Мизии было уже в «Киприях», несколько подробнее — у Аполлодора (Эпит. III. 17), но без всех прикрас, внесенных Диктисом.

2

Узы гостеприимства, завязанные их родителями. — Смелое утверждение, так как Полиник и Тидей, отец Диомеда, встретились впервые в доме Адраста, где они затеяли драку (Еврип. Финик. 415-422), и о дальнейших их взаимоотношениях известно только, что оба погибли под стенами Фив. Иное дело, что Диомед участвовал вместе с Фессандром в походе эпигонов, завершившемся взятием Фив.

3

Телеф был сыном Авги от Геркулеса; попав в Мизию, Авга стала женой местного царя Тевфранта. Ср. Страбон. XIII. I. 69. С. 615: Гиг. 99. 100.

4

Выше мы указывали: I. 14.

5

Не чужие его роду — разве только в том отношении, что Пелоп и Телеф приходились внуками Юпитеру, но от разных отцов.

6

Астиоха обычно считается сестрой Приама, а не дочерью (см. Аполлод. III. 12. 3).

7

Налагают лекарства. — Как видно из гл. 10. недостаточные для исцеления.

8

Распря между Агамемноном и Менелаем — мотив, заимствованный у Еврипида (Иф. А. 303-414).

9

О намерении троянцев начать превентивную войну и об усилиях Диомеда по ее предотвращению (см. следующую главу) из других источников ничего не известно.

10

Склонить его — т.е. Ахилла.

11

См. I. 22.

12

Причалили сюда. — См. прим. 14.

13

Диктис не говорит здесь о том, что, согласно традиции, лекарством для Телефа должна была явиться ржавчина, накопившаяся па копье Ахилла, которым он был ранен (Аполлод. Эпит. III. 20; Гиг. 101). Без этого остается непонятным, почему предыдущее лечение (см. гл. 6), осуществленное теми же врачами, оказалось недостаточным.

14

Вместе с кораблями. — По-видимому, Диктис плохо представлял себе, что Аргос лежит примерно в 10 км от моря и ближайшая от него гавань — Навплий. Иначе надо предположить, что все 50 кораблем волокли от Аргоса до Навплия волоком. Точно так же Телеф должен был приплыть в Навплий, а оттуда добираться до Аргоса по суше. {или имеется в виду государство Аргос. HF}

15

Проводником служит Телеф. — Зачем нужны были упомянутые выше скифы?

16

Сарпедона чаще считали сыном Зевса: Ил. VI. 198 сл.

17

По традиционной версии, Протесилай погиб от руки Гектора: Ил. II. 698-702; Аполлод. Эпит. III. 30: Гиг. 103.

18

Избирают командирами. — См. I. 16 и прим. Диктис везде представляет себе греческую армию как войско, сражающееся по всему фронту под начальством командиров.

19

Неандр — город в Троаде. Однако никто, кроме Диктиса, не сообщает о нападении на него греков. Неясно и местонахождение самой страны Кикна. О его единоборстве с Ахиллом см. Пинд. Од. II. 87-91; Истм. V. 39.

20

Кормилица царских сыновей во главе города — ситуация, возможная только в изложении Диктиса.

21

Зминфийскому — правильнее: Сминфейскому.

22

Весь эпизод, составляющий содержание этой главы, — изобретение Диктиса. При жертвоприношении Аполлону Хрис ни к чьей помощи не нуждался, а Филоктет был укушен змеей еще до высадки греков на троянской земле (см. " Киприи" и трагедию Софокла "Филоктет").

23

О зависти Одиссея к Паламеду писал еще Ксенофонт (Воспом. о Сократе. IV. 2. 33). Одиссей возненавидел Паламеда, когда тот разоблачил его попытку уклониться от участия в Троянской войне, и подстроил его осуждение на смерть, о чем сообщалось уже в «Киприях» и в посвященных Паламеду трагедиях Эсхила, Софокла и Еврипида. Диомед к этому эпизоду никакого отношения не имел. По сообщению Павсания (X. 31. 2), была в «Киприях» и другая версия о гибели Паламеда: его утопили Одиссей и Диомед, когда он шел удить рыбу. Возможно, реминисценцией этого мотива и было изложение Диктиса, в остальном малоправдоподобное: если Паламед был завален камнями в глубокой яме, как узнали об этом в войске?

24

О нападении Ахилла на окрестные города сообщалось уже в "Киприях" и неоднократно — в «Илиаде»: II. 691-694; VI. 414-427; XIX. 60, 291-296; XX. 92, 191-194. Детали принадлежат Диктису.

25

Насчет того, что дочь Хриса была замужем за царем Лирнеса, источники ничего не сообщают, но в схолиях к «Илиаде» встречаются указания, что она была захвачена в плен в гипоплакийских Фивах, либо будучи соотечественницей Андромахи, либо укрывшись там после разорения о-ва Хрисы, либо придя к сестре Эетиона и совершая жертвоприношение Артемиде.

26

По своему обычаю Диктис и здесь выворачивает всю традицию наизнанку: в Лирнесе в плен была взята Брисеида.

27

Об убийстве (а не о выдаче) Полидора. и притом в конце войны, и вовсе не греками, а Полиместором, см. Еврип. Гек. 1-58. 679-720. 1133-1139; Верг. Эн. III. 40-57; Овид. Метам. XIII. 429-438. Как участие в этой истории Аякса, так и все остальное (гл. 20, 22, 27) присочинено Диктисом.

