Аникст А. Теория драмы от Аристотеля до Лессинга. М.: Наука, 1967. С. 350.
Лидия Аркадьевна Левбарг. Из научного наследия. Статьи учеников и коллег. Воспоминания о ней. СПб., 1997. С. 183–201 (стр. 368–385 наст. изд.).
Фридлендер Г. Лессинг. М., 1957.
Катышева Д. Н. Вопросы теории драмы: действие, композиция, жанр. СПб., 2001. С. 17.
Катышева Д. Н. Вопросы теории драмы. С. 16.
Там же. С. 18.
Аверинцев С. С. К истолкованию символики мифа о Эдипе // Античность и современность. М.: Наука, 1972.
Там же. С. 102.
Ярхо В. Н. Драматургия Эсхила и некоторые проблемы древнегреческой трагедии. М.: Наука, 1978.
Аристотель. Поэтика // Соч.: В 4 т. Т. 4. М.: Мысль, 1983. С. 658–659.
Там же. С. 676–677.
Пропп В. Я. Фольклор — действительность. М., 1976.
Костелянец Б. О. Драма «На дне»: ее сюжеты, мотивы и темы // Костелянец Б. О. Мир поэзии драматической… Л.: Советский писатель, 1992. С. 244.
Там же. С. 251.
Там же. С. 261.
Там же. С. 245.
Костелянец Б. О. Свобода и зло: самоочищение и пресечение зла силою. СПб.: Гиперион, 1999. С. 12.
Аристотель. Поэтика. С. 652.
Костелянец Б. Свобода и зло… С. 8.
Там же. С. 23.
Там же. С. 29.
Костелянец Б. Свобода и зло… С. 43.
Там же. С. 44.
Там же. С. 47.
Текст впервые опубликован во втором выпуске «Лекций по теории драмы» (1994). — Примеч. ред.
Аникст А. Теория драмы от Аристотеля до Лессинга. М., 1967; Он же. Теория драмы в России от Пушкина до Чехова. М., 1972; Он же. Теория драмы на западе в первой половине XIX века. М., 1980; Он же. Теория драмы от Гегеля до Маркса. М., 1983; Он же. Теория драмы на Западе во второй половине XIX века. М., 1988.
Ортега-и-Гассет X. Дегуманизация искусства. М., 1991. С. 9, 21. (Автор явно недооценивает Ф. Ницше, чье воздействие на общественную мысль и искусство сказалось именно во второй половине XIX века, не ослабевая и в начале нового столетия.)
Имеется в виду второй выпуск «Лекций по теории драмы». — Прим. ред.
Белинский В. Г. Полн. собр. соч. Т. 5. М., 1954. С. 62.
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 3. М., 1955. С. 72.
Фейербах Л. Избр. философские произведения: В 2 т. Т. 1. М., 1955. С. 203.
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 4. С. 138.
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 3. С. 35.
Там же. С. 36.
Там же. С. 40.
Szondi P. Die Theorie des modemen Dramas. Frankfurt a. M., 1956. — Примеч. ред.
Freytag G. Die Technik des Dramas. Leipzig, 1870. — Примеч. ред.
См.: Натев, Лтанас. Драматично и драматургично. София, 1967. С. 78–79 и др.
См.: Горбунова Е. Н. Вопросы теории реалистической драмы. М., 1963; Кургинян М. С. Драма // Теория литературы. Основные проблемы в историческом освещении. М., 1964; Гачев Г. Д. Содержательность художественных форм. Эпос. Лирика. Театр. М., 1968; Сахновский-Панкеев В. А. Драма. Конфликт. Композиция. Сценическая жизнь. Л., 1969; Карягин А. А. Драма как эстетическая проблема. М., 1971; Владимиров С. В. Действие в драме. Л., 1972.
Bentley Е. R. The life of the drama. New York, 1964. (Рус. пер.: Бентли Э. Жизнь драмы. М., 1978. С. 17. — Примеч. ред.) ф
Аристотель. Об искусстве поэзии. М., 1957. Гл. 3. В дальнейшем, цитируя это издание, мы в тексте указываем номер главы.
Античная литература: Учебник для студентов пединститутов. М., 1973. С. 191.
См.: Лоусон Дж. Г. Теория и практика создания пьесы и киносценария. М., 1960. С. 337 и др.
См.: Давыдов Ю. «Царь Эдип», Платон и Аристотель // Вопросы литературы. 1964. № 1; Он же. Искусство как социологический феномен. М., 1968.
Давыдов Ю. Искусство как социологический феномен. С. 224.
Там же. С. 225.
Политика Аристотеля. М., 1911. С. 8.
Этика Аристотеля. СПб., 1908. С. 41.
Этика Аристотеля. СПб., 1908. С. 110.
Этика Аристотеля. С. 49–50.
Давыдов Ю. «Царь Эдип», Платон и Аристотель // Вопросы литературы. 1964. № 1.С. 168.
Бородай Ю. М. Воображение и теория познания. М., 1966. С. 132–133.
См.: Там же. С. 134–141.
Фраза, выделенная курсивом, вычеркнута автором в правленом экземпляре книги. На полях помета: «Заменить!» — Примеч. ред.
Фразы, выделенные курсивом, отмечены автором в правленом экземпляре книги. На полях помета: «Развить!» — Примеч. ред.
Подробный анализ «Царя Эдипа» см. в статье «Рождение трагедии: суверенный человек и мировой порядок» в настоящем издании. — Примеч. ред.
Фразы отмечены автором. Помета: «Развить!» — Примеч. ред.
Лосев А. Ф. Эсхил. Греческая трагедия: Учебное пособие для пединститутов. М., 1958. С. 96.
Там же. С. 99.
Там же. С. 96.
Лосев А. Ф. Катарсис. Историко-семасиологический этюд // Проблемы общего и русского языкознания. М., 1972. С. 10.
Лессинг Г. Э. Гамбургская драматургия. М.; Л.; 1936, С. 258.
Лессинг Г. Э. Гамбургская драматургия. С. 131.
