Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Иван Егорович Забелин (ч. notes)

Примечания

1

Печатается с сокращениями.

2

Записки Отделения русской и славянской археологии Императорского Археологического общества. Т. II. С. 371, 711.

3

Объяснение слова «Китай» см. в наших «Опытах изучения русских древностей». Ч. II. М., 1873. С. 155.

4

Известно, что московское управление сначала сосредоточивалось визбахи подклетахгосударева дворца. Эти избы и подклеты получали наименование от тех областей, которыми управляли. В начале XVII столетия упоминаются Московская изба, Казанская изба, Володимерский подклет, Дмитровский подклет, Рязанский подклет.См.: Дворцовые разряды 1601 г.

5

Полное собрание русских летописей. Т. I. СПб., 1846. С. 23 (далее – ПСРЛ).

6

Там же. С. 33.

7

Там же. Годы: 945, 1074, 1093, 1095, 1097, 1102, 1116, 1216. В 1095 г. «пристрои Ратибор отрокы в оружьи истобку (истьбу, избу) пристави истопити им…».

8

ПСРЛ. Т. II. C. 72.

9

Там же. Т. I. С. 73, 97; Т. II. С. 21, 56, 72.

10

Там же. Т. I. С. 73; Т. II. С. 24, 28; Т. III. С. 2. Царственный летописец. СПб., 1772. С. 57.

11

Там же. Т. I. С. 99; Т. II. С. 81.

12

Русский исторический сборник. Т. 3. С. 24; см. также:Карамзин Н. М.История государства Российского. Т. V. Стб. 70, 85.

13

Карамзин Н. М.Указ. соч. Т. V. Стб. 249.

14

ПСРЛ. Т. VIII. С. 77.

15

Памятники дипломатических сношений. Т. I. С. 10, 30, 34;Карамзин Н. М.Указ. соч. Т. VI. Стб. 48, 103 и 347; Летописец (Устюжский). М., 1781. С. 170.

16

Известия Академии наук. Т. X. Вып. V. С. 550.

17

ПСРЛ. Т. III. С. 160, 164.

18

Значение прилагательногокрасныйболее или менее известно. Красными, в смысле «красивые», назывались большие окна с колодами и оконницами, или рамами, в отличие от малых, волоковых, не имевших оконниц и колод.

19

Ср. другой наш очерк хоромного состава в нашей статье «Черты самобытности в древнерусском зодчестве. Древняя и Новая Россия». Т. I. 1878. С. 193 и след. (Статья эта в отдельном издании (М., 1900) озаглавлена «Русское искусство. Черты самобытности». –Ред.)

20

Летописец (Устюжский). М., 1781. С. 169, 171; Псковские летописи в ПСРЛ. Т. IV. С. 240.

21

Дворцовые разряды. Т. I. СПб., 1850. С. 1152.

22

Летописец 6714–7042. М., 1784. С. 297; Русский временник. Ч. 2. М., 1790. С. 169.

23

Карамзин отнес 1487 г. к заложению Грановитой палаты, которая была окончена постройкою в 1491 г. Последующие описатели кремлевских древностей повторяли слова историографа. Но в летописи под 1487 г. сказано, что Марко Фрязин заложил палату на дворе великого князя, гдетерем стоял,а под 1491 г. упомянуто о совершении большойпалаты на площади.Основываясь на этом различии местности на дворе и на площади и припомнив древний Набережный терем, мы должны были отнести 1487 г. к заложению не Грановитой, а Набережной палаты. Выражение большая палатауказывает, что существовала малая. Малая палата,именно Набережная,упоминается в 1490 г. по случаю приема цесарского посла Юрия Делатора; следовательно, еще до совершения Грановитой она служила уже приемною. В первое время Грановитая палата именовалась только Большою.– Памятники дипломатических сношений. Т. I. С. 26; Карамзин Н. М.Указ. соч. Т. X. Примеч. 111.

24

На поле рабочего экземпляра против этих слов добавлено: «на старом месте». –Ред.

25

Каменная церковь Рождества Богородицы построена в 1393 г. супругою Дмитрия Донского – великой княгиней Евдокиею на месте малой деревянной церквицы Св. Лазаря, которая вошла в новопостроенную как ее придел(Карамзин Н. М.Указ. соч. Т. V. Примеч. 254).

