Отметим среди трудов св. Василия Великого, посвященных экклезиологии: Lukas Vischer. Basilius der Grosse, untersuchungen zu einen Kirchenvater des vierten Jahrhunderts, 3 kapitel, s.52-72. Basel, 1953; Pierre Batttifol, L'ecclesiologie de saint Basile (=Echos d'Orient 21 (1922) p.9-30); V. Grumel. Saint Basile et le Siege Apostolique (=Echos d'Orient 21; p.80-92); Emmanuel Amand de Mendieta. Basile de Cesarie et Damase de Rome (= Biblical and Patristic Studies in Memory of Robert Pierce Casey). Herder, 1963, p.122-166. Ίωάννου Καρμάρη. Ήεκκλησιολογία του Μεγάλου. Εν Αθήναις 1958; Ί. Καρμάρη. Ήέκκλησιολογία των τριων ιεραρχων. Αθηναι, 1962.
По множеству примеров их невозможно привести. См. цитаты в настоящей работе.
Ер. (Письмо). 243.1 l.(=lignes) 4-8 (изд. Courtonne, Paris, 1966, t.III); Ер.222 (P.G. 32.820A).
Jud.3 (о суде Божьем) (Р.G. 31.660A).
Ер.156.11.12-16 (Courtonne, Paris, 1961, t.II); P.G. 32.613СD. Имеется в виду раскол Павлина в Антиохии.
Ер.70.1 6-8 (Courtonne, Paris. 1957. t.I; P.G.433В). Письмо Дамасу.
Ps.44.10 (P.G.29.409С).
Ер.50.119-21 (P.G.32.388В).
Ps.28.3 (P.G.29.288AB).
Ps.45.4 (там же, 421С).
Ps.45.5 (там же, 424В).
Hom. (Беседа) 13.3 (P.G.31.440А).
Hom.13.3 (там же); ef. Hom.13.1 (там же, 425А).
Ps.28.1 (P.G.29.308А).
Ps.132 (P.G.30.116С).
Ps.44.7 (P.G.29.405F).
Ps.44.10 (там же 409А).
Hexaem (=Шестоднев) 4.7 (P.G.29.93С).
Там же, 5.5 (там же, 104С).
Там же, 5.6 (там же, 108В).
Hom.2.3 (P.G.31.189А).
S.S. (= О Святом Духе) 16.39 (P.G.32.140CD).
S.S.16.39 (там же, 141А).
S.S.26.62 (там же, 181D-184А).
Ps.45.4 (P.G.29.421В).
Там же, 421С.
Ер.227 1.17-22 (P.G.32.852С).
Ps.44.12 (P.G.29.413В).
Ер.92,3 1.43-45 (P.G.32.474А).
Ер.105.11.16 (513А).
Ps.44.5 (P.G.28.499С D).
Jud.7 (P.G.31.672А).
Hom.20.4 (P.G.31.532С-533А).
Regula fusius tractatae (=Монашеские правила обширные). 44.2 (P.G.31.1032АВ).
Ps.28.2 (P.G.29.284АС).
Ер.222 1.29-37 (P.G.32.820А).
Там же, 1.37-45 (там же, 820АВ).
Ер.227 1.3-7 (852А).
Ер.238 1.20-23 (889В).
Ер.28.2 1.142-51 (309А).
Ер.62 1.15-19 (417CD).
Ер.161.2 1.1-7 (629ВС).
Ер.65 1.26-30 (421СD).
Ер.204.7 ст.179-180 (C-756В).
Ер.240.3 1.1-10 (897АВ).
Ер.70.1 1.45-49 (436В).
Hexaem.2.4 (P.G.29.36D-37А).
Ib.4.7 (93С).
Ib.5.5 (104ВС).
Ib.5.7 (112ВС).
Ер.65 1.17-26 (P.G.34.421С).
Ер.151.1 18-27 (608D).
Ер.262.2 1.19-22 (976А).
Ер.265.3 1.35-41 (989С-992А).
Ib.1.3-8 (989А).
Ер.266.1 1.41-46 (933АВ).
Ер.92 1.23-32 (481С).
Ер.92.2 1.25-28 (480С).
Ер.125.3 1.1-50 (P.G.32.549). cf. Hermann Doerries. De Spirito Sancto. Der Beitrag des Basilius zum Abschluss der trinitarischen Dogmas. Goettingen, 1956, s.35-49: Die Friedensurkunde (Ep.152).
Ер.69.2 1.37-38 (P.G.32.433А).
Ер.151.1 1.3-5 (613С).
Ер.114 1.1-9 (528В).
Там же, 1.11-13 (там же).
Ер.113 1.15-24 (525CD).
Там же, 1.32-41 (528А).
Ер.188.1 1.7-24 (665АВ).
Ер.125.2 1.16 (548D).
Ер.188.1 1.25-26 (665В-668А).
Там же, 1.28-31 (779А).
Там же, 1.50-65 (668-669А).
Там же, 1.69-74 (669).
Там же, 1.77-80 (669ВС).
Ер.161.1 1.17-19 (629В).
Ер.251.4 1.3-9(937B).
Там же, 1.22-26 (937D).
Ер.204.7 1.1-4 (753С).
Там же, 1.77-80 (669ВС).
Ер.69.1 1.4-8 (429В).
Там же, 117-20(429C).
Ер.66.1 1.14-15 (424С).
Ер.80.1 1-10 (456А).
Ер.82 1.5-7 (460В).
Ер.90.1 1.4-5 (472С).
Ер.82 1.19-22 (460В).
Ер.154 1.23-25 (612А).
Ер.266.1 1.1-4 (992В).
Ер.258.3 1.15 (952А).
Ер.66.2 1.6-13(425B).
Ер.258.3 1.3-6 (949С-952А).
Ер.21.3 1.3-4 (772А).
По этому вопросу см. отличное исследование д-ра Амана де Мендиеты (сноска 1). В настоящей статье мы рассматриваем преимущественно идеологическую сторону спора св. Василия с Дамасом.
Ер.66.1 1.15-24 (424ВС).
Там же, 1.32-35 (424D-425А).
Ер.91 1.25-27 (476С).
Ер.92.3 1.16-19 (481ВС).
Ер.263.2 1.17-27 (977АВ).
Ер.701.1-9 (433В).
Там же, 1.32-34 (436А).
Там же, 1.43-52 (436В).
Как правильно замечает д-р Аман де Мендиета: "C'est la lettre l'un collegue a un autre eveque... Ce n'est certes par la lettre qu'aurait ecrite un fils fidele et obeissant de l'Eglise romaine, un Jerome ou un Ambroise, par exemple, ni meme un Augustin" (цит. соч. с.155). Это письмо коллеги к епископу, а никак не письмо, какое написал бы верный и послушный сын римской церкви, скажем - Иероним или Амвросий, или даже Августин (франц.).
δύσκολον, т.е. "трудный", а не "неприятный", как переводит Куртон на с.162.
Ер.69.1 1.33-40 (432А).
См. сн.77.
Ер.214.2 1.4-11 (785А).
ib. 1.20-33 (788А).
См. Amand de Mendieta, цит. соч. Divergence theologique en matiere trinitaire. La querelle des hypostases, c.137-141.
Ep.213 1.8-20 (792AB).
Ер. 239 1.11-26 (893 С).