Там же. С. 56.
Лессинг Г. Э. Лаокоон, или О границах живописи и поэзии. М., 1957. С.110.
Лессинг Г. Э. Лаокоон. С. 78.
Лессинг Г. Э. Гамбургская драматургия. С. 137. Критику взглядов Лессинга на соотношение басни и драмы см.: Выготский Л. С. Психология искусства. М., 1968. С. 135–186, где басня рассматривается как «маленькая драма».
Лессинг Г. Э. Гамбургская драматургия. С. 38.
Там же. С. 133.
Там же.
Лессинг Г. Э. Гамбургская драматургия. С. 60.
См.: Лессинг Г. Э. Лаокоон. С. 113.
Там же. С. 147–148.
Там же. С. 149–150.
Лессинг Г. Э. Гамбургская драматургия. С.10.
Там же. С. 275–276.
Там же. С. 303.
Лессинг Г. Э. Гамбургская драматургия. С. 305.
Лессинг Г. Э. Гамбургская драматургия. С. 131.
Там же. С. 132–133.
Либинзон 3. Е. Литературно-эстетические взгляды писателей периода «Бури и натиска» // Ученые записки Горьковского государственного пединститута. Т. 23. Серия филологическая. Горький, 1958. С. 283.
Лессинг Г. Э. Лаокоон. С. 111.
Там же. С. 263–264.
Лессинг Г. Э. Гамбургская драматургия. С. 291–292.
Там же. С. 292.
Там же.
Лессинг Г. Э. Лаокоон. С. 218. С этими идеями Лессинга вступил в полемику Г. Гердер. См.: Гердер Г. Избр. соч. М., 1959; см. также: Дмитриева Н. А. Изображение и слово. М., 1962.
Лессинг Г. Э. Лаокоон. С. 97.
Психология / Под ред. А. Г. Ковалева и др. М., 1966. С. 426.
Захава Б. Е. Сценическое действие // Театр. 1951. № 9. С. 82.
Захава Б. Е. Мастерство актера и режиссера. М., 1964. С. 43–48.
Лессинг Г. Э. Лаокоон. С. 422.
Лессинг Г. Э. Лаокоон. С. 422.
См.: Гегель Г. В. Ф. Сочинения. Т. 5. М.; Л., 1937. С. 6–7.
См.: Гегель Г. В. Ф. Сочинения. Т. 8. М.; Л., 1935. С. 20.
Там же.
Выделено Б. О. Костелянцем. — Примеч. ред.
Гегель Г. В. Ф. Сочинения. Т. 8. С. 25.
Там же. С. 19.
Гегель Г. В. Ф. Эстетика. Т. 1. М., 1968. С. 270.
См.: Фридлендер Г. К. Маркс и Ф. Энгельс и вопросы литературы. М., 1962. С. 144–165.
См.: Асмус В. Ф. Диалектика свободы и необходимости в философии Гегеля // Философские науки. 1970. № 5. С. 93–94.
См.: Гегель Г. В. Ф. Эстетика. Т. 3. М., 1971. С. 540.
См.: Гегель Г. В. Ф. Сочинения. Т. 8. С. 37.
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 3. М., 1955. С. 19.
Гайденко П. П. Буржуазная философия в поисках реального содержания исторического процесса // Вопросы истории. 1956. № 1. С. 92–98.
Фразы, выделенные курсивом, в правленом экземпляре сопровождены пометой на полях: «французы». — Примеч. ред.
Бородай Ю. Л/., Гайденко П. П. С. Кьеркегор и критика Гегеля с позиций экзистенциализма // Вестник МГУ. 1961. № 2. С. 47.
Речь идет о третьей антиномии чистого разума. Тезис: «Причинность по законам природы есть не единственнная причинность, по которой можно вывести все явления в мире. Для объяснения явлений необходимо еще допустить свободную причинность». Антитезис: «Нет никакой свободы, все совершается в мире только по законам природы». (Кант И. Критика чистого разума. М., 1994. С. 278–279). — Примеч. ред.
Кант И. Критика способности рассуждения // Сочинения. Т. 5. М., 1966. С. 318.
Кант И. Критика способности рассуждения. С. 318.
Асмус В. Ф. Иммануил Кант. М., 1973. С. 495. Содержательный критический анализ этической концепции Канта см. в кн.: Наследие Канта и современность. М., 1974 (особенно в главах 4 и 6, написанных О. Г. Дробицким, Э. Ю. Соловьевым).
Кант И. Сочинения. Т. 4. Ч. 1. М., 1965. С. 405–406.
Кант И. Сочинения. Т. 4. Ч. 1. С. 229.
Гегель Г В. Ф. Сочинения. Т. 11. М.; Л., 1935. С. 445.
Гегель Г В. Ф. Эстетика. Т. 3. М., 1971. С. 607–608.
См.: Шиллер Ф. Собр. соч. Т. 6. М., 1958. С. 127.
Там же. С. 135.
Там же.
См.: Гёте И. В. Об искусстве. М., 1975. С. 414.
«О причине наслаждения, доставляемого трагическими предметами», «О трагическом искусстве», «О грации и достоинстве», «О возвышенном», «О патетическом».
Шиллер Ф. Собр. соч. Т. 6. С. 212.
Там же С. 61–62.
Там же. С. 222.
См.: Гегель Г. В. Ф. Эстетика. Т. 1. М., 1968. С. 251–252; Т. 2. М, 1969. С. 290–291; Т. 4. М., 1973. С. 461^162, 296.
Гегель Г. В. Ф. Эстетика. Т. 1. С. 227.
Там же.
Гегель Г. В. Ф. Сочинения. М., 1935. Т. 7. С. 43.
Там же. С. 144.
Там же. С. 143.
Слова, выделенные курсивом, подчеркнуты автором в правленом тексте. На полях помета: «ввести тему души». — Примеч. ред.
Гегель Г. В. Ф. Эстетика. Т. 1. С. 240.
Слова, выделенные курсивом, подчеркнуты автором. — Примеч. ред.