28

Тевфрант ранее (гл. 3) был назван царем мизийцев; Диктис спутал его, видимо, с фригийским царем Телевтом, чьей дочерью считалась Текмесса. Если же принять версию Диктиса, то Текмессу придется считать сводной сестрой Телефа, на что в традиции нет ни малейшего намека.

29

Второму посольству греков в Трою так же нет аналогии в традиции, как и захвату Полидора.

30

Переведено по чтению: vos ... nobis, содержащемуся в трех рукописях XI в. и дающему более удовлетворительный смысл, чем nos ... vobis — в других.

31

Вам известно. — Судя по тексту (II. 20), посольство взяло с собой Полидора.

32

См. выше. I. 9.

33

Похитить Европу или Ганимеда. — Похитителем в обоих случаях был Зевс (Юпитер), так что претензии в этой связи к грекам лишены оснований. {Геродот (I.1.2) приписывает похищение Европы «каким-то эллинам». HF.}

34

Пития, Зелен и упоминаемые далее пункты встречаются в «Илиаде», кроме Гергифы и Скепсиса (при том, что Гаргар — не город, а мыс на южном склоне горы Иды с храмом Зевса), но без всякой связи с походами Аякса, которые также вымышлены Диктисом.

35

См. выше, гл. 14.

36

Ахилл поносил ругательствами. — Реминисценция из «Илиады», I. 223-244. Дальнейшие события (гл. 31) подтверждения в традиции не находят.

37

См. I. 15.

38

Если Астинома была супругой царя Эетиона (II. 19), то едва ли можно считать ее девой.

39

Юноши. — В оригинале adulescens, понятие, предполагавшее возраст от 15 до 30 лет.

40

Следующий затем перечень союзников в целом соответствует каталогу их у Гомера (Ил. II. 816-877), за исключением фракийца Пира и Асия, брата Гекубы, которого Гомер считает троянцем. Ср. также: Аполлод. Эпит. III. 34-35.

41

Командир живших на фракийском побережье киконов Евфем никак не мог быть трезенцем; у Аполлодора он назвал сыном Трезена, что гораздо вероятнее.

42

Это. — Разумеется, не перечисление вождей, а их выход на поле боя.

43

Тайно напасть на наших. — Намерения Ахилла здесь, как и подозрение его в предательстве впоследствии (IV. 10), не имеют никакой поддержки в традиции.

44

Вызвать Менелая на поединок. — Ср. Ил. III. 15-75.

45

Все отступают. — Т.е. освобождают место для единоборства.

46

Выстрел Пандара у Гомера имеет целью не спасение Париса, а нарушение перемирия: Ил. IV. 86-126.

47

Отклонял их мольбы. — Диктис соединяет в обратном порядке два эпизода из «Илиады»: наступление троянцев на корабли (ХIII. 1-75) и посольство к Ахиллу (IX. 182-429).

48

Трезенец Евфем. — См. гл. 35 и прим.

49

Сын Эиона. — Правильнее: Эионея.

50

Не вполне понятное место. Полуостров на пути из Фракии в Трою — южная оконечность Херсонеса Фракийского, отделенного от Трои Геллеспонтом. Таким образом, «соединяться с ее материком» он никак не может. Мог ли не знать этого автор греческого оригинала?

51

Во вторую стражу. — Т.е. между девятью часами вечера и полночью.

52

Рассказ об убийстве Реса восходит к Ил. X. 470-531 и приписываемой Еврипиду трагедии «Рес». См. также Аполлод. Эпит. 4. Контрнаступление фракийцев добавлено Диктисом.

53

Среди враждебных им областей. — Судя по ранее сказанному, большинство окрестных областей уже не было способно на какие-либо враждебные действия против греков. Ср. ниже, III. 1.

54

Неоднократно посылал людей к Ахиллу. — В традиции нет подтверждения такой инициативы Агамемнона.

55

Как близкий родственник. — Аякс и Ахилл — двоюродные братья, внуки Эака.

56

Фимбрейского Аполлона. — названного так по названию реки Фимбрия, при ее впадении в Скамандр, где находился храм Аполлона.

1

Пользовались камнями. — Т.е. упражнялись, бросая в цель камни.

2

Отказ окрестных с Троей городов от союзных с ней отношений не находит подтверждения в традиции.

3

О возникшей в эллинистическое время версии о «романе» Ахилла и Поликсены см. в комментарии Сервия к «Энеиде» Вергилия (III. 321): «Когда Ахилл воевал у стен Трои, он увидел Поликсену, влюбился в нее и условием заключения мира выставил бракосочетание с ней. Другие говорят, что Ахилл полюбил ее, когда она сама явилась к нему с отцом, чтобы выкупить тело Гектора». См. ниже, гл. 20, 24.

4

Гомеровским вождям колесница служит, чтобы доставлять их на поле боя (ср. ниже, гл. 6); у Диктиса, как видно, они могут сражаться, не сходя с колесницы.

5

Взял в жены Дардан. — Женой Дардана обычно считают Бат(и)ею, дочь первого царя Троады Тевкра (не путать с Тевкром, сводным братом Аякса!).

