Этнокультурные регионы мира

§ 3. Русский народ

Первые письменные сведения о русских можно найти в «Повести временных лет» (XII в.), в которой автор ведет речь о славянских племенах, относящихся к русским. Однако формирование русского этноса началось в IX–XII вв., когда племена восточных славян (поляне, древляне, вятичи, кривичи, ильменские словене и др.) консолидировались в рамках единого государства – Киевская Русь – в древнерусскую народность. Дальнейшей консолидации этой народности помешал феодальный распад Киевской Руси, а впоследствии – объединение разрозненных княжеств под властью нескольких государств (Московское княжество и Великое княжество Литовское, а позже и Речь Посполитая), которое заложило основу для формирования трех современных славянских народов: русских, украинцев и белорусов. Именно в границах Московского княжества на базе единства языка и православной культуры формируется русская народность, объединенная единым самосознанием и территориальной общностью. Позднее, в ХVII – ХIХ вв., в условиях активной территориальной экспансии складывается русская нация.

Русская история изначально формировалась в границах единого этнокультурного ареала. Собирательное «Русь» звучит не только в привычном названии древнерусского государства Киевская Русь, но и в таких территориальных названиях больших исторических областей, как Великая Русь, Малая Русь, Белая Русь, Холмская Русь (левобережье Западного Буга), Прикарпатская Русь, Червоная Русь, Заозерная Русь, Залесская Русь (Владимирщина), Пургасова Русь (раннефеодальное мордовско-русское объединение ХIII в.).

Антропологи относят русских к большой европеоидной расе. В северных областях преобладает атланто-балтийская группа антропологических типов, в центре Европейской России – восточноевропейский тип среднеевропейской группы, на северо-востоке – восточнобалтийский тип беломоро-балтийской группы. Ученые единодушно отмечают в физических характеристиках русских целостность русского антропологического типа на огромной территории, который отражает сочетание признаков, сложившихся в отдаленном прошлом. Вместе с тем, антропологические различия наиболее контрастно проявляются между северной и южной частями этнического ареала.

В начале ХХ века русские были вторым по численности народом мира. Вместе с ними возрастала численность населения империи.

Если при Петре I население России составляло нескольким более 13 млн человек, то в 1913 г. – 174 млн. Такое увеличение произошло главным образом вследствие быстрого прироста населения; в меньшей степени – за счет присоединения новых земель. К началу ХХ в. русские в Европейской части России составляли 90 % населения. Всего численность русских в 1913 г. была около 76 млн человек.

С начала ХХ в. число русских, несмотря на значительные потери в результате двух мировых войн и других социально-экономических катаклизмов, выросло почти в 2 раза. По переписи 1989 г. в СССР количество всех русских составляло 145 млн, в том числе в России – 120 млн. Это объясняется не только значительным естественным приростом населения, но и слиянием с русскими отдельных групп других народов. С 1970-х гг. темпы прироста русских стали заметно сокращаться из-за резкого снижения рождаемости, а с 1990-х гг. – еще и резко возросшей смертности. После распада СССР увеличение числа русских в России по сравнению с переписью 1989 г. произошло исключительно за счет притока русского населения из бывших союзных республик (4 млн человек), а также вследствие изменения этнического самосознания у части населения других национальностей, проживающих в России. По переписи 2002 г. численность русских в России составила 115,9 млн человек. В настоящее время наметилась стабилизация показателей естественного прироста населения. Однако в итоге депопуляционных процессов демографы прогнозируют значительное сокращение численности русского населения уже к середине ХХI в.

Меняется и картина расселения. Уже в течение 1980-х гг. наблюдалось сокращение миграций русских за пределы России при одновременном их оттоке из бывших союзных республик. В 1990-е гг. возрос поток русских мигрантов в дальнее зарубежье.