Гегель Г. В. Ф. Эстетика. Т. 1. С. 241.
См.: Руднева Е. Г. Теория пафоса в эстетике Гегеля // Вестник МГУ. 1957. № 1.С. 44–75; см. также: Костелянец Б. Творческая индивидуальность писателя. Л., 1960. С. 41–45.
См.: Гегель Г В. Ф. Эстетика. Т. 1. С. 244.
Гегель Г В. Ф. Эстетика. Т. 3. М., 1971. С. 593.
Гегель Г. В. Ф. Эстетика. Т. 3. С. 548.
Масеев И. А. Сущность и роль конфликтов в искусстве // Проблемы эстетики. М., 1969. С. 168.
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 37. С. 395–396.
Гегель Г. В. Ф. Эстетика. Т. 4. С. 267.
Там же. С. 268.
Боннар А. Греческая цивилизация. Т. 2. М., 1959. С. 23.
Там же. С. 26.
Ярхо В. Н. Древнегреческая трагедия (К вопросу об ее исторической специфике) // Вопросы литературы. 1974. № 7. С. 196–200.
Там же. С. 196.
Интересные наблюдения и суждения об этом см. в кн.: Владимиров С. Действие в драме. Л., 1972. С. 16–23.
Гегель Г. В. Ф. Эстетика. Т. 2. С. 291.
Гегель Г. В. Ф. Эстетика. Т. 1. С. 234.
См.: Петровский Ф. А. Послесловие // Софокл. Трагедии. М., 1958. С. 439.
Боннар А. Греческая цивилизация: В 3 т. Т. 3. М., 1962. С. 35–50.
Гегель Г. В. Ф. Эстетика. Т. 4. С. 160.
Там же. Т. 3. С. 575.
Пушкин А. С. Полн. собр. соч. Т. 2. М., 1949. С. 127.
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 33. М., 1964. С. 175.
Аристотель. Об искусстве поэзии. М., 1957. Гл. 11.
См.: Lucas F. L. Tragedy in Relation to Aristotle's Poetics. London, 1957.
Freytag G. Die Technik des Dramas. Leipzig, 1870. S. 90.
Ibid. S. 89.
Волькенштейн В. Драматургия. M., 1960. С. 267.
Зелинский Ф. Софокл и героическая трагедия / / Софокл. Драмы. Т. 2. М., 1915. С. XXXIX.
См.: Веckеrтап В. Dynamics of Drama. New York, 1970. P. 80–82.
Виктор Гюго указывает на важность значения параллельной сюжетной линии, связанной с Лаэртом (Гюго В. Уильям Шекспир // Собр. соч.: В 15 т. Т. 14. М., 1956) — Примеч. ред.
Громов П. Герой и время. Л., 1961. С. 309.
О перипетиях в «Ревизоре» см.: Костелянец Б. Еще раз о «Ревизоре» // Вопросы литературы. 1973. № 1. С. 203–221.
Мнение Катенина известно из ответного письма к нему А. С. Грибоедова, датируемого первой половиной января — 14 февраля 1825 года. — Примеч. ред.
Надеждин Н. И. Литературная критика. Эстетика. М., 1972. С. 283–284.
Белинский В. Г. Полн. собр. соч. Т. 3. М., 1953. С. 480–485.
Гончаров И. А. Собр. соч. Т. 8. М., 1955. С. 15.
Там же. С. 18.
См.: Медведева И. Н. Творчество Грибоедова // Грибоедов А. С. Сочинения в стихах. Л., 1967. С. 40–41.
См.: Скафтымов А. Нравственные искания русских писателей. М., 1972. С. 339–380; Калмановский Е. Кто я, зачем я, неизвестно… // Театр. 1972. № 3.
П. Громов и К. Рудницкий глубоко анализируют сцену расстрела офицеров и Вожака как кульминационную, не выявляя ее перипетийной природы. См.: Громов П. Герой и время. J1., 1961. С. 330–344; Рудницкий К. Портреты драматургов. М., 1961. С. 118.
Фейербах Л. Избр. философские произведения: В 2 т. Т. 1. М., 1955. С. 455.
См.: Громов П. Герой и время. С. 232, 234.
Герберт К, Кун Г. История эстетики. М., 1960. С. 476.
Гегель Г. В. Ф. Эстетика. Т. 2. С. 286–287.
Гегель Г. В. Ф. Эстетика. Т. 2. С. 289.
Там же. С. 291.
Там же.
Гегель Г. В.Ф. Сочинения. Т. 7. М., 1935. С. 161.
См.: Кисель М. А., Эмдин В. М. Этика Гегеля и кризис современной буржуазной этики. Л., 1966. С. 42.
Гегель Г. В. Ф. Сочинения. Т. 4. М., 1959. С. 35.
См.: Гегель Г В. Ф. Эстетика. Т. 1. С. 231.
Гегель Г. В. Ф. Эстетика. Т. 2. С. 297.
Там же. С. 292.
Там же. С. 130–131.
См. об этом: Костелянец Б. «Бесприданница» А. Н. Островского. Л., 1973; Лотман Л. М. Островский и литературное движение 1850–1860 годов // А. Н. Островский и литературно-театральное движение XIX–XX веков. Л., 1974. С. 88–89.
Гегель Г. В. Ф. Сочинения. Т. 8. М, 1935. С. 28.
Анализ «Макбета» и сдвигов в развертывающемся тут действии как связанных с переменами в главных героях см.: Сахновский-Панкеев В. Драма. Конфликт. Композиция. М., 1969. С. 98—115.
Гегель Г. В Ф. Эстетика. Т. 1. С. 240; Т. 2. С. 295–296; Т. 3. С. 610.
Там же. С. 252.
Морозов М. М. Избранные статьи и переводы. М., 1954. С. 355.
Там же. С. 197–212.
Морозов М. М. Избранные статьи и переводы. С. 353.
Минков В. Проблемы трагического в творчестве Шекспира и его современников// Вильям Шекспир. 1564–1964. М., 1964. С. 142.