6

Ситуация не вполне понятная: по-видимому, Ахилл настиг колесницу Гектора с оставленным при ней возницей, в то время как сам Гектор воспользовался какой-то другой.

7

О вмешательстве Гелена и ранении Ахилла традиции ничего не известно, кроме упоминания у Птолемея Гефестиона. См. Фотий. 150b. Бегство перепуганного Гектора является реминисценцией из «Илиады» (XXII. 136-201).

8

Из названных здесь имен большинство встречается в перечне сыновей Приама у Аполлодора (III. 12,5). Филенор, возможно, соответствует Филемону; имя Астиноя носит у Аполлодора, как и у Гомера, другой персонаж, не сын Приама.

9

Иначе — в «Илиаде» (XVI. 462-505).

10

Вернувшемуся Патроклу. — Согласно традиции, Патрокл погибает вслед за Сарпедоном, не выходя из боя: Ил. XVI. 684-857; Аполлод. Эпит. IV. 6.

11

Поскольку Патрокл в изображении Диктиса гибнет в обычном бою, опрометчиво выйдя из рядов, автор опускает очень важный момент в эпической традиции: первый удар Патроклу наносит Аполлон, иначе, вопреки судьбе, в этот день была бы взята Троя (Ил. XVI. 786-804).

12

Истерзанным печалью. — Т.е. с разодранными в знак печали щеками.

13

Не водилось в обычае. — Странная логика: и здесь раны в постыдные части тела нанесли не греки, а троянцы, т.е. варвары.

14

Пис и Евандр. — Евандра называет среди сыновей Приама Аполлодор (III. 12. 5), имя Писа носят в традиции совершенно другие персонажи.

15

Гуней был раньше (I. 17) назван предводителем перребов.

16

Оскверняется вид царства. — Т.е. люди осыпают головы прахом, раздирают себе щеки и т.д.

17

Сила не преобладала над здравым умом. — Очевидная полемика с той ситуацией в «Илиаде» (XVIII. 284-313), где Гектор оставляет троянцев в поле вопреки совету Полидаманта и тем обрекает многих на гибель.

18

В «Илиаде» (XXIII. 850-883) Филоктет еще не может принимать участия в состязании, а соревнуются Тевкр и Мерион. Первый стрелой перерезает шнур, второй поражает в воздухе освободившуюся от привязки голубку.

19

Ср. описание погребальных игр в честь Патрокла — Ил. XXIII. 262-897.

20

Себя истерзав. — Ср. прим. 16.

21

В «Илиаде» (VI. 402 сл.) Скамандрием называет своего сына Гектор, а Астианактом — троянцы. Обычно считается, что он и был единственным сыном у Гектора и Андромахи. Лаодамант — фигура неясная, не говоря уже об остальных сыновьях Гектора, которых Диктис упоминает ниже: III. 21: V. 13, 16; VI. 12.

22

Появление Приама в сопровождении двух женщин было, по-видимому, впервые изображено у Птолемея Гефестиона (см. пересказ Фотия, 151b). Совсем иначе у Конона, 46 (там же, 140b).

23

Говорил послам. — См. выше, I. 6, 12. Участие вождей во встрече Приама с Ахиллом не находит поддержки в традиции.

24

Лишился успокоения. — Ахилл, по мнению Диктиса, хочет сказать, что для души Патрокла были бы успокоением почетные похороны, но они, как известно, состоялись, так что всю эту напыщенную риторику надо отнести на счет Диктиса.

25

Вошедшего Ахилла. — Непонятно, куда он вошел, если вся предыдущая сцена происходила в его палатке.

26

Высокочтимых братьев. — Кастора и Полидевка.

27

От приглашении братьев Елены к войне другим источникам неизвестно.

28

Не позволю себе сделать. — Слова эти не совсем согласуются с поведением Ахилла в конце гл. 14.

29

Аруспики. — Правильнее: гаруспики; в Риме — прорицатели, предсказывавшие будущее по внутренностям жертвенных животных.

30

Приам явно искажает картину, нарисованную в I. 7.

1

Турма — отряд из 30-32 всадников в римской кавалерии.

2

Щадя их пол. — В этом бестолковом описании сражения с амазонками остается не ясным, кого убивали греки до сих пор, одних только союзников амазонок? И как они отличали в бою женщин, одетых в доспехи, от мужчин? Благородство греков представляется особенно невероятным в свете последующей расправы с Пенфесилесй.

3

Поединок Ахилла с Пенфесилеей описывался уже в «Эфиопиде», но там он излагался без подробностей в отношении остальных ахейцев, присочиненных Диктисом. Похоронили же Пенфесилею троянцы. Ср. Аполлод. Эпит. V. 1.

4

Горы Кавказ. — Каким образом индусы и эфиопы оказались обитателями Кавказа, осталось тайной Диктиса: надо думать, что в его время место жительства этих народов уже было достаточно хорошо известно.

5

Незадолго до этого. — По версии самого же Диктиса (I. 5), Александр разорил Сидон по пути с Еленой из Спарты, т.е. за 10 лет до описываемых здесь событий.

6

Процедура эта в изображении Диктиса остается весьма неясной: если по общему согласию, то речь должна идти не о жребии, а о тайном голосовании. Непонятно также, почему Диктис исключает Одиссея и Идоменея из числа возможных противников Мемнона, если речь идет о жребии?

