Египет под властью Мухаммада Али (1806-1821)

1

'Абд ар-Рахман ал-Джабарти, 'Аджа'иб ал-асар фи-т-тараджим ва-л-ахбар, т. III, Булак, стр. 386—408.

2

В. Dorn, Drei in der Kaiserhchen offentlichen Bibliothek zu St. Petersburg befindliche astronomische Instrumente mit arabischen Inschriften, — “Memoires de l'Academie imperiale des sciences de St. Petersburg”, VII eerie, t. IX, 1865, pp. 73—74.

3

Merveilles biographiques et histonques ou chroniques du cheikh Abd-el-Rahman el-Djabarh, traduits de l'arabe par Chefik Mansour Bey Abdoulaziz Kahil Bey, Gabriel Nicolas Kahil Bey et Iskender Ammoun Effendi, t. I, Le Caire, 1888, p. IX; о родословной Джабарти см: D. Ayalon, The Historian al-Jabarti and his Background, — “Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London”, 1960, vol. XXIII, pt 2, pp. 217—249.

4

E. W. Lane, An Account of the Manners and Customs of the Modern Eguptians, vol. I, London, 1871, p. 273.

5

J. E. Sarkis, Dictionnaire encyclopedique de bibliographie arabe, fasc. IV, Le Caire 1930, p. 675.

6

B. Dorn, Drei in der Kaiserlichcn offentlichen Bibliothek zu St. Petersburg befindliche astronomische Instrumente..., p. 73.

7

Ibid

8

Ulrich Jasper Seetzen's Reisen dutch Synen, Palaesltina, Phoenicien die Transjordan-Laender, Arabia-Petraea und Unter-Aegypten, hrsg. und comment, von Prof. Dr. Er. Kruse, Bd. I, Berlin, 1865, S. 61—63.

9

E W Lane, An Account of the Manners and Customs.., vol I, p. 273.

10

J.E. Sarkis, Dictionnaire encyclopedique, рр 675—676

11

Джиржи Зайдан, Та'рих адаб ал-лугат ал-'арабийа, ч 4, Каир.

12

См. об этом D. Ayalon, The Historian al-Jabarti .., рр 247—248

13

Merveilles biographiques et historique..., t. I, p. IX.

14

Ibid.

15

Ibid.

16

A. von Kremer, Aegypten, Th. II, Leipzig, 1863, S. 325.

17

Ibid.

18

Джирджн Зайдан, Та'рих адаб, стр. 283.

19

Там же.

20

См. “Revue de l'Institut de” Manuscrits Arabes (Ligue des Etat Arabea”)”, t. I, Le Caire, 1955, p. 45.

21

Редактором газеты “Миср” был в это время Адиб Исхак — сирийский публицист-республиканец, член первого в Сирии арабского тайного общества, эмигрировавший в Египет и принявший деятельное участие в освободительном антибританском движении Араби-паши (1879—1882).

22

A. von Kremer, Aegypten, Tti. II, S. 325—326.

23

“Encvclopedie de l'Islam”, t. I, Leiden, 1911, p. 1013.

24

J. E. Sarkis, Dictionnaire encyclopedique..., p. 675.

25

Махмуд аш-Шаркави, Дирасат фи та'рих ал-Джабарти. Миср фи-л-карн ас-самин 'ашар, т. 1—2, Каир, 1955—1956.

26

Там же, т. 1, стр. 33; другой работой на арабском языке — Халил Шайбуба, 'Абд ар-Рахман ал-Джабарти, Каир, 1948, — мы, к сожалению, не располагаем.

27

Фихрис ал-махтутат ал-мусаввара, т. 2, ч. 1, Ат-та'рих, Каир, 1956.

28

G. Wiet, Index de Djabarti. Merveilles biographiques et historiques, revise par 'Abd al-Rahman Zaki, Cairo, 1954,

29

D. Ayalon, The Historian al-Jabarti..., pp. 218—219.

30

Ibid., p. 244.

31

Ibid., p. 234.

32

Ал-мухтар мин та'рих ал-Джабарти, ихтийар Мухаммед Кандил ал-Бакли, Каир, 1959.

33

К Маркс, Русско-Турецкие осложнения — Уловки и увертки британского кабинета. Последняя нота Нессельроде. — Ост-индский вопрос, — К Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения, изд. 2, т. 9, стр. 202.

34

К. Маркс, Война в Бирме. — Русский вопрос. — Любопытная дипломатическая переписка, — К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения, изд. 2, т. 9. стр 210.

35

R. Dozy, Supplement aux dictionnaires arabes, Leyden, 1881.

36

A. von Kremer, Beilragc zur Arabischen Lexikographie, Wien, 1883.

37

Ханифиты — приверженцы одного из четырех правоверных толков ислама, основанного Ну'маном Абу Ханифой, школа которого исходит из умозаключений и аналогии. Последователи Абу 'Абдаллаха Мухаммада аш-Шафи'и (шафииты), а также сторонники Ахмада ибн Ханбала (ханбалиты) и Ибн Малика (маликиты) основываются на преданиях о действиях и высказываниях Мухаммада (хадисах). Борьба этих толков в раннем исламе в дальнейшем сменилась полным признанием ортодоксальности всех четырех толков, мусульманин может считать себя приверженцем то одного, то другого толка. Переход из одного толка в другой не обставляется особыми формальностями.

38

Мухаррам — первый месяц мусульманского лунного календаря.

39

Ноуруз — день иранского гражданского нового года, отмечаемый в день весеннего равноденствия — 21 марта Мусульмане ввели в новую календарную систему древнеперсидское представление о новом годе, связывающее земледельческую культуру с временами года. Начало года приходилось на весну. Понятие “царский ноуруз” связано с тем, что ноуруз выражался в двух формах — в форме придворного церемониала и в форме народного праздника. Ритуал праздника предусматривал деление месяца на шесть частей, по пяти дней в каждой, эти пять дней были праздником для шести различных общественных групп первые пять дней — праздник знати, вторые — самого царя, поэтому первый день из второй группы дней считался цараким ноурузом.

40

Эра Джалали — созданный 'Омаром Хаййамом (1040—1123) один из самых совершенных солнечных календарей; начальный год этого счисления — 1079 г. н. э.

41

Булак — предместье Каира, расположенное к северо-западу от города и служившее главным торговым портом Каира для судов, прибывавших из Дельты. При Мухаммаде 'Али здесь были организованы политехническая школа, государственная типография, здесь же находился арсенал.

42

Капуджи (турецк. “привратник”) — один из придворных чинов, в данном случае имеется в виду официальный представитель Порты.

43

Ал-Азбакийа — площадь в центре Каира, расположена между старой арабской частью Каира и возникшей в середине XIX в. новой частью города. Названа по имени эмира Азбака, отличившегося в схватках с турками-османами при султане Каит-бее (ум. в 1496 г.). В ознаменование одержанных побед здесь в 1499 г. была воздвигнута мечеть (к востоку от площади ал-Азбакийа), названная по имени победителя мечетью Азбака, и был разбит большой парк на площади между прудами, а также сооружен дворец.

44

Сословие мусульманской духовной знати шерифов, — относящей себя к потомкам пророка, возглавлялось старейшиной, носившим звание накиб ал-ашраф, который играл крупную роль как представитель интересов городской знати. В описываемое время накиб ал-ашрафом был сейид 'Омар Мукаррам, сыгравший большую роль в возвышении Мухаммеда 'Али. Жизнеописание его см.: текст, стр. 95—101 (здесь и далее в аналогичных случаях имеются в виду страницы булакского издания, указанные на полях перевода).

45

Ага — этот титул военачальника турецкой армии носил командующий размещенными в Египте турецкими воинскими соединениями, точно так же, как и начальники полицейских отрядов.

46

В XI в. Каир был обнесен высокой стеной с многочисленными воротами, закрывавшимися на ночь. Ко времени экспедиции Бонапарта главнейшими воротами были: Баб ас-Са'ид, Баб ат-Тулун, Баб ал-Карафа — эти трое ворот вели в Верхний Епипет; Баб ал-Вазир и Баб ал-Гурайиб, которые вели на восток; Баб ая-Наср, Баб ал-Футух, Баб ал-Хадид — ворота, ведущие в Нижний Египет; Баб ал-Лук и Баб ан-Насирийа, которые вели на запад и к Нилу. Помимо этих ворот в крепостных стенах, в самом городе отдельные улицы, населенные различными по социальному и религиозному признакам жителями, также отделялись одна от другой массивными арками с плотно закрывавшимися на ночь воротами.

47

Вали — в Османской империи — правитель вилайета (провинции, области); в Египте вали или вали-агой именовали начальника местных янычар, выполнявшего наряду с мухтасибом (см. прим. 12) полицейские функции: вали должен был поддерживать порядок в городе, инспектировать тюрьмы, охрану городских ворот.

48

Мухтасиб — одно из крупных должностных лиц, имевшихся в каждом городе. Мухтасиб должен был следить за ценами за рынках, за точностью мер и весов, за выполнением предписанных норм в ремесленном производстве. Вместе с тем мухтасиб наблюдал за нравами горожан и исполнением ими религиозных обязанностей, а также осуществлял Полицейские функции в случае бесспорных правонарушений.

49

Баб ал-Харк — ворота северо-восточнее площади ал-Азбакийа.

50

Слово “мамлюк” собственно означает “принадлежащий” или “невольник”. Этим названием вообще обозначали белых рабов, главным образом, тюркского или кавказского происхождения. Мамлюкские эмиры или беи в свое время были предводителями мамлюкских отрядов, составлявших гвардию правителей Египта — аййубидских султанов (XII—XIII вв.). С усилением их влияния мамлюкские эмиры сами становились правителями Египта, избирая из своей среды султанов (с 1250 до 1517 г., т. е. до завоевания Египта турками). После турецкого завоевания Египет был поделен на 24 области, возглавляемые мамлюкскими беями, продолжавшими формировать свои отряды из мамлюков путем покупки мальчиков-рабов. Эмиры воспитывали из них своих воинов — мамлюков, группировавшихся вокруг купивших их хозяев — беев. С течением времени, после того как размещенные в стране после турецкого завоевания шесть янычарских корпусов потеряли всякую власть, мамлюкское войско стало единственной реальной военной силой Египта. Значение и могущество мамлюкских беев определялось численностью их мамлюков.

51

Джазират ал-Хава' — селение в Верхнем Египте.

52

Хасан-паша Тахир ал-Арна'уди — один из ближайших соратников Мухаммада 'Али.

53

Термин “катхода” (парс, “хозяин дома”) имеет много значений, в частности — “помощник, заместитель, управитель”, а также “главный администратор, ведающий финансово-хозяйственной службой войска”. Иногда равнозначен термину “везир”. В данном случае обозначает нечто вроде везира при правителе Египта или его адъютанта.

54

Инбаба — населенный пункт, расположенный на западном берегу Нила, несколько севернее Булака.

55

Сулайман-ага — один из приближенных Мухаммеда 'Али. Жизнеописание его см.: текст, стр. 66.

56

Тура — селение к югу от Каира, на восточном берегу Нила.

57

Тахир-паша — племянник Мухаммада 'Али, один из его приближенных.

58

Гиза — в данном случае речь идет о провинции Верхнего Египта, а не об одноименном ее административном центре, расположенном на западном берегу Нила и в описываемое время являвшемся предместьем Каира.

59

Мухафиз — глава провинции, губернатор.

60

Очаг — общее наименование основного пехотного войска Османской империи — янычар. Созданное в 1361 г., оно долгое время пополнялось за счет христианских мальчиков, обращенных в ислам и обученных военному делу. Янычары были не только кадровым войском, но выполняли и полицейские функции в провинциях и городах, где они были размещены. С XVI в. служба янычар стала наследственной. В XVII в. изменился порядок формирования янычарского войска — оно стало по своему национальному составу по преимуществу турецким. По мере углубления кризиса Османской империи янычары, переставшие получать регулярно жалованье, постепенно разлагались, они стали заниматься грабежам населения, поисками побочных источников дохода в мелкой торговле и ремеслах. После завоевания Египта в 1517 г. турки для поддержания своего владычества оставили здесь шесть янычарских корпусов. Впоследствии к ним был присоединен седьмой корпус из мамлюков, перешедших на службу к турецкому султану. К середине XVIII в. янычарские воинские соединения в Египте утратили былое значение.

61

Танта — один из крупных городов Нижнего Египта, центр провинции ал-Гарбийа; расположен между рукавами Нила. Упомянутое в тексте Празднество устраивается в честь одного из популярных в Египте святых — сейида Ахмада ал-Бадави — уроженца Феца, похороненного в Тайте в 1276 г. Дервишеский орден его имени — ал-Ахмадийа — один из самых значительных.

62

'Абдин-бей — брат Хасан-паши Тахира ал-Арна'уди, один из самых близких Мухаммаду 'Али военачальников.

63

Мухаммад-бей ал-Алфи ал-Муради — один из наиболее влиятельных мамлюкских беев, упорно пытавшийся стать правителем всего Египта. Он пользовался большой популярностью среди бедуинских племен Египта, его поддерживала известная часть египетских феодалов. Именно на ал-Алфи делало ставку английское военное командование в своих попытках овладеть Египтом. Еще за шестьдесят с лишним лет до сооружения Суэцкого канала в составе английского правительства были политики, высказывавшиеся за оккупацию Египта Англией. Они исходили при этом из оценки стратегического значения Египта с тючки зрения британских имперских интересов. Когда в 1807 г. в Европе вспыхнула война и Турция подпала под влияние Франции, английские милитаристы стали широко спекулировать на опасениях повторной французской оккупации Египта и повели кампанию за захват его Англией В осуществлении своих планов они рассчитывали на поддержку мамлюков и в первую очередь на ал-Алфи. Жизнеописание его см.: текст, стр. 26—41.

64

Файйум — центр провинции Верхнего Египта ал-Файйум.

65

Дулаты — наименование иррегулярной конницы, набиравшейся преимущественно из сирийских курдов.

66

Дирхем — название серебряной монеты, а также мера веса, равная большей частью 3,15 г,

67

Бакшиш — вознаграждение; взятка.

68

Ар-Ракак — веление на левом берегу Нила в 84 км к югу от Каира.

69

Кирдаса — небольшое селение на западном берегу Нила, севернее пирамид Гизы.

70

Кашиф — правитель, осуществлявший власть на местах. Кашифы преимущественно были подвластны мамлюкским беям, которые к концу XVIII в. управляли подавляющим большинством провинций, ставших к тому времени уделами тех или иных мамлюкских фамилий. Немногие кашифы зависели от паши — наместника Порты и дивана, олицетворявших центральную власть. Мустафа Кашиф ал-Мурали — приближенный мамлюкских эмиров, впоследствии перешедший на сторону Мухаммада 'Али.

71

Сук ал-Ганам — селение на западном берегу Нила, неподалеку от Каира.

72

Чорбаджи — офицерский чин в янычарском корпусе, соответствующий командиру роты.

73

Имеются в виду Мухаммад 'Али и его сторонники

74

Бартис — городок на западном берегу Нила.

75

Умм Динар — селение на западном берегу Нила, северо-западнее Каира.

76

Минийат 'Укба — селение северо-западнее Гизы.

77

Ас-Субкийа — селение в Нижнем Египте о провинции ал-Мануфийа.

78

Ал-Мануфийа — провинция Нижнего Египта.

79

Ал-Калйубийа — провинция Нижнего Египта.

80

Бани-Сувайф — провинция Верхнего Египта.

81

Са'ид-ага Порты — в описываемое время постоянный представитель султана в Египте.

82

Салих-бей капуджи — специальный представитель Порты, прибывший с сообщением о продлении полномочий Мухаммада 'Али на управление Египтом.

83

Мечеть ал-Бастийа расположена в северо-восточной части Каира.

84

Кошелек (кис или бурс) равен 500 пиастрам; кошельками исчислялись большие денежные суммы.

85

В данном случае, вероятно, ал-Джабарти имеет в виду пиастры или реалы.

86

'Омар-бей ал-Арна'уди — один из близких к Мухаммеду 'Али военачальников-арнаутов. Жизнеописание его см.: текст, стр. 90—93.

87

Раджаб-ага ал-Арна'уди — о нем см.: текст, стр. 71—72.

88

На полях булакского издания текста приписка “В некоторых экземплярах сказано не шестьсот, а девятьсот”

89

Маху-бей старший — один из видных военачальников Мухаммада 'Али. Был кашифом ал-Бухайры, воевал против ваххабитов, а по возвращении из Хиджаза участвовал в мятеже против Мухаммада 'Али.

90

Ал-Минийа — главный город одноименной провинции Верхнего Египта.

91

Ал-Мануф — центр провинции ал-Мануфийа в Нижнем Египте. Город ал-Мануф расположен севернее Танты.

92

Мекка — древний город Хиджаза, родина Мухаммада, ставшая поэтому религиозным центром мусульман, их святыней, куда совершают паломничество.

93

Шериф Галиб — эмир Мекки, правивший с 1786 по 1813 г., когда был смещен в результате вторжения египетской армии Мухаммада 'Али в Хиджаз. Пост шерифа Мекки издавна занимали представители нескольких наиболее могущественных и влиятельных мекканских семей, относящих себя к потомкам Мухаммада. Между претендентами на пост шерифа Мекки велась острая борьба. Роль Порты сводилась к утверждению того из них, кто брал верх в этой борьбе. Со временем, когда Османской империи стало не под силу держать в Хиджазе значительные военные силы, власть турецкого паши в Джидде становилась все более номинальной и повышалось значение шерифа Мекки как правителя Хиджаза.

94

Ваххабизм — антитурецкое движение, возникшее в середине XVIII в. в Центральной Аравии и направленное к объединению арабов. В то время Центральная Аравия была ареной феодальных и племенных распрей, поэтому движение ваххабитов питались властной потребностью в объединении мелких феодальных княжеств и разрозненных племен. Это движение развивалось в традиционных формах средневековой идеологии, под религиозными лозунгами. Ваххабиты проповедовали возврат к раннему исламу, своеобразный пуританизм, непримиримое отношение ко всяким новшествам, соблюдение строгой нравственности. Ваххабиты не признавали культа святых и власти турецкого султана-халифа. Религиозно-политическое братство ваххабитов возглавил Мухаммад ибн 'Абд ал-Ваххаб, призывавший к освобождению от турецкого гнета и к объединению-Аравии под властью недждийской династии Ибн Са'удов. К началу XIX в. под властью ваххабитов объединилась вся Центральная Аравия, они успели отнять у турок Хиджаз со “священными” городами мусульман Меккой и Мединой и распространили свое влияние по всему аравийскому побережью Персидского залива. В это время они представляли серьезную угрозу турецкому владычеству в Сирии и Ираке. Не будучи в состоянии справиться с ваххабитами из-за внутреннего кризиса Османской империи, султан предложил Мухаммеду 'Али отвоевать у ваххабитов захваченное ими, и с 1811 по 1818 г. Мухаммад 'Али вел войну с ними, добившись в конечном счете разгрома созданного ваххабитами государства.

95

Ардабб — мера сыпучих тел, равная 187,75 л

96

Реал — австрийский талер Марии Терезии, как и серебряные монеты других европейских государств, долго был одной из самых распространенных денежных единиц на Ближнем Востоке.

97

Ка'ба — главный храм Мекки. Был центральным святилищем арабов еще в доисламский период, после утверждения ислама он стал мусульманской святыней.

98

Наргиле — персидская курительная трубка, в которой дым пропускается через воду.

99

Сафа и Марва — название двух холмов в Мекке, между которыми паломники совершают семикратный пробег, предусмотренный обрядом паломничества.

100

Закат — милостыня, которая рассматривается как одна из основных обязанностей мусульман.

101

Талер равен 20 египетским пиастрам (см. прим. 336).

102

Имеется в виду Коран.

103

Сунна — мусульманское священное предание, состоящее из рассказов, излагающих поступки, изречения и суждения, приписываемые Мухаммаду. Каждое из подобных преданий получило наименование “хадис”. Начиная с IX в. сборники хадисов (ал-Бухари, Муслима и др.) получают широкое распространение.