См.: Громов П. Герой и время. Л., 1961. С. 307.
Райх Б. Гегель о драматическом конфликте // Театр. 1939. № 7. С. 47–48.
Гегель Г. В. Ф. Эстетика. Т. 1. С. 231.
Там же. Т. 3. С. 608.
Гегель Г. В. Ф. Эстетика. Т. 3. С. 608.
Там же. С. 542.
Там же. С. 547.
Там же. Т. 1.С.224.
Там же.
Морозов М. Комментарии к пьесам Шекспирам. М.; Л., 1941. С. 45.
См.: Пинский Л. Шекспир. Основные начала драматургии. М., 1971. С. 122.
Гегель Г. В. Ф. Эстетика. Т. 2. С. 293–294.
Там же. Т. 1. С. 252.
О других русских критиках, в чьих статьях на протяжении первых десятилетий XIX века возникали проблемы теории драмы, см.: Лапкина Г. А. У истоков русской театральной критики // Очерки по истории русской театральной критики. Л., 1975.
Тальников Д. Л. Театральная эстетика Белинского. М., 1962. С. 96.
Зеньковский В. В. История русской философии. Т. 1. Ч. 2. Л., 1991. С. 62.
Белинский В. Г. Поли. собр. соч.: В 13 т. 1953–1959. Т. 4. С. 493.
Там же. Т. 11. С. 316.
Соловьев Г. А. Эстетические идеи молодого Белинского. М., 1986. С. 255.
Белинский В. Г. Полн. собр. соч. Т. 5. С. 21.
Аникст А. Теория драмы в России от Пушкина до Чехова. М., 1972. С. 142.
Поляков В. М. Поэтика критической мысли. М., 1968. С. 137.
Белинский В. Г. Полн. собр. соч. Т. 7. С. 507.
Белинский В. Г. Полн. собр. соч. Т. 5. С. 19–20.
Толстой Л. И. Полн. собр. соч.: В 90 т. Т. 15. М., 1938. С. 239. (Курсив мой. — Б. К.)
Белинский В. Г. Полн. собр. соч. Т. 5. С. 21.
См.: Лаврецкий А. Эстетика Белинского. М., 1959. С. 231.
Гуляев Н. А. В. Г. Белинский и зарубежная эстетика его времени. Казань, 1961. С. 340.
Там же. С. 342.
Лаврецкий А. Эстетика Белинского. С. 231.
Белинский В. Г. Полн. собр. соч. Т. 3. С. 449.
Шлегель А. Чтения о драматической литературе и искусстве // Литературная теория немецкого романтизма. М., 1934. С. 234.
См. первый выпуск «Лекций по теории драмы».
Белинский В. Г. Полн. собр. соч. Т. 3. С. 469.
Там же. Т. 5. С. 53.
Там же. Т. 2. С. 296.
Белинский В. Г. Поли. собр. соч. Т. 3. С. 460. (Курсив мой. — Б. К.).
Лаврецкий А. Эстетика Белинского. С. 236.
Белинский В. Г. Полн. собр. соч. Т. 3. С. 469.
О взаимовоздействии см.: Костелянец Б. Лекции по теории драмы. Вып. 1. Л., 1976. С. 152–153 [С. 208 наст, изд.]; Барбой Ю. Структура действия и современный спектакль. Л., 1988. С. 18, 20.
О «взаимновоздействии» в «Ревизоре» см.: Костелянец Б. Еще раз о «Ревизоре» // Вопросы литературы. 1973. № \\Он же. Два лика империи // Мир поэзии драматической… Л., 1992.
Белинский В. Г. Полн. собр. соч. Т. 5. С. 62.
Шлегель А. Чтения о драматической литературе и искусстве. С. 219.
См.: Миллер Т. Некоторые проблемы изучения греческой трагедии // Вопросы античной литературы в зарубежном литературоведении. М., 1963. С. 23.
Белинский В. Г. Полн. собр. соч. Т. 2. С. 293.
См. об этом в первом выпуске наших «Лекций.
Белинский В. Г. Полн. собр. соч. Т. 2. С. 301–302.
Там же. Т. 3. С. 455.
Там же. Т. 5. С. 62.
Аникст А. Теория драмы в России от Пушкина до Чехова. С. 195–196.
Чернышевский Н. Г. Полн. собр. соч.: В 16 т. Т. 15. М., 1950. С. 26–27.
Фейербах Л. Лекции о сущности религии // Избр. философские произведения: В 2 т. Т. 2. М., 1955. С. 696.
Фейербах Л. Вопрос о бессмертии с точки зрения антропологии // Там же. Т. 1. С. 291.
См., напр.: Каримский А. М. Философия истории Гегеля. М., 1988. С. 260 (где Гегелю ставится в заслугу обоснование единства исторического процесса и тем самым единства судьбы человечества).
О поэзии, сочинение Аристотеля / Перевел, изложил и объяснил Б. Ордынский. М., 1854. С. 24.
См.: Коган Л. Н. Гегель и Шекспир: проблемы активности личности // Вопросы философии. 1985. № 6. С. 98–99.
Чернышевский И. Г. Полн. собр. соч. Т. 2. С. 30.
Белинский В. Г. Полн. собр. соч. Т. 5. С. 55.
Так у автора. — Примеч. ред.
Чернышевский Н. Г. Полн. собр. соч. Т. 2. С. 30.
Плеханов Г. В. Избр. философские произведения: В 5 т. Т. 5. М., 1958. С. 267–269.
Добролюбов И. А. Собр. соч.: В 3 т. Т. 2. М., 1952. С. 168–274. (Курсив мой. — Б. К.)
Там же. Т. 3. С. 181.
Добролюбов Н. А. Собр. соч.: В 3 т. Т. 2. С. 192–193, 202, 203.
Чирва Ю. И. Островский и Леонид Андреев //А. Н. Островский и литературно-театральное движение XIX–XX веков. Л., 1974. С. 151.