7

Опять противоречие: если всю ночь хоронили убитых, то какая же часть греков осталась для отдыха?

8

Согласно традиции, Антилох поспешил на выручку своего отца и спас его, но сам погиб от руки Мемнона, сраженного впоследствии Ахиллом. Об этом сообщалось уже в «Эфиопиде». См. Аполлод. Эпит. V. 3.

9

Диктис плохо представляет себе характер сражения. Если Аякс вонзил копье, пробившее щит, в бок героя, то оно, по-видимому, так и осталось в нем. С другой стороны, автор переносит сюда описание смертельного удара, который в «Илиаде» (XXII. 319-327) Ахилл наносит Гектору, но как раз выбрав место, не защищенное доспехом.

10

Из упоминаемых здесь сыновей Приама у Гомера и Аполлодора (III. 12. 5) отсутствуют Агав и Филенор (последний был уже один раз убит, см. выше, III. 7), а имена Астеропей, Главк, Илионей, Главк и Фиест либо не представлены у одного из них, либо принадлежат другим персонажам, а не сыновьям Приама. Под испорченным именем +Хорифан+ имелся в виду, может быть, Кориф, который был сыном Александра.

11

Согласно традиции, тело Мемнона было отдано его матери Авроре, которая похоронила его в Египте.

12

Судьба Ликаона и Троила представлена в традиции совсем иначе: о Ликаоне см. Ил. XXI. 34-119; о Троиле — Верг. Эн. I.474-478; Аполлод. Эпит. III. 32.

13

О чем говорил, — По-видимому, о Поликсене (III. 27).

14

Перед храмом. — Это указание, судя по греческому оригиналу, привнесено Септимием напрасно: убийство Ахилла происходило явно в роще. Александр с Деифобом ожидают Ахилла в засаде, для которой трудно найти место в храме; греческие вожди ищут его повсюду, войдя в рощу.

15

Согласно традиции, Ахилл был убит в бою у Скейских ворот Аполлоном и Парисом или одним из них: Ил. XIX. 410-417; XXI. 358-360; Овид. Метам. XII. 597-611; Гиг. 107. Поздняя версия об убийстве Ахилла во время переговоров о браке с Поликсеной, принятая Диктисом, нашла отражение у Гигина (110), Филострата (Гер. 51. 1-2), Дарета Фригийского (34), в схолиях к Вергилию и Стацию. Она возникла, вероятно, как закономерное завершение их «романа» (см. выше, III. 2.20.27).

16

Относят к кораблям. — Не ясно, почему они не сделали этого раньше, если Аякс специально передал тело Ахилла Улиссу и Диомеду.

17

Кетейцы — другое название мизийцев или одного из их племен; здесь, скорее всего, имеется в виду последнее. Ср. Од. XI. 521; Страб. XIII. 1,69: кто такие кетейцы, — не ясно. {Есть версия, что хетты. HF}

18

Согласно традиции, за Неоптолемом было отправлено посольство, так как Гелен, взятый в плен уже после гибели Александра, предсказал грекам, что Троя не будет взята без участия сына Ахилла. См.: Од. XI. 506-509; Софокл. Филокт. 343-356; Аполлод. Эпит. V. 11.

19

Поручив Фенику. — Непонятно, где Неоптолем застал Феника, для которого наиболее подходящим местом была бы палатка Ахилла.

20

За исключением Геркулеса. — По-видимому, имеется в виду, что никем не побежденный в бою навеки Ахилл будет считаться образцом храбрости, уступая в славе только Геркулесу.

21

Одинаковое место. — Непонятно, что хотел сказать этим Диктис.

22

От долгого пути по морю. — Пирр прибыл (был доставлен) с о-ва Скироса один; мирмидонские воины, пришедшие с Ахиллом, после его смерти оставались под Троей и никаких морских путешествий не совершали.

23

О поединке Неоптолема с Еврипилом см. Од. XI. 516-521.

24

Ср. II. 7, 10, 12.

25

В греческом оригинале: έτ τώ 'Απόλλωνος ϊερ[ώ], что больше соответствует «святилищу», чем храму. См. прим. 14. Согласно традиции, Гелен бежал из Трои на гору Иду, оскорбленный тем, что Елену после смерти Александра отдали не ему, а Деифобу: Конон. 34; Аполлод. Эпит. V. 9.

26

Никаких предсказаний Калханта о ходе войны в «Дневнике» нет. Возможно, Диктис имеет в виду известное из традиции прорицание, что Троя будет взята на десятом году войны, хотя участие в этом Энея и Антенора отнюдь не предусматривалось.

27

Приносили смерть. — Владея отравленной стрелой Геркулеса, вовсе не требуется увечить противника подобно тому, как поступает с Александром Филоктет.

28

По-видимому, Диктис представлял себе эту сцену таким образом, что Аякс действовал у стены, держа щит над головой.

29

Не ясно, с кем продолжали сражаться остальные греки, если троянцы уже обратились в бегство.

30

Ср. II. 23-24. К Антимаху, наиболее решительно сопротивлявшемуся выдаче Елены, греки относились с особой враждебностью. Ср. Ил. XI. 122-147 — отметим ту лишь разницу, что здесь его сыновья гибнут в бою от руки Агамемнона.