104

Имам — священнослужитель, глава мусульманской религиозной общины, руководящий молитвой в мечети. В тексте, по-видимому, имеются в виду халифы — праведные, Омеййады и Аббасиды.

105

Т е в первые века ислама

106

Имеются в виду усыпальницы шейхов, почитаемых как святые. Ваххабиты в культе пророков, святых и могил усматривают многобожие, которое, согласно учению ислама, считается одним из главных грехов.

107

Улемы — богословы и законоведы, состоящие преподавателями в богословских учебных заведениях; они рангом ниже преподающих здесь же шейхов.

108

Медина — второй по значению после Мекки священный город мусульман с гробницей Мухаммада. Центр паломничества наряду с Меккой.

109

Джидда — портовый город на Красном море на западном берегу Аравийского полуострова. Паломники, прибывающие в Мекку морем, следуют через Джидду.

110

Та'иф — город в Хиджазе.

111

Сафар — второй месяц мусульманского лунного календаря.

112

Сейид Ахмад ал-Махруки — отец сейида Мухаммада ал-Махруки, деятельно сотрудничавшего с Мухаммадом 'Али. Ахмад ал-Махруки при мамлюкских беях держал в откупе монетный двор. Жизнеописание его см.: текст, стр. 155.

113

Александрия, Дамиетта, Розетта — морские порты Египта.

114

Джиср ал-Асвад — селение к северо-западу от Каира, в провинции Гиза.

115

Ат-Таррана — селение в провинции Гиза на берегу западного (розеттского) рукава Нила.

116

Ал-Бухайра — провинция Нижнего Египта.

117

Салих-ага ас-Силаждар неоднократно представлял интересы Мухаммада 'Али во время переговоров с мамлюкскими беями, а впоследствии был назначен командующим сухопутной экспедицией в Хиджаз во время войны с ваххабитами.

118

Даманхур — главный город провинции ал-Бухайра (Нижний Египет), юго-восточнее Александрии.

119

В некоторых экземплярах вместо слов “доставил им” — “заготовил для них” (примечание на полях булакского издания)

120

Мухаммад-ага Чауш — бывший катхода, убит в марте 1811 г. Во время избиения мамлюков в провинциях по наущению его преемника на посту катходы.

121

Рамадан — девятый месяц мусульманского лунного календаря.

122

Шейх (букв, “старик”) — глава племени, общины; староста селения; глава религиозного ордена (тариката); богослов, правовед.

123

Вакф — движимое или недвижимое неотчуждаемое имущество, по жертвованное или переданное на определенных условиях различным религиозным и благотворительным учреждениям. Вакуфные земли, как и другое вакуфное имущество, освобождались от всяких налогов. Вакфы учреждались преимущественно частными лицами. Землевладельцы, по соображениям предосторожности (вакфы ограждались от всяких посягательств), с ведома и согласия паши учреждали вакфы из части своих владений на поддержание мечетей и на другие религиозные цели. Учредительными актами предусматривалось право за жертвователем и его потомками на заведование и пользование землями вакфа. С такого имущества на цели вакфа (на пожертвования, на религиозные цели) расходовалась лишь небольшая часть доходов; большая же часть оставалась в распоряжении владельцев, формально фигурировавших в качестве управителей — назиров, но фактически распоряжавшихся вакфом как своей собственностью, поскольку должность назира передавалась по наследству. Во всех своих видах вакуфное землевладение было лишь особой формой феодального землевладения. Большая часть доходов с приписанных к мечетям вакфов поступала в пользу мусульманского духовенства, которое с течением времени стало располагать огромными владениями. Каждая мечеть имела своего назира, распоряжавшегося ее вакфами. Естественно, что в среде мусульманского духовенства шла острая борьба за доходные места назиров, что и вытекает из данного текста, где ал-Джабарти говорит о вражде и соперничестве между улемами.

124

'Абд ар-Рахман Катхода ибн Хасан ал-Каздоглу (ум. в 1776 г.) — один из видных военачальников мамлюков, учредивший вакфы в благотворительных целях.

125

На стр. 61 текста тот же шейх ас-Саджини именуется Ибрахимом, а не 'Абд ар-Рахманом, как в данном случае. Этот шейх ал-Азхара возглавлял землячество слушателей, происходивших из провинции аш-Шаркийа.

126

Арнауты — албанцы, в числе других национальных формирований входившие в состав турецких войск.

127

Племя ал-Хувайтат в описываемый период обитало к востоку от Каира, в районе Шубра Шахабийа, у деревни Каранфул, а племя ал-'Айад — в провинции ал-Калйубийа. Ал-Хувайтат обслуживали транспортом путь между Каиром и Суэцем.

128

Шубра — предместье Каира к северу от него.

129

Минийат ас-Сирадж — селение на берегу Нила, севернее Каира.

130

Хасан-ага аш-Шамаширджи — один из военачальников Мухаммада 'Али, впоследствии был назначен кашифом ал-Мануфийи.

131

Раби' ал-ав/вал — третий месяц мусульманского лунного календаря.

132

Башанс — девятый месяц коптского календаря. Этим календарем пользовались для вычисления сроков изменения режима Нила.

133

По юлианскому календарю.

134

Йасин-бей — военачальник Мухаммада 'Али, перешедший на сторону мамлюков. После возвращения к Мухаммеду 'Али сделал неудачную попытку поднять мятеж и вынужден был оставить Египет. Раджаб-ага перешел на сторону мамлюков, с тем чтобы, улучив подходящий момент, убить Мухаммада ал-Алфи, за что Мухаммад 'Али обещал ему награду. Осуществить это намерение ему не удалось. По возвращении к Мухаммеду 'Али Раджаб-ага вскоре впал в немилость и должен был покинуть пределы Египта.

135

Ад-Дакахлийа — провинция Нижнего Египта.

136

Аш-Шаркийа — провинция Нижнего Египта.

137

Бильбейс — город к северо-востоку от Каира; в описываемое Джабарти время был центром провинции аш-Шаркийа.

138

Вардана — город в Дельте к северо-западу от Каира.

139

Шейх Мухаммад Са'д ал-Бакри — глава ханифитсмого толка (см. о нем текст, стр. 87).

140

'Абд ал-Хакк — улица Каира к югу от площади ал-Азбакийа.

141

Баб Зувайла — ворота юго-западнее университета ал-Азхар, сооружены в конце XI в. На них султан Селим I — завоеватель Египта — повесил 15 апреля 1517 г. Туман-бея, последнего мамлюкского султана.

142

Мултазим — феодал-помещик, владелец илтизама (поместья).

143

Ахмад Хуршид-паша — о нем см. предисловие, стр. 19.

144

Сейид Мухаммад ал-Махруки — глава крупнейшего в Каире торгового дома; неизменно обеспечивал организационно-финансовую сторону всех предприятий Мухаммада 'Али. Во время первой экспедиции в Хиджаз был советником командующего — Тусун-паши, сына Мухаммада 'Али.

145

Судоходные каналы Древнего Египта соединяли Нил с Красным морем. В связи с оживлением торговли после прихода арабов в Египет был восстановлен один из этих каналов, получивший название “фараонов канал” (канал Фир'аунийа).

146

Во втором томе хроники ал-Джабарти

147

Аййуб-бей младший — мамлюкский правитель конца XVIII в.

148

Канал Файид находится к западу от Большого Горького озера, южнее Исма'илийи.

149

Ал-Мансура — главный город провинции ад-Дакахлийа, расположенный на восточном (дамиеттоком) рукаве Нила к северу от Каира.

150

Зу-л-Факар в свое время был катходой Мухаммада ал-Алфи.

151

Раби'ас-сани — четвертый месяц мусульманского лунного календаря.

152

Низам ал-джадид (букв, “новая военная система”) — первые турецкие регулярные части, созданные султаном Селимом III в 1792 г. В противовес феодальным отрядам янычар.

153

Санджак (букв. “знамя”) — название военно-административной единицы, примерно соответствующей округу. Правитель санджака именовался санджак-беем. Слово “санджак” часто обозначало, как и в данном случае, санджак-бея.

154

Ибрахим-бей старший — мамлюкский правитель Египта (его соправитель — Мурад-бей) ко времени вторжения экспедиции Бонапарта (1798 г.). В прошлом — мамлюк Мухаммад-бея Абу-з-Захаба — правителя Египта (1772—1775).

155

См. прим. 87.

156

В конце XVIII и в начале XIX в. в Египте существовала фактическая феодальная собственность. Феодальное поместье в Египте — илтизам — возникло на основе откупа сбора налогов. Основной прослойкой феодально-помещичьего класса были мултазимы Присущая феодальной собственности рента-налог делилась (в разное время по-разному) между государством и феодалами, которые фигурировали в качестве юридического-лица, уполномоченного государством собирать налоги. Мултазим в своей деревне собирал все налоги, которые феллахи были обязаны платить, и отвечал за поступление в казну поземельного налога — мири. Мултазим пользовался правом низшей юрисдикции по отношению к феллахам. Доля мултазима в совокупной ренте-налоге (фа'из) была совершенно неопределенной, она никем не регламентировалась, но обычно превышала половину всех податных сумм. Что касается самого термина мултазим, означавшего “откупщик налогов”, то по мере углубления процесса феодализации египетской деревни он утратил для нее свое первоначальное значение. Оно сохранилось лишь за мултазимом — откупщиком в городе.

157

Рузнаме (перс.) — приказ, ведавший сбором налогов я пересылкой мири (поземельного налога) в султанскую казну. Приказ этот состоял в ведении турецких чиновников, возглавляемых рузнамджи (из перс.-турецк. рузнамеджи), который вел учет поступлений мири. Свое назначение рузнамджи получал от султана. Кандидат на эту должность должен был платить за нее значительную сумму. Лицу, назначенному на эту должность, присваивался титул нисфсанджак (“полубей”). Рузнамджи ведал таюке доменами.

158

Пара — мелкая макета, составлявшая 'Ао часть пиастра.

159

Т. е. о приезде миссии англичан к ал-Алфи

160

Ахмад-ага Шувайкар — один из военных руководителей мамлюков. Был известен своим терпимым отношением к Мухаммаду 'Али. В переговорах с ним представлял интересы мамлюкских беев.

161

'Осман-бей ал-Бардиси, как и Мухаммад ал-Алфи, был мамлюком Мурад-бея. Он противостоял Алфи-бею, когда тот стал руководителем мурадитов. Мухаммад 'Али-паша использовал притязания 'Османа ал-Бардиси на власть и его легковерие и превратил его в свое послушное орудие. В конечном итоге ал-Бардиси поплатился за это: Мухаммад 'Али спровоцировал против него восстание в Каире. Он был нагнан в Верхний Египет и после ряда неудач умер вскоре после смерти ал-Алфи. Жизнеописание его см.: текст, стр. 42—43.

162

'Осман-бей Хасан — один из влиятельных мамлюкских беев; во время французской экспедиции был в составе дивана Мену, хотя из текста следует, что он оказывал упорное сопротивление французам (см.: текст, стр. 35, 46, 48, 49).

163

Хаким — правитель, губернатор, начальник.

164

Дафтардар — крупное должностное лицо, ведавшее финансами и регистрами — списками мултазимов. Совместно с пашой, представлявшим в Египте интересы Порты, дафтардар вправе был назначать правителей провинций. В действительности же, к концу XVIII в. все подобные вопросы решались в мамлюкских диванах. B самой Османской империи дафтардар часто возглавлял финансовое ведомство — рузнаме или управлял интендантством.

165

Капудан-паша — адмирал, командующий турецким флотом.

166

Салоники — порт на Эгейском море, имевший в описываемое время большое значение для Османской империи.

167

Речь идет о доходах с учрежденных в свое время государственных вакфов, предназначенных на содержание святынь Мекки и Медины, а таюке о поставках Египтом зерна для этих же городов.

168

В честь ал-Хусайна — сына 'Али (последнего из четырех первых, так называемых “праведных”, халифов) — в Каире воздвигнута мечеть. Она расположена в северо-восточной части города, напротив мечети ал-Азхар, несколько севернее ее.

169

Шайх ас-садат — глава той части духовной знати, которая относит себя к потомкам одного из первых четырех халифов — халифа 'Али. По своему удельному весу это звание несколько уступает званию главы шерифов — накиб ал-ашрафа. В данном случае ал-Джабарти имеет в виду Мухаммада Вафа' ас-Садата. Эта знатная фамилия владела многими вакфами: и получала пенсию, назначенную султанами за счет доходов государственной казны.

170

Диван-эфенди — приближенный Мухаммада 'Али, выполнявший его наиболее деликатные поручения. Впоследствии участвовал в военной экспедиции против ваххабитов.

171

'Абдаллах-ага Бекташ был не только драгоманом, но впоследствии заведовал и монетным двором. Жизнеописание его см.: текст, стр. 154—156.

172

Шейх 'Абдаллах ибн Хиджази ибн Ибрахим ал-Азхари, известный вод именем аш-Шаркави, был одним из самых высокопоставленных лиц своего времени. Бонапарт назначил его главой учрежденного им в. Египте Большого дивана. Жизнеописание его см.: текст, стр. 159—160.

173

Т. е. в Египте

174

Хадж — паломничество в священные для мусульман города Мекку и Медину, которое считается одной из религиозных обязанностей мусульманина.

175

Вилайет — провинция Османской империи.

176

Хасан-паша 'Али ал-Джаза'ирли (или ат-Тарабулуси) был послан в Египет правителем, после того как его предшественник — Мухаммад Хасров-паша благодаря искусным интригам Мухаммеда 'Али оказался изгнанным из страны. Ал-Джаза'ирли должен был покарать мятежников и решить задачу, с которой его предшественник не справился, — добиться искоренения власти мамлюков; однако последние, перехватив инициативу, убили пашу, оказавшегося еще более незадачливым, чем Мухаммад Хосров. В Александрию ал-Джаза'ирли прибыл со значительным контингентом войск. Против вновь назначенного паши выступили объединенные мамлюкско-арнаутские силы под началом 'Османа ал-Бардиси и Мухаммада 'Али. Ал-Джаза'ирли попытался вступить с ними в переговоры, но безуспешно — те стали готовиться к походу в Александрию, которая была основной базой ал-Джаза'ирли. Каирское духовенство тем временем стало настойчиво требовать от ал-Джаза'ирли перебраться в Каир и обеспечить безопасность населения. Тогда 'Али-паша ал-Джаза'арли препроводил беям высочайший указ султана (хатт-и шериф), санкционировавший их дальнейшее пребывание в Египте, устанавливавший пенсии для них, но изымавший из их ведения сбор мири, что надлежало передать в ведение турецкой администрации Беи ответили готовностью подчиниться В конечном счете, лишившись возможности проложить себе дорогу в Каир силой из-за недисциплинированности собственных солдат, ал-Джаза'ирли был вынужден прибегнуть к покровительству ал-Бардиси, который дал ему убежище в своем лагере на подступах к Каиру, но жестоко расправился со многими военачальниками ал-Джаза'ирли. Последний, будучи фактически пленником Бардиси, все же попытался вступить в сговор с шайх ас-садатом, чтобы поднять против мамлюков население Каира. Эмиссар ал-Джаза'ирли был перехвачен в пути и предстал перед Бардиси с неопровержимыми уликами, изобличавшими ал-Джаза'ирли. Последнему сообщили, что больше ему не может быть места в лагере мамлюков, что он высылается в Сирию Сопровождавшему же его эскорту было дано секретное указание убить его по дороге, что и было выполнено. Мухаммад 'Али, искусно дирижируя всем этим, оставался за сценой, что позволило ему в дальнейшем приписать убийство ал-Джлза'ирли исключительно мамлюкам (см: текст, стр. 113).

177

Тахир-паша — командующий корпусом арнаутов во время правления Мухаммеда Хосров-паши. Воспользовавшись волнениями в войсках, вызванными задержкой в выплате жалованья, Тахир-паша открыто выступил против Мухаммеда Хосров-паша Ему удалось захватить цитадель, после чего Хосров-паша был вынужден покинуть Каир под охраной небольшого отряда. Тахир-паша вслед за этим созвал военачальников и турецких сановников, от которых добился назначения его временным правителем в ожидании дальнейших указаний Порты. Вопреки данным им населению успокоительным заверениям, Тахир-паша стал на путь бесчинств и произвола. Мамлюкские беи, получив приглашение Тахир-паши, расположились лагерем в Гизе. Между тем турецкие войска, не принимавшие участия в выступлении арнаутов против Мухаммеда Хосров-паши, в свою очередь потребовали выплаты задержанного жалованья. Тахир-паша заявил, что по поводу жалованья за прошлое время солдаты должны обратиться к его предшественнику, а он будет их оплачивать со времени своего прихода к власти. 25 мая 1803 г. двое тысячников (бинбаши) явились к Тахир-паше и возобновили требование о выплате содержания. Услышав в ответ угрозы, они обнажили ятаганы и обезглавили Тахир-пашу. Его правление длилось 25 дней и ознаменовалось многими преступлениями.

178

Т. е. при мамлюкских беях

179

Коран. IV, 62

180

Силахдар — придворный чин, лицо, ведавшее оружием

181

Джирджа — провинция Верхнего Египта.

182

Ратл — мера веса, равная 449,28 г.

183

Так в тексте; весь этот расчет неясен

184

Джумада ал-ула — пятый месяц мусульманского лунного календаря.

185

Хасан-ага Мухаррам — один из военачальников Мухаммада 'Али, командовал нерегулярными частями.

186

'Али ас-Сабунджи был не только кашифом аш-Шаркийи, Но и уполномоченным Мухаммада 'Али в его многочисленных переговорах с мамлюкскими беями, с которыми, очевидно, был близок

187

Нисф Харам — племя, кочевавшее у небольшого озера Биркат ал-Хаджж неподалеку от Каира.

188

Каймакам — помощник, заместитель, а в ряде случаев — начальник административного района

189

Каввасы — полицейские, стражники

190

Племя Джавабис обитало в Нижнем Египте (на левом берегу Нила у оз. Натруя).

191

Ар-Рахманийа — город в Дельте, расположенный к северу от Даманхура, на западном берегу роэеттского рукава Нила.

192

Маркус — населенный пункт, расположенный к юго-востоку от ар-Рахманийи

193

Наджила — город в Дельте, расположенный к юго-западу от Танты — главного города провинции ал-Гарбийа.

194

Канатир ас-Сиба' — магистраль с семью мостами, расположенная северо-восточнее о. ар-Рауда. Она вела вдоль правого берега главного каирского канала и имела два моста на юге, три — по направлению к Нилу у цитадели, шестой вел к ал-Азбакийе, последний же — седьмой — вел к востоку, по направлению к мавзолею Каит-бея. Сооружение магистрали от носится к 1270 г, ко времени правления мамлюкского султана Бейбарса (1260—1277).

195

Сувайкат ал-Лала — рынок Каира юго-восточнее ворот Баб ал-Вазир.

196

Ан-Насирийа — район Каира в юго-западной части города, юго-восточнее 'Абдинской площади; в описываемое Джабарти время он был населен преимущественно коптами, армянами и сирийцами.

197

Мисра — двенадцатый месяц коптского календаря.

198

Кади — судья, осуществляющий судопроизводство на основе мусульманского права — шариата. В данном случае речь идет о верховном судье; назначение на эту высокую и доходную должность давалось из Стамбула лицам духовного звания.

199

Джумада ал-ахира, или джумада ас-санийа, — шестой месяц мусульманского лунного календаря.

200

Фувва — селение, расположенное на правом берегу левого (розетт” ского) рукава Нила, к юго-востоку от Розетты.