Писарев Д. Я. Собр. соч.: В 4 т. Т. 1. М., 1955. С. 121.
Григорьев Ап. Литературная критика. М., 1967. С. 126.
Там же. С. 82–83.
Там же. С. 498, 419, 368.
Добролюбов Н. А. Собр. соч. Т. 2. С. 203, 215.
Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч.: В 30 т. Т. 18. Л., 1978. С. 94.
Там же. С. 112.
Там же. Т. 29. Кн. 1.С. 225.
См.: Кант И. Соч.: В 6 т. Т. 5. М., 1969. С. 318–319.
Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. Т. 28. Кн. 2. С. 23.
Мейерхольд Вс. Э. Статьи. Письма. Речи. Беседы: В 2 т. Т. 1. М., 1968. С. 205.
Салтыков-Щедрин М. Е. Собр. соч.: В 20 т. Т. 5. М., 1966. С. 190, 195–197.
Боборыкин П. Д. Островский и его сверстники // Слово. 1878. Август. С. 2, 19.
Аверкиев Д. О драме. СПб., 1907. С. 136–137.
См.: Аверкиев Д. О драме. С. 97–98.
Аникст А. Теория драмы в России от Пушкина до Чехова. С. 418.
Скабичевский А. История новейшей русской литературы. СПб., 1893.С. 369. (Курсив мой. — Б. К.).
Там же.
Лоусон Дж. Г. Теория и практика создания пьесы и киносценария. М.,1960. С. 127. (Курсив мой. — Б. К.).
Гегель Г. В. Ф. Эстетика: В 4 т. Т. 3. М., 1971. С. 541.
Гегель Г. В. Ф. Философия права // Соч. Т. 7. М.; Л., 1934. С. 44, 48.
См.: Гегель Г В. Ф. Философия истории // Там же. Т. 8. М., 1935. С. 22.
Гегель Г В. Ф. Эстетика. Т. 1. М., 1968. С 106.
Гегель Г. В. Ф. Философия духа // Соч. Т. 3. М., 1956. С. 280–283.
Гегель Г. В. Ф. Философия права. С. 43–45.
Гегель Г. В. Ф. Эстетика. Т. 2. М., 1969. С. 289, 291.
Там же. Т. 3. С. 606.
Аникст А. Теория драмы от Гегеля до Маркса. С. 108.
Куклин А. Я. Искусство и общение в учении Гегеля // Искусство и общение. J1., 1984. С. 49.
Каган М. С. Мир общения. М., 1988. С. 21, 22, 25.
Фейербах Л. Избр. философские произведения: В 2 т. Т. 1. М., 1955. С.183.
Там же. С. 203.
Лукач Г Литературные теории XIX века и марксизм. М., 1937. С. 50.
См.: Ортега-и-Гассет X. Что такое философия? М., 1991. С. 365 и др.; об этом же см.: Банфи А. Философия искусства. М., 1989. С. 232.
См.: Соловьев Э. Ю. Попытка обоснования новой философии истории и фундаментальной онтологии М. Хайдеггера // Новые тенденции западной социальной философии. М., 1988. С. 19.
Гусейнов В., Скрипни/с А. Пессимистический гуманизм // Шопенгауэр А. Свобода и нравственность. М., 1992. С. 5.
Лосев А. Ф. Гибель буржуазной культуры и ее философии // Хюбшер А. Мыслители нашего времени. М., 1962. С. 326.
Шопенгауэр А. Полн. собр. соч. М., 1903–1904. Т. 2. С. 621–622.
См.: Хюбшер А. Мыслители нашего времени. С. 30–37.
См.: Шопенгауэр А. Полн. собр. соч. Т. 2. С. 118.
См.: Быховский Б. Э. Шопенгауэр. М., 1975. С. 105
Шопенгауэр А. Свобода воли и нравственность. С. 70.
См.: Шопенгауэр Л. Свобода воли и нравственность. С. 240.
Шопенгауэр А. Свобода воли и нравственность. С. 205–206, 223.
Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. СПб., 1880. С. 396.
Ярошевский М. Г. Зигмунд Фрейд — выдающийся исследователь психической жизни человека // Фрейд 3. Психология бессознательного. М., 1989. С. 3.
Гадамер Г. Истина и метод. М., 1988. С. 323 и др.
Кьеркегор С. Или — или // История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли. Т. 3. М., 1967. С. 494–495.
Гайденко П. Трагедия эстетизма. М., 1970. С. 205.
Цит. по: Гайденко П. Трагедия эстетизма. С. 204.
См.: Эфендиева Н. М. Проблема времени в философии С. Кьеркегора // Вопросы философии. 1980. № 5. С. 146.
Кьеркегор С. Наслаждение и долг. СПб., 1894. С. 246, 248, 282–283.
См.: Адмони В. Г. Генрик Ибсен. Л., 1989. С. 89.
Ницше Ф. По ту сторону добра и зла // Избр. произведения: В 2 кн. Кн. 2. М.; Л.: Сирин, 1990. С. 414.
Там же. С. 329.
Там же. С. 329, 360.
Ницше Ф. Происхождение трагедии из духа музыки. СПб., 1899. С. 125, 127.
Банфи А. Философия искусства. М., 1989. С. 269.
Фрейденберг О. М. Миф и литература древности. М., 1978. С. 366–368.
См.: Кессиди Ф. От мифа к логосу. М., 1972. С. 107, 182; Он же. Гераклит. М., 1982. С. 39.
Жирмунский В. Немецкий романтизм и современная мистика. М., 1914. С. 194.
Freytag G. Die Technik des Dramas. Leipzig, 1870.
Меринг Ф. Литературно-критические статьи. М.; Л., 1934. Т. 2. С. 183.
Аникст А. Теория драмы на Западе во второй половине XIX века. С. 143.
См.: Толстой А. К Проект постановки («Смерти Ивана Грозного») // Собр. соч.: В 4 т. Т. 3. М., 1969. С. 490, 493.
См., напр.: Карьер М. Драматическая поэзия. СПб., 1898. С. 25 и др.