Сегодня значительная часть русских живет в центральной части, на юге и северо-западе России, на Урале. По данным переписи 2002 г., среди субъектов Российской Федерации наибольший процент русского населения – в Вологодской области (96,6 %). Доля русских превышает 90 % в 30 субъектах Федерации – главным образом это области Центрального и Северо-Западного федеральных округов, а также на юге Сибири. В большинстве национальных республик доля русских колеблется от 30 до 50 %. Наименьшее число русских – в Ингушетии, Чечне и Дагестане (менее 5 %).

Карта 4. Доля русских по регионам РФ

Русский язык относится к восточной подгруппе славянской группы индоевропейской семьи. Из Древней Руси русский язык унаследовал кириллицу – одну из древнейших славянских азбук. Формирование русского литературного языка происходило в XIV–XVI вв. Впоследствии многочисленные заимствования научной, военной, мореходной, административной терминологии вызывали большой приток в русский язык слов и выражений из западноевропейских языков. Особенно большое воздействие со второй половины XVIII в. стал оказывать французский язык. Однако русский язык сохранил своеобразие и связь с народными говорами. Главная заслуга в этом принадлежит великим русским писателям: А.С. Пушкину, А.С. Грибоедову, М.Ю. Лермонтову, И.С. Тургеневу, Ф.М. Достоевскому, Л.Н. Толстому, и, конечно же, составителю словаря живого великорусского языка – В.И. Далю.

Сегодня русский язык является одним из распространенных языков мира: им владеют примерно 300 млн чел. (5 место по распространенности), из них 170 млн считают его родным (7 место в мире), он является одним из 6 официальных и рабочих языков ООН, а также одним из 5 рабочих языков парламентских ассамблей Совета Европы в Страсбурге. На пространстве бывшего СССР общее число говорящих на русском языке составляет около 250 млн человек. Сегодня русский язык имеет статус официального в России, Белоруссии, Казахстане и Киргизии, а в других странах СНГ используется как средство межнационального общения. В местах компактного проживания эмигрантов из СССР (Израиль, Германия, Франция, США, Канада и др.) выходят русскоязычные периодические издания, работают радиостанции и телевизионные каналы, русскоязычные школы.

Русская диаспора начала складываться в 60–80-х гг. ХIХ в., когда в Европу устремилась часть дворян и духовенства. В период революционных потрясений 1905 и 1917 г. страну покинуло от 1,5 до 2 млн чел.

Карта 5. Наиболее распространенные языки мира.

Всего, по данным переписи, в течение ХIХ и первых десятилетий ХХ в. эмигрировало более 3,5 млн чел. Эмиграционные настроения особенно усилились в80–90 гг. ХХв. когда основныминаправлениямимиграции стали США и Канада, страны Европы (прежде всего Германия) и Израиль. После распада СССР за пределами России оказались миллионы русских, большая часть из них проживает в Украине, Казахстане и Белоруссии. Также в настоящее время русскоязычные граждане успешно работают еще в 70 странах мира – тем самым происходит расширение зоны российского влияния.

1. Алексеев Н.Н. Русский народ и государство. М., 2003.

2. Гладкий Ю.Н., Чистобаев А.И. Основы региональной политики. СПб., 1998.

3. Колосов В.А., Мироненко Н.С. Геополитика и политическая география. М., 2001.

4. Колосов В., Петров Н. и др. Субъекты Федерации: какими им быть // Полис. 1994. № 4.

5. Национальная политика в Российской Федерации. М., 1993.

6. Основы национальных и федеративных отношений / под общ. ред. Р.Г. Абдулатипова. М., 2001.

7. Сравнительный регионализм: Россия – СНГ – Запад / под ред. О.А. Колобова, А.С. Макарычева. Н. Новгород, 1997.

8. Становление новой российской государственности: реальность и перспективы / под ред. Ю. Веденеева. М., 1996.

9. Тишков В.А. Очерки теории и политики этничности в России. М., 1997.