26

ПСРЛ. Т. III. С. 198.

27

Дополнения к Актам историческим. Т. I. СПб., 1846. № 24.Роспись, кому где быти по крыльцем и в дверях.

28

Царственная книга. СПб., 1769. С. 57. Дополнения к Актам историческим. Т. I. № 24. Древняя Российская вивлиофика. Т. XIII. С. 39.

29

Древняя российская вивлиофика. Т. XIII. С. 13. Подробности о постройке и устройстве Теремного дворца см. в нашем описании этого здания в «Памятниках древнего русского зодчества» изд. Ф. Ф. Рихтера. М., 1853. Тетр. 3. М., 1853.

30

ПСРЛ. Т. III. С. 111–114.

31

Царственная книга. С. 137.

32

Карамзин Н. М.Указ. соч. Т. IX. Примеч. 31, 137–138, 268. Наши предположения о местоположении этого Опричного дворца см.: Археологические известия и заметки. 1893. № 11.

33

Это здание построено Иваном III.

34

Летопись о многих мятежах. 2-е изд. М., 1788. С. 64.

35

Чтения в Обществе истории и древностей российских. 1847. № 9. С. 25;Карамзин Н. М.Указ. соч. Т. XI. С. 131. Примеч. 402, 552; Сказания современников о Димитрии Самозванце. Ч. III. СПб., 1832. С. 143; Ч. 4. С. 23, 164.

36

Со стороны Москвы-реки Кремль был обнесен двумя рядами стен; третья стена, о которой здесь говорится, был фасад здания Запасного двора, представлявшегося из Замоскворечья тоже в виде стены.

37

Масса И., Геркман Э.Сказания Массы и Геркмана о Смутном времени в России. СПб., 1874. С. 166, 169–170.

38

Следуя за Карамзиным (Т. XI. С. 131), мы в прежних изданиях нашего труда ошибочно говорили об этом городке как об огромном медном Цербере, стоявшем на сенях перед хоромами Самозванца. Сказание Массы вполне разъяснило, какого рода был этот Цербер и где он стоял.

39

Карамзин Н. М.Указ. соч. Т. XI. С. 131. Примеч. 403. См. также хронографы, которые свидетельствуют притом, что в этом аду сожжено было и тело Самозванца, «на месте, нарицаемом Котле, от града яко седмь поприщ, за курганами»; по другим, в Садовниках, за Москвою-рекою: «А ростригино тело, в соделанном его аде,за Москвою-рекою в Верхних Садовниках сожгоша и приятелей его поляков поставища около ада смотрити, дабы в Польше сказали, яко рострига царствует во аде». См. наши заметки об одном из хронографов: Архив исторических и практических сведений, относящихся до России, изд. Н. Калачовым. Кн. 1. М., 1859.

40

Чтения в Обществе истории и древностей российских. 1847. № 9: «Сказание и повесть, еже содеяся».

41

Дворцовые разряды. Т. I. С. 1154.

42

Расходные книги Казенного приказа 7124 г., № 898, и дела этого приказа в столбцах в Архиве Оружейной палаты.

43

На поле рабочего экземпляра автором замечено: «Доп. Д. Р. мои, 278». См.: Дополнения к Дворцовым разрядам… собранные… Иваном Забелиным. Ч. I. Чтения в Императорском Обществе истории и древностей российских. Кн. I. 1882. С. 277–278. –Ред.

44

Расходные книги Казенного приказа // Архив Оружейной палаты. № 898, 905, 909, 916, 921, 923; Расходные книги Мастерской Царицыной палаты // Там же. № 738.

45

Дворцовые разряды. СПб., 1850; Разрядная книга библиотеки П. Ф. Корабанова, разряды 7135–7137 гг.; Расходные книги Казенного приказа // Архив Оружейной палаты. № 912.

46

Впоследствии на верху этой церкви был устроен новый храм во имя св. Евдокии, освященный в 1681 г. во имя Словущего Воскресения.

47

Расходные книги Казенного приказа // Архив Оружейной палаты. № 930, 1089.

48

Расходные книги Казенного приказа // Архив Оружейной палаты. № 930, 1089, 756, 957, 958, 979, 986, 792, 1073.

49

Архив Оружейной палаты. 7168. № 1015.