Аникст А. Теория драмы на Западе во второй половине XIX века. С. 164.
Лоусон Дж. Г. Теория и практика создания пьесы и киносценария. М., 1960. С. 352.
Brunetiere F. La Loi du th£atre // Noel E., Stoullig E. Les Annales du theatre et de la musique / avec une preface par F. Brunetiere. Paris, 1894.
Лоусон Дж. Г. Теория и практика создания пьесы и киносценария. С. 127–128.
См.: Рассел Б. История западной философии. М., 1959. С. 772–773.
Brunetiere F. La Loi du the&tre. P. IV.
«Селимар возлюбленный» (1863), «Соломенная шляпка» (1851) — комедии Эжена Лабиша («Селимар возлюбленный» — совм. с Делакуром). — Примеч. ред.
Арнольф и Агнеса — персонажи комедии Мольера «Школа жен» (1662). — Примеч. ред.
Brunetiere F. La Loi du theatre. P. VI11, XI.
Ibid. P. IX–XI.
Ершов П. Технология актерского искусства. М., 1959. С. 288.
Лоусон Дж. Г. Теория и практика создания пьесы и киносценария. С. 222.
См.: Аникст А. Трагедия Шекспира «Гамлет». М., 1986. С. 31.
См.: BoorJ. Dialektika deji'n divalda. Bratislava, 1975. S. 170.
МимъД. Огюст Конт и позитивизм. СПб., 1906. С. 7.
См.: Конт О. Курс позтивной философии // История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли. Т. 3. С. 727–732.
Кон И. Позитивизм в социологии. Л., 1964. С. 20.
Отметим попутно, что в 1890-х годах (к тому же десятилетию относится и статья «Закон драмы») Брюнетьер в духе борьбы за существование толкует литературный процесс в целом: Расин в «Андромахе» хотел создать нечто иное, чем Корнель; Дидро в «Отце семейства» захотел сделать нечто иное, чем Мольер в «Тартюфе». Таковы, по Брюнетьеру, закономерности, определяющие смену направлений и жанров в драматургии; они борются друг с другом и, так же как в природе, при благоприятных условиях, «могут стабилизироваться» (см.: Брюнетьер Ф. Эволюция жанров в истории литературы / / Памятники мировой эстетической мысли. Т. 3. С 742–748).
Шоу Б. О драме и театре. М., 1963. С. 65–69.
Юрский С. Играем Ибсена // Вопросы литературы. 1985. № 4. С. 198.
Чехов А. П. Письмо А. С. Суворину от 30 мая 1888 г. // Полн. собр. соч. и писем: В 30 т. Письма: В 12 т. Т. 2. М., 1975. С. 281.
Чехов А. П. Письмо В. А. Тихонову от 7 марта 1889 г. // Там же. Т. 3. М., 1976. С. 174.
Чехов А. П. Письмо А. С. Суворину от 21 окт. 1895 г. // Там же. Т. 6. М., 1978. С. 85.
Волконский С. Художественные отклики. СПб., 1912. С. 60–61.
Неведомский М. О современном художестве. Символизм в последней драме А. П. Чехова // Мир Божий. 1904. № 8. С. 20.
Айхенвальд Ю. Современное искусство // Русская мысль. 1904. Кн. 2. С. 257, 258, 262.
Белый А. «Вишневый сад» // Весы. 1904. № 2. С. 47.
Джемс Линч (Л. Андреев. — Б. К.), Сергей Глаголь. Под впечатлением Художественного театра. М., 1917. С. 66.
См.: Чирва Ю. И. О пьесах Леонида Андреева // Андреев Л. Н. Драматические произведения: В 2 т. Т. 1. Л., 1989. С. 7.
Андреев Л. Письма о театре. Письмо первое // Полн. собр. соч. Т. 8. СПб., 1913. С. 306–307.
Андреев Л. Письма о театре. Письмо второе // Литературно-художественный альманах издательства «Шиповник». Кн. 22. СПб., 1914. С. 249–257.
«Fille Elise» — роман Эдмона Гонкура «Девица Элиза» (1877), на основе которого Жаном Ажальбером была написана трехактная пьеса, представленная в декабре 1890 г. на сцене парижского Театра Либр Андре Антуана. — Примеч. ред.
Аничков Е. Литературные образы и мнения 1903 года. СПб., 1904. С. 118–124. См. об этом: Костелянец Б. Мир поэзии драматической… Л., 1992. С. 190–237.
Archer W. Playmaking // European theories f drama with a supplement on the American drama. An anthology of dramatic theory and criticism from Aristotle to the present day… / by Barret H. Clark. New York, 1947. P. 477–479.
См.: Лоусон Дж. Г. Теория и практика создания пьесы и киносценария. С. 224.
Лихачев Д. С. Поэтика древнерусской литературы // Избр. работы: ВЗт. Т. 1.Л., 1987. С. 648.
Кузьмина Т. А. Человеческая субъективность как онтологическая проблема в современной буржуазной философии // Вопросы философии. 1977. № 9. С. 114.
Ницше Ф. Происхождение трагедии из духа музыки // Полн. собр. соч. Т. 1. СП6., 1912. С. 104.
Ницше Ф. Вагнер как явление (Fall Wagner) // Нитче о Вагнере. СПб., 1907. С. 35.
См.: Аристотель. Поэтика // Соч.: В 4 т. Т. 4. М., 1983. С. 657–658.
Манн Т. Опыт о театре // Собр. соч.: В 10 т. Т. 9. М., 1960. С. 406–421.
Snell В. Aischylos und das Handeln im Drama. Leipzig, 1928.
Ярхо В. Образ человека в греческой литературе и история реализма // Вопросы литературы. 1957. № 5. С. 73–74. (Курсив мой. — Б. К.)
См.: Snell В. Aischylos und das Handeln im Drama. S. 3.
Snell В. Aischylos und das Handeln im Drama. S. 13, 14.
Ibid. S. 19.
Бентли Э. Жизнь драмы. М., 1978. С. 17.