201

Шахин-бей ал-Алфи после смерти Мухаммад-бея ал-Алфи ал-Мурада возглавил его сторонников

202

Фетва — обязательное к выполнению заключение муфти — высокого должностного лица с высшим богословско-юридическим образованием — на запросы судей или частных лиц Ответ на обстоятельно мотивированный вопрос дается в краткой форме на основе канонического толкования того или иного акта или события и носит характер юридического решения

203

Махмал — под таким названием, начиная с XIII в, правители Египта стали отправлять в Мекку ко времени совершения хаджа роскошно украшенное деревянное сооружение квадратной формы с верхом в виде пирамиды, нечто вроде паланкина, куда помещали дары для Ка'бы Примеру правителей Египта следовали правители и других стран. Это должно было символизировать суверенитет и притязания на почетное участие в церемонии хаджа Махмал является составным элементом торжественной процессии отправления из Каира каравана паломников в Мекку — махмал везут на верблюде во главе каравана. Иногда махмал ошибочно смешивают с ежегодно меняемым покрывалом Ка'бы — кисвой

204

Амир ал-хаджж — лицо, возглавлявшее караван паломников, ежегодно направлявшийся в Мекку для совершения хаджа, доставки махмала и кисвы (см предыдущее примечание)

205

Мас'уд ал-Ваххаби — проповедник ваххабизма, в это время возглавлявший наряду с ваххабитским эмиром Ибн Са'удом объединительное движение племен Внутренней Аравии

206

Эфенди — титул, применяемый к образованным лицам, а иногда к иностранцам

207

Ал-мактубджи — должностное лицо, сопровождающее почту

208

Сулайман-ага Салих ко времени вторжения французов был начальником полиции, неоднократно посылался в Стамбул в качестве официального представителя во время пребывания в Египте веэира Порты Йусуф-паши. Возвратился в Египет сопровождающим капудан-паши, направленного сюда в 1806 г для того, чтобы сместить Мухаммада 'Али Силой обстоятельств Сулайман-ага Салих был вынужден сбежать от капудан-паши, остаться с Алфи-беем, а после его смерти — с эмирами последнего. Впоследствии, заключив с Мухаммедом 'Али мировую, Сулайман-ага Салих возвратился в Каир

209

Ибрахим-паша (ум в 1848 г) — старший сын Мухаммада 'Али, много сделавший для упрочения власти своего отца Будучи вначале наместником в Верхнем Египте, он железной рукой укреплял основы экономического могущества Мухаммада 'Али. Ибрахим-паша экспроприировал земельные владения всех политических противников, произвел учет всех земельных владений и распространил налоговое обложение на все земли вновь присоединенных провинций в соответствии с ранее принятыми постановлениями. Будучи назначен дафтардаром, Ибрахим-паша ввел новую фискальную систему, приведшую к отмене илтизамов. Изучив у французских инструкторов европейское военное искусство, Ибрахим-паша возглавлял все крупные военные предприятия Мухаммеда 'Али. В завоеванной им Сирии Ибрахим-паша действовал так же, как Мухаммад 'Али в Египте, добиваясь укрепления центральной власти, обуздания феодальной анархии но вместе с тем усиливал притеснение народных масс

210

Шариат — совокупность всех религиозно-правовых норм, регулирующих религиозные, гражданские, семейные и уголовные отношения мусульман

211

Ал-'Адлийа — селение к северо-востоку от Каира

212

Раджаб — седьмой месяц мусульманского лунного календаря

213

Мухаммад-паша Хосров был назначен Портой правителем Египта вслед за эвакуацией французов. Перед ним была поставлена задача искоренить власть мамлюков. В дальнейшем Хосров-паше противостоял Мухаммад 'Али (см. об этом в предисловии). Последний, объединившись с мамлюками, выступил против Хосров-паши, тот бежал в Дамиетту, где его взяли в плен. Впоследствии его отправили в Стамбул

214

Сейид Мухаммад ад-Давахили — один из влиятельных шейхов ал-Азхара. Вместе с некоторыми другими шейхами ал-Азхара пошел на сговор с Мухаммедом 'Али в целях смещения шейха 'Омара ал-Мукаррама — накиб ал-ашрафа, выступившего в качестве представителя оппозиции шейхов и других крупных землевладельцев, недовольных аграрно-фискальными мероприятиями Мухаммада 'Али

215

Сейид Са'ид аш-Шами — один из богословов ал-Азхара

216

Ал-Ашрафийа — канал, устье которого находится у г. ар-Рахманийа Отсюда его второе название — канал Рахманийа Он сооружен при Ашрафе Сайф ад-Дине Каит-бее (1468—1496), одном из последних мамлюкских султанов, и назван его именем

217

Хазандар — хранитель казны, казначей

218

'Осман-ага в дальнейшем фигурирует в качестве начальника полиции

219

Санхур — селение в Дельте к югу от ар-Рахманийи

220

Манфалут — город в Верхнем Египте к северу от Асйута

221

Маллави — город в Верхнем Египте на западном берегу Нила

222

Асйут — главный город одноименной провинции Верхнего Египта

223

Манкийат — остров на Ниле северо-западнее Асйута

224

Копты — прямые потомки древних египтян, исповедующие христианство Заметно отличались от египтян-мусульман по своему общественному положению в связи с тем, что при мамлюках и турках в руках коптов были сосредоточены сбор налогов и ведение всех реестров

225

Ша'бан — восьмой месяц мусульманского лунного календаря

226

Ал-Фатиха — первая сура (глава) Корана, обычно читаемая мусульманами перед началом всякого дела

227

Речь идет о мятеже янычар в 1806 г., выступивших против попытки султана Селима III (1789—1807) создать и в Румелии новый корпус регулярных войск, обученных и дисциплинированных по-европейски.

228

Шейх ал-ислам — высшее духовное лицо, глава мусульманского духовенства

229

Рамадан — см прим. 81.

230

Бани-'Ади — город в Верхнем Египте юго-западнее Манфалута.

231

Шаввал — десятый месяц мусульманского лунного календаря.

232

В мусульманском лунном календаре течение месяцев связывается только с изменением фаз луны. Начало месяца считается установленным при условии, что хотя бы один мусульманин засвидетельствует восход луны.

233

Мири — та часть общей суммы ренты-аналога, выплачивавшейся феллахами, которая в виде государственного поземельного налога приходилась на долю верховного собственника земли — Османского государства.

234

Кафр Хаким — населенный пункт северо-западнее Булака.

235

Зу-л-жа'да — одиннадцатый месяц мусульманского лунного календаря.

236

Ма'аза — племя, которое кочевало в горах между берегом Красного моря и Каиром, к востоку от Нила. Обслуживало транспортом торговые караваны. Одно из немногих аравийских племен, перекочевавших в Египет и сохранивших в описываемое время язык, обычаи и нравы бедуинов Аравийского полуострова.

237

Axcac — населенный пункт на восточном берегу Нила к югу от Халвана.

238

Хаджи Са'уди ал-Ханави — судя по дальнейшему изложению, один из приближенных сейида 'Омара Мукаррама — накиб ал-ашрафа того времени.

239

Сук аз-Залат — улица и рынок Каира юго-западнее ворот Баб-ал-Футух.

240

Шубра-Мант — селение на западном берегу Нила южнее Гизы.

241

Ал-Мухаррака — селение на западном берегу Нила.

242

Дахшур — селение на левом берегу Нила юго-западнее Мемфиса, известно группой пирамид этого же названия.

243

Хушдаши — мамлюки, принадлежавшие одному и тому же владельцу. Их связывала тесная солидарность и круговая порука. Эти отношения носили название хушдашийа.

244

Зу-л-хиджжа — двенадцатый месяц мусульманского лунного календаря.

245

Измир (Смирна) — важный порт Турции на Эгейском море.

246

Родос — остров в Эгейском море.

247

Речь идет о начавшейся в конце 1806 г. русско-турецкой войне, когда Наполеон убедил Турцию развязать военные действия против России. В изложении ал-Джабарти недоразумением является утверждение о родственных связях с австрийской династией главнокомандующего русскими войсками, посланными в помощь Австрии: как известно, в третьей коалиции против Наполеона (1805 г.) главнокомандующим русской и австрийской армиями был назначен М. И. Кутузов, а под его началом объединенными силами командовали П. И. Багратион и австрийцы Лихтенштейн и Буксгевден.

248

Здесь в изложении ал-Джабарти смешаны воедино ход военных действий и последствия двух кампаний: третьей (1805 г.) и четвертой (1806—1807 гг.) коалиций против Наполеона.

249

“Миротворческая” роль Англии, о которой пишет Джабарти, была обусловлена опасениями, что в случае продолжения войны 1806 г. русские войска, разбив Турцию, займут Стамбул и проливы.

250

речь идет об Ионических островах, занятых вице-адмиралом Ф. Ф. Ушаковым во время войны так называемой второй коалиции (Англия, Австрия, Россия, Турция и Неаполитанское королевство) против наполеоновской Франции в 1798—1800 гг. Эта статья подтверждает соответствующие статьи русско-турецкого договора 1800 г. о Республике Семи (Ионических) островов.

251

Ал-Джабарти дает текст договора 1805 г. в вольном и очень неточном изложении и воспроизводит его частично (договор состоял из 15 гласных и 10 секретных статей).

252

Речь идет о денонсации договора 1805 г.

253

Ал-Хитан — вероятно, имеется в виду крепость Хотин.

254

Абукир — небольшой город-крепость на побережье Средиземного моря, в 27 км к северо-востоку от Александрии. Здесь, на рейде бухты того же названия, 1 августа 1798 г. английская эскадра под командованием Нельсона разгромила флот Бонапарта, который должен был прикрывать вторгшиеся в Египет французские войска.

255

Буруллус — населенный пункт на мелководном лагунном озере того же названия к северо-востоку от розеттокого (левого) рукава Нила; озеро имеет узкий выход в Средиземное море.

256

Ал-Аэхар — мечеть в Каире, основанная в 970—972 гг. При этой мечети был создан в 976 г. широко известный мусульманский университет, готовящий и поныне богословов и являющийся древнейшим центром мусульманской учености стран Востока. Перечень предметов, изучавшихся в ал-Азхаре еще и в начале XX в., дает ясное представление о схоластическом характере традиционной учености, насаждавшейся ал-Азхаром. Здесь изучались богословие (ал-усул), право (фикх), неразрывно связанные со штудированием огромного количества комментариев к Корану (тафсир) и преданию (хадис), догматики — учения о единобожии (тавхид) и т. д. Много места отводилось изучению арабской филологии и многих других дисциплин.

257

Ал-Бухари (ум. в 870 г.) — традиционалист, составитель сборника хадисов (преданий) из жизни Мухаммада, носящего название ас-Сахих, Чаще этот сборник упоминается вместе со сборником хадисов младшего современника ал-Бухари — Муслима ибн ал-Хаджжаджа ал-Кушайри (ум. в 875 г) Оба сборника именуются ас-Сахихайн (в форме двойственного числа). Эти сборники являются наиболее признанными источниками мусульманской традиции и занимают первое место в ряду канонизированных шести сборников хадисов — ал-Кутуб ас-ситта.

258

Шейх ал-Амир и шейх ал-'Аруси — представители влиятельных кругов ал-Азхара. Шейх Мухаммад ал-'Аруси возглавил ал-Аэхар после шейха аш-Шанвани.

259

Ал-Джабарти преувеличивает значение события, ничего не давшего Англии: прорвавшись в феврале 1807 г. через слабо укрепленные Дарданеллы в Мраморное море, английская эскадра приблизилась к Стамбулу и, угрожая бомбардировкой, безуспешно пыталась добиться принятия Портой ряда требований. При обратном проходе через Дарданеллы эскадра понесла значительные потери.

260

Фикх — мусульманское право.

261

'Атийат ал-Аджхури, ал-Хифни и ал-'Адави — известные в свое время богословы ал-Азхара.

262

Квартал Сайиды Нафисы расположен юго-западнее Каирской Цитадели.

263

Ал-Мастийа — деревня в провинции ал-Гарбийа в Нижнем Египте.

264

Нисба — отношение по родству и прозвище по месту происхождения.

265

Абу Да'уд ас-Сиджястани (ум. в 875 г) — традиционалист, современник ал-Бухари, последователь Ахмада ибн Ханбала. Составленный им сборник хадисов — ас-Сунан является одним из канонизированных в исламе шести сборников хадисов — ал-Кутуб ас-ситта.

266

Абу 'Иса Мухаммад ат-Тирмизи (ум в 892 г.) — традиционалист, ученик Бухари, Ахмада ибн Ханбала и Абу Да'уда Его сборник хадисов ал-Джами' ал-кабир — один из шести канонизированных источников мусульманской традиции — ал-Кутуб ас-ситта.

267

Ал-Мавахиб — история Мухаммада, Составленная ас-Суйути и переложенная ал-Касталани (1448—1517). По этому последнему произведению в ал-Азхаре изучается история пророка — она представляет собой самый большой из сводов истории Мухаммада.

268

Шарх ал-минхадж — комментарий в четырех больших томах, составленный Хайр ад-Дином ар-Рамли, который был улемом ал-Азхара (ум. в 1670 г.).

269

Ибн Хаджар — вероятно, речь идет об Ахмаде ибн Хаджаре ал-'Аскалаки ал-Кинани (1372—1449), который известен в качестве крупнейшего авторитета в области мусульманского предания.

270

Ал-Маллави автор одного из многочисленных сборников хадисов.

271

Ал-Джаухари — шейх Ахмад ибн ал-Хасан ибн 'Абд ал-Карим ал-Джаухари ал-Халиди ал-Лахари шафиит. Улем, а затем и муфтий ал-Азхара (1685—1768).

272

Хасан ибн 'Али ал-Азхари ал-Мантави ал-Мадабиги шафиит (ум. в 1757 г.) — составитель трактата Хашийа 'ала шарх ал-алфийа и других произведений.

273

Дирби, шейх 'Али ас-Са'иди ал-Мансакиси, сейид ал-Балиди — известные в то время богословы ал-Азхара.

274

Вероятно, имеется в виду Лисан ад-Дин ибн ал-Хатиб (1313—1374) — испано-арабский писатель, поэт, государственный деятель, много писавший по вопросам мусульманского права и суфизма. Возможно таюке, что речь идет об авторе Шарх минхадж ат-талибин — Шамс ад-Дине Мухаммаде ибн Мухаммаде аш-Ширбини ал-Хатибе (ум. в 977/1569 г.).

275

Квартал 'Абдин — один из центральных кварталов Каира, расположен к югу от площади ал-Азбакяйа.

276

Диван — сборник поэтических произведений.

277

Кладбище у ворот Баб ал-Вазир находится к северу от Каирской цитадели.

278

Ал-Джабарти здесь имеет в виду события 1804 г. Поставив задачу расправиться с мамлюками, Мухаммед 'Али спровоцировал в 1804 г. восстание солдат-арнаутов, потребовавших от ал-Бардиси немедленно вы платить причитавшееся им жалованье. Не имея средств, ал-Бардиси об пожил огромной суммой население Каира; ответом был взрыв возмущения. Ал-Бардиси осадили в его дворце, но ему, как и другим находившимся в Каире мамлюкским эмирам, посчастливилось бежать из города, куда он уже никогда больше не возвращался.

279

Ас-Саб' Ка'ат — улица Каира в северо-восточной части города.

280

Сибт ибн ал-Джаузи (1186—1257) — арабский историк.

281

Такя ад-Дин Ахмад ибн 'Али ал-Макризи (1364—1442) — известный египетский историк, составитель ряда трудов по Египту. Главная работа Макризи — ал-Хитат представляет собой подробное топографическое описание Египта. Другой упоминаемый ал-Джабарти труд ал-Макризи — ас-Сулук, — история аййубидской и мамлюкской династий, — доведен до 1440 г.

282

Склеп ал-Бакри и мавзолей имама аш-Шафи'и находились на старинном кладбище к югу от Каирской цитадели, за пределами городской стены Каира, куда вели ворота Баб ал-Карафа. Сюда каждую пятницу отправлялись на богослужение.

283

Газа — город на побережье Средиземного моря в Палестине.

284

Мурад-бей — см. прим. 113.

285

“Тысяча” по-арабски алф.

286

Джухдар — придворный чин, церемониймейстер.

287

Шайх Далам — квартал Каира северо-западнее ал-Азхара.

288

Митубас — селение на правом берегу розеттского рукава Нила, юго-восточнее Розетты.

289

Барнабал — городок севернее Митубаса, на правом берегу розеттского рукава Нила.

290

Сулайман-бей ал-Ага, брат его Ибрахим-бей и Мустафа-бей — эмиры из ближайшего окружения 'Али-паши, единовластно правившего Египтом с 1767 по 1772 г. Все они — черкесского происхождения.

291

Кусун — квартал в центральной части Каира, юго-западнее ворот Баб Зувайла.

292

Фаршут — город в Верхнем Египте на западном берегу Нила, южнее Джирджи

293

Махаллат ад-Дамана — городок в Нижнем Египте, севернее г. Мансуры.

294

Малидж — селение в Дельте севернее г. Шибин ал-Кум

295

Зубар — селение в Нижнем Египте.

296

Хасан-паша ал-Джаза'ирли, капудан-паша, был направлен в Египет в 1786 г. во главе военной экспедиции против мамлюкских беев Ибрахима и Мурада, которым он нанес поражение. По соглашению 1787 г. между Хасан-пашой и мамлюкскими беями Мурадом и Ибрахимом последние были признаны правителями Верхнего Египта. Война с Россией заставила Хасан-пашу возвратиться в Стамбул.

297

Исмаил-бей был каймакамом при правителе Египта Мухаммад-бее Абу-з-Захабе (1772—1775), а после его смерти правил страной Ибрахим-бей и Мурад-бей, претендовавшие на власть, нанесли Исма'ил-бею поражение вынудив его бежать в Стамбул. Когда Хасан ал-Джаза'ирли — капудан-паша, разгромив мамлюков, вступил в Каир (август 1786 г.), то восстановил Исма'ил-бея в роли руководителя всех беев, выборного главы мамлюкской иерархии, пашой же Египта был назначен Ахмад — ставленник капудан-паши. Исма'ил-бей погиб во время чумы 1791 г.

298

Дарб Са'ада — улица Каира к югу от ворот Баб ан-Наср.

299

Ниломер — прибор для измерения уровня воды в Ниле. Сооружен в 715 г. на южной оконечности о. Джазират ар-Рауда, на обрывистом берегу и представляет собой зал, в который ведет каменная лестница. В центре зала высится каменная колонна с нанесенными на ней крупными и мелкими делениями, по которым и измеряется уровень вод Нила, свобод но протекающих через зал из канала, соединенного с Нилом

300

Ад-Димурдаш — в то время северная окрестность Каира.

301

Дамамин — улица в восточной части Каира.

302

Кантарат ад-Дикка и квартал ас-Сакин расположены северо-западнее ал-Азбакийи. Ад-Дикка — шлюз, закрывающий доступ воде в пруды на площади ал-Азбакийа.

303

Биркат ар-Ратли — пруд в северной части Каира, соединен с Нилом каналом.

304

Шейх Хасан ал-'Аттар (1766/67—1834/35) — крупный общественный и литературный деятель своего времени. В молодости при вторжении французов в Египет в 1798 г. бежал в Верхний Египет, а по возвращении в Каир сблизился с учеными, сопровождавшими экспедицию Бонапарта. После эвакуации французов из Египта долго жил в Сирии, а затем в Турции. Спустя некоторое время по возвращении на родину ал-'Аттар стал приближенным Мухаммада 'Али — тот назначил ал-'Аттара первым редактором официоза “Викайа ал-Мисрийа”, а затем (в 1834-35 г.) — шейхом ал-Азхара. Им он оставался вплоть до своей смерти. Ал-'Аттар оставил ряд трудов в самых различных отраслях знания. Он был самым близким другом ал-Джабарти

305

Ал-Гарбийа — провинция Нижнего Египта; главный город ее — Танта.

306

Имеется в виду великий везир Порты Йусуф-паша, направившийся в 1799 г. через Сирию в Египет с многочисленной армией на борьбу с французами.

