Дневники 1930-1931 - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Михаил Михайлович Пришвин (ч. notes)

Примечания

1

Здесь и далее подчеркнуто автором.

2

Описка М. М. Пришвина. Речь идет о Голицыне. — Ред.

3

Ошибка. Дата начала закладки здания — 1740 г. — Ред.

4

Речь идет о книге Александра Николаевича Энгельгардта^{289} «Письма из деревни». — Ред.

5

Соро́ки — народное название праздника 40 Севастийских мучеников. — Ред.

6

22 мая — Николин день, в народе — Никола Вешний.

7

coitus (лат.) — совокупление.

8

ferein (нем.) — общество.

9

Wahrheit und Dichtung (нем.) — правда (истина) и поэзия.

10

homo faber (лат.) — созидатель.

11

объединение (нем.).

12

Jeheimer — диалектн. нем. Правильно: Geheimer Rat, что до 1918 г. в Германии означало титул: тайный советник. — Ред.

13

Это вот отчего: в моей писательской лаборатории есть сила сохранения переживания и последующей вдумчивой оглядки на него, сопровождаемой чувством приятным: ведь оглядываешься и думаешь: не пора ли это прошедшее воскресить (воспроизвести). Но теперь как-то выходит, что сохранять-то вообще ничего не надо. — Прим. М. М. Пришвина.

14

Прибор для измерения скорости движения судна и пройденного расстояния, представляет собой вертушку, которую спускают на тросе за борт. — Ред.

15

спариванию.

16

Дальний Восток. — Ред.

17

суть (лат).

18

Нужно отметить, что даже в 1960-е гг., когда из забвения вышел целый ряд писателей и поэтов, публикация дневника Пришвина, за исключением отдельных вырванных из контекста записей, оказалась невозможной; так же, как невозможна была публикация его очерков революционных лет (Пришвин М. М. Цвет и крест), ряда рассказов и повести «Мирская чаша» (Собр. соч. 2006. С. 581–667).

19

Ср.: Рыклин М. Террорологики. Тарту; М.: Эйдос, 1992. С. 149.

20

Ср.: «К сожалению, Пришвин владеет литературной формой далеко не так свободно, как языком. От этого его книги, очень серьезные, очень задумчивые, очень своеобразные, читаются с трудом. Это — богатый сырой материал, требующий скорее изучения, чем чтения» (Блок А. А. Собр соч.: В 8 т. М.; Л., 1965. Т. 5. С. 651).

21

Ср.: «…текст предстал как подлинный смысл пребывания вне власти… текст… затягивает в… не поддающееся классификации место, вдали от пространства политизированной литературы» (Рыклин М. Террорологики. С. 153).

22

См.: Аймермахер К. Политика и культура при Ленине и Сталине. С. 94–127.

23

Ср.: Эткинд А. Культура против природы: психология русского модерна // Октябрь. 1993. № 7. С. 189.

24

Собр. соч. 1982–1986. Т. 4. С. 15.

25

Собр. соч. 1982–1986. Т. 4. С. 15.

26

В Вифанском пруду… — пруд получил название от Спасо-Вифанского монастыря и Вифанской семинарии, основанных в конце XVIII в. митрополитом Платоном (Левшиным) в 4 км от лавры. После революции монастырь и семинарию ликвидировали, но до 1925 г. в монастыре существовала монашеская артель, а храмы и музей митрополита Платона действовали до 1929 г. Затем в зданиях семинарии и храмах был организован детский дом им. В. И. Ленина, затем на территории монастыря был организован птицекомбинат, в храме — клуб, в семинарии — общежитие (указано Ю. Н. Палагиным).