Аристотель. Поэтика. С. 661.
См.: Костелянец Б. Драматическая активность // Костелянец Б. Мир поэзии драматической… С. 444–485.
Аверинцев С. К истолкованию символики мифа о Эдипе // Античность и современность. М., 1972. С. 90. (Курсив мой. — Б. К.)
См. статью: Эдип // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1988. С. 657–658. В ней миф об Эдипе изложен по трагедиям Софокла «Царь Эдип» и «Эдип в Колоне»; на иные версии отдельных мотивов мифа даны лишь краткие ссылки.
Аверинцев С. К истолкованию символики мифа о Эдипе. С. 98–99.
Там же. С. 92, 95.
Там же. С. 92, 100. (Курсив мой. — Б. К.)
Аверинцев С. К истолкованию символики мифа о Эдипе. С. 100.
См.: Бородай Ю. Воображение и теория познания. М., 1966. С. 132, 133.
Там же. С. 134–141.
См. об этом: Гайденко П. Тема судьбы и представление о времени в греческом мировоззрении // Вопросы философии. 1969. № 9.
Давыдов Ю. Царь Эдип, Платон и Аристотель (античная трагедия как эстетический феномен) // Вопросы литературы. 1964. № 1. С. 157.
Давыдов Ю. Царь Эдип, Платон и Аристотель. С. 175.
Там же. С. 154. (Курсив мой. — Б. К.)
Зелинский Ф. Объяснительные примечания // Софокл. Царь Эдип. СПб., 1896. С. 88.
Ярхо В. Драматургия Эсхила и некоторые проблемы древнегреческой трагедии. М., 1978. С. 204. (Курсив мой. — Б. К.).
Днепров В. Идеи времени и формы времени. J1., 1980. С. 43.
Там же.
Ярхо В. Драматургия Эсхила… С. 181. (Курсив мой. — Б. К.)
Там же. С. 182.
Там же. С. 185. (Курсив мой. — Б. К.)
Там же. (Курсив мой. — Б. К.)
Ярхо В. Драматургия Эсхила… С. 192, 194.
Ярхо В. Драматургия Эсхила… С. 195. (Курсив мой. — Б. К.)
Там же. С. 199–200. (Курсив мой. — Б. К.)
Ярхо В. Драматургия Эсхила… С. 182.
Там же. С. 165. (Курсив мой. — Б. К.)
Пропп В. Эдип в свете фольклора // Пропп В. Фольклор и действительность. М., 1976. С. 259.
Там же. С. 253.
Там же. С. 285. (Курсив мой. — Б. К.)
Там же. С. 290.
Там же. С. 298.
Пропп В. Эдип в свете фольклора. С. 298.
Маргвелашвили Г. Сюжетное время и время экзистенции. Тбилиси, 1976. С. 35.
Там же. С. 58.
Маргвелашвили Г. Сюжетное время и время экзистенции. С. 49.
Sartre J. P. L'Etre et le neant. Paris, 1943. P. 323.
Гегель Г. В. Ф. Соч. М.;Л., 1938. Т. 12. С. 231.
Гусейнов А., Иррлитц Г. Краткая история этики. М., 1987. С. 27.
Иванов Вяч. Дионис и прадионисийство. Баку, 1923. С. 260.
См.: Маковельский А. Досократики. Казань, 1914–1919. Ч. 1. С. 37.
См.: Томсон Дж. Первые философы. М., 1979. С. 270–273.
Материалисты Древней Греции: собрание текстов Демокрита, Гераклита, Эпикура. М., 1955. С. 41.
Библер В. Ответ на вопросы // Этическая мысль. М., 1988. С. 374–375.
Фрейденберг О. Миф и литература древности. М., 1978. С. 475.
Там же. С. 476.
Аристотель. Поэтика // Сочинения: В 4 т. Т. 4. М., 1983. С. 651.
См.: Else G. F. Aristoteles Poetics. London, 1957. P. 230–231.
См.: Golden L. The clarification theorie of catharsis // Hermes. Wiesbaden, 1976. Bd. 104. № 4, 5.
См.: Nicev A. L'finigme de la catharsis tragique dans Aristotle. Sofia, 1970. P. 102.
Рабинович E. Г. «Безвредная радость»: О трагическом катарсисе у Аристотеля // Mathesis. Из истории античной науки и философии. М.: Наука, 1991. С. 103–113. Приношу глубокую благодарность Е. Г. Рабинович за ценные замечания к этой главе, хотя не всеми я сумел воспользоваться.
Брагинская Н. Трагедия и ритуал у Вячеслава Иванова // Архаический ритуал в фольклорных и раннелитературных памятниках. М., 1988. С. 329.
Зелинский Ф. Древнегреческая литература эпохи независимости. Пг., 1919. Ч. 1.С. 101.
Лосев Л. История античной эстетики. М., 1963. С. 539.
См.: Там же. С. 383.
Там же. (Курсив мой. — Б. К.)
Баткин Л. Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности. М., 1989. С. 10.
См.: Там же. С. 217–218.
Баткин Л. Итальянское Возрождение… С. 236.
Там же. С. 218.
Лосев Л. Эсхил // Греческая трагедия. М., 1958. С. 99.
Там же.
Имеется в виду сборник Б. О. Костелянца «Мир поэзии драматической…» (СПб.: Советский писатель. Ленинградское отделение, 1992), откуда взята эта глава. — Примеч. ред.
Фридлендер Г. Лессинг. М., 1957. С. 114.
Лессинг Г. Э. Лаокоон, или О границах живописи и поэзии. М.,1957.
Лессинг Г. Э. Гамбургская драматургия. М.; Л., 1936.
Лессинг Г. Э. Лаокоон. С. 189.
Там же. С. 423.
Там же. С. 422.
Лессинг Г. Э. Лаокоон. С. 109–110.
Лессинг Г. Э. Гамбургская драматургия. С. 31. (22 мая 1767 г.)
Там же. С. 120. (14 авг. 1767 г.)