307

Хасан-бей ал-Джиддави — приближенный Исма'ил-бея, правившего Египтом после Абу-з-Захаба Взятый в плен в свое время Мурад-беем, был выслан в Джидду, но по дороге бежал в Верхний Египет. Когда Хасан капудан-паша, разгромив Ибрахим-бея и Мурад-бея, восстановил Исма'ил-бея в качестве шайх ал-балада, Хасан^бей ал-Джиддави стал принем амир ал-хаджжем. После смерти Исма'ил-бея (1791 г.) он был вынужден бежать в Верхний Египет.

308

Расиф ал-Хашшаб — улица западнее площади ал-Азбакийа.

309

Ведя борьбу с французами в Верхнем Египте, Мурад-бей действо вал самочинно и на этой почве повздорил с великим везиром Йусуф-пашой, вступившим во главе турецкой армии в Египет через Сирию. В данном случае речь идет о сепаратных переговорах, которые Мурад-бей повел с французами и в результате которых они признали его правителем двух провинций Верхнего Египта — Джирджи и Иены. Мурад умер 21 марта 1801 г

310

Фигуральное выражение, означающее “дело прогорело”

311

Между двумя перемириями прошел не год, а полтора (январь 1800 г — июнь 1801 г).

312

Автор имеет в виду процесс возобновления объединенных военных действий турок и англичан в 1801 г. против французской экспедиции в Египте.

313

Хусайн капудан-паша возглавлял турецкую эскадру во время войны с французами в Египте.

314

Шайх ал-балад — лицо, возглавлявшее городскую или сельскую администрацию. Здесь речь идет о шайх ал-баладе Каира, являвшемся вы борным главой мамлюкской клики и фактическим правителем страны.

315

Ал-Джабарти неправильно представлял себе роль Англии в изгнании французов из Египта и вообще мотивы поведения ее дипломатов и военного командования. Стремясь разбить Францию где бы то ни было, Англия сразу же после высадки Бонапарта в Египте стала добиваться военного союза с Османской империей. Вслед за русско-турецким договором 1798 г. в январе 1799 г. был подписан англо-турецкий договор, по которому Порта обязалась выставить стотысячную армию и весь свой флот для борьбы против французов в Египте. Англия же обязалась гарантировать единство Османской империи и держать в Восточном Средиземноморье многочисленную эскадру. События развивались следующим образом. Под началом англичан турецкая эскадра блокировала Египет. В июле 1799 г. турецкие войска высадились в Абукире, но потерпели поражение и вынуждены были оставить Египет. В это время другая турецкая армия под командованием великого везира направлялась через Сирию в Египет. Задолго до этого часть разбитых французами мамлюкских беев во главе с Ибрахим-беем эмигрировала в Сирию, где мамлюки присоединились к Джаззар-паше — правителю 'Акки. Следуя указанию Порты, Джаззар взял разбитых мамлюков под свою защиту и повел наступление на Египет — он дошел до ал-'Ариша, который был затем взят великим везиром. Одновременно в Верхнем Египте под началом Мурад-бея велась активная борьба против французов. Осенью 1799 г. вспыхнуло восстание в Каире, а в Дельте успешно оперировали бедуины, прервавшие связь между Каиром и Александрией. При этих обстоятельствах Клебер (он сменил в Египте Бонапарта, в августе 1799 г. возвратившегося во Францию) вынужден был принять предложение командующего английской эскадрой приступить к переговорам о перемирии. Переговоры вел великий везир. В январе 1800 г. в ал-'Арише была заключена конвенция, по условиям которой французские войска должны были быть эвакуированы на турецких судах под охраной английского флота. Английское правительство, опасавшееся усиления Франции на континенте, отвергло конвенцию ал-'Ариша. Военные действия возобновились. Великий везир двинулся к Каиру, но был разбит Клебером при Гелиополисе. Порта, раздраженная отказом Англии от конвенции ал-'Ариша, вывела из Египта армию великого везира. Несмотря на убийство Клебера в июне 1800 г., французам на короткое время удалось несколько стабилизировать свое положение в Египте. Англия в начале 1801 г. организовала военную экспедицию, насчитывавшую 15 тысяч человек, под командованием Аберкромби. В начале марта 1801 г. экспедиция прибыла в Абукир. Попытка захватить Александрию не удалась. В последовавшей спустя две недели отбитой контратаке французов погиб Аберкромби. Сменивший его Хатчинсон отказался от взятия Александрии в лоб, а блокировал ее; повернув к востоку, он захватив Розетту. Действия англичан побудили турок высадить и свой отряд для соединения с англичанами; направившимися к Каиру. Одновременно сюда же из Сирии двигались войска великого везира. Положение французов становилось безвыходным, так как они не сумели предотвратить соединение английских войск с армией великого везира, происшедшее в нескольких километрах к северу от Каира. К этому времени Ибрахим-бей, убедившись в безнадежном положении французов, предложил свои услуги в качестве союзника англичан. Отряд мамлюков в 1200 человек присоединился к англо-турецким войскам в Дельте. 18 июня 1801 г. французское командование запросило перемирия, а 3 сентября Мену сдал Александрию. Условия перемирия мало чем отличались от не утвержденной Англией за полтора года до этого конвенции ал-'Ариша, когда все могло обойтись и без посылки английской военной экспедиции. В порядок дня встал вопрос об управлении Египтом. Продолжение английской оккупации на неопределенное время оказалось невозможным, этому категорически воспротивились союзники Англии. В Амьен, где велись переговоры о заключении мира с Францией, Турция не была допущена; оскорбленная этим, Османская империя была близка к установлению почти союзных отношений с Францией; поэтому неприемлемой для союзников оказалась и передача управления Египтом в руки турок. Командование английской военной экспедицией добивалось восстановления былого господства мамлюкских беев под британским руководством. Турки открыто враждовали с мамлюками и обвиняли англичан в том, что те вместе с мамлюками интригуют против них. При этих обстоятельствах мамлюкские беи верили, что Англия стремится добиться для них их прежних прерогатив власти. Командующий английской экспедицией Хатчинсон, посредничая между турками и мамлюками, добился было соглашения, по условиям которого турки, как и прежде, должны были назначать пашу, Египет должен был ежегодно выплачивать трибут, мамлюкам было дано обещание возвратить их собственность, но турки вскоре нарушили это соглашение. Алфи-бей, обнадеживаемый позицией Хатчинсона, советовал остальным беям положиться на “покровительство” англичан. Политические страсти разгорелись надолго. Порта делала представления английскому послу в Стамбуле по поводу интриг Хатчинсона с мамлюкскими беями, а Хатчинсон в свою очередь спекулировал на попытке капудан-паши истребить правящую верхушку мамлюкских беев. Как показал дальнейший ход событий, ни один проект, рассчитанный на подрыв позиций Порты в Египте, не смог быть навязан; правительство Османской империи требовало изгнания мамлюков из Египта. Между тем, по условиям ратифицированной к этому времени Амьенской конвенции, Англии предстояло эвакуировать Египет. Англии пришлось признать за Портой право контроля над Египтом, но для себя Англия требовала права осуществлять защиту мамлюков — это должно было служить основанием для вмешательства англичан в любое время в дела Египта и политического маневрирования внутри страны. В марте 1803 г. после двухлетней оккупации английские войска эвакуировались из Египта. Покидая страну, новый командующий английской экспедицией Стюарт снабдил мамлюков оружием и амуницией. Так ход событий вскрывает истинные мотивы участия” Англии в судьбе мамлюкских беев, представлявшиеся Джабарти бескорыстными.

316

Еще до высадки английской военной экспедиции в начале 1801 г. ее командующий Аберкромби направил к Мурад-бею послание с выражением дружественных чувств; точно так же и возглавлявший английские морские силы Восточного Средиземноморья Сидней Смит через различных агентов вступил в дружественный контакт с мамлюкскими беями. Позднее заменивший Аберкромби Хатчинсон установил близкие отношения с Алфи-беем после смерти патрона последнего — Мурад-бея. Английское военное командование на все лады восхваляло помощь, которую мамлюки оказывали английской экспедиции. По возвращении в Лондон Хатчинсон развернул кампанию в пользу опеки над мамлюкскими беями. Именно с этой целью английский командующий Стюарт, осуществлявший эвакуацию своих войск, взял в марте 1803 г с собой в Англию Алфи-бея, чтобы должным образам организовать общественное мнение

317

Убийство дафтардара Мухаммада Хосров-паши — Халила-эфенди ар-Раджа'и произошло при следующих обстоятельствах: когда солдаты-арнауты потребовали выплаты задержанного жалованья, Хосров-паша на правил их к дафтардару. Тот, не будучи в состоянии удовлетворить их требования, предложил им обратиться к Мухаммеду 'Али, но последний их заверил, что ничего не поручал для них 2 мая 1803 г. восставшие солдаты окружили дом дафтардара, тот попросил отсрочки на несколько дней, но безрезультатно — умерить возмущение он не смог, и его участь была решена.

318

Убитый катхода и хазандар Мухаммада Хосров-паши — это 'Осман-ага Джундж.

319

Здесь ал-Джабарти нарушает последовательность исторических событий: как известно, столкновения с Мухаммадом Хосров-пашой предшествовали убийству 'Али-паши ат-Тарабулуси, который был прислан Портой на смену свергнутому Мухаммаду Хосров-паше.

320

Вакил — доверенное лицо, ведавшее хозяйством дворца того или иного феодала; в данном случае имеется в виду Бештак-бей, которого ал-Алфи оставил своим заместителем на время отъезда в Англию.

321

См прим. 232.

322

См. предисловие, сир. 19.

323

Ат-Тибин — селение на восточном берегу Нила южнее Халвана.

324

После прихода к власти Мухаммада 'Али-паши ал-Алфи прилагал все усилия к его свержению. Вначале ал-Алфи предложил Хуршид-паше свое содействие, если тот попытается восстановить прерогативы своей власти; он обещал полностью подчиниться Порте. В 1806 г. Представитель Англии от имени своего правительства потребовал восстановления прежнего положения мамлюкских беев и гарантировал лояльность Алфи-бея по отношению к Порте — тогда-то последовала посылка в Египет турецкой эскадры под началом капудан-паши с фирманом о назначении Мухаммада 'Али пашой Салоник

325

Это требование ал-Алфи понятно, если учесть следующие обстоятельства: в результате борьбы с французами ряды мамлюкских войск значительно поредели, между тем сразу же после ухода французов из Египта Порта, стремясь к укреплению своей власти в стране и тем самым к подрыву могущества мамлюкских беев, запретила ввозить в Египет молодых черкесов, грузин и арнаутов, за счет которых мамлюкские беи пополняли свои отряды

326

Хусайн-бей ал-Вашшаш (в одном случае именуется ал-Джабарти Абу Шаши — см. текст, стр. 40) был убит Шахин-беем ал-Муради, известным под кличкой Баб ал-Лук, в ночь возвращения ал-Алфи из Англии (12 февраля 1804 г.).

327

Ал-Алфи уехал в Лондон 16 марта 1803 г., а возвратился 12 февраля 1804 г.

328

О расправе Мухаммада 'Али с Бардиси см. в предисловии.

329

В процессе борьбы с Мухаммедом 'Али, уже провозглашенным правителем Египта (май 1805 г.), низложенный Хуршид-паша, сохранивший за собой цитадель и контролировавший позиции своих частей в Гизе, снесся с мамлюкскими беями и призвал их на помощь. Они явились (за исключением ал-Алфи) и расположились в окрестностях Каира. Здесь они оставались после того, как Хуршид-паша под нажимом Стамбула был вынужден сдать Мухаммеду 'Али крепость и уехать из Египта. Пребывание мамлюков под стенами Каира было источником постоянного беспокойства для населения и практически угрожало блокадой. Мухаммад 'Али устроил им очередную западню. Он поручил своим военачальникам инсценировать готовность сговора с мамлюкскими беями за спиной Мухаммада 'Али, обусловив это большой мздой. В том же направлении действовали шейхи 'Омар ал-Мукаррам и аш-Шаркави. Было условлено, что беям обеспечат доступ в Каир в день открытия плотины (17 августа 1805 г.). Не смотря на печальный опыт прошлого, мамлюки поверили и жестоко за это поплатились. 83 головы были отправлены Мухаммедом 'Али в Стамбул в качестве победных трофеев.

330

Речь идет о событиях конца 1806 и начала 1807 г., когда интригами французской дипломатии (генерала Себастиани) Порта оказалась вовлеченной в войну с Россией, а затем и с Англией. Обстановка в это время благоприятствовала английским военным кругам в их давнем стремлении захватить Египет, они усиленно запугивали общественное мнение Англии иллюзорной возможностью вторичного вторжения в Египет Наполеона.

331

Племя ал-Ханнади обитало в провинции аш-Шаркийа, куда оно было вытеснено племенем Авлад 'Али из ал-Бухайры и той части пустыни, которая тянется от пирамид до Александрии.

332

Харадж — поземельный налог, а в данном случае — доходы с Египта в целом.

333

Вади ал-Бахнаса находится в Верхнем Египте на границе Ливийской пустыни.

334

По другим данным, смерть ал-Алфи наступила 30 января 1807 г.

335

Вступив в переговоры с Шахин-беем, Мухаммад 'Али убедил его явиться к нему вместе со всеми своими мамлюками и беями. Было подписано соглашение на очень выгодных для Шахин-бея условиях. Готовя окончательную расправу с мамлюками, Мухаммад 'Али не скупился, организуя очередную западню, — условия примирения с Шахин-беем должны были служить приманкой для остальных мамлюков.

336

Об английской экспедиции 1807 г см.: текст, стр. 50—56.

337

По космогоническим представлениям арабов пять неподвижных светил вкраплены в седьмой (неподвижный) свод неба; пять блуждающих светил — планеты.

338

Ал-Магрибн — мост через канал того же названия юго-западнее ал-Азбакийи.

339

Канал ал-Халидж ан-Насири прорыт в 1324 г. при султане Насире Мухаммаде ибн Кала'уне. Канал приблизил воды Нила на 500 м к древнему устью главного канала (Фумм ал-Халидж), пересекающего Каир с севера на юг.

340

На фоне господствовавшего в Египте произвола и деспотизма понятны идиллические представления ал-Джабарти об общественном строе Англии начала XIX в.

341

Имеется в виду маневренный характер действий ал-Алфи

342

Изложение обстоятельств, связанных с физическим истреблением мамлюков, см.: текст, стр. 127—133.

343

К именам мамлюков прибавлялись имена их патронов — мамлюк Мурад-бея именовался ал-Муради, отсюда употребляемое в литературе со бирательное наименование хушдашей Мурад-бея — мурадиты, Ибрахим-бея — ибрахимиты и т. д.

344

Сейид 'Али Капудан — брат неоднократно упоминавшегося смещенного правителя Египта Мухаммада Хосров-паши.

345

В основе этой поговорки — легенда об охотнике, подстрелившем птицу, но не сумевшем сразу добить ее, так как его нож затерялся в песке; нож оказался под лапами птицы, в агонии вырывшей его и тем самым ускорившей свою гибель

346

Шалшалмун — город в Нижнем Египте.

347

Мусульманин обязан ежедневно совершать пять канонических молитв: на заре (салат ас-субх), в полдень (салат аз-зухр), во второй половине дня (салат ал-'аср), при заходе солнца (салат ал-магриб) и в первую треть ночи (салат ал-'аша').

348

В дальнейшем (стр. 59) упоминается о четырнадцати английских судах, по данным же европейских источников, английская эскадра, появившаяся перед Александрией 17 марта 1807 г, насчитывала 25 судов.

349

По данным литературы того времени, каймакам порта Амин-ага был в контакте с английским генеральным консулом майором Мисетом; под купленный последним, Амин-ага пообещал сдать Александрию без сопротивления. 300 человек александрийского гарнизона вместе с Амин-агой в качестве военнопленных были переправлены на Мальту, где англичане обеспечили им хорошие условия.

350

Ахмад-бей по прозвищу Бонапарт, — военачальник из ближайшего окружения Мухаммада 'Али, его соотечественник. Ахмад-бей принимав самое деятельное участие в борьбе Мухаммада 'Али с мамлюками и английской экспедицией 1807 г, а впоследствии играл видную роль в войне с ваххабитами в Хиджазе Причина появления прозвища Бонапарт — полное пренебрежение человеческими жизнями, абсолютная беспринципность, ибо таким представлялся египтянам Наполеон.

351

Ра'с ат-Тин — селение к югу от Александрии, в ее ближайших окрестностях.

352

Ал-'Аджами — крупнейший из александрийских фортов.

353

Диван — присутственное место, государственное учреждение по делам управления, канцелярии различного назначения.

354

Данные о численности английских войск в Египте в 1807 г разноречивы — цифра колеблется от пяти-шести. До семи-восьмн тысяч

355

В утверждении ал-Джабарти о бескорыстном характере английской экспедиции 1807 г. сказалась приверженность автора хроники к проанглийской ориентации ал-Алфи.

356

'Осман-бей Йусуф — мамлюкский эмир высокого ранга

357

Ал-Хава' — селение в Верхнем Египте на западном берегу Нила, южнее Файйума.

358

Так в тексте

359

Диби — селение в Нижнем Египте неподалеку от Даманхура

360

Махаллат ал-Амир — селение на левом берегу розеттского рукава Нила, юго-восточнее Розетты.

361

Ахмад-ага Лаз-оглу играл немалую роль в борьбе Мухаммеда 'Али с мамлюками, в подчинении непокорных провинций Верхнего Египта, был одним из военачальников экспедиции в Хиджаз против ваххабитов (1811 г). Замышлял вместе с другими командирами арнаутов выступить против Мухаммада 'Али и был убит по приказанию последнего (см.: текст, стр 147—148)

362

Кум ал-Ахмар — селение в Верхнем Египте на западном берегу Нила, юго-восточнее Файйума.

363

Асван (Асуан) — административный центр самой южной провинции Верхнего Египта, пограничной с Суданом. Расположен несколько ниже первого порога.

364

Йахйа-кашиф — сторонник ал-Алфи, представлявший в переговорах с Мухаммадом 'Али мамлюкских беев.

365

Ас-Сабтийа — крепость на севере Булажа

366

Магрибинцы — уроженцы арабских стран Северо-Западной Африки. В числе других наемников магрибинцы входили в состав мамлюкского войска.

367

Хан ал-Халили — базар в восточной части Каира — старом городе,

368

Адавиты — последователи 'Ади ибн Мусафира ал-Умави аш-Шами ал-Хаккари (ум. в 1163 г.); основанный им суфийский монастырь на горе Хаккар (неподалеку от Мосула) положил начало существованию дервишеского ордена, особенно влиятельного среди курдов.

369

Сейид Хасан — имеется в виду Хасан Крит — накиб ал-ашраф Розетты, один из организаторов борьбы народных масс против англичан,

370

Кум ал-Афрах — селение восточнее оз. Буруллус

371

Абу Мавдур — селение в Дельте на правом берегу роэеттского (западного) рукава Нила, к северу от Шубра Хит

372

Янбо — важный порт на Красном море к северо-западу от Медины,

373

Т. е терпение уже иссякает

374

Т. е. страх дошел до предела

375

Джазират ал-Бадран — в описываемое время одна из окрестностей Каира к северу от Булака.

376

Аз-Завийат ал-Хамра — в описываемое ал-Джабарти время предместье Каира к северо-западу от ворот Баб ан-Наср.

377

Ал-Матарийа — селение в окрестностях Каира.

378

Ал-Амирийа — окрестность Каира юго-восточнее Шубра.

379

Ал-Муски — квартал в восточной, старой части Каира, юго-восточнее ал-Азбакийи. Здесь расположены базары; торговая улица ал-Муски ведет ко всем базарам в этой части города.

380

Сайда (древний Сидон) — город в Ливане на побережье Средиземного моря, к югу от Бейрута.

381

Речь идет об английской эскадре, прорвавшейся в феврале 1807 г. сквозь Дарданеллы в Мраморное море и угрожавшей бомбардировкой Стамбулу.

382

Шарк 'Атфих — городок в Верхнем Египте на правом берегу Нила.

383

Сул — селение в Верхнем Египте на правом берегу Нила.

