Церковная «реформа» XVII века как идеологическая диверсия. М., 2004. С. 5—6. Кутузов Б. П.
Старообрядческое мировоззрение: Религиозно-философские основы и социальная позиция. М., 2002. С. 87. Шахов М. О.
Стоглав. Собор, бывший в Москве при великом государе царе и великом князе Иване Васильевиче (в лето 7059). 2-у изд., испр. СПб., 2002. С. 84.
Сборник. БАН. Собрание Дружинина. №162. Л. 32—33.
. Розыск о раскольнической брынской вере. Изд. 5-е. М., 1855. С. 46. Димитрий Ростовский (Туптало)
«Пришед же Исус во страны Кесарии Филипповы, вопрошаше ученики Своя, глаголя: кого Мя глаголют человецы суща Сына Человеческаго? Они же реша: ови убо Иоанна Крестителя, инии же Илию, друзии же Иеремию, или единаго от пророк. Глагола им Исус: вы же кого Мя глаголете быти? Отвещав же Симон Петр, рече: Ты еси Христос Сын Бога Живаго. И отвещав Исус, рече ему: блажен еси Симоне, вар Иона, яко плоть и кровь не яви тебе, но Отец Мой, Иже на небесех. И Аз же тебе глаголю: яко ты еси Петр, и на сем камени созижду Церковь Мою, и врата адова не удолеют ей» (Мф. 16, 13—18).
Путешествие Антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII века, описанное его сыном, архидиаконом Павлом Алеппским. М., 2005. С. 484. Павел Алеппский (архидиакон).
«Господи помилуй» (греч.).
Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения. М., 1960. С. 159.
Список с писем страдальческих священнопротопопа Аввакума // Памятники старообрядческой письменности. СПб., 2000. С. 330—331.
Поморские ответы. М., 2004. С. 183.
Житие протопопа Аввакума… С. 135—136.
Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович. Том II. Сергиев Посад, 1912. С. 1—2. Каптерев Н. Ф.
История Русской Церкви. М., 1996. Кн. 6. Т. 10. С. 93. Макарий (Булгаков), митр.
Философия истории старообрядчества. М., 1995. Сенатов В. Г.
Очерк домашней жизни и нравов великорусского народа в XVI и XVII столетиях // О жизни, быте и нравах русского народа. М., 1996. С. 72—76. Костомаров Н. И. Костомаров Н. И., Забелин И. Е.
Художественная жизнь императорской России (субкультуры, картины мира, ментальность). СПб., 2001. С. 312. Хренов Н. А., Соколов К. Б.
Святые Древней Руси. М., 2003. С. 179. Федотов Г. П.
Виноград Российский, или Описание пострадавших в России за древлецерковное благочестие. М., 1906. Л. 120. Денисов С.
Исследование внутренних отношений народной жизни и в особенности сельских учреждений России. Т. I. М., 1870. С. 234. Гакстхаузен А.
Веротерпимость // Древлеправославный вестник, 1998. №1. Амвросий (Гренков).
Старообрядчество и русское религиозное чувство. Русский хозяин. Статьи об иконе. Москва – Иерусалим, 1994. С. 52. Рябушинский В. П.
Русская история и культура: Работы разных лет. СПб., 1999. С. 401. Панченко А. М.
История русского раскола, известного под именем старообрядства. М., 1855. С. 249. Макарий (Булгаков), митр.
История Выговской старообрядческой пустыни. М., 2005. С. 88. Филиппов И.
Священный Куржецкий собор в Поморье 1656 года. М., 2001. С. 17—18. Мурников А. Л.
История Выговской старообрядческой пустыни. С. 89. Филиппов И.
Предисловие // . Виноград Российский… С. 8. Вл. М-ов. Денисов С
Московский еженедельник», 1906 г. С. 27.
Житие протопопа Аввакума… С. 63—64.
Там же. С. 172.
Там же. С. 70—78.
Там же. С. 330.
Там же. С. 89—90.
Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович. Том I. Сергиев Посад, 1909. С. 317. Каптерев Н. Ф.
Житие протопопа Аввакума. С. 88—89.
Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович. Том I. С. 344. Каптерев Н. Ф.
Житие боярыни Морозовой // Жития протопопа Аввакума, инока Епифания, боярыни Морозовой. Статьи, тексты, комментарии. СПб., 1993. С. 122.
Там же. С. 130—132.
Там же. С. 135—136.
Пустозерская проза: Сборник. М., 1989. С. 245.
Житие боярыни Морозовой. С. 137.
Русская история и культура. С. 432—433. Панченко А. М.
Святые Древней Руси. М., 1990. С. 161—162. Федотов Г. П.
История об отцах и страдальцах соловецких: Лицевой список из собрания Ф. Ф. Мазурина. М., 2002. С. 227—228. Денисов С.
Цит. по: Соловецкое восстание 1667—1676 гг. Новосибирск, 1998. С. 47. Чумичева О. В.
Материалы для истории раскола за первое время его существования. Под ред. Н. И. Субботина. Т. III. М., 1878. С. 210.
Неизвестная челобитная Игнатия соловецкого царю Федору Алексеевичу // Рукописное наследие древней Руси. Л., 1972. С. 102—103. Бубнов Н. Ю.
Пустозерская проза. С. 231.
Материалы для истории раскола. Т. III. С. 447—449.