Лессинг Г. Э. Гамбургская драматургия. С. 258.
Лессинг Г. Э. Лаокоон. С. 110.
Лессинг Г. Э. Гамбургская драматургия. С. 303.
Там же. С. 276.
Дидро Д. О драматической поэзии // Собр. соч.: В 10 т. Т. 5. М., 1936. С.140.
Дидро Д. О драматической поэзии. С. 405–406.
Жирмунский В. М. Лессинг // Жирмунский В. М. Очерки по истории классической немецкой литературы. Л., 1972. С. 198.
Фридлендер Г. Лессинг. С. 57, 39, 128, 158, 174.
Скорнякова М. Г. Лессинг в Пикколо-театре // Западное искусство. XX век. М., 1992. С. 143–150.
Лоусон Дж. Г. Теория и практика создания пьесы и киносценария. М., 1960. С. 54.
Фридлендер Г. Лессинг. С. 168.
Стадников Г. В. Лессинг. Литературная критика и художественное творчество. Л., 1987.
Островский А. Н. Полн. собр. соч. М., 1949–1953. Т. 15. С. 74, 122. В дальнейшем ссылки на это издание даны в тексте с указанием тома и страницы. — Примеч. ред.
Отечественные записки. 1879. № 1.
Наследие Островского и советская культура. М., 1974. С. 117.
Наследие Островского и советская культура. С. 116.
Эдельсон Е. «Бедность не порок» // Москвитянин. 1854. № 5.
См.: Поламишев А. Событие — основа спектакля. Автор и режиссер. М., 1977; Он же. Мастерство режиссера. Действенный анализ пьесы. М., 1982.
Кнебель М. Поэзия педагогики. М., 1976. С. 267.
Станиславский К. С. Собр. соч.: В 8 т. Т. 5. М., 1958. С. 461-^62.
Варнеке Б. В. Техника Островского // Известия по русскому языку и словесности. Л., 1928. Т. 1. Кн. 1. С. 139.
Журавлева А. Драматургия А. Н. Островского. М., 1974. С. 99.
Там же.
Пушкин А. С. Полн. собр. соч. М., 1956–1958. Т. 7. С. 72.
Новый мир. 1969. № 12.
Рукописный отдел Гос. библиотеки им. В. И. Ленина. Ф. М., ед. хр. 3096, л. 3.
См.: Литературный критик. 1934. № 5. С. 194.
Оснос Ю. В мире драмы. М., 1971. С. 318–324.
Оснос Ю. В мире драмы. С. 311–317.
Рукописный отдел Гос. библиотеки им. В. И. Ленина. Ф. М., ед. хр. 3096, л. 3.
Лакшин В. Островский-драматург // Островский А. Н. Избранные пьесы. М., 1971. С. 3–38.
Лекция В. Э. Мейерхольда была прочитана в переполненном зале Ленинградского лектория 24 октября 1935 г. В сводной афише лектория она значилась как доклад В. Э. Мейерхольда «Пушкин и драма». Стенограммы лекции не существует. Пространная анонимная статья «Пушкин: режиссер-драматург. Доклад Вс. Мейерхольда», опубликованная в газете «Литературный Ленинград» 1 ноября 1935 г., не передает стиля мейерхольдовской речи, а некоторые темы доклада, отраженные в дневниковой записи Бориса Осиповича, вообще отсутствуют. Размышления Мейерхольда о пушкинской драматургии и связанном с ней комплексом проблем изложены в других докладах режиссера, сделанных в 1936–1937 гг. (см.: Мейерхольд В. Э. Статьи. Письма. Речи. Беседы: В 2 ч. Ч. 2. М., 1968. С. 419–432).
Речь идет о спектакле Ленинградского государственного академического театра драмы (бывш. Александринекого) «Борис Годунов» (постановка Б. М. Сушкевича, 1934 г.).
Гвоздев Алексей Александрович (1887–1939) — выдающийся театровед и театральный критик, профессор факультета истории словесных искусств Российского института истории искусств. А. А. Гвоздев — один из основоположников отечественного театроведения, единомышленник Мейерхольда, автор трудов по методологии изучения театра, истории и теории западноевропейского театра, проблемам современного сценического искусства, в том числе — монографии «Театр Вс. Мейерхольда (1920–1926)» (Л., 1927); статьи «Ревизия «Ревизора»» в сборнике ««Ревизор» в театре имени Вс. Мейерхольда» (Л., 1927); многочисленных газетных и журнальных публикаций, посвященных творчеству режиссера (см.: Гвоздев А. А. Театральная критика. Л., 1987).
Коровяков Дмитрий Дмитриевич (1849–1895) — театральный деятель, критик, педагог. Директор и преподаватель декламации первой частной драматической школы при Обществе любителей сценического искусства в Петербурге. Автор учебных пособий по сценической речи: «Искусство выразительного чтения» (СПб., 1892), «Этюды выразительного чтения художественных литературных произведений» (СПб., 1893) и «Искусство и этюды выразительного чтения художественных литературных произведений» (СПб., 1914). Эти пособия, выдержавшие несколько переизданий, в 1890-е гг. были рекомендованы Министерством народного просвещения для учебных заведений и пользовались большой популярностью. Мейерхольд резко критиковал взгляды Коровякова и близкий к ним мхатовский подход к стихотворному тексту: «В погоне за выявлением смысла в монологах и диалогах драм в стихах коровяковская система декламации требовала сугубого внимания к так называемым логическим ударениям. Но эта погоня за логическими ударениями отвлекала внимание актеров от тех элементов в стихах, которые призваны к тому, чтобы сделать стихи звучащими как стихи, то есть по законам музыкального искусства…Но у Пушкина так хитроумно расставлены в строчках слова, что логические ударения помимо воли актера отстукиваются в сознании слушателя, плывите только за поэтом по его музыкальной реке» (Мейерхольд В. Э. [О Пушкине] // Мейерхольд В. Э. Статьи. Письма. Речи. Беседы. Ч. 2. С. 431–432).