Эмо. Готы. Неформалы.

О том, что всех людей можно разделить на баранов и пастухов, овец и волков, спорить, думаю, никому в голову не придёт, разве что только самим баранам или овцам, упорно не желающим признавать свою ведомость. К какой же категории можно отнести молодых людей, образующих всевозможные неформальные субкультуры, которые якобы подчёркивают личностную оригинальность и ратуют за свободу самовыражения, а на деле являются всего лишь еще одной формой контроля молодежи со стороны Россиянии?

Ответ, полагаю, для всех очевиден, кроме, разумеется, самих приверженцев «неформальства» и других субкультур, созданных Системой.

«Доктринами» всех существующих неформальных субкультур, вроде бы как, является (по крайней мере, в какой-то степени) противопоставление себя системе принятых взглядов и стереотипов, навязанных обществом, эпатажное поведение как акт уничтожения косности этого общества, свобода мысли, развитие личности в свободе от догм и условностей и прочее, и прочее. Но если такое даже имеется в теории, то на поверку все неформальные течения сводятся в каждом случае к кучке (иногда очень внушительной) подростков, которая попросту не знает, чем ей заняться. От тотального безделья эта кучка, подумав часок-другой над глобальным вопросом: «Что нам делать?», всем оживлённым составом отправляется пить пиво, портвейн, водку и прочие ядовитые вещества. После изрядного «выпивона» начинаются задушевные разговоры на, как правило, одни и те же темы: смысл жизни, что есть смерть, вот бы что-нибудь поджечь…, которые в конечном итоге ни к чему не приводят, если, не считать, конечно, сотен выкуренных никотиновых палочек и обгаженных продуктами жизнедеятельности ближайших гаражей, кустов и подъездов. После дальнейшего «обутыливания» кучка разбредается (особо одиозные представители - расползаются) кто - куда, на чём, в общем-то, всё и заканчивается, чтобы повториться миллион раз.

И это называется самовыражение, развенчивание стереотипов? Чем, спрашивается, типичный алкоголик, валяющийся на газоне или писающий в подъезде, хуже? Может, и им свою субкультуру создать, такую… глобальную? Ведь ночь, проведенная каким-нибудь дебоширом в “обезьяннике”, гораздо более неформальна, чем миллион вышеописанных посиделок.

Нет, конечно, не все так однообразно. У неформалов, например, очень часто проводятся культпоходы в различные “неформальные” места: в рок-клуб “Фантом” (душный и прокуренный калоотстойник, заполненный пьяненькими подростками, девушками откровенно легкого поведения, всяческими типа-злобными, дистрофичного вида, гуманоидами и прочим сбродом), на концерты “Киша” (Арии, Агаты Кристи и т.п.) и, почему-то, на кладбища. Причем последнее обычно предпочитают, как показывает практика, девушки (хотя встречаются, конечно, и инфернальные юноши). Видимо, могилы, скончавшихся от отравления алкогольной бурдой алкашей или пенсионеров, которых сгубили кишечные газы и дряхлость организма, вызывают в душах этих юных любительниц Энн Райс и Тило Вольфа некие мрачные готические аллюзии, а надгробные надписи, типа “Педрилов-Заболотный Пафнутий Петрович, 1923 - 1999”, наводят на мысли про вампиров – князей ночи. Вообще это довольно интересный (и забавный!:о) психологический, если не психиатрический, феномен. Хотя, с другой стороны, все вышеописанное отнюдь не смешно – довольно взрослые люди ведут упаднический и дегенеративный образ жизни – смешного, если вдуматься, мало.