384

Ал-Баранбал — населенный пункт в Верхнем Египте на правом берегу Нила.

385

Т. е. между англичанами и египтянами

386

Ал-Хаммада — селение о Дельте на левом берегу розеттского (западного) рукава Нила.

387

Баб аш-Ша'рийа — ворота в северной части Каира.

388

Баб ал-Хава' — ворота в восточной части площади ал-Азбакийа.

389

Коран, IX, 28

390

Пиастр — европейское название кирша, или куруша, — серебряной монеты, которая начала чеканиться в Османской империи в конце XVII в. В описываемое ал-Джабарти время пиастр разменивался На 40 пара, который являлся основной денежной единицей.

391

Экю — старинная французская серебряная монета, именовавшаяся в Египте французским реалом. Имела широкое хождение.

392

Раздираемый на части различными группировками, Египет в представлении английских милитаристов был легкой добычей. Всеобщее недовольство населения, измученного беспрерывными войнами, бесчинствами солдатни, казалась, должно было обеспечить англичанам победу, поэтому небезосновательно высказанное здесь в адрес Мухаммеда 'Али замечание ал-Джабарти. Вполне вероятно, что Мухаммад 'Али исходил из того, что англичане овладеют Египтом. Но народ, боровшийся против французских завоевателей, оказал упорное сопротивление и английским захватчикам

393

В дополнение к пяти основами обязанностям мусульман: исповедание веры, молитва, пост, узаконенная милостыня и паломничество — мусульманское духовенство с самого начала распространения ислама внедряло идею об обязательности для мусульман вести войну с неверными — джихад.

394

Арабская поговорка, смысл которой: “пока суд да дело”. В целом же ал-Джабарти имеет в виду бюрократическое отношение муфтия к запросу, касавшемуся бесчинств солдат Мухаммеда 'Али

395

Исма'ил ибн Са'д ал-Вахби ал-Хашшаб (ум. в 1614 г.) известен в качестве составителя важнейших бумаг и донесений Порте как в период, предшествовавший возвышению Мухаммеда 'Али, так и в ранний период его правления. Вместе с ал-Джабарти, с которым его связывала 32-летняя дружба, они входили в состав дивана, учрежденного французами при Мену (см. текст, стр. 238, 241).

396

'Осман-бей ал-Ашкар — один из видных мамлюкских военачальников.

397

Баб ал-Баркийа — ворота Каира к северу от Баб Зувайла.

398

Биркат ал-Хаджж — пруд к северо-востоку от Каира и одноименное селение.

399

Халван — деревня на восточном берегу Нила юго-западнее г. Халвана.

400

Ал-Ма'асара — селение на восточном берегу Нила к югу от Тура.

401

Ал-Басатин — селение к югу от Каира на восточном берегу Нила.

402

Завийат ал-Маслуб — селение на западном берегу Нила северо-восточнее Файйума.

403

Эдирне (Адрианополь) — столица Османского государства с 1365 по 1453 г., когда турки взяли Константинополь.

404

Ага ал-агават — высокопоставленное должностное лицо.

405

Амин-бей и Ахмад-бей по прозвищу ал-Алфи — санджак-беи, сторонники ал-Алфи, участвовавшие в переговорах ал-Алфи с англичанами. После смерти ал-Алфи вместе с его преемником Шахин-беем Амин-бей перешел на сторону Мухаммеда 'Али. Ему удалось избежать резни 1811 г., так как он не был 1 марта в Каире и тут же бежал в Верхний Египет.

406

Ал-Кусайр — порт на Красном море, через который шло сообщение Египта с Хиджазом (неподалеку от Суэца).

407

Султан Селим III (1789—1807), стремясь спасти Османскую империю от распада, повел борьбу против сепаратизма пашей, за укрепление власти центрального правительства и за создание регулярной армии по европейскому образцу. Намеченные при Селиме III реформы не были направлены против основ феодального строя, но должны были ликвидировать пережитки турецкого средневековья: военно-ленную систему, янычарское войско, засилье духовенства. Реакция была сильнее и умело воспользовалась противоречивостью политики Селима III и связанными с этим внутренними затруднениями и внешнеполитическими осложнениями султана-реформатора. 29 мая 1807 г. реакция спровоцировала янычарский мятеж в Стамбуле, в результате чего шейх ал-ислам обнародовал фетву о свержении Селима III с престола и возведении на престол султана Мустафы IV; он царствовал с 29 мая 1807 г. по 28 июля 1808 г.

408

Хутба — торжественная проповедь, читаемая по пятницам в мечетях; в ней, помимо прочего, упоминается имя царствующего правителя, что служит подтверждением признания его власти.

409

Наделы шейхов, освобожденные от налогов, именовались масмух ал-маша'их.

410

Шейх Сулайман ал-Файйуми — один из влиятельных шейхов ал-Азхара. Жизнеописание его см.: текст, стр. 105—107.

411

Дарб ал-Джамамиз — улица Каира и мост восточнее площади 'Абдин.

412

Банхат ал-'Асал — по административному делению того времени селение в провинции Мансура, юго-западнее г. Шалшалмун.

413

Мюрид — в дервишеских орденах — лицо, поступившее под начало к “старцу” (шейху) и отказавшееся от собственной воли, обязавшееся выполнять только приказы “старца”.

414

Банха — главный город провинции Нижнего Египта ал-Калйубийа.

415

Маджлис — орган управления с совещательными функциями; в данном случае речь идет о совете шейхов ал-Азхара.

416

В данном случае — устроить совет компетентных в упомянутом вопросе лиц

417

Зикр — моление, заключающееся в беспрерывном произнесении имени Аллаха; радение дервишей.

418

Гулям — в данном случае мальчик или юноша.

419

Переулок 'Абдаллах-бея расположен северо-западнее мечети султана Хасана.

420

Лайс ибн Са'д 'Абд ар-Рахман ал-Фахми ал-Фариси Абу-л-Харис (ум. в 791 г.) — прославленный мусульманский богослов. Его биография (Мархама ал-гайсийа би-т-тарджама ал-лайсийа), упоминаемая в тексте на стр. 167, принадлежит перу Ибн Хаджара ал-'Аскалани ал-Кинани (см. прим. 223).

421

Бахтим — селение в Дельте юго-восточнее Калйуба.

422

Нуб — селение в провинции ал-Калйубийа, юго-западнее Шибин ал-Канатир.

423

Дасук — окружной центр в Дельте на восточном берегу западного рукава Нила, северо-восточнее г. ар-Рахманийа.

424

'Имеется в виду мавзолей сейида Ибрахима ад-Дасуки (1234—1277) — основателя суфийского ордена ал-Барахима (или ал-Бурхамийа). В пантеоне святых Египта Ибрахим ад-Дасуки занимает второе место после Ахмада ал-Бадави. День рождения сейида ад-Дасуки отмечается большим празднеством

425

Зифта — город в Нижнем Египте юго-восточнее г. Танты

426

См. прим 306.

427

Бинбаши — командир отряда в тысячу человек, тысячник.

428

Мечеть ал-Му'айади построена в 1420 г. при мамлюкском султане Му'айад Шайхе (1412—1421); расположена северо-западнее ворот Баб Зувайла.

429

Ал-Хурунфиш — улица и квартал Каира юго-восточнее площади ал-Азбакийа.

430

Ал-Джамалийа — квартал Каира южнее ворот Баб ан-Наср.

431

Кашифийа — доля кашифа из общей суммы ренты-налога, которая уплачивалась феллахами.

432

фалака — плеть из кожи носорога, служившая орудием наказания.

433

Ал-Махалла — очевидно, имеется в виду широко известный город в Нижнем Египте Махаллат ал-Кубра, расположенный на западном берегу правого рукава Нила, в провинции аш-Шаркина.

434

Сувайкат ал-'Аззи — район юго-восточнее ворот Баб ал-Вазир.

435

Так в тексте. В действительности 23 ша'бана приходится на воскресенье

436

Ал-Гурийа — улица и мечеть того же названия, расположенные северо-западнее университета ал-Азхар.

437

Ал-'Аккадин — район северо-западнее мечети ал-Му'айади.

438

Речь идет об удовлетворении требований солдат о выплате им содержания

439

Кират земли — 1/24 часть земельных владений каждого мултазима; Каждая деревня, сданная в налоговый откуп, делилась на 24 равные части. Вместе с тем кират равен 1/24 феддана, т. е. 175 кв. м (не смешивать с киратом — мерой веса).

440

Баб ал-Харк — мост северо-западнее ворот Баб Зувайла.

441

Кавадис — квартал юго-западнее базара Баб ал-Харк.

442

Мухаммад-бей ал-Муради ал-Манфух — сторонник ал-Алфи, деятельно участвовавший в переговорах с Мухаммедом 'Али по поводу перехода на сторону последнего Шахин-бея со всем его окружением.

443

“Ал-Манфух” означает “толстопузый”

444

Баб ал-'Азаб — ворота в Каирской цитадели; в свое время служили главным входом в крепость. 1 марта 1811 г. здесь произошло избиение мамлюков.

445

'Адила-ханум — дочь Ибрахим-бея старшего

446

См. прим. 116.

447

Ал-баррани — традиционные крестьянские повинности, по обычаю выполнявшиеся феллахом по отношению к мултазимам. На протяжении XVIII в. эти повинности превратились в регулярно взыскиваемый налог, а в дальнейшем был введен дополнительный или новый ал-баррани,

448

Барма — селение в провинции Нижнего Египта ал-Мануфийа, северо-западнее Танты.

449

Шайхунийа — медресе и мечеть, расположенные юго-западнее ворот Баб ал-'Азаб. Мечеть воздвигнута в 1349 г. При ней — ханака (обитель) дервишеского ордена ал-Кадирийа — религиозного братства, учрежденного сейидом 'Абд ал-Кадиром ал-Джилани (ум. в 1166 г.).

450

Ас-Салиба — переулок и квартал к западу от каирской крепости.

451

Мечеть Ахмада ибн Тулуна расположена юго-западнее Каирской цитадели. Воздвигнута в 876—879 гг основателем династии Тулунидов

452

Мавзолей Сайиды Сакины расположен юго-восточнее мечети Ахмада Ибн Тулуна.

453

Ал-Алфийа (“Тысячестишная”) — грамматическое руководство, легкое для заучивания, так как изложено в тысяче стихов; принадлежит сирийцу Ибн Малику (1203—1274).

454

Суфийский орден Халватийа, именуемый так по принятому обычаю поститься в течение сорока дней с заходом солнца, удалившись в уединенную келью (арабск. Халва — “уединение” от хала — “он был один”). В Египте этот орден обрел большое количество последователей после турецкого завоевания, когда два ведущих шейха этого ордена — сейид Мухаммад ад-Димурдаши (ум в 1524 г) и сейид Ибрахим ал-Джулшани (ум в 1527 г.) — развернули активную миссионерскую деятельность среди очагов Египта. На протяжения XVII и XVIII вв. наиболее влиятельные шейхи основали многочисленные филиалы этого ордена. Возглавляющий его шейх с начала XIX в. стал наследственным главой суфийских орденов (шайх ал-маша'их).

455

'Акрут — деревня в провинции ал-Мануфийа на правом берегу розеттского рукава Нила, юго-западнее Танты.

456

Племя ал-Джихина обитало в провинции аш-Шаркийа. Это ответвление одноименного хиджазского племени, кочевавшего между Янбо и Мединой и сыгравшего немалую роль в завоевании Мухаммедом 'Али Медины в 1812 г.

457

На полях булакского издания приписка редакции. “Говоря: „и начался месяц раби' ас-сани", он не упоминает о месяцах сафаре и раби' ал-аввал, вероятно, из-за отсутствия событий, заслуживающих упоминания”

458

Дарб ад-Далил — улица Каира к востоку от ворот Баб Зувайла.

459

Госпожа Нафиса ал-Мурадийа — жена Мурад-бея, а до того — жена 'Али-бея, правителя Египта (1767—1772). Мурад-бей в решающем для 'Али-бея сражении предал своего патрона и перешел к Мухаммаду Абу-з-Захабу, соперничавшему с 'Али-беем. В качестве цены предательства Мурад-бей обусловил, что ему будет передан гарем 'Али-бея и его главная жена — Нафиса, отличавшаяся выдающейся красотой.

460

На полях булакского издания приписка: “Смещение султана Салима и воцарение султана Мустафы”

461

Атмейдан — площадь в Стамбуле (букв, “конная площадь”).

462

Мустафа Байрактар — рущукский паша, а впоследствии — великий везир, был сторонником Селима III и его реформ.

463

Румелия — название европейской части Османской империи.

464

Ал-Джабарти допускает здесь ошибку — командующим турецкой армией на Балканах был тот же Мустафа-паша Байрактар.

465

На полях булакского издания приписка: “Смещение султана Мустафы и воцарение султана Махмуда”

466

Султан Махмуд II царствовал с 1808 по 1839 г.

467

Селим III правил не 20 лет, а 16 — с 1789 по 1807 г.

468

Мечеть 'Амра ибн ал-'Аса расположена на восточном берегу Нила в Старом Каире, к северу от ниломера; эта первая построенная в Египте мечеть названа по имени его завоевателя.

469

Му'аллим (букв, “обучающий, учитель, мастер”) — с давних времен форма обращения к коптам. Завоевав в 642 г. Египет, арабы-бедуины. в массе своей неграмотные, вынуждены были сосредоточить в руках коптов все фискальные функции — сбор налогов, ведение финансовой отчетности и т. д.

470

См. прим. 285.

471

См. прим. 218.

472

Саманнуд — город в Нижнем Египте на восточном берегу Нила, юго-западнее Мансуры.

473

Мухрдар — придворный чин, хранитель печати.

474

Своим заключительным замечанием ал-Джабарти как бы определяет свое благожелательное отношение к объективно прогрессивному характеру деятельности Мустафа-паши Байрактара.

475

Ризк — буквально означает “средства к существованию, содержание”. В Египте ризком именовались земельные я другие владения, жалуемые государством в качестве пенсий; на них распространялся налоговый иммунитет. Помощь, регулярно оказываемая благотворительными учреждениями несостоятельным и больным людям, также именовалась ризком.

476

Икта' — в самом общем понимании — владение на правах бенефиция, т. е. пожалование земли на условиях вассальной службы. Это одна из ранних форм феодального землевладения. Икта' первоначально предоставляла лишь право на доход с земельных владений, ограниченное определенным временем и обусловленное службой. Однако впоследствии стала сказываться тенденция к превращению икта' в пожизненное и даже на следственное владение с сеньоральными правами над прикрепленными к земле крестьянами. В данном же случае ал-Джабарти имеет в виду феодальные поместья Египта — илтизамы различного происхождения и различных правовых основ. Ими и при османском владычестве распоряжалась мамлюкская клика, чаще захватывавшая их силой и распределявшая их среди своих сторонников с условием несения военной службы, — в таких случаях илтизам именовались икта'. Но на протяжении XVIII в. икта', как и илтизамы, теряли характер условного владения и превращались в наследственную помещичью собственность.

477

Каждый совершеннолетний мусульманин, как мужчина, так и женщина, обязан хотя бы один раз в жизни совершить паломничество в Мекку. Если же он не в состоянии это сделать, то разрешается посылать вместо себя заместителя.

478

Хашимиты — арабский род, который возводит свое происхождение к Хашиму ибн 'Абд ал-Манафу, прадеду пророку Мухаммада.

479

Коран, III, 12

480

Коран, CII, 1

481

См. прим. 65.

482

Топал по-турецки означает «хромой»

483

Мухаммад-эфенди Топал ал-Ваднали — один из ближайших сподвижников Мухаммада 'Али. Жизнеописание его см: текст, стр. 165—169.

484

Ал-Бакри — та часть духовной знати, которая относит себя к прямым потомкам сподвижника Мухаммада — первого халифа Абу Бакра. Бакриты возглавляют дервишеские ордена Египта.

485

Ал-Асар ан-Наби' — мечеть в Старом Каире на берегу Ннла. Ворота того же названия открывают дорогу, ведущую из Старого Каира в Верхний Египет.

486

Дар'ийа — в описываемое время главный город Неджда (Центральная Аравия).

487

Ал-карус — букв «жалящие»

488

Местечко Сахраджат находилось в провинции ал-Мансура (по административному делению того времени).

489

Ар-Румайла — большая площадь у подножия Каирской цитадели. С давних пор она была там пунктом, откуда осенью принято отправлять в Мекку с караваном паломников священный паланкин (махмал) и черный покров (кисва) для Ка'бы.

490

Шайх Фарадж — квартал Каира северо-западнее Джазират ал-Бадран.

491

Ал-Хусайнийа — квартал Каира в его северо-восточной части.

492

Фараскур — город в Дельте к юту от Дамиетты.

493

Ага мустахфазан — начальник полиции; командующий корпусом резервистов (в Османской империи).

494

Шамс ад-Даула — квартал Каира юго-западнее базара Хан ал-Халили.

495

Выражение, означающее «давали щедрые обещания»

496

Кавалла — городок в Македонии неподалеку от Салоник, родина Мухаммада 'Али.

497

Земли висийа — земельные вотчины мултазимов, находившиеся в привилегированном положении в отношении налогов. В свое время эти земли были неразделенной собственностью общины, за счет которых удовлетворялись общественные нужды. По мере феодализации египетской деревни этими землями овладевали мултазимы, превратившие их в свои вотчины, освобожденные от налогов.

498

Султан Салах ад-Дин Йусуф ал-Аййуби (Саладин европейцев), основатель династии Аййубидов, правил Египтом с 567/1171 по 589/1193 г. Прославился как организатор борьбы против крестоносцев. Время правления Салах ад-Дина ал-Аййуби автором ошибочно отнесено к V в. хиджры.

499

Хиджра — мусульманское летосчисление. По лунному календарю. Начало счисления — 622 г., время бегства Мухаммада и первых мусульман из Мекки в Медину.

500

Рибат (или рабат) — первоначально — укрепление на границе с “неверными”. В дальнейшем этим словом обозначали странноприимные дома и обители дервишей, а таюке постоялый двор, караван-сарай,

501

Ханака — обитель и общежитие дервишей.

502

Назир — см. прим. 83.

503

Зимам — букв, «обязательство; компетенция»; в данном случае, очевидно, речь идет об обязательствах, не закрепляемых актами соответствующих диванов (присутственных мест), поскольку вакуфное имущество считалось изъятым из обращения

504

Хулван — плата за инвеституру. Владелец недвижимого имущества при вступлении в право владения им выплачивал государству единовременный налог.

505

Хазина-банд — категория земельных владений, освобожденных от общеустановленных налогов.

506

Кибла — сторона, куда должны обращаться мусульмане во время молитвы, направление к Мекке. Это направление в мечети указывает специальная ниша — михраб. В данном случае ал-Джабарти имеет в виду примыкающую к михрабу часть мечети.

507

Шейх 'Абд ал-Хади ибн Мухаммад ал-Махди — один из числа высокопоставленных богословов ал-Азхара, пошедших на соглашение с Мухаммадом 'Али в процессе борьбы с шейхом 'Омаром Мукаррамом — накиб ал-ашрафом (1808—1809 гг.). За усердие в кознях против послед него Мухаммад 'Али щедро вознаградил шейха ал-Махди — он дал ему 25 кошельков и предоставил ему в управление вакфы двух мечетей. В альнейшем же ал-Махди ожидало горькое разочарование: при избрании ейха ал-Азхара (после смерти аш-Шаркави) Мухаммад 'Али дезавуировал избрание на этот пост ал-Махди, состоявшееся на собрании шейхов, и азначил главой ал-Азхара шейха аш-Шанвани.

508

На полях булакского издания примечание: «Слова его “сказали", “сказал" и т. п. находим во всех экземплярах, имеющихся в нашем распоряжении. Они употребляются, возможно, в смысле “нет" и “да", и т. п.»

509

Тур и Варрана — города Верхнего Египта.

510

Хуш Кадам — квартал Каира восточнее ал-Аэхара.