31

Через другие ворота. — Переведено по конъектуре per portam aliam вместо сохранившегося во всех рукописях, но не имеющего никакого смысла чтения per partem aliam portae «через другую часть ворот».

32

Согласно традиции, за Эноной послали, когда Парис был ранен стрелой Филоктета, в надежде, что она сумеет отвратить его смерть. Энона из ревности отказалась прийти, а когда она изменила свое решение, было уже поздно: Александр умер. От горя Энона покончила с собой. См. Овид. Гер. V; Парф. О люб. стр. 4; Конон. 23; Аполлод. III. 12,6.

33

Ср. I. 11-12; II. 24.

34

О коварстве Лаомедонта см.: Ил. V. 640-651; Овид. Мет. XI. 211-215; Диод. Сиц. IV. 42.

35

См. выше, III. 5 и прим.

36

С хронологией здесь не все в порядке: правнук Клеоместры Анхис и ее сын Антенор оказываются принадлежащими к одному поколению.

37

Замышляют измену по отношению к троянцам при посредстве Антенора.

1

... правом родства. — См. кн. I. 9. Ср. кн. IV. 12.

2

... потеряв... детей. — Ср. кн. IV. 21; о его невоздержанности см. кн. II. 23-24. {В журнале 2-24. Исправлено. HF}

3

... с теми же, что и раньше. — Ср. кн. IV. 22.

4

Пергам — троянский кремль, часто отождествляемый с Троей в целом.

5

Кориф обычно считается сыном Париса от Эноны; отец убил его, приревновав к Елене: Парф. О любви. С. 34; Конон. 23.

6

Согласно традиции, прорицание о Палладии исходило от Гелена: Аполлод. Эпит. V. 10. Ср. ниже, гл. 9.

7

К истории Палладия см. Дион. Галик. Римск. древн. I. 69; Конон. 34; Павс. 1. 28. 9; II. 23. 5; Аполлод. III. 143.

8

... для детей. — Т.е. похоронены по обряду сыновья Александра, погибшие при обвале.

9

... по сто тысяч — тех же талантов как меры веса = 26,2 кг.

10

Традиции об описанных здесь предзнаменованиях ничего не известно.

11

... с применением силы. — Маловероятный образ действий по отношению к жрице. В «Илиаде» (V. 70; VI. 298) Феано, будучи жрицей, остается женой Антенора.

12

Об обещании Антенора похитить Палладий до сих пор речи не было. В традиционной версии похищение Палладия — дело рук Одиссея и Диомеда: Верг. Эн. II. 162-170; Овид. Метам. ХIII. 336-345.

13

... при поддержке Антенора. — Если стены уже будут разрушены, какая еще нужна поддержка?

14

Антенор докладывает. — Совершенно абсурдная ситуация: неужели накануне общественного пира старейшины не могли узнать о приходе послов?

15

... на том, в чем сошлись с Антенором. — Двусмысленная клятва, так как троянцы могут подразумевать под ней согласие, достигнутое при переговорах, в то время как Диомед и Улисс имеют в виду тайный сговор (кн. IV. 22).

16

По сообщениям позднеантичных и средневековых схолиастов к Вергилию, длина троянского коня составляла 100 или 120 футов (римский фут равен 29,57 см), ширина — 50 или 30 футов, причем колени и хвост были подвижными, а глаза вращались.

17

... никто не высказывался. — Очередная полемика Диктиса с традицией: в данном случае отвергается версия о вмешательстве Лаокоонта (Верг. Эн. II. 200-231).

18

Здесь, напротив, Диктис следует за Вергилием (Эн. II. 234-237), но далее не может удержаться от нововведения (перерыв в работе, вызванный требованием греков; починка кораблей руками троянцев). О разрушении троянской стены сообщалось уже в «Малой Илиаде».

19

Синон. — См. Верг. Эн. II. 256-259, где, наоборот, он по сигналу, данному с греческого корабля, отворяет ворота. Диктис Синона ранее не упоминал.

20

В изображении надругательств Менелая над Деифобом, может быть, следует видеть реминисценцию из «Малой Илиады»: здесь троянцы отбивали труп Париса, обезображенный Менелаем.

21

Об убийстве Приама, Деифоба и насилии над Кассандрой сообщалось в «Разорении Илиона». См. также Верг. Эн. II. 533-553.

22

... по совету Улисса. — По традиционной версии, восходящей к «Разорению Илиона», Поликсену потребовал себе в жертву дух Ахилла, явившийся над его могилой. Наиболее подробно это событие описано в первой половине «Гекубы» Еврипида. См. также Овид. Метам. XIII. 439-480; Сен. Троян. 178-202, 938-944, 1118, 1164; Гиг. 110.

23

Скромность (verecundia) — свойство, меньше всего присущее Диомеду.

24

См. кн. II. 18.

25

... все... в один голос — Как это согласовать с упомянутым выше разделением вождей на две партии, из которых одна поддерживала Улисса?

26

О распрях (отнюдь не о мятеже и угрозе жизни для Атридов!), возникших в греческом войске после разорения Трои, сообщали «Илиада» (III. 130-143) и поэма «Возвращения», но эти распри не имели никакого отношения к ссоре Одиссея с Аяксом, разгоревшейся не из-за Палладия, а из-за доспехов убитого Ахилла.