50

Там же. № 1013, 7166 г; № 1082 и 1020.

51

Дополнения к т. III Дворцовых разрядов. СПб., 1854. С. 327.

52

См.: Расходные книги // Архив Оружейной палаты. № 382, 384.

53

См. в столбцах Архива Оружейной палаты: память о присылке плавельщиков медного дела, Ивашки Казаринова с товарищи, для плавления медных денег к государеву хоромному делу на медные решетки, 15 ноября 7178 г.

54

Временник Общества истории и древностей российских. Кн. 24.

55

Расходные записки приказа Тайных дел 1670 г.

56

Местность этих последних переходов указывается следующею заметкою Расходной книги Оружейного приказа 1679 г. Там между прочим сказано: «Мастеровые люди делали и тесали кирпич дубовый в проходных сенех (что меж Оружейною палатою и Выборною и что ходят на Потешный двор), на пол, для государского шествия» (Архив Оружейной палаты. № 248). Позднейшие известия прямо указывают, что Аптека помещалась подле упомянутых переходов. В журнале Оружейной палаты 1727 г. ноября 13-го записано между прочим: «В Москве Потешный двор и на дворце, начав от переходов, полаты, в которых преж сего бывалиАптека,Оружейная и прочие все рядом перевесть в иные места».

57

«186 г. (1677 г.) октября в 26 д. по указу великого государя царя и великого князя Феодора Алексеевича (т.) велено построить хоромы государыни царицы и великой княгини Наталии Кирилловны и государя царевича и великого князя Петра Алексеевича – на дворе, что был двор боярина Семена Лукьяновича Стрешнева». (Книги приемные лесным запасам.)

58

См. наши «Опыты изучения русских древностей и истории». Ч. 1. М., 1872. С. 48–49.

59

Древняя Российская вивлиофика. Т. X. 1775. С. 94. По случаю этого пожара для временного помещения царевен и вдовствующей царицы Марфы Матвеевны были выстроены деревянные хоромы с теремом наверху на Потешном дворе, где они и жили до постройки их новых хором на старом месте.

60

На поле рабочего экземпляра автором замечено: «Матер. Москв. I, 1013». См.: Материалы для истории, археологии и статистики города Москвы… собранные и изданные руковод. и трудами Ивана Забелина. Ч. I. М., 1884, 1013, где указывается, что святой патриарх ходил к царю Петру Алексеевичу и царице Наталии Кирилловне «на новоселья в новые деревянные хоромы» 5 апреля 194 (1686) г. – Ред.

61

Материалы для истории, археологии и статистики города Москвы. Ч. 1. М., 1884. С. 1231.

62

Выходы царей. М., 1844. С. 581 и др.

63

Дополнения к Актам историческим. Т. V. С. 111; Дворцовые разряды. Т. III. С. 657. В 175 (1667) г., августа в 16 день, вместо стола кушанье было у государя вТерему,по другой записке: «в Верху над Переднеюи над Комнатою».

64

Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях. Ч. II.

65

С Кормового дворца туда вели особые переходы; там же, на Потешном дворце, находилась палата, в которой делали оловянную посуду.

66

В это время в нем сохранялись запасы хлеба и соли. В 1750 г., когда на месте Набережного Нижнего сада назначено было выстроить новый дворец, при архитекторском осмотре темных погребов, находившихся под стеной сада, в нижнем «апортаменте», в угольном погребу, что от Тайницких ворот, нашли несколько кулей соли бузуну. После многих справок не могли, однако же, открыть, какому ведомству принадлежала эта соль и когда была положена в погреба. (Дела Гофинтендантской конторы.)

67

Расходные книги Казенного приказа 7143 г., № 766.

68

Материалы для истории медицины в России. Вып. 3. СПб., 1884. С. 667.

69

Выходы царей. С. 682.

70

Дела Дворцовых приказов: расход лесных материалов и записки о плотничьих работах.

71

Материалы для истории медицины в России. Вып. 4. СПб., 1885. С. 1287.

72

Он дожил до пожара 1737 г. и рассказал в то время, что «от водовзводной башни во дворец до водовзводной полатки лежит в земле труба свинцовая; да во дворец от водовзводной полатки до поварни, что на Сытном дворце, труба ж свинцовая лежит в земле; да от той же водовзводной полатки труба же лежит в земле свинцовая на Хлебенной дворец, до угла, что под церковью Петра и Павла».