511

На полях булакского издания приписка: «Упоминание об отстранении от должности муфтия сейида Ахмада ат-Тахтави и назначении муфтием шейха ал-Мансури»

512

Коран, XVIII, 47

513

Дурро — разновидность проса.

514

Сезам — кунжут, масличное однолетнее растение.

515

Ахмад-эфенди ал-Йатим — о нем см.: текст, стр. 111.

516

Ал-Ванадик — ал-Банадик (ал-Бундаканийин), квартал Каира западнее ал-Аэхара.

517

Ююба — колючий кустарник.

518

«Ал-Ибрик» — букв «кувшин»

519

Байна-с-Сурайн — квартал в северной части Каира, юго-западнее ворот Баб ан-Наср.

520

Холмы ал-Мукаттам — самое возвышенное место в Каире; высота холмов 180 м; они расположены к юго-востоку от города. У подножия холмов расположена старинная крепость Каира, сооружение которой от носится ко времени правления султана Салах ад-Дина (XII в.).

521

Аш-Ша'банийа — медресе, расположенное юго-восточнее ворот Баб ал-Вазир.

522

Ад-Дувайдари — квартал Каира юго-восточнее ал-Аахара.

523

См. прим. 156.

524

Дарб ал-Хулафа' — улица поблизости от ворот Баб ал-Баркийа в восточной части Каира.

525

Ан-Наххасин — квартал Каира к юго-западу от ворот Баб ан-Наср.

526

Ал-Ашрафийа — квартал в восточной части Каира, северо-западнее мечети ал-Азхар.

527

Ал-Харратин — улица Каира северо-восточнее базара Сук ал-Гури.

528

Ривак — землячество в ал-Азхаре. Слушатели ал-Азхара и до сих пор распределяются по землячествам. Каждое такое землячество имеет своего шейха и представляет собой замкнутую корпорацию, обеспечивающую своим членам пропитание и обучение за счет доходов, получаемых с вакфов и предназначенных на эти цели. Риваки имеют свои помещения, закрепленные за уроженцами той или другой страны или провинции Египта.

529

Ал-Малик аз-Захир Сайф ад-Дин Баркук — мамлюкский султан (1382—1399).

530

Кантарат ал-Амир Хусайн — квартал Каира юго-восточнее базара ал-Муски.

531

Имеется в виду француз Бриссон, который был уполномочен контролировать поступление налогов.

532

Речь идет о победах, одержанных русскими на Кавказе и Балканах в ходе русско-турецкой войны 1807—1812 гг. После приостановки военных действий в августе 1807 г. они, по возобновлении в 1809 г., ознаменовались серьезнейшими поражениями турок (занятие русскими войсками в 1809 г. Анапы, Поти, успехи на балканском театре войны) и решающей победой Кутузова в 1811 г., приведшей к заключению Бухарестского мира 1812 г.

533

Аш-Шайх Камар — улица на северной окраине Каира, к северу от мечети ал-Хакима.

534

Карамайдан — площадь юго-западнее Каирской цитадели, неподалеку от площади ар-Румайла.

535

Ат-Таббана — район Каира северо-восточнее ворот Баб ал-Вазир

536

Латакия — провинция Сирии на северо-западе страны и порт того же названия на Средиземном море.

537

Имеется в виду 'Омар-бей ал-Арна'уди — изгнание его Мухаммадом 'Али из Египта (см. текст, стр. 91—93).

538

Коран, П, 248

539

В данном случае речь идет об изменениях в руководстве мамлюкскими кликами: назначении Шахин-бея (см. прим. 155) главой части мурадитов вместо умершего 'Османа ал-Бардиси (см. прим. 119), 'Осман-бея Хасана (см. прим. 120) — главой мамлюков Ибрахим-бея старшего, к этому времени уже отошедшего по старости от военного руководства. Под мухаммадитами имеются в виду мамлюки Мухаммада ал-Алфи, которых возглавил 'Али-бей Аййуб — один из мамлюкских эмиров (о нем см.: текст, стр. 310).

540

Саджаман — османский пехотный корпус, организованный вскоре после завоевания турками Константинополя; в дальнейшем был поставлен под начало командующего янычарами. В описываемое ал-Джабарти время — один из турецких корпусов, оставленных в свое время в Египте султаном Селимом I.

541

Зинайн — селение к юго-западу от Булака.

542

Джурз ал-Хава' — селение к югу от Каира.

543

Неджд — область Внутренней, или Центральной, Аравии.

544

Хабири, или Хаббарийа, — район Каира северо-восточнее Хан ал-Халили.

545

На полях булакского издания приписка «Он говорит в этой копии о четверых, а из предыдущего следует, что их трое Н'уман-бей Амин-бей и Йахйа-бей» (следует подпись исправляющих)

546

Ад-Дарб ас-Са'ада — улица и ворота Каира северо-восточнее мечети ал-Муайад,

547

Имеется в виду возобновление военных действий

548

На стр. 118 булакского издания приписка: «Назначение Дивана-эфенди управляющим делами священных городов и отъезд его на войну с ваххабитами»

549

Касаба Ридван — улица Каира, расположенная между воротами Баб Зувайла и Баб ал-Лук.

550

Кантарат ал-Лахун, или Канатир ал-Лахван, — селение юго-восточнее Файйума близ канала Йусуфа.

551

Джазират аз-Захаб — селение на берегу Нила юго-восточнее Гизы.

552

Букв «доносчик»

553

Мзариб — город в Сирии южнее Дамаска.

554

Кызлар-ага по-турецки «евнух, страж гарема». На полях булакского издания приписка «Прибытие кызлар-аги, именуемого 'Иса-ага, [с миссией] от Порты для ведения войны с ваххабитами»

555

Исламбули — турецкая монета, впервые пущенная в обращение при султане Ахмаде III (1703—1730).

556

Кират — в данном случае мера веса для драгоценностей, равная 1/16 дирхема или 0,195 г.

557

Фундуклй ал-ислами — золотая монета весом 3,49 г. Со времени султана Махмуда II (1808—1839) ее перестали чеканить.

558

Мирмиран — один из высших военных чинов в Османской империи.

559

Локоть — мера длины, несколько больше полуметра.

560

Сулс — один из почерков в арабской письменности.

561

Басмала — сокращенное обозначение религиозной формулы: “Во имя Аллаха милостивого, милосердного”, этим выражением начинались всякие сочинения и официальные бумаги

562

Тугра — печать с монограммой султана, прилагавшаяся к государственным указам.

563

Зайн ал-'Абидин ибн ал-Хусайн ибн ' Али ибн Абу Талиб (ум. в 710 или 713 г.) — шиитский имам. Мечеть в Каире его имени расположена северо-восточнее Фумм ал-Халидж.

564

Братство ащ-Шайтанийа — ответвление египетского дервишеского ордена ал-Ахмадийа (см. следующее примечание).

565

Орден ал-Ахмадийа — религиозное братство дервишей — последователей признанного в Египте святым сейида Ахмада ал-Бадави (ум. в 1276 г. и похоронен в г. Танта). Наиболее многочисленный и широко почитаемый в стране орден.

566

Орден ар-Рифа'ийа — дервишеский орден, основанный сейидом Ахмадом ар-Рифа'и ал-Кабиром (ум. в 1180 г.).

567

Орден ал-Кадирийа — дервишеский орден, названный по имени 'Абд ал-Кадира ал-Джилани (ум. в 1166 г.).

568

Орден ал-Барахима, или ал-Бурхамийа, — см. прим. 368.

569

Имена основателей суфийских орденов

570

Далджа — населенный пункт в Верхнем Египте на западном берегу Нила, к юго-западу от Маллави.

571

Ал-Бадраман — населенный пункт в Верхнем Египте на западном берегу Нила, к югу от Маллави.

572

Ахмад ал-Джаазар (1720—1804) — босниец по происхождению, турецкий паша в Палестине, ранее служил 'Али-бею и был кашифом ал-Бухайры, затем воевал против него и был вынужден бежать в Сирию. Прозвище “мясник” (джаззар) получил за свирепую расправу с бедуинами упомянутой провинции Египта. В своем пашалыке 'Акка непрерывно повышал подати и вводил все новые налоги. Отстоял крепость 'Акку от Бонапарта.

573

'Акка (или Акра) — порт севернее Хайфы, крупный центр морской торговли и ремесленного производства.

574

Добавочные дни в конце года по коптскому календарю

575

Тут — первый месяц коптского календаря.

576

Чауш — нижний воинский чин, а таюке агент для поручений при шейхе торгово-ремесленных корпораций (как и шейх, избирался, но юридической властью не располагал).

577

Аййуб Катхода ал-Фаллах — представитель местной знати (см. текст, стр. 296).

578

Кинтар, или кантар, — мера веса, равная 44,928 кг

579

Ра'с ас-Саваа — холм к югу от Баб ал-Вазир.

580

Так в тексте

581

Ра'ис (букв, “глава, начальник”) — титул, чаще употреблявшийся применительно к лицу, возглавлявшему городскую администрацию; также чиновник, ведавший приемом знатных иностранцев. Раис ар-ру'аса' — в данном случае глава корпорации писцов-коптов.

582

Так в тексте, но весь этот расчет неясен пятьсот пиастров составляют не двенадцать, а двадцать тысяч пара

583

Йемен — государство в Юго-Западной Аравии. Граничит на севере с Саудовской Аравией. С запада омывается Красным морем.

584

Ат-Тина — небольшое селение на Ниле в 5 км к югу от Каира.

585

Куна (или Кина) — город в Верхнем Египте юго-восточнее Джирджи.

586

Кус — город в Верхнем Египте, к югу от Куна.

587

Куббат ал-'Азаб — селение к северо-востоку от Каира, где размещались казармы янычар.

588

Так в тексте, но четверг — не 4-е, а 5-е

589

Очевидно, для того, чтобы Ибрахим-ага не помешал истреблению мамлюков

590

Ас-сафашийа — род турецких войск, какой именно — не установлено.

591

Ал-Ка'кийин — улица в восточной части Каира, к югу от ал-Азхара.

592

Имеется в виду платок (махрама ал-аман), жалуемый в подобных случаях и служивший знаком помилования и гарантией безопасности.

593

Буш — селение на левом берегу Нила северо-западнее Бани Сувайф.

594

Имеется в виду формула “нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммад — пророк его”.

595

Аш-Шайх 'Осман — селение к югу от Каира, юго-западнее Тура.

596

Мубашир — собственно “распорядитель”, а у ал-Джабарти употребляется в смысле “вестник”.

597

Бандар Мувайлих — торговый город и порт Хиджаза.

598

Пещеры Ша'иб находятся на пути из Янбо в Медину.

599

Ибрим — остров и большое селение на Ниле к югу от Асвана.

600

Янбо ал-Барр (букв. “Янбо сухопутный”) находится северо-восточнее порта Янбо.

601

'Осман ал-Мада'ифи — прославленный военачальник ваххабитов, сыгравший главную роль в покорении ваххабитами Хиджаза, так как он был шейхом племен 'Аднан, населявших Хиджаз и Неджд На сестре ал-Мада'ифи был женат шериф Мекки — Галиб.

602

Шейх Ахмад ат-Тахтави в данном случае упомянут в качестве ханбалита — в остальных четырех случаях он фигурирует в качестве ханифита.

603

Манзалат ас-Сафра' находится на пути из Янбо в Медину.

604

Джадида — селение между Янбо и Мединой.

605

Барайк — небольшой порт к югу от Янбо

606

Ифриты — злые духи, персонажи арабского фольклора.

607

Гурейба — вид печенья, изготовляемого из сахара, яиц и муки, без добавления жидкости.

608

Кадах — мера сыпучих тел, равная 1/96 ардабба или 2,0625 л.

609

Салиб — коптский праздник Воздвижения — 27 сентября; считается, что к этому времени приостанавливается подъем вод Нила.

610

Шахид — лицо, ведавшее деревенским регистром, в котором фиксировались размеры надела общинника и лежавшие на нем повинности.

611

Куббат ан-Наср — селение северо-восточнее Каира.

612

Азан — призыв на молитву.

613

Муэззин — низшее духовное лицо, в обязанности которого входит призыв мусульман к молитве.

614

“Молитва боязни” — сокращенный текст молитвы

615

Бадр — городок к юго-востоку от Медины на караванном пути из Мекки в Сирию.

616

Вайба — мера емкости (= 1/6 ардабба = 16 кадахам = 33 л).

617

Джабал Друз — горная область на крайнем юге Сирии.

618

Дарбхане — монетный двор.

619

В тексте ал-Джабарти описка Речь идет здесь об Исма'иле, а не Ибрахиме ал-Маддаде.

620

Ал-Джаухарийа — медресе севернее мечети ал-Азхар.

621

Ал-Факахани — мечеть юго-западнее ал-Азхара.

622

Ал-Матайин — переулок юго-западнее ал-Азхара.

623

Ал-махкама ал-кабир — камера верховного судьи. Претендент на должность верховного судьи в Египте вносил за нее Порте определенную сумму. Кандидат на эту должность должен был отвечать двум требованиям: быть турком и принадлежать к ханифитскому религиозному толку. В Каире кади оставался лишь на протяжении одного года, а затем вместе с караваном паломников отправлялся для совершения хаджа в Мекку, после чего оставался здесь в качестве кади в течение одного года, и столько же времени им выполнялись эти функции и в Медине. Назначенный таким образом кади редко владел арабским языком и не всегда стоял на должном уровне в профессиональном отношении. Это должно было восполняться эрудицией его заместителя (наиб) и главного переводчика (баш тарджуман).

624

Ал-Батли — улица Каира юго-восточнее мечети ал-Азхар.

625

Дарб ал-Ахмар — улица и квартал в восточной части Каира, юго-восточнее ворот Баб Зувайла.

626

Т е. покорилась им

627

'Акабат ас-Сафра' — селение на пути из Янбо в Медину

628

Ал-Джабарти, естественно, питался информацией, исходившей лишь от французов, поэтому его представление о ходе войны 1812 г. весьма неточно.

629

Друзы — мусульманская секта, возникшая в начале XI в. в Египте; широкое распространение она получила лишь среди горцев Сирии и Ливана. В данном случае речь идет о друзах, принявших христианство.

630

Ар-Рум — квартал Каира юго-западнее ал-Азхара.

631

Абиб — одиннадцатый месяц коптского календаря.

632

См. прим. 235.

633

Султанские вакфы Египта — султанские пожалования на нужды религиозных учреждений. Обычно их отводили за счет земель государственного фонда и других недвижимостей, которые в принципе считались изъятыми из дальнейшего оборота. Вакуфные земли были полной собственностью религиозных учреждений и освобождались от всяких налогов. Предназначались они для самых различных целей: на содержание мечетей, медресе, общественных колодцев, караван-сараев, на создание фондов благотворительности. Вместе с тем учреждались вакфы и для различных общественных работ: для целей дорожного строительства, сооружения укреплений, экипировки солдат и т. д. Вакфы были подведомственны специальной администрации, назначавшей управителей — назиров. Государственные вакфы (султани), предназначенные на содержание святынь Мекки и Медины, находились в ведении финансового ведомства. В позднейшее время значительная часть государственных земель превратилась в частновладельческие, а многие из них своими владельцами превращались в вакфы по соображениям предосторожности. На вакуфные земли распространялись арендные отношения. Обрабатывались эти земли либо трудом наемных рабочих, либо наследственными арендаторами. Барщинный труд на них не применялся. За постоянно обрабатываемый участок наследственный арендатор вносил твердо фиксированную ренту владельцу вакфа, без каких-либо дополнительных поборов. Арендатор не платил никаких государственных налогов.

634

Фигуральное выражение, означает, «дело зашло еще дальше»

635

Каср ал-'Айни — дворец, расположенный в западной части Каира, напротив о. ар-Рауда.

636

Каит-бей — мамлюкский султан (1468—1496)

637

Хамла — мера веса, равная 74,88 кг.

638

Окка — мера веса, равная 1248 г.

639

Книга ал-Муватта' (“Ровный путь”) — особо почитаемый мусульманами свод преданий о жизни и высказываниях Мухаммада, принадлежащий Малику ибн Анасу (ум. в 795 г.).

640

Ат-тарика — в данном случае имеется в виду определенный способ восхваления Аллаха при совершении зикра (моления). Чтобы пользоваться этим способом, необходимо получить разрешение от того, кто вправе применять его.

641

У шейха Махмуда ал-Курди учился также и автор хроники ал-Джабарти, поэтому он называет его «нашим шейхом»

642

Ас-Санадикийа — улица Каира, расположенная северо-западнее ал-Азхара.

643

Ат-Тахрир — книга по мусульманскому праву шафиитского толка, принадлежащая Закарийи ал-Ансари (ум. в 1520 г.). Возможно, что речь идет о произведении того же названия другого автора — Камал ад-Дина ибн Химама ас-Сиваси ал-Искандари (1386—1457); занимал видное место в суфийской иерархии. Его ат-Тахрир породил большую литературу.

644

Автор упомянутых в тексте произведений — Шихаб ад-Дин Йахйа ал-'Имрити ал-Ансари — видный богослов ал-Азхара и литератор (ум. в 1581 г.).

645

Суфизм — общее название различных мистико-аскетических течений в исламе. Суфии объединялись в ордена (тарикаты), которые нередко пользовались широким признанием в народе. Само название суфи происходит от власяницы (суф), которая служила одеждой бродячим аскетам и проповедникам, становившимся с течением времени чем-то вроде монахов

646

Аш-Шама'ил — произведение ат-Тирмизи, содержащее перечень моральных и физических качеств пророка Мухаммада

647

Книга Джам' ал-Джавами принадлежит ас-Субки (1284—1355) и трактует принципы мусульманского права. Как в данном случае, так и ниже (см текст, стр. 163) имеются в виду сочинения одного из представителей династии ученых-шафиитов (нисба от Субк в провинции ал-Мануфийа) — шейх ал-ислама Таки ад-Дина Абу Хасана. Он был муфти и кади в Каире, а затем проповедником (хатиб) в мечети Омейядов в Дамаске. Оставил свыше 150 работ.

648

Книга ал-Хикам принадлежит перу Тадж ад-Дина Абу-л-Фадла Ахмада ибн Мухаммада ибн 'Ата'аллаха ал-Искандари аш-Шадили — одного из самых известных мистиков своего времени (ум. в 1309 г.).

649

Книга ал-Васайа ал-курдийа фи-т-тасаввуф принадлежит перу 'Ади ибн Мусафира ал-Умави аш-Шами ал-Хаккари (ум. в 557 или 558/1163 г.), известного в качестве основателя суфийского ордена ал-'Аддавийа.

650

Книга ал-Мугни фи-н-нахв — трактат о закономерностях арабского языка. Автор — 'Абдаллах ибн Йусуф ибн Хишам Джамал ад-Дин (1309—1359).

651

Десятина — в данном случае речь идет о пожертвованиях, а не о десятине в смысле налога.

652

Вероятно, имеется в виду совет шейхов ал-Азхара.

653

Мечеть ал-Малик аз-Захира Бейбарса воздвигнута в северо-восточной части Каира, к северу от ворот Баб ал-Футух. Она строилась в течение 1266—1269 гг. в правление Рукн ад-Дина Бейбарса ал-Бундукдари (1260—1277), завоевавшего большую популярность. Он прославился своей борьбой с монголами и в особенности с крестоносцами, а также крупными внутриполитическими успехами.

654

Хаванид (титул тюркской султанши) Тугай ан-Насирийа — жена султана ал-Малик ан-Насира Мухаммада ибн Калауна (1293—1340).

655

Сакийа — оросительное приспособление.

656

Эмир Акбуга 'Абд ал-Вахид — брат султанши Тугай ан-Насирийа (ум. в 1346-47 г)

657

Эмир Тенгиз ал-Хусайни ан-Насири Сайф ад-Дунийа был правителем Дамаска, назначенным Мухаммадом ибн Калауном в 1312 г. В 1340 г. был арестован и умер в том же году в александрийской тюрьме 60 лет от роду.

