Духовное устремление. Из работ Шри Ауробиндо и Матери

Подлинное устремление

Быстрота продвижения вперед, масштаб и интенсивность духовного опыта, значительность достижений – как в начале пути, так и долгое время спустя зависят, главным образом, от устремленности и настойчивости самого садхака. Йога представляет собой процесс восхождения души человека от состояния, характерного для эго, когда сознание поглощено явлениями видимого мира и привязано к преходящим формам, к состоянию, в котором Трансцендентное и Универсальное могут низойти в индивидуальное существо и трансформировать его. Первым определяющим элементом сиддхи является поэтому настойчивость, с которой человек стремится совершить этот переход, интенсивность силы, побуждающей душу обратиться к своей внутренней реальности. Здесь важны устремленность сердца, настойчивость воли, сосредоточенность ума, упорство и решительность в приложении энергии. Идеальный садхак должен быть вправе сказать о себе словами Библии: «Ревность моя о Господе снедает меня». Именно эта «ревность о Господе», утсаха, рвение всей природы в поиске своей божественной реализации, вьякулата, пылкое стремление сердца к обретению Божественного – поглощает эго и сокрушает всю его ничтожность и ограниченность, давая место тотальному переживанию того, к чему оно стремится, того, что, будучи универсальным и трансцендентным, во всех отношениях превосходит даже самую великую и возвышенную индивидуальную личность и природу.

Но каким бы ни был зов, необходимо твердое решение ума и воли ступить на путь и, как результат, полное и действенное самопосвящение. Принятие новой духовной идеи-силы и, как следствие, возвышенная устремленность всего существа, просветление, духовное обращение или преобразование, поддерживаемое настойчивостью воли и горением сердца, есть важнейший шаг, в котором, словно в семени, заключены все последующие плоды йоги. Сама по себе идея или интеллектуальный поиск чего-то более высокого, чего-то запредельного, сколь бы ни был силен интерес ума, не увенчаются конкретными практическими достижениями до тех пор, пока не будут подхвачены сердцем и волей и не станут единственной желанной вещью и единственным достойным свершением. Ибо истину Духа нужно не просто осмыслить, но воплотить в жизнь, а для этого необходима сосредоточенность всего существа на одной-единственной цели; преобразование, на которое направлена йога, столь глобально, что его невозможно осуществить, опираясь на фрагментарную волю, на малую долю энергии или на колеблющийся ум. Тот, кто ищет Божественного, должен посвятить себя Богу и только Богу.