73

Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях. Ч. II.

74

ПСРЛ. Т. III. С. 154.

75

Дополнения к Актам историческим. Т. I. С. 208.

76

Расходная книга Казенного приказа 7122 г. // Архив Оружейной палаты. № 890.

77

Аглинские земли часовой мастер Христофор Христофоров Галовей, или Алавей, приехал к Государю к Москве служить в 1621 г., и жалованье указано ему давать по договору по 60 руб. на год, да поденного корму по 6 алт. 4 ден. на день, да на неделю по возу дров. В 1640 г. заслужбыон получал уже 75 руб. в год и удвоенные кормовые. – Материалы для истории медицины в России. Вып. 1. СПб., 1881. С. 95.

78

Дела Дворцовых приказов в столбцах Архива Оружейной палаты.

79

Расходные книги Казенного приказа 7122, 129 и 134 гг. // Архив Оружейной палаты. № 890, 1058 и 922.

80

История царствования Петра Великого (Т. I. С. 10. Примеч. 20), где автор говорит, что «Преображенское» лежит на левом берегу Яузы (за Яузою) и составляет 2-й квартал Покровской (т. е. Лефортовской) части.

81

См.: План Москвы, изданный в 1739 г. архитектором Иваном Мичуриным. В 1722 г. Петр повелел возобновить этот городок. 8 июня объявлен в Сенате канцлером графом Головкиным следующий указ государя: «В Преображенском, при реке Явзе, деревянной городок, где прежде сего был, построить вновь тем же манером и на строение деньги отпускать из сбору с возов (которые, въезжая в город, платили за то пошлину)». Подробнее об этом Прешпуре см. в нашей брошюре «Преображенское или Преображенск Московская столица преобразований» и пр. (М., 1883).

82

См. наши «Опыты изучения русских древностей и истории». Ч. 2. М., 1873. С. 351 и пр.

83

Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях. Ч. II.

84

См.: Материалы для истории, археологии и статистики города Москвы, собранные нами по поручению Московской городской думы. Ч. 1. М., 1884. С. 1283–1340.

85

Журнал Оружейной палаты 1727 г. Октября 25-го.

86

Материалы для истории, археологии и статистики города Москвы. Ч. I. С. 1369.

87

Гастев М. С.Материалы для полной и сравнительной статистики Москвы. Ч. 1. М., 1841. С. 77.

88

См. нашу статью об этом соборе в «Памятниках древнего русского зодчества», изд. Ф. Рихтером. М., 1854. Тетрадь 4.

89

Когда в 1752–1753 гг. палаты Средняя Золотая, Столовая и Ответная с принадлежащими к ним покоями были разобраны для постройки на их месте нового дворца, то с кровли Золотой палаты было снято 720 пуд. 21¹/₂ф. медных листов и разных подзорных и других украшений, именно: листов 858, полулистов больших и малых 112, резаных в четверть листа 21, угольников 252, слуховое дверцо 1, спусков длинных в аршин и в полтора аршина 30, гвоздей заклепных 18¹/₂ф., подзорных штук с надписью словами (с Золотой палаты) 63, подзорных штук росписных травами 54, мелких разных штук 3 пуд. 32¹/₂ф. Сверх того, в числе железа: конь ломаный и конь целый, с флюгеров. Медь была отправлена в С.-Петербург «для обивания в Воскресенском Новодевиче монастыре на церквах глав». Впрочем, за доставленный материал монастырь заплатил деньги. Железо, 200 пуд, отдано в Донской московский монастырь на кровлю построенной там колокольни и тоже в цену, впрочем со сбавкою, яко за железо старое. Относительно подзорных медных штук с надписью словами, собранных с карниза Золотой палаты, заметим, что в мае 1753 г. во время присутствия двора в Москве барон Черкасов полюбопытствовал было эту надпись видеть, между тем как она, собранная литера под литеру, была уже отправлена в Петербург вместе с прочею медью. По этому случаю заведовавший кремлевскими постройками генерал Давыдов ответил, что «оная палата строена, как та надпись значит, при царе Иоанне Васильевиче», и поспешил уведомить генерала Фермера в Петербурге, чтоб «оную надпись там приказать отыскать и никуда в дело ее не употреблять, понеже может быть оная спрошена будет сюда (т. е. в Москву); а оная надпись была вокруг той палаты по карнизам». Фермер при письме от 3 июня 1753 г. прислал точную копию надписи, известив при том, что листы с той надписью в дело употребляться не будут. (Дела Гофинтендантской конторы.)