27

... до захвата Илиона. — Согласно традиции, гибель Аякса, покончившего самоубийством, произошла как раз до захвата Илиона. Об этом говорилось уже в «Одиссее» (XI. 54-551). «Эфиопиде» и «Малой Илиаде»; см. трагедию Софокла «Аякс», а также Овид. Метам. XIII. 398; Аполлод. Эпит. V. 67; Гиг. 107.

28

... в Исмар. — См. Од. IX. 39-66, где, конечно, нет ни слова об угрозе нападения со стороны ... войска.

29

Гекуба ... изрекает ... проклятья. — Согласно традиции, Гекуба делает это, находясь на корабле Одиссея, которому она была отдана как часть добычи (см. выше, гл. 13), и, превратившись в собаку, сама бросается в море: Еврип. Гек. 1259-1273; Гиг. 111.

30

Киноссема — «Надгробие собаки».

31

Согласно традиции, эти бедствия Кассандра пророчит, уже будучи привезена в дом Агамемнона: Эсхил. Аг. 1090-1254. Впрочем, в описании пророчеств Кассандры еще до отплытия Диктис мог считать своим предшественником Еврипида (Троян. 353-364).

32

...и потому незнатными. — Непостижимая логика: при всей неопределенности фигуры Плисфена его всегда считали потомком Пелопа.

33

... со всем имуществом. — Каким образом Антенор мог забрать свое имущество, если его не пустили в город? Остается только предположить, что употребленному здесь слову patrimonium («наследственное имущество») Диктис придает необычное значение «наследники, родственники».

1

По представлениям древних, Троя находилась на самом берегу Эгейского моря. Зачем грекам понадобилось несколько дней, чтобы до него добраться?

2

Достаточно нелепая контаминация двух версий. По традиционному варианту Навплий в самом деле зажег огонь на Кафарейском мысу Евбеи, и уцелевшие от бури корабли, правя на него, налетели на скалы. См. Од. IV. 499-511; Еврип. Ел. 1126-1131; Сен. Аг. 577-596; Аполлод. Эпит. VI. 7; Гиг. 116. По варианту Септимия выходит, что Навплий заранее знал, куда прибьет бурей спасающихся.

3

В обычной традиции эта роль предоставляется самому Навплию: Аполлод. Эпит. VI. 9. Кроме того, непонятно, почему обе женщины оказались в Аргосе. Аттические трагики иногда заменяли в своих версиях мифа принадлежавшие Агамемнону Микены на Аргос, но тогда там не было места Эгиале.

4

О том, что Идоменей по возвращению из-под Трои был вынужден покинуть Крит, существуют разные версии, но ни одна из них не называет в качестве места его пребывания Коринф и, тем более, не связывает его судьбу с судьбой Ореста, который был укрыт у Строфия в Фокиде, — либо самой Клитеместрой, чтобы он не стал свидетелем убийства Агамемнона (Эсхил. Аг. 876-880), либо Электрой, чтобы спасти его от гибели (Софокл. Эл. 11-14,1346-1353).

5

Диомед действительно был отвергнут Эгиалой, но отправился не в Коринф, а в Италию; об изгнании Тевкра см. Еврип. Ел. 87-104, но и он нашел убежище не в Коринфе, а на Кипре, где основал город Саламин (см. ниже, гл. 4).

6

... принимают Менесфея. — Отношения между Менесфеем и сыновьями Тесея Демофоонтом и Акамантом не вполне ясны из традиции. В «Илиаде» (II. 552) Менесфей командует контингентом афинян, но не назван их царем; Еврипид (Троян. 31) называет Тесеидов вождями афинян, в «Гераклидах» Ксенофо(о)нт без всяких оговорок представлен афинским царем. Плутарх (Тесей. 35) сообщает, что сыновья Тесея отправились под Трою как простые граждане, поскольку престол занимал Менесфей; они стали царствовать после своего возвращения, так как Менесфея к этому времени не было в живых; согласно Павсанию (Геогр. 17. 5-6), Менесфея возвели на трон сыновья Тиндара (Диоскуры), захватившие Афидну; по другим сведениям, передаваемым также Павсанием (Геогр. 3. 3), после смерти Менесфея в Афинах снова (?) воцарился Тесей. Страбон (VI. 1. 10) упоминает афинян, переселившихся в Италию вместе с Менесфеем. По Аполлодору (Эпит. VI. 15), Менесфей после захвата Трои принял царский трон на о-ве Мелос, не думая претендовать на власть в Афинах. Климена и Эфра названы в «Илиаде» (III. 146) служанками Елены, но отсюда не следует, что они были дочерью и матерью. Почему их принимают вместе с Менесфеем, если раньше они были отданы Демофоонту и Акаманту (Od. V. 13), непонятно.

7

Для этих подробностей традиция не дает никаких оснований.

8

Ойней — дед Диомеда; ... на его царство, — т.е. на Этолию, царство Ойнея.

9

Ср. Павс. II. 25. 2; у Аполлодора, следовавшего за эпической поэмой «Алкмеонида», эти события приурочены ко времени до похода эпигонов на Фивы и Троянской войны. По другой версии, Диомед не остается в Этолии, а отправляется в Италию, где основывает город Аргириппу (Верг. Эн. XI. 246 сл.; ср. Антонин Либ. 37).

