Этимологии. Книга V. О законах и временах

Исидор Гиспальский (или Севильский) — известнейший богословский писатель римской католической церкви, заложивший основы канонического права. Его авторитет на протяжении всего Средневековья был почти непререкаем. Родился Исидор в семье карфагенянина Севериана. С 600 г. стал епископом в метрополии своего брата — Севилье. К папе римскому относился враждебно. В 619 г. был председателем Севильского, а в 633 г. — Толедского соборов. Впоследствии, в 1598 г., был канонизирован, а еще позже Папа римский Бенедикт XIV (1740–1758 гг.) признал его «Учителем Церкви». Исидор оставил после себя многочисленные письма и разнообразные по характеру сочинения, среди которых следует упомянуть три книги Сентенций — первый опыт систематического изложения догматики и морали, написанные под влиянием Григория Великого; естественно-научный трактат «О природе вещей»; математический трактат с налетом мистицизма «О числах», труд по католической литургике «О церковных обязанностях»; хронику вестготского королевства «Истории»; сочинение о церковных, преимущественно испанских писателях «О выдающихся мужах» и др. Уже во второй половине IX в. ему стали приписывать также публикацию так называемого Сборника лжедекреталов Псевдо-Исидора, в частности декрета Константина Великого о передаче папе римскому императорской власти на Западе (Donatio Constantini). Между тем доказано, что сборник был составлен более чем через 200 лет после смерти Исидора, в середине IX в. во Франкской империи, а неудачная попытка использовать имя Исидора лишний раз свидетельствует о значении его авторитета.

Его главным произведением являются «Этимологии» — своеобразная энциклопедия из 20 книг, бывшая на протяжении почти всего Средневековья одним из основных источников всякого образования, в том числе и правового. Свои «Этимологии» автор писал, черпая сведения из различных античных писателей-энциклопедистов: Варрона, Плиния Старшего, Цицерона, Саллюстия, Феста, Сервия, Лактанция, Августина, Боэция и др.

В Антологии впервые публикуется с небольшими сокращениями русский перевод самой важной части Этимологии — «О законах». Этот текст свидетельствует, во-первых, о непрерывном существовании римской юридической традиции в так называемые темные века Средневековья — VII-X вв. Во-вторых, уже здесь наблюдается некоторый отход от трактовок римским классическим правом отдельных юридических институтов. Так, он вводит понятие титульного владения и термин «право владения» (ius possessionis), в то время как в классическом праве всегда подчеркивался факт владения в отличие от права собственности. Есть и просто ошибки, например, депозит он называет залогом (pignus).

(Л.Л. Кофанов)