90

Расходные книги Казенного приказа // Архив Оружейной палаты. № 958.

91

Архив историко-юридических сведений, относящихся до России, изд. Н. Калачовым. Отд. V. М., 1850–1859. С. 33.

92

Именемфрящины,по всему вероятию, предки наши исключительно обозначали лишь тот род травныхукрашений, который в это время господствовал в Италии, откуда перенесен и к нам. Травы, узоры, цветы, листва, всякие детали этого рода отличаются особенным присутствием узорочных, травных форм античной, особенно римской, древности, возрождение которой в Италии относится к этой же славной для искусства эпохе. К нам, конечно, принесены были не какие-либо высокохудожественные создания тогдашних великих мастеров, а, так сказать, обычные, рядовые, повседневные формы тогдашних украшений, во вкусе этого возрождения. По характеру эти травы значительно отличаются от трав византийских, а также и от северных или готических.

93

Дела Дворцовых приказов, XVII столетие // Архив Оружейной палаты.

94

Материалы для истории Москвы Ч. 1. М., 1884. С. 1287, 1302.

95

Выходы царей. С. 379.

96

Дополнения к Актам историческим. Т. I. С. 144. В то же время вызывались из Новгорода и серебряные мастера. И тогда же (1556 г. февраля 9-го) царь приказывал отыскивать и выслать в Москву «на образец, на помост к Устретенью, камень розными цветы: железница, голубица и красный и лицо на нем наложить, т. е. выполировать», подобием как был устроен помост в новгородском Софийском соборе и в Благовещении возле Аркажа монастыря. – Там же. С. 148.

97

Сказания современников о Димитрии Самозванце. Ч. IV. СПб., 1834. С. 23; Расходные книги Казенного приказа 7123 г. № 895.

98

Цениною прежде назывался фаянс, покрытый синею поливою; от этого и синие изразцы, в отличие от зеленых, назывались ценинными, хотя состав поливы на тех и других был совершенно одинаков и разнился только цветом. См. наше «Историческое обозрение финифтяного и ценинного дела в России» в «Записках С.-Петербургского Археологического общества» (Т. 6. Отд. I. 1853).

99

Сказания современников о Димитрии Самозванце. Ч. IV. С. 23.

100

Там же. Ч. 5. С. 69.

101

В 1682 г. для наряда государевой Комнаты понадобилось на пол под сукно на подстилку холста, равного 200 арш.

102

Выходы царей. С. 379.

103

Карамзин Н. М.Указ. соч. Т. VII. С. 28.

104

Чтения в Императорском Обществе истории и древностей российских, год третий. Отд. II. Кн. III. 1847. С. 7. См. также исследование об этой притче в «Исторических очерках русской народной словесности и искусства» Ф. И. Буслаева. Т. II. С. 312.

105

ПСРЛ. Т. IV. С. 304.

106

ПСРЛ. Т. III. С. 250.

107

Попов А. Н.Изборник славянских сочинений и статей, внесенных в Хронографы русской редакции. М., 1869. С. 183. Еще обстоятельнее о добрых обычаях Грозного-царя говорит летописная статья, обозначенная 7064 (1556) г. в Никоновской летописи (Т. 7. С. 259). По этой статье Карамзин сделал превосходный очерк добродетелей молодого царя, подтвердив его свидетельствами иностранных писателей (Карамзин Н. М.Указ. соч. Т. IX. С. 1. Примеч. 2).

108

Следует читать «тварем» [тварям]. –Ред.

109

Сказания современников о Димитрии Самозванце. Ч. V. С. 68.