10

О благополучном возвращении Идоменея на Крит, — правда, сразу же после войны, — см. Диод. Сиц. V. 79. 4; по другой версии, Идоменей был изгнан с Крита и обосновался в Саленте в Южной Италии (Верг. Эн. III. 121 сл., 400). Во всяком случае, нигде нет даже намека на его участие в деле Ореста, о чем речь пойдет ниже в гл. 3.

11

Из всей этой главы некоторую опору в традиции находят прорицание, полученное Орестом, и подстроенное заранее убийство Эгисфа (Эсхил. Хоэ. 269-275, 734-782; Софокл. Эл. 32-38, 1442-1480), а также поздняя осведомленность Менелая о судьбе брата (Од. IV. 512-537 — но не на Крите, а из уст Протея — в Египте). Раздоры среди афинян можно отчасти возвести к ситуации в «Оресте» Еврипида, где матереубийцу приговаривают к избиению камнями, несмотря на протест Земледельца. Обращение Ореста за помощью к Идоменею, Строфию (как и брак его дочери с Эгисфом) и афинянам — вымысел Диктиса.

12

О Каноне (или Канобе) см. Канон. 8.

13

...брат. — Эригона — дочь Клитеместры и Эгисфа (кн. VI. 2); Орест приходится ей сводным братом. По версии, приводимой Гигином (122), Орест пытался убить Эригону, но ее похитила Диана и перенесла в Тавриду.

15

О встрече Менелая с Орестом на Крите других сведений в традиции нет, а прототипом их распрей может служить эпизод из «Ореста» Еврипида (435-440, 630-719).

16

... выдает замуж Гермиону. — Каким образом согласовать это с гл. 10 и 12?

17

... его сына, — т.е. Аякса (см. кн. V. 15), хотя впрямую об участии Улисса там не говорится.

18

Странствия Улисса не находятся ни в какой связи с Менелаем, и самого его на Крит не заносило, хотя он и выдает себя за уроженца этого острова в своем рассказе под видом нищего: Од. XIX. 180-191.

19

Ср. Од. V. 15.

20

В «Одиссее» Киклоп и Полифем — одно и то же лицо, а лестригоны — народ, чьим царем является Антифат (IX. 522; X. 106-120).

21

Милосердие Полифема и его дружба с Одиссеем плохо вяжутся с содержанием IX книги «Одиссеи», а конец фразы — вымысел Диктиса.

22

Множество кораблей Улисс потерял гораздо раньше, как раз во время нападения лестригонов: Од. X. 125-132.

23

Насчет встречи Улисса с финикийцами тоже ничего неизвестно. Видимо, здесь Диктис переиначивает рассказ Евмея (Од. XV. 415-484).

24

... Улисс отправляется. — Диктис изображает дело так, как будто бы Улисс намеренно отплыл к феакам, в то время как в «Одиссее» он попадает к ним, прибитый бурей после многодневного плавания по морю. См. Од. V. 441-493.

25

... в течение многих дней. — Согласно «Одиссее», ее герой пробыл у феаков три дня, на четвертый его отвезли домой.

26

Участие феакийцев и их царя Алкиноя в отомщении женихам Пенелопы — вымысел Диктиса. Женихов же было не 30, а 108, при том, что среди них не было никого с Эхинадских островов и Левкады (а не Левкаты). Что касается обручения Телемаха с Навсикаей, то эта версия, исходящая из отождествления Схерии с Коркирой, была известна уже Гелланику (фр. 156) и Аристотелю (комм. Евстафия к Од. XVI. 118). К Телемаху и Навсикае возводил свой род афинский оратор Андокид.

27

По сообщению Павсания (VIII. 12. 6), о рождении Птолипорфа (имя это означает «разоритель городов», как часто называют в гомеровском эпосе самого Одиссея) говорилось в недошедшей эпической поэме «Феспротия», однако не от Телемаха и Навсикаи, а от Одиссея и Пенелопы. Впрочем, о рождении от Телемаха и Навсикаи сына по имени Персептолис сообщали еще Гелланик и Аристотель. По Гесиоду, Персептолис был рожден Телемаху Поликастой, дочерью Нестора.

28

... Пелей изгнан ... Акастом. — Историю эту обработал Софокл в несохранившейся трагедии «Пелей». По Еврипиду (Троян. 1126-1130), об изгнании Пелея Неоптолем узнал уже под Троей.

29

Очередная попытка толкования мифа вопреки традиции, на этот раз в рационалистическом духе: если, согласно традиции, на свадьбе Пелея и Фетиды присутствовали боги и разгорелся спор между богинями за «яблоко раздора», то Диктису надо изложить все совершенно иначе. И почему гости должны называть Хирона Нереем? Для того чтобы оправдать определение Фетиды как нереиды, данное ей традицией по имени ее отца, морского старца Нерея? См. кн. I, прим. 23.

30

Сепиада — мыс на юго-восточной оконечности горы Пелиона в фессалийской области Магнезии; здесь, по преданию, Пелей впервые овладел Фетидой (ср. Еврип. Андр. 1278).

31

Согласно схолию к Троян. 1128, сыновей Акаста звали Архандр и Архитель.