658

Эмир Бештак был назначен правителем Дамаска в 1340 г. султанам Мухаммадом ибн Калауном, находившимся тогда уже при смерти. Вскоре эмир Бештак был арестован и в сентябре 1341 г. казнен в александрийской тюрьме.

659

Байна-л-Касрайн — одна из главных магистралей Каира, которая вела от ворот Баб ал-Футух к Хан ал-Халили. Это название восходит к древнему Каиру, который был очень небольшим городком с тремя кварталами и двумя султанскими дворцами — Большим и Малым. Оба дворца стояли на открытом месте, разделявшем их; отсюда название этого места — “между двумя дворцами” (байна-л-касрайн).

660

Абу Мухаммад 'Абд ар-Рахим ибн ал-Хасан ибн 'Али Джамал ад-Дин ал-Иснави ал-Кураши ал-Имави шафиит, родился в 1305 г. в Иена в Верхнем Египте, учился в Каире, преподавал здесь во многих медресе; служил в финансовом ведомстве, а с 1358 г. был мухтасибом в течение трех лет. Затем полностью посвятил себя научным занятиям. Умер в 1370 г. Оставил 12 произведений.

661

На полях приписка редакции булакского издания: «Назначение господина шейха аш-Щанвани на шейхство в ал-Азхаре»

662

Ночь ми'раджа — праздник, отмечаемый 27 раджаба. Согласно религиозной легенде, Мухаммад на двенадцатом году своего выступления как пророка совершил чудесное путешествие ночью из мекканского храма в Иерусалим и оттуда на небо. Об этом упоминается в Коране (сура XVII, стих 1).

663

Ал-Лабудийа — улица в западной части Каира, восточнее площади Баб ал-Халк.

664

'Османи — имеется в виду акче 'османи — турецкая серебряная монета, которая часто именовалась просто 'османи

665

Праздник жертвоприношения празднуется в десятый день зу-л-хиджжа (последний месяц мусульманского календаря, почитаемый “священным”, как и месяцы мухаррам, рамадан и зу-л-ка'да) — в воспоминание о жертвоприношении Авраама. Праздник этот восходит к обычаям доисламских арабов. Он соблюдается довольно строго мусульманами всех толков.

666

Кантарат ал-Лимун — мост и улица в северо-западной части Каира.

667

См. прим. 364; ар-Рашид — очевидно, халиф Харун ар-Рашид.

668

Катиб употребляется в значении “писец, секретарь”.

669

Сура ал-Мулк — LXVII сура Корана. Сура ал-Ахкаф — XLVI сура Корана.

670

Племя Харб обитало в Хиджазе, главная стоянка его находилась в Джадиде — между Янбо и Мединой. Главная стоянка племени ас-Сафра' Манзалат ас-Сафра' находится на пути из Медины в Янбо.

671

Дали-паша — командующий родом войск, организованным в начале XVIII в

672

В действительности 23 сафара приходится на четверг

673

Племя ал-Фава'ид обитало в провинции Бани-Сувайф.

674

Кахваджи-паша — придворный чин, выполнявший поручения султана.

675

Бунчук — знак отличия достоинства паши в виде древка с золоченым шаром и пучком конских волос на конце. В зависимости от занимаемого положения высшие турецкие военачальники носили звание однобунчужных, двухбунчужных или трехбунчужных пашей.

676

Ал-Халифа — квартал Каира юго-западнее Каирской цитадели,

677

Хаваджа — купец.

678

Ал-Джабарти, поясняя, что ратл равен 14 унциям, имеет здесь в виду равнозначную меру — уккие, или окка, имевшую в разное время различные значения — от 23 до 1112 г, а в данном случае — 32,1 г.

679

Динар — золотая монета, содержавшая 4,25 г золота. Ценность динара колебалась в различные эпохи.

680

Эски ма'дан (турецк) — “старинный металл”

681

Ас-Сафра' — селение в Хиджазе между Мединой и Янбо.

682

Шалакан — город в Дельте северо-западнее Калйуба.

683

Бююкбаши — высший офицерский чин у янычар.

684

Ас-сарави — земли домена.

685

Имеются в виду монголы

686

Хумам — шейхи бедуинского племени Хаффара, кочевавшего между Асйутом и Асваном. В середине XVIII в. значительная часть Верхнего Египта находилась под юрисдикцией шейхов Хумам. Эти крупнейшие феодалы в то время ведали и сбором налогов.

687

Книга Умм ал-Барахин — краткий трактат о единобожии. Его автор Абу 'Али Мухаммад ибн Йусуф 'Омар ал-Хасани ас-Сануси (ум. в 1486 или 1490 г.).

688

Очевидно, имеется в виду грамматический комментарий Ахмада ал-Джаухари ал-Халиди (1685—1768) ал-Азхарийа, изучаемый в ал-Азхаре (см. прим. 225)..

689

Джалал ал-Махалли (1389—1459) — учитель выдающегося энциклопедиста конца мамлюкской эпохи ас-Суйути (1445—1505) — автора многочисленных сочинений. Шестьдесят вопросов Джалала ал-Махалли касаются теологии.

690

Книга Исагуджа — трактат по логике, представляющий собой арабскую обработку “Категорий” Аристотеля.

691

Абу-л-Касим ибн Абу Бакр ал-Лайси ас-Самарканди написал в 1483 г. Фара'ид ал-фава'ид ли тахкик ма'ани исти'ара; в этом труде, известном под названием ас-Самаркандийа, трактуются правила литературных сравнений. Автор комментария на ас-Самаркандийу — 'Исам ад-Дик Ибрахим ал-Исфара'ини (ум. в 1536 г.).

692

Комментарий 'Абд ал-Кадира ибн Ахмада ал-Факихи (ум. в 1564 г.) на книгу 'Абдаллаха ибн Йусуфа ибн Хишама Джамал ад-Дина (1309—1359) ат'Катр ан-нада ва балл ас-сада, трактующую законы арабского, языка,

693

Тавдих представляет собой комментарий Ибн Хишама Джамал ад-Дина на ал-Алфийу (см. прим. 394).

694

См. прим. 563.

695

Комментарий на ал-Джаухара — дидактическую поэму из 144 бейтов (двустиший), произведение шейха Абу-л-Хайр Салама ибн 'Абд ал-Баки ибн Салама ал-Анбари (ум. в 1194 г.).

696

Иджаза. — Каждый мусульманский ученый должен иметь диплом — разрешение, предоставляющее ему право вести обучение по специальной книге. Это разрешение вручается ему другим ученым, чаще всего его учителем, имеющим разрешение на изучение данных книг. Это разрешение и называется иджазой. Она должна содержать санад, т. е. перечень имен ученых, до того выдававших разрешения, восходящий или к автору книги, или к широко известному ученому. Иногда иджазы выдаются не на определенную книгу, а на ту или иную дисциплину.

697

Ат-Талхис ал-мифтах принадлежит перу Джалал ад-Дина Абу-л-Ма'али Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана ибн 'Омара Хатиба Димашки ал-Казвини (1267—1338). Автор был проповедником главной мечети Дамаска (мечети Омейадов), а с 1327 г. — верховным кади Египта. Его произведение — извлечение из Мифтах ал-'улум — трехтомного трактата ас-Саккаки (1160—1228), “закономерного кодекса арабского языка” (И. Ю. Крачковский), имеющего огромную литературу и вызвавшего многочисленные различные обработки. Комментарии на этот труд составлены Са'д ад-Дином Мас'удом аг-Тафтазани (1322—1392). Автор — прославленный по тому времени филолог — был увезен Тимуром в Самарканд, где и умер.

698

См. прим. 556.

699

См. прим. 394.

700

Автор наиболее известного комментария на ал-Алфийу — египетский кади, грамматист Баха ад-Дин ибн ал-'Акил (1294—1367).

701

Другой комментарий на ал-Алфийу принадлежит перу Нур ад-Дина 'Али ибн Мухаммада ал-Ашмуни (ум. в 1494 г.).

702

Ал-Аджуррумийа — грамматическое пособие, широко используемое и поныне; автор — Абу 'Абдаллах Мухаммад ибн Да'уд ал-Санхаджи ибн Аджуррум (ум. в 1328 г.).

703

В книге Хафиза ибн Хаджара ал-Хамзийа описываются в стихах качества пророка.

704

Тафсир ал-Джалалайн — комментарий к Корану, начатый Джалалом ал-Махалли и законченный Джалалом ас-Суйути, поэтому именуется комментарием “двух Джалалов” (Джалалайн — форма двойственного числа).

705

Тафсир Насир ад-Дина 'Абдаллаха ал-Байдави (ум. в 1286 г.) — полный свод толкований Корана. Считался наиболее авторитетным среди мусульманских богословов.

706

Книга басрийского кади Абу Шуджа' (ок. 1043—1107) трактует основы шафиитского толка ислама и является до сих пор наиболее признанным пособием, породившим большую литературу. Ибн Касим ал-Гази (ум. в 1512 г.) — автор широко известного комментария на книгу Абу Шуджа'. Этот комментарий часто переиздается на мусульманском Востоке.

707

'Убайдаллах ибн Фадлаллах Фахр ад-Дин ал-Хабиси — автор трактата по логике ат-Тахзиб (сост. в 1640 г.).

708

Вероятно, имеется в виду комментарий Шамс ад-Дина ал-Хатиба аш-Ширбини (ум. в 1569 г.).

709

Ас-Суллам — возможно, что имеется в виду ас-Суллам ал-'улум — произведение Мухиббаллаха ал-Бихари (ум. в 1708 г.).

710

Ал-Варакат ал-кабира — труд, трактующий каноны религии; автор его Абу-л-Ма'али 'Абд ал-Малик ал-Джувайни (1028—1085) — имам Мекки и Медины. Автор упоминаемого в тексте комментария на ал-Вар-кат — Касим ал-Убади (ум. в 1586 г.).

711

Мусалсал — возможно, что речь идет о сборнике хадисов Абу Тахира ас-Саракости ал-Аштаркуни (ум. в 1143 г.).

712

Иджаза и санада. — Очевидно, в первом случае шейх ат-Тавди вручил Шамс ад-Дину диплом-разрешение на дисциплину в целом, а в другом случае — на указанные определенные произведения

713

Дала'ил ал-хайрат — произведение суфия Абу 'Абдаллаха ал-Джазули (ум. в 1485 г.).

714

Аш-Шазали, Нураддин 'Абд ал-Джаббар ал-Хасани ал-Идриси ал-Му'тари аз-Зарвили (1196—1258). Родом из Туниса, учился в Фесе, эмигрировал в Александрию. На обратном пути из Мекки умер в Верхнем Египте и похоронен в Хумайсира, где один из мамлюкских султанов воздвиг ему усыпальницу. Ему принадлежат тексты шести молитв — Ахзаб (множ. от хизб “молитва”).

715

Ал-Мусаба'ат — значение не установлено. Возможно, что при переписке текста была искажено название. Французский перевод IV т. ал-Джабарти, в основу которого, судя по всему, положены другие списки рукописей, дает Мусалба'ат.

716

'Али-бей Балут Кабан ал-Каздоглу (1728—1773) — полновластный мамлюкский правитель Египта с конца 1767 по 1772 г. Он первый попытался оторвать Египет от Османской империи. 'Али-бей изгнал из Цитадели турецкого пашу, перестал платить подать в султанскую казну, напал с организованным им войском на армию султана. Его борьба, преследовавшая цель самому стать сильным и независимым правителем, потерпела неудачу, но с этого времени власть Порты в Египте становится номинальной.

717

Коран, XCVI, 6

718

Шейх Мухаммад ибн Мухаммад Муртада аз-Забиди Абу-л-Файад (1732—1791) — составите ль широко известного многотомного словаря арабского языка Тадж ал-'ару с фи шарх ал-камус.

719

Макамат — один из величайших памятников арабского языка — произведение арабского литератора и грамматиста Абу Мухаммада ал-Касима ибн 'Али ал-Харири (1054—1122).

720

Мечеть и мавзолей Сайиды ан-Нафисы расположены юго-западнее цитадели.

721

Мечеть Ситти аз-Зайнаб расположена в юго-западной части Каира.

722

Орден аш-Шу'абийа — орден танцующих дервишей, почитающих халифа 'Али как лучшего из первых четырех (“праведных”) халифов.

723

Биркат ал-Фил — пруд северо-западнее цитадели.

724

Буслик — Ж. Б. Пусьельг (1764—1845), главный интендант экспедиции Бонапарта в Египет, ведавший финансами и таможнями Египта.

725

Мавлид [ан-наби] — праздник рождения Мухаммада; отмечается в начале месяца раби' ал-аввал.

726

Ар-Рибат — квартал Каира юго-западнее ворот Баб ан-Н'аср.

727

Коран, VI, 124

728

Коран, X, 63 — 64

729

Сака' — мужчина-слуга, наряду с евнухом имеющий доступ в гарем и выполняющий поручения вне дома.

730

Калкашанда — селение в провинции ал-Калйубийа, восточнее пирамид Гизы.

731

Даферина и Савада — селения в провинции Атфих.

732

Хатиб (духовная должность) — мусульманский проповедник, произносивший во время пятничной молитвы хутбу,

733

Шериф Мекки Сурур правил с 1773 по 1786 г.

734

Ал-Фаввала — квартал Каира юго-западнее ал-Азбакийи.

735

расиф ал-Хашшаб — см. прим. 262.

736

Мечеть Аэбака расположена южнее Биркат ал-Фил.

737

Тахт ар-Руб' — улица Каира юго-западнее мечети ал-Му'айади.

738

Хан ал-Хамзави — большой постоялый двор западнее университета ал-Азхар.

739

Коран, XLIV, 49

740

Ас-Суруджийа — квартал Каира юго-западнее ворот Баб Зувайла.

741

Ал-Музаффар — переулок Каира, примыкающий к северной части площади Салах ад-Дина (в цитадели).

742

Туба — пятый месяц коптского календаря.

743

'Акаба — порт на северном берегу одноименного залива Красного моря, к юго-востоку от Суэца.

744

Дар ал-Хамра' — пустыня в той части, что примыкает к Каиру с востока.

745

Тараба — селение юго-восточнее Та'ифа (Хиджаз).

746

Касаба — мера длины, равная 3,55 м, а как мера земельной площади равна 0,003 феддана, или 12,0025 кв. м; по данным же экспедиции Бонапарта в Египет, касаба к концу XVIII в. равнялась 3,85 ж, а в Верхнем Египте — 3,65 м.

747

Т е что есть еще надежда отстоять свои интересы (арабская поговорка)

748

Т.е что сопротивление уже ни к чему не приведет

749

Ал-Масмат — улица Каира восточнее Байт ал-Кади.

750

Гайт ал-'Ида — парк и улица к югу от ал-Аэбакийи.

751

Мечеть Джаухара ал-'Айни расположена в юго-западной части Каира.

752

'Аваны — помощники.

753

В пяти случаях, когда упоминается Хасан-ага, его нисба — Эрзинджанлы — в тексте воспроизводится в различных искаженных начертаниях (ал-Азринаджлы, Азриджанлы, Арзинджанлы и наконец Азриджанлы).

754

Ал-Джазира — остров на Ниле напротив центральной части Каира.

755

Гафир — сторож; стражник; караульный.

756

См. прим. 526.

757

См. прим. 142.

758

Харруба — мера емкости, равная 1/16 кадаха, или 0,129 л.

759

Хасан ал-Бадр ал-Хиджази (ум. в 1719 г.) — египетский богослов и поэт.

760

См. прим. 430.

761

Арабская поговорка

762

Кунфуда — селение к югу от Джидды (Хиджаз)

763

Ал-'Асир — часть Западной Аравии, примыкающая с севера к Саудовской Аравии, а с юга — к Йемену. Горные племена ал-'Асира тяготели к Неджду (Центральная Аравия), и ваххабизм нашел здесь благоприятную почву — стимулировал назревшую тенденцию к объединению разобщенных на протяжении столетий бедуинских племен.

764

Турецк. сары чешме (“желтый источник”)

765

Согласно шариату, в месяце рамадане мусульмане не вправе принимать пищу в течение дня и едят ночью. Последний прием пищи бывает обычно в два часа ночи. Находящиеся в пути мусульмане освобождаются от выполнения предписаний, обязательных для них в дни рамадана.

766

Бабех — второй месяц коптского календаря.

767

См. прим. 362.

768

Ал-Хаммам — улица северо-западнее ал-Азбакийи.

769

[Сук] аш-Шава'ин — рынок и квартал Каира юго-западнее ал-Азхара.

770

Ал-Фаххамин — рынок Каира юго-западнее ал-Азбакийи.

771

Асанид ал-хадис — вероятно, имеется в виду Асанид ал-кутуб ас-ситта ва осанид а'имма. ал-арба'; автор — Абу-л-Баракат ад-Дардир ал-'Адави ал-Азхари ал-Халвати (1715—1786) — преподавал в ал-Азхаре, возглавляя здесь ривак уроженцев Верхнего Египта, и был смотрителем вакфов Верхнего Египта, автор многих произведений.

772

Ал-Хуласа — грамматический комментарий, составленный Мухаммадом ибн 'Абдаллахом ибн-Маликом (ум. в 1273 г.)

773

Гора 'Арафат — вернее, холм и долина около Мекки — место свершения мусульманских религиозных обрядов во время хаджа.

774

Маджлис — в данном случае присутственное место, канцелярия катходы Мухаммеда 'Али.

775

Очевидно, что упомянутый здесь четверг приходится на 17 мухаррама (30.XII 1814)

776

Бедуины Били обитали в провинции ал-Калйубийа, куда они пришли с востока; восприняли египетский диалект. Названные в тексте населенные пункты — Куббат ал-'Азаб и ал-Хама'ил расположены неподалеку от Каира, к северу от него.

777

Биша — район северо-восточнее Кунфуды.

778

Муджахид — мусульманин, борющийся за веру.

779

Хайдан Мусалла — улица Каира к востоку от мечети ал-Му'айади.

780

Тархуна — племя, кочевавшее по берегам канала Йусуфа вдоль его части, примыкающей к ал-Минийе.

781

По хиджре

782

Султан Селим I (1512—1520), прозванный Явуз (“Грозный”) — турецкий султан, завоевавший Египет в 1517 г.

783

Султан Кансух ал-Гури (1501—1516) — предпоследний мамлюкский султан.

784

Ас-Суккарийа — базар Каира северо-западнее университета ал-Азхар.

785

Рашал — нильский лосось. Неясно, почему ал-Джабарти, перечисляя сладости, упоминает рыбу

786

Ал-Манахилийа — квартал Каира юго-западнее мечети ал-Азхара.

787

Хан ал-Лабан — рынок южнее Хан ал-Халили.

788

Сук ас-Сарматийа — базар восточнее Хан ал-Халили.

789

Баб аз-Зухума — ворота юго-западнее Хан ал-Халили.

790

Сук Бундуканийин (“Венецианский базар”) расположен северо-восточнее Хан ал-Хамзави.

791

'Омар ибн ал-Хаттаб — 'Очевидно, имеется в виду соратник Мухаммада — второй из первых четырех (“праведных”) халифов 'Омар (634—644) — основатель арабского государства, заложивший основы ортодоксальной мусульманской традиции

792

Ал-Мута'аввала — горские племена, обитавшие между Сайдой и 'Аккой (южная часть побережья Сирии), а частью населявшие Баальбекскую долину

793

На полях приписка редакции булакского издания “В некоторых экземлярах „ал-йанкарийа, ат-тюфекджийе"”.

794

Джами' ал-Ахмар — мечеть, расположенная северо-западнее Хан ал-Халили

795

В действительности 20 зу-л-хиджжа приходится на среду

796

Название ал-йамиш происходит из турецк йемиш “фрукты”

797

Ал-Мутаввал — подробный комментарий к Талхис — произведению ал-Казвини (см прим 605); автор этого комментария — уже упоминавшийся Са'д ад-Дин Мас'уд ат-Тафтазани. Не исключена возможность, что речь идет о произведении другого автора — Абу-л-Касима ас-Самарканди, составившего комментарий на тот же Талхис под названием Хашийа 'илаш-шарх ал-Мутаввал.