Один мой знакомый, - человек, который много лет общался с разного рода неформалами, - как-то сказал мне: «Всё вот это «неформальство», как мне кажется, вообще напоминает какую-то психиатрическую болезнь”. Действительно, постороннему человеку достаточно зайти разок в «Таркус» на часок-другой, чтобы лично пронаблюдать за людьми, внешний вид и поведение которых наведут его на мысли о наличии некой психологической эпидемии. Стоит также отметить, что «неформальство» в подобном виде, совсем уж упадочном, сформировалось в последние несколько лет. Если раньше это было подобие хоть какого-то протеста, то сейчас это абсолютная аморфность, бессмысленность и абсурдность. В самом деле, попробуем рассуждать логически. Что заставляет человека, вполне, казалось бы, нормального, заниматься противоестественными вещами и вести себя как сельский дурачок. Например, одеваться как юродивый или инвалид умственного труда. Часто неформалы предпочитают одежду и аксессуары более чем отвратного вида, что трудно объяснить просто отсутствием вкуса: драные колготки (иногда на руки), рваные папины брюки, которые ещё помнят времена застоя, цепочки от унитазов, заблеванные косухи, различные погремушки, кофты наизнанку, поверх них рубашки и так далее. Некоторые, иногда вовсе не девушки, любят наносить “готический” макияж: результат, порой, удивляет их самих. Что это? Протест? Если да, то только против здравого смысла. Ведь стремление быть посмешищем ни о чем хорошем не свидетельствует. Хотя, по правде говоря, никакого протеста здесь нет и в помине. Есть желание прибиться к стаду, быть как все, а сомнений в том, что неформалы давно являются стадом, причем довольно стереотипным, у нас нет. Неформальство окончательно стало подчиняться определенным негласным постулатам и правилам, довольно строгим надо сказать. В голове у большинства неформалов сложился определенный образ поведения и внешнего вида, своеобразный “абсолютный неформал” (сами неформалы ощутить его присутствие в подсознании не в силах). Опыт показывает, что даже небольшое отклонения от этого шаблона вызывают духовный дискомфорт, метания, а иногда и весьма ощутимые психические страдания. Стремление к этому образу парализует волю человека, заставляя тратить довольно большие деньги на футболки, балахоны, торбы, различного рода побрякушки (пацифики, пентаграммы, пальцы-когти и так далее). Один раз я лично наблюдала, как пара неформалов в “Алхимии” потратила на всякие “фенечки” более двух тысяч(!) рублей. Стремление быть как все, заставляет неформалов стремиться к местам скопления себе подобных, поэтому посещение концертов – это уже во вторую очередь музыка любимых групп, главная же цель – почувствовать себя в стаде, ведь в стаде всегда безопасней и не так страшны гопники (хотя все равно страшны). Итак, самое главное, как уже отмечалось выше, это чувство коллективности и социальности, которое всегда было присуще человеку, в этом случае выражающееся, правда, в довольно малопривлекательном (а проще говоря, в упадочном виде) виде.

Учитывая все вышесказанное, можно сказать, что так называемые “неформалы” – это как раз самые что ни на есть законченные формалы, стадный инстинкт которых возведен в культ.

Тут важно заметить, что самое плохое в неформальстве это все-таки не чувство стадности (в той или ионой мере присущее, к сожалению, каждому человеку), а тотальное стремление к дегенерации и саморазрушению. Соответственно, когда люди с подобными устремлениями собираются в некий коллектив (стадо), эти процессы многократно усиливаются – наблюдается своего рода резонанс.

Казалось бы, что увлечения неформалов должны расширять их кругозор, повышать эрудированность и вообще развивать интеллект. В реальности этого не происходит. Как правило, неформалы слабо знакомы даже с тем, что как бы является их идеологией. Анархизм большинство из панков-анархистов понимают как пьяный бардак (о прочтении трудов Бакунина или Кропоткина говорить не приходится), для так называемых сатанистов, как правило, “Сатанинская библия” еврейского клоуна Ла Вея – довольно, кстати, убогое чтиво – предел познаний (ну, может еще “что-то слышали” про “Некрономикон”), для готов вся их готичность заключается в педиковской депрессии, а зачастую в ее имитации. Даже музыкальный кругозор, который по логике должен быть довольно широк, в действительности крайне узок и, в большинстве случаев исчерпывается несколькими общеизвестными в неформальской среде группами (о чем свидетельствуют одинаковые торбы/балахоны и трафаретные разговоры:“Мне нравится Cradle Of Filth, Ария, Lacrimosa.”, а также прочий словесный понос с музыкальным запахом).

Глядя на неформалов, становится, очевидно, что данная субкультура – яд для человеческого духа. Она разрушает его, подменяя обязательность, чувство долга, творческую активность и стремление к самосовершенствованию ленью, пофигизмом, рзгильдяйством, личностным саморазрушением, а также целым букетом вредных привычек. Неформальство подобно болоту – оно затягивает, питаясь человеческими слабостями и комплексами. И чем дольше и интенсивнее человек втягивается в это болото, тем быстрее он превращается в карикатуру на самого себя.

Dr. Seldon (в соавторстве с Alvitr) (НИИ прикладной психоистории) 2006 год ©