Ермак, или Покорение Сибири - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Павел Петрович Свиньин (ч. notes)

Примечания

1

Отвагами назывались у донцев храбрецы, люди, ищущие опасности и подвиги подобно странствующим рыцарям Средних веков.

2

Нередко казаки напоминали государям русским, что сторожат их древнее достояние – Тмутаракань.

3

Доброжелатели, шпионы.

4

Возвращаясь из морского похода, донцы закапывали в землю свои лодки, чтобы неприятель не нашел и не истребил их.

5

Азовское море.

6

При разрыве мира та сторона, которая начинала войну, обязана была послать другой размирную грамоту. Не послать оной почиталось поступком бесчестным. Но азовцы это часто делали, и тогда казаки поступали с ними без всякой пощады.

7

Для сего нужно было только казаку объявить на Майдане (то есть сборном месте), что в жены себе избрал такую-то. Столь же легко и тем же порядком разводился он с нею, после чего всякий другой мог жениться на отказной, прикрыв ее полой плаща, что значило снять с нее бесчестье развода.

8

Пирог круглый.

9

Филейная часть в разваре.

10

Языки.

11

Суп из баранины.

12

Из капусты с рубленым мясом.

13

Утки.

14

Огниво.

15

Кафтан.

16

Чиберками назывались девушки, созванные для шитья приданого.

17

Под сим именем известен был на Дону лучший мед.

18

Гульбою называлась звериная охота.

19

Кошами назывались большие ватаги звероловов или артели.

20

Охотники, употреблявшие для ловли зверей капканы и тенета.

21

Есть зайцев и теперь в некоторых местах считается грехом, а казаки ставили это в бесчестье.

22

Самый лучший мед.

23

Односумы – товарищи, у которых не было собственности, а добыча и имущество хранились вместе.

24

Опричники, между прочим, вооружены были метлами.

25

Которая нашивалась на одной поле кафтана.

26

См.: Н. Карамзин. История государства Российского.

27

Легкой, или зимовой, станицей назывались посольства от донских войск к русскому самодержцу и почитались важной наградой.

28

См.: Н. Карамзин. История государства Российского.

29

То же, что нынешние надгробные памятники.

30

У мусульман существует поверье, что всякий покойник в первые три дня после его кончины допрашивается в гробу Монкаром и Накаром для решения, может ли он попасть прямо в рай или должен наперед подвергнуться испытанию в аду. Для сего гроб делается так, чтобы покойник мог сидеть в нем прямо и отвечать на вопросы.

31

Пенные казаки, то есть порочные, в круги не допускались и были прощаемы только при самых трудных предприятиях. В таком случае призывались грамотами в следующих выражениях: «Соберитесь в войско все атаманы молодцы, пенные и огненные, а вины их им отдадутся, ослушники же да лишатся расправы войска». Сие последнее значило лишение гражданства.