110

Для стенного письма палаты была составлена иконописцами сметная роспись, по которой требовалось для этой работы: «Иконописцев добрых мастеров 50 чел., середних 40 чел.; золота сусального красного 100 000 листов, стенной лазори да празелени да вохры слизухи да черлени немецкой по 30 пуд., вохры грецкой 4 пуд., голубцу 15 пуд., зелени 5 пуд., бакану да яри виницейской по 3 ф., киноварю 15 пуд., черлени псковской да вохры немецкой да черлени слизухи по 20 пуд., белил да мелу по 4 пуд., чернил копченых 300 кувшинов, чернил земляных 2 воза, олифы под золото 16 ведр, яри да сурику по 2 пуд., скипидару да нефти пуд, пшеницы доброй 10 четей (четвертей), клею карлуку 7 пуд., холста 200 арш., губок грецких 50».

111

Оно возобновлялось несколько раз в XVII столетии и потом в 1796 г., к коронации императора Павла I.

112

В Расходной книге Казенного приказа 7170 г. именно сказано, что инженер и полковник Густав Декенпин «был у вымыслу Столовой Избы деревянной, у подволоки и у резных окон». – Архив Оружейной палаты. № 1082 и 1020.

113

Журнал Министерства народного просвещения. Отд. II. 1837. Ноябрь. С. 377.

114

Приходо-расходная книга Оружейной палаты 7188 г. № 248.

115

См. выше, с. 67 – Поспеев. –Ред.

116

В собрании древнерусских и византийских памятников иконописи в Академии художеств мы видели три иконы с таким же изображениемдуши чистой,из которой одна имеет следующее надписание: «Душевная чистота, яко невеста, преукрашена всякими цветами, имея на главе венец царский и сияющ солнечными лучами; равна есть ангельскому существу, Души святые стоят у престола Господня». На иконе вверху изображен Спас Вседержитель; под ногами у него солнце; справа от него святая душа, слева ангел. Справа от Спасова образа стоит чистая душа в женском образе в царском одеянии, в венце, держа в правой руке чашу с цветами – знак ее красоты, а в левой – сосуд, из коего льется вода, обозначающая, без сомнения, слезы, ибо надпись говорит: «Терние греховное слезами угаси».Из уст писана красная черта – огонь, объясняемый надписью: «Молитва же ее исходит из уст, аки огнь до небеси».Под ногами ее луна в виде черного шара, что надпись объясняет: «Луна под ногами, пребысть выше небеси и солнца». Подле изображены лев, змий, дьявол, с означением в надписях: «Постом и молитвою льва связа; смирением змия укроти; позавиде диавол доброте ее, паде пред нею».В углу изображена грешная душа тмою помрачена,в человеческом образе: сидит в темным месте, ожидает вечныя муки.В Историческом музее в Москве находится картина конца XVII столетия, еще с большими подробностями воспроизводящая ту же притчуо Чистой Душе и, по всему вероятию, принадлежавшая дворцовым комнатам.

117

ПСРЛ. Т. II. С. 72.

118

См. также: Отчет Императорского Российского исторического музея за 1907 г. С. 67–69. –Ред.

119

По Хронографу: «и на первом степени образ бяше телечь».

120

3 Цар. 10: 18–20.

121

Сказания современников о Димитрии Самозванце. Ч. II. С. 38.

122

Там же. Ч. IV. С. 22.

123

Дополнения к Актам историческим. Т. II. С. 209.

124

Журнал Министерства народного просвещения. Отд. II. 1837. Ноябрь. С. 378.

125

Буслаев Ф. И.Историческая хрестоматия церковно-славянского и древнерусского языков. М., 1861. С. 1197.

126

«Сирин птица райская, песни поет царские», как свидетельствуют некоторые рукописные изображения этой птицы. В хронографах находится сказание, что «в царство Маврикиево… солнцу возсиявшу, явистася в реце Ниле два животна человекообразна, до пупа муж и жена, а от пупа птица. Муж красен переми и власы над-чермен; жене же лице и власы чермны, имяху ж оба сосца, без влас. Их же наричут сладкопеснивыесирины.Слышав же сих, человек, песни, аще не престают поюще, весь пленяется мыслию и, вслед шествуя, умираше. И до девятого часа эпарх и вси людие зряще, чудяхуся; и паки в реку внидоша». По этому сказанию, без сомнения, было составлено изображение этой птицы, довольно распространенное в XVII столетии и перенесенное потом на лубочную картинку со следующим надписанием: «Птица райская, зовомая сирин, глас ея в пении зело силен. На востоце в эдемском раю пребывает и всегда пение воспевает; праведным радость возвещает, которую Господь им обещает. Временно и на землю вылетает, райские песни распевает. Всяк человек, во плоти живя, не может слышати гласа ея; аще и услышит, то себя забывает и, слушая пения, тако умирает».