798

Имеется в виду произведение уже упоминавшегося Са'д ад-Дина Мас'уда ат-Тафтазани (см прим (605) — Шарх шарх ал-мухтасар фи-л-усул, написанное в 1369 г.

799

Сиди Халил — Халил ад-Дин Абу-с-Сафа' ал-Джунди (ум. в 1365 г). Упомянутое в тексте произведение ал-Мухтасар — очерки мусульманского права маликитского толка, вызвавшие большую литературу. Автор комментария на этот труд — Абу-л-Баракат ад-Дардир ал-'Адави ал-Азхари ал-Халвати.

800

Ал-Бурда — название касыды в честь пророка, принадлежащей перу ал-Бусири (1212—1294) Ода написана в память о чудесном исцелении поэта от паралича после того, как пророк явился ему во сне и накинул на него свой плащ (бурда).

801

Ас-Сугра — другое название книги ас-Сануси. Умм ал-Барахин (см. прим. 595).

802

Ар'Рисалат ал-вад'ийа ал-адудийа принадлежит перу 'Адуд ад-Дина 'Абд ар-Рахмана ибн Ахмада ал-Идджи (ум. в 1355 г.).

803

Горы Хиджаза

804

Т. е. горы

805

устаз — “учитель, мастер”; может означать и “начальник”.

806

Шабур — селение в провинции ал-Бухайра на левом берегу розетт-ского рукава Нила, юго-западнее Далджамуна.

807

Ар-Рува'и — район Каира северо-восточнее ал-Азбакийи.

808

Сук ас-Силах — базар Каира северо-западнее ар-Румайлы.

809

Баб аз-Зукак ал-Кабир — ворота юго-восточнее мечети ал-Му'айади.

810

Кантарат ал-Хифнави — мост юго-западнее Хан ал-Хамзави.

811

Ал-Мунассар — квартал Каира, расположенный восточнее ал-Азбакийи.

812

Синан-паша. — Очевидно, речь идет о Синан-паше — единственном великом везире, управлявшем делами Османской империи пять раз (при султанах Мехмеде III и Мураде III). В 1568 г. Синан-паша был назначен бейлербеем Египта, откуда завершил завоевание Йемена, а в 1572 г. осуществил полное присоединение Туниса к Османской империи.

813

Нахийа — селение в провинции Гиза северо-западнее Булак ад-Дакрура.

814

Амир ал-Джуйуш (Марджуш) — квартал Каира северо-западнее Хан ал-Халили.

815

Мечеть Сирадж ад-Дина ал-Булкини расположена юго-западнее мечети ал-Хакима, в северо-восточной части Каира. Ал-Булкини — фамилия египетских ученых, выходцев из Палестины, чей предок обосновался в Булкине (провинция ал-Гарбийа).

816

Байна-с-Сийаридж — квартал Каира юго-западнее ворот Баб ал-Футух.

817

Ал-Хаббанийа — квартал Каира юго-западнее ворот Баб ал-Вазир

818

Мену, Жак-Франсуа — французский генерал, который возглавил армию в Египте после убийства Клебера (14 VI.1800) Мену принял ислам, женился на египтянке, что не мешало ему бесцеремонно хозяйничать в стране, вызывая ненависть против захватчиков в народных массах Египта.

819

Газель — лирическое стихотворение.

820

На полях булакского издания приписка следующего содержания: “Здесь, возможно, имеется пропуск — так, в [данном] экземпляре и, очевидно, в оригинале автографа два местоимения, и первое местоимение относится к тому, чья биография описывается, а второе — к Абу-л-Анвару, шейху ас-Садат, как на это указывается в биографии Абу-л-Анвара пол тысяча двести двадцать восьмым годом”

821

В тексте здесь пропуск, что и отмечается в приписке булакского издания. Так как, судя по всему, в основу французского перевода ал-Джабарти были положены другие списки рукописи хроники (см. предисловие), то для ясности мы сочли возможным воспроизвести в примечании это место текста по французскому переводу:

“В данной нами биографии Абу Анвара ас-Садата мы отмечали, что в разговоре с последним шейх Исма'ил обращался к нему не иначе, как в третьем лице, что льстило шейху ас-Садату, так как он был тщеславным. Этому примеру следовали все, посещавшие шейха ас-Садата, угождая ему тем самым. Между тем не было никакой причины для того, чтобы так поступать. Никогда не следует грешить для того, чтобы потворствовать тщеславию. Но люди любят подражать своим ближним и ухаживать за богатыми даже тогда, когда они знают, что это не сулит им никакой выгоды. Это было единственным недостатком сейида Исма'ила”.

822

Стихотворение, в котором полустишия рифмуются между собой

823

Строфическое стихотворение

824

Мечеть ал-Курди расположена в юго-западной части Каира, к западу от оз. Биркат ал-Фил.

825

Ал-Хусайнийа — квартал Каира юго-восточнее Дарб аш-Шайх Камар.

826

Здесь явный пропуск в тексте — не указана должность Гайтаса-эфенди Сирджи

827

Ага ат-табдил — термин, значение которого точно не установлено. По-видимому, он обозначал начальника отрядов полиции

828

Это выражение применяется к литературным произведениям аллегорического характера, а в данном случае им подчеркивается, что замыслы Мухаммада 'Али держались им в тайне

829

Пруд Абу-ш-Шавариб находится северо-западнее Биркат ал-Фил.

830

Мечеть ал-Муски расположена восточнее ал-Азбакийи.

831

Улица Тулун и ворота Ибн Тулун находятся юго-западнее мечети Ибн Тулун.

832

Эпизод, описанный в хронике за месяц рамадан, в переводе опущен ввиду его непристойности

833

См. прим. 399.

834

Сулайман-ага ас-Силахдар — приближенный Мухаммада 'Али, один из вдохновителей убийства автора данной хроники — ал-Джабарти, что установлено современными египетскими учеными. Такую же роль сыграл и Мухаммад-ага Лаз, состоявший при Мухаммаде 'Али катходой, а затем дафтардаром.

835

Джазират ал-Вуста — улица в северной части о. Джазира.

836

В Булак и Старый Каир

837

Ра'с ал-Вади — долина юго-западнее Исма'илийи.

838

Топхане — пушечный завод.

839

Шибин ал-Кум — город в провинции ал-Мануфийа, северо-восточнее ал-Мануфа.

840

См. прим. 477.

841

Муслих ал-хадис — произведение, в котором истолковываются разного рода хадисы.

842

Джам' ал-джавами' — см. прим. 560.

843

Ад-Дурр ал-мухтар — произведение ал-Хаскафи (ум. в 1677 г.); это комментарий к Танвир ал-абсар ва джами' ал-бихар — компендиуму-ханифитского права, составленному Шамс ад-Дином ад-Димурдаши. Уроженец Тазы, он в 1590 г. переехал в Каир, где и умер (в 1595 г.).

844

Книга ал-Буйу' — произведение уже упоминавшегося ас-Суйути.

845

Тексты Нур ал-идах ва наджат ал-арвах принадлежат перу Абу-л-Ихлас Хасана ибн 'Амшара ал-Вафа'и аш-Шурунбилали (ум. в 1658 г.), преподававшего в ал-Азхаре.

846

Медресе и мечети

847

Дарб ал-Майда' — переулок южнее ал-Азбакийи.

848

Мечеть ал-'Айнийа расположена юго-восточнее мечети ал-Азхар. При ней имеется медресе.

849

Арабская пословица, которая характеризует способность подлаживаться под собеседника. 'Аднан — имя одного из родоначальников арабов. Бану 'Аднан — арабские племена, населяющие Хиджаз и Неджд, а в переносном смысле — чистокровные арабы. В данном контексте йеменцам противопоставлены “чистокровные арабы” — 'аднанцы

850

Зиндики — зороастрийцы-огнепоклонники, а в более общем смысле — вольнодумцы.

851

Ибн ар-Раванди — известный еретик (род. в 820—830 г., ум. ок. 864 г.)

852

Мухаммад-бей Абу-з-Захаб — главный военачальник правителя Египта 'Али-паши ал-Каздоглу (см. прим. 623). Предав своего покровителя в борьбе с Османской империей, он сам стал мамлюкским правителем Египта и вместе с тем — и пашой Порты (с 1772 по 1775 г.).

853

Ал-Джабарти неправильно оценивает причины экспедиции Бонапарта в Египет, когда пишет, что она была вызвана бесцеремонным обращением мамлюков с французскими купцами и их товарами. Автор хроники совершенно игнорирует подлинные и главные причины экспедиции: стремление французской буржуазии превратить Египет в свою колонию, поставить под свой контроль торговлю со странами Ближнего Востока. Ал-Джабарти не представлял себе и стратегических целей экспедиции: превращение Египта в базу для французского завоевательного похода в Индию, чтобы нанести решающий удар Англии.

854

Ал-Мадабиг — район Каира северо-западнее площади 'Абдин.

855

Дервиши ал-Муллавийа (иначе мавлавийа) — орден, основанный персидским поэтом-мистиком Джалал ад-Дином Руми (1207—1273).

856

Курды ад-Дакарлийа — одно из курдских племен, местоположение которого установить не удалось.

857

Курды ал-Малийа населяли область к северо-востоку от Халеба (Алеппо) — одного из наиболее крупных городов Сирии (на севере страны).

858

См. прим. 583.

859

В данном случае речь идет не о знамени (байрак), а о воинском подразделении янычар.

860

Джанин — населенный пункт к северу от Наблуса.

861

Наблус — город к северу от Иерусалима.

862

Ма'арра — селение к северу от Дамаска.

863

Хауран — горная область на юге Сирии.

864

Ал-Кунайтира — населенный пункт к югу от Дамаска.

865

См. прим. 520.

866

Хама — город в Сирии юго-западнее Халеба (Алеппо).

867

Рима — селение к северу от Иерусалима.

868

Антакийа (древняя Антиохия) — город к северу от порта Латакия.

869

Сувайда — город в Сирии к югу от Дамаска, центр одноименной провинции, основное население которой составляют друзы.

870

Ал-Каваллали — нисба Мухаммада 'Али-паши (см. прим. 429).

871

Бисар — египетское национальное блюдо из бобов и чечевицы.

872

'Али Кашиф — речь идет об 'Али ас-Сабунджи (о нем см. прим. 140).

873

Кайла — мера веса сыпучих тел, равная 8 кадахам = 1/2 ардабба = 16,5 л.

874

Ас-Саб' ва-д-Даб' — улица Каира северо-восточнее Биркат ар-Ратли.

875

Руб 'а — мера веса, равная 1/4 кадаха.

876

Сабва — селение в провинции ал-Бухайра.

877

Так в тексте — см. прим. 96

878

Вторая дата — 7 мая — по юлианскому календарю.

879

Здесь речь идет о сроке, в течение которого вдова должна получать содержание до наступления права на новое замужество — четыре месяца и десять дней.

880

Коран, XI, 121

881

Мавтан — селение по дороге из Медины в Анейзу (область Кассима в Неджде).

882

Касаба — см. прим. 649; в дальнейшем в тексте вместо аксаб (форма множественного числа), как здесь, касаба дана в единственном числе.

883

Колонна всадника — колонна Помпея, сооруженная в Александрии префектом Помпеем в честь императора Диоклетиана.

884

Ал-'Атф — селение северо-восточнее Даманхура.

885

Ба'уна — десятый месяц коптского календаря.

886

Рувайа. — В ночь накануне рамадана шейхи некоторых цехов (мельников, пекарей, мясников, торговцев маслом и фруктами) во главе огромной процессии жителей направлялись к кади, куда являлись и аги янычар-с начальником полиции. Здесь ожидали возвращения специального посланца кади, который должен был в пустыне, примыкающей к Каиру, где воздух прозрачен, установить факт восхода луны. Как только тот возвращался с известием о появлении луны, кади объявлял о начале поста. После этого огромная процессия, возглавляемая мухтасибом, обходила город, а глашатаи извещали население о начале поста.

887

Ал-Мабайда — квартал Каира юго-восточнее ал-Мадабиг.

888

См. прим. 12.

889

См прим. 364.

890

Курбаш — плеть из шкуры гиппопотама.

891

Нусайриты (или алавиты) — сирийские племена провинций Латакии, Хомса и Хамы, воспринявшие учение секты того же названия Ал-Мута'аввала — горские племена между Сайдой и 'Аккой (Ливан); другая часть этих племен населяла Баальбекскую долину.

892

Курраса — брошюра; выпуск (часть книги)

893

Хан Абу Такийа — постоялый двор для купцов юго-западнее ал-Хурунфиш.

894

Хан ал-Джалад — постоялый двор, расположенный северо-западее Хан ал-Хамзави.

895

Дарб ал-Барабира — улица Каира восточнее ал-Азбакийи.

896

Абу-л-Касим ибн Фиррух ибн Ахмад ар-Ругайни аш-Шатибк (1143—1194) был чтецом Корана в одном из каирских медресе; его семь модусов чтения Корана признаны правильными и ритмическими Кораночтение ад-Дурра — три других модуса.

897

Аш-Шифа' — название одного из апологетических сводов преданий о жизни пророка, принадлежит перу магрибинского кади 'Иада (1083—1149).

898

Наджм ад-Дин Абу Хафс 'Омар ибн Мухаммад ибн Ахмад ан-Насафи (1068—1142), уроженец Средней Азии (умер в Самарканде) — один из виднейших теоретиков ханифитского права. Его основное произведение — ал-Ака'ид в котором изложены основы вероучения, вызвало огромную литературу. Указанный в тексте один из многочисленных комментариев принадлежит уже упоминавшемуся Са'ду ат-Тафтазани,

899

Арба'ин ан-Нававийа — сборник сорока избранных хадисов Абу Закарийа Йахйи ибн Шарафа ибн Мури Мухйи ад-Дина ан-Навави (1233—1278); он является автором многих произведений по преданию, преподавал этот предмет в каирском медресе ал-Ашрафийа.

900

Абу 'Абдаллах Мухаммад ат-Тауди ибн ат-Талиб ибн Суда ал-Мурри (ум. в 1795 г) — богослов испанского происхождения; долго путешествовал по арабскому Востоку, был шейхом мечети в Феце. В числе оставленных им произведений — Шарх мухтасар ал-Халил.

901

Банат су'ад — этими словами начинаются стихи, восхваляющие пророка; они написаны современником Мухаммада — Ка'бом ибн Зухайром; его касыда вызвала большое количество комментариев.

902

Джами' ас-сагир — сборник хадисов, в котором в алфавитном порядке перечисляются и передатчики хадисов. Принадлежит перу египетского богослова и историка Джамал ад-Дина ас-Суйути (1445—1505).

903

См. прим. 559.

904

Наджм ал-гайт фи-л-мавлид — сочинение, трактующее историю рождения пророка.

905

Мухтасар шейха ал-Амира (1741—1817) — краткое пособие по маликитскому праву.

906

Аш-Шузур аз-захаб фи ма'рифат калам ал-араб 'Абдаллаха ибн Йусуфа ибн Хишама (1308—1359) — труд по арабской грамматике.

907

Мухаммад ибн Джамал ад-Дин 'Абдаллах аш-Шиншаури (ум. в 1590 г.) — проповедник ал-Азхара.

908

Ар-Рахабийа фи-л-фара'ид — изложенные в стихотворной форме правила раздела наследства.

909

Сура ал-Кадр — XCVII сура Корана.

910

Мечеть Каит-бея расположена юго-западнее цитадели.

911

Мутавалли — управляющий, заведующий; например, лицо, уполномоченное управлять вакфами или осуществлять контроль над управлением ими.

912

Амшир — шестой месяц по коптскому календарю.

913

Шакра'а — форт на пути в Дар'ийу — тогдашнюю столицу Неджда, к юго-востоку от Анейзы.

914

Имеется в виду Хиджаз

915

Хаман — наместник фараона, а Джабир ибн Хаййан — алхимик, открывший, по представлению арабов, эликсир для превращения всех метал лов в золото.

916

В оригинале в данном случае Нил именуется ал-Бахр аш-Шарки

917

Абу-р-Риш — один из холмов в районе оз. Биркат ар-Ратли, к северо-востоку от ал-Аэбакийи, или северо-западнее ворот Баб ал-Футух.

918

Вероятно, имеется в виду причастность шейха Шанвани к суфизму, к учению о четырех ступенях, приближающих к полному соединению с божеством; вторая ступень — стремление к совершенству.

919

Баштил — селение северо-западнее Булака.

920

Кафр ат-Тама'ин — улица Каира в его восточной части, северо-восточнее Хан ал-Халили.

921

Биркат ал-Джанак — пруд северо-западнее ворот Баб ал-Футух.

922

Дом За'фарани находился северо-восточнее Баб ал-Футух.

923

Булак ад-Дакрур — селение на западном берегу Нила северо-западнее Гизы.

924

Сук аш-Шарм — базар Каира юго-восточнее Хан ал-Халили.

925

Мечеть ал-Баррани расположена к западу от ворот Баб ан-Наср.

926

По данным параллельных источников, сейид 'Омар Мукаррам не избежал вторичной высылки из Каира в 1821 г.

927

Дом ал-Кайсарли находился северо-восточнее квартала Афрандж.

928

Дарб ал-Джинина — улица к северу от ал-Азбакийи.

929

Хатур — третий месяц коптского календаря.

930

Ал-Махмудийа — канал, который обеспечивал сообщение на не больших судах от 'Атфа на розеттском рукаве Нила с Александрией. Сооружение канала обошлось египетскому народу дорого — только за первые десять месяцев на строительстве канала погибло свыше 12 тысяч феллахов.

931

На полях булакского издания текста приписка “[вместо] этих слова, сто тысяч кошельков" в некоторых экземплярах — „ это сто тысяч кошельков и семьдесят тысяч кошельков"”

932

Мадриб ан-Нашшаб — в описываемое Джабарти время — плац между Старым Каиром и районом Каср ал-'Айни; здесь мамлюки обучались военному делу.

933

Ввиду лежавшей на деревенских шейхах обязанности принимать проезжающих

934

См. прим. 479.

935

Бешлик — монета достоинством в пять пара, именуемая также хамсавийа, т. е. “пятак”.

936

Джадида — монета, на некоторое количество которых разменивался пара.

937

Сахата — неотчеканенная и непроштемпелеванная монета; двадцать сахата обменивались на один пара.

938

Ал-Гариб — район севернее ворот Баб Зувайла.

939

Викала ал-Джалаба — торговый двор, который находился юго-восточнее Сук аз-Залат.

940

Хуш 'Ута — участок юго-восточнее мечети ал-Хакима.

941

Ал-Амшатийа — квартал Каира севернее Хурунфиш.

942

Служба аш-шафи'и — ранняя утренняя молитва.

943

На полях булакского издания текста приписка: “Слова его „Изгнал паша 'Абдаллаха" и т. д. во многих экземплярах записаны под месяцем сафар, а в общем здесь имеются некоторые противоречия в различных экземплярах в отношении того и другого месяца”

944

За проявленную им несговорчивость му'аллим. Гали вскоре был казнен (в начале апреля 1821 г.). Он осмелился возразить против требования Ибрахим-паши обложить неорошаемые земли.

945

Ар-Рийад — крепость юго-восточнее Дари'йи, внешняя столица Саудовской Аравии.

946

Ал-Ханафи — квартал западнее Кантара Дарб ал-Джамамиз, или к югу от 'Абдина.

947

Исна — город Верхнего Египта, юго-западнее Луксора.

948

Далее в булакском издании: “Здесь конец некоторых экземпляров которые мы воспроизводили.

На этом заканчивается переписка с автографа выдающегося ученого шейха 'Абд ар-Рахмана, осуществленная сыном шейха — Хасаном ал-Джабарти.

'Абд ар-Рахман ал-Джабарти — историк этого и предшествующего периода, вплоть до настоящей даты, тысяча двести тридцать шестого года. И это конец четвертой части, а после этого шейх умер и больше ничего не написал”