32

Место, испорченное в рукописях. Почему на вопрос Акаста, кто он такой, незнакомец отвечает, где спит Неоптолем, надо отнести, как и все предыдущие и дальнейшие выдумки, на счет Диктиса или его переводчика.

33

... жил ... под его властью. — На самом деле жители окрестных мест жили под властью Пелея, а не Неоптолема, которого они увидели в первый раз. Вся история, изложенная в гл. 7-9, никакими другими источниками не подтверждается.

34

Диктис уже один раз сообщил о выдаче Гермионы замуж, но за Ореста (кн. VI. 4). На самом деле Гермиона вышла замуж за Ореста только после подстроенного им убийства Неоптолема в Дельфах (см. «Андромаху» Еврипида). Виноват ли в этой несогласованности Диктис или Септимий, проверить невозможно.

35

... отправившись ...с Паллантом морем ... забрав добычу. — Раньше предводителем морских сил Мемнона был назван Фал, погибший в Сидоне, где войско его рассеялось и, стало быть, не могло владеть добычей Мемнона, да и о какой добыче могла идти речь, если Мемнон был убит на второй же день боев (кн. IV. 4-6)? Еще менее объяснимо, откуда мог знать все это Неоптолем.

36

... называют по имени матери Гемерой. — 'Ημέρα — по-гречески «день». Вероятно, Диктис хотел сказать, что дочерью матери-Зари (см. кн. IV. 4) является день, но эта личность здесь — скорее всего вымысел Диктиса, как и вся дальнейшая история. По генеалогии Гесиода (Теог. 124) Гемера была дочерью Эреба и Ночи. Согласно традиции, тело Мемнона было отдано его матери, которая и похоронила его в Эфиопии.

37

Ликофрон и Иксей, — как видно, спутники Диктиса, хотя и непонятно, почему они должны были возвращаться врозь.

38

.. сила зла. — Т.е. стаи саранчи.

39

В других источниках нет подтверждения ситуации, описанной в этой главе.

40

... отблагодарить бога. — Согласно традиции, Неоптолем явился в Дельфы с упреками по адресу Аполлона, сразившего Ахилла, и здесь был убит жрецами за богохульство (Аполлод. Эпит. VI. 14). Диктис, видоизменив изложение, должен был найти другой предлог, чтобы отправить Неоптолема в Дельфы, хотя из IV. 19 вовсе не следует, что Аполлон мстил Александру за Ахилла.

41

См. кн. III, прим. 21.

42

... после отъезда мужа. — Исходная ситуация здесь и в гл. 13 заимствована из «Андромахи» Еврипида, но там речь идет о сыне Андромахи от Неоптолема, и «народ» ко всему этому никакого отношения не имеет: Андромаху с ребенком спасает появление Пелея.

43

... Неоптолем опередил его. — Гермиона была обручена с Орестом еще до начала Троянской войны, а затем Менелай, чтобы заручиться в войне помощью Неоптолема, пообещал выдать Гермиону за него. Таким образом, у Ореста были основания ненавидеть соперника, но его участие в гибели Пирра является, скорее всего, версией, внесенной в миф Еврипидом.

44

... подобного преступления. — Собственно, о замысле Ореста убить Пирра у Диктиса еще ничего сказано не было. Опасения Менелая — преждевременная реминисценция из Еврипида, где Орест появляется уже после убийства Неоптолема.

45

Молоссы в историческое время населяли область в Эпире. В мифологической традиции Неоптолем перед смертью завещал Андромаху вместе с уже родившимися от него сыновьями Гелену; в числе их был и Молосс, от которого пошло название народа. Кстати, у Диктиса Гелен обещает Неоптолему, что он останется при нем и после окончания войны (кн. V. 9). Почему Диктис не вспомнил здесь об этом обещании Гелена?

46

Каким образом связать этот рассказ с женитьбой Телемаха на Навсикае (кн. VI, 6)? Вся предыдущая история со сновидениями — вымысел Диктиса. Согласно традиции, обработанной Софоклом в недошедшей трагедии «Одиссей, пораженный шипом», предсказание о гибели от руки сына Одиссей получил от оракула в Додоне.

47

Морская горлица — скат. Почему скат является приметой Ээи — не ясно.

48

Если верить тексту предыдущей главы, то сторожа были приставлены к Телемаху, а Улисс скрывался в мало кому известном месте. Каким образом мог узнать о нем Телегон?

49

... второй сын. — Этого стража могла не знать, но едва ли она не знала в лицо Телемаха.

50

Встреча Телегона с Улиссом составляла содержание поэмы «Телегония», где все выглядело гораздо естественнее: отправившись на розыски отца, Телегон попал на Итаку и стал ее опустошать; когда против него вышел Одиссей, Телегон в завязавшейся битве убил его, не подозревая, естественно, что это его отец. У Диктиса получается, что Телегон уже знал, что сторожа не допускают его к отцу; кто же мешал ему после неудачного броска копья Улисса объяснить, кто он такой? {Кому-то, кто метнул в него не первое за день копье? Много их тут, каждому представляться... А в лицо Телегон родителя явно не знал. HF.}

51

... не лишившись ... сил. — Как это согласовать со сказанным выше, а именно, что Улисс задал вопрос Телегону, «удерживая последнее дыхание»? Сколько дней может прожить человек, убитый ударом копья? {Смотря куда попадет. Если в живот, то довольно долго. HF.}