127

В старинных наших пасхалиях времена года олицетворяются следующим образом: «весна наричется яко дева украшена красотою и добротою, сияюще чудне и преславне, яко дивитися всем зрящим доброты ея, любима бо и сладка всем, родится бо ся всяко животно в ней радости и веселия исполнено. Сицева есть весна.Летоже нарицается муж тих, богат и красен, питая многи человеки и смотря о своем дому, и любя дело прилежно, и без лености возстая заутра до вечера, и делая без покоя. И любя муж лето. Осеньподобна жене уже старе и богате и многочадне, овогда дряхлующи и сетующи, овогда же радующися и веселящися, рекше иногда скудота плод земных и глад человеком, а иногда весела сущи, рекше ведрена и обильна плодом всем и тиха и безмятежна; в ней же жизнь человека. Зимаже подобна жене мачехе злой и нестройной и не жалостливой, яре и не милостиве, егда милует, но и тогда казнит, егда добра, но и тогда знобит, подобно трясавице знобит, и гладом морит и мучит грех ради наших. Такова есть зима» (Рукопись Царского, ныне гр. Уварова, № 288). Может быть, эти или подобные олицетворения служили источником и для упомянутых нами аллегорических изображений. Кстати, упомянем, что по тогдашнему счету Весна продолжалась от Благовещения, 25 марта, до Рождества Иоанна Предтечи, 24 июня; Лето – до Зачатия Иоанна Предтечи, 23 сентября; Осень – до Рождества Христова, 25 декабря; Зима – до Благовещения. В каждом времени считалось по 91 дни и по полчетверти часа.

128

Карамзин Н. М.Указ. соч. Т. X. Примеч. 130.

129

Книга Казенного приказа, взнос в хоромы, 7188 г. № 242. «А по ярлыку цена (зеркалу) пять рублев».

130

«184 (1676 г.) июля 12 сие зеркало из ободу вынято и вставлено в новый обод черный, и подано ко государыне царице в хоромы, а обод подан ко государю царевичу Петру Алексеевичу в хоромы, на потешки».

131

Вот несколько имен русских мастеров и учеников живописного дела, упоминаемых в это время по случаю разных дворцовых работ: Василий Познанский, Кипреян Умбрановский, Ерофей Елина, Лука Смольянинов, Григорий Одольской, Семен Лисицкой, Борис Давыдов, Михайло Чоглоков, Алексей Филиппов, Герасим Костоусов, Гаврило Бельков, Михайло Селиверстов, Леонтий Чулков, Петр Тропарев и мн. др.

132

В 1682 г. в марте истопник Семен Золотой был послан в Преображенское, в Покровское, в Измайлово, – «а велено ему обыскать в государевых хоромехпяти чуфств, писаны на полотнах живописным письмом», которых, однако же, не было там найдено.

133

«Княжой боярин да соцкой тое воды досмотрели, да и на луб выписали и перед осподою положили, да и велись по лубу» (Правая грамота 1483 г. в Актах юридических. С. 3). См. нашу «Заметку о памятниках простонародной литературы» (Библиографические записки. 1892. № 2).

134

Краткое известие о Русской торговле, каким образом оная производилась чрез всю Россию в 1674 году. СПб., 1820. С. 183.

135

Временник Общества истории и древностей российских. Кн. 15. 1852. С. 114.

136

Книга Приходо-расходная Оружейной палаты 7186 г. № 237.

137

Карамзин Н. М.Указ. соч. Т. VIII. С. 152. Примеч. 458.

138

Памятники дипломатических и торговых сношений. Т. II. СПб., 1892. С. 95.

139

Эти часы после, в 1605 г., поднесены были от Лжедимитрия в дар Марине Мнишек по случаю обручения. Их признали в Польше удивительными.

140

Памятники дипломатических и торговых сношений. Т. II. С. 492, 518. В боярском быту в начале XVII столетия у князя Дмитрия Ивановича Шуйского упоминаются также «часы боевые с игрой, влагалище золочено» (Акты исторические. Т. 2. № 340).