10. Чешко С.В. Распад Советского Союза. М., 1996.

1. На основе знаний по истории России выделите основные исторические этапы в формировании Древнего Русского государства.

2. Подготовьте презентацию по теме «Антропологические черты русского этноса».

3. Пользуясь картой, объясните причины столь широкого распространения русского языка в современном мире.

§ 4. Православие – духовная основа формирования русского этноса

На всех этапах русской истории этноконсолидирующую роль играло единство веры. Русское православие продолжает эту историческую миссию и в современных условиях. Народные традиции празднования Пасхи, Троицы, Рождества Христова, Успения и многих храмовых (престольных) праздников способствуют укреплению семейнородственных и территориальных этнических связей русского народа.

Формальной датой принятия христианства на Руси признано крещение Киевской Руси в 988 г., когда усилиями киевской княгини Ольги и ее внука киевского князя Владимира христианство от Византии было воспринято и Русью. За активную миссионерскую деятельность Ольга и Владимир признаны православной церковью святыми и равноапостольными (то есть имеющими равные с апостолами заслуги в деле распространения христианской веры). До того времени восточнославянские племенные союзы придерживались язычества. Да и первоначальный период развития христианства на Руси характеризуется широким распространением язычества, поэтому правильнее говорить о религиозном сознании восточных славян в XI–XVI вв. как о двоеверии.

Элементы язычества стойки и среди современных русских православных, особенно в похоронной обрядности, свадебном обряде, обрядах перед началом (масленица) и при окончании Великого поста (радуница, «красная горка»). В бытовых поверьях русских до сих пор сохраняются многочисленные духи, окружающие человека в его повседневной жизни: домовые (в доме), лешие (из леса), русалки и водяные (из глубоких омутов), чей образ прочно закрепился в русских народных сказках.

Православие считается наиболее консервативным и аскетичным из основных направлений христианства, в нем редко пересматриваются основные догматы. В православии сохранен неизменным символ веры, принятый на I и II Вселенских соборах христианской церкви в Никее и Царьграде (Константинополе) соответственно в 325 и 381 г.

Церковную службу верующие проводят стоя. При богослужении допускается хоровое пение без сопровождения музыкальных инструментов. Для церковного хора в храмах выделены специальные места – клиросы. Внутренние стены храмов покрываются росписями – фресками. Православные храмы, как правило, крестообразные в плане. Алтарь размещается в восточной части храма. Название храма происходит от того праздника или святого, в честь которого освящен алтарь. Алтарь закрыт от верующих иконостасом – перегородкой, состоящей из нескольких ярусов икон. Часто в храмах имеются приделы – алтари, находящиеся в боковых частях храма. Большой храм с несколькими приделами, главный для данной местности или монастыря, называется собором.

Верующие православные созываются на богослужения колокольным звоном. Колокола устанавливаются на колокольнях, ярусных или шатровых, или на звонницах (отличаются от колоколен тем, что звонарь не поднимается на них, а звонит прямо с земли).

Звонницы были широко распространены в первые века православия на Руси, доныне их много сохранилось в Псковской и Новгородской областях.

Верующие православные обязаны соблюдать посты, во время которых должны отказываться от скоромной пищи (как правило, животного происхождения), воздерживаться от увеселений, наслаждений и праздности, больше времени посвящать молитве. Четыре важнейших поста: Великий (семь недель перед Пасхой), Рождественский, Петровский и Успенский. Помимо этого, постными на каждой неделе считаются среда (в память о предательстве Иуды) и пятница (в память смерти Христа на кресте).

Русская семья в контексте христианства – это первичное лоно культуры. С позиции христианства семья стала рассматриваться как малая церковь, структура, в которой закладываются духовные ценности, а также сохраняются и передаются из поколения в поколение духовно-религиозные и национальные традиции. Система воспитания и обучения детей в русской семье сочеталась с основными христианскими заповедями.

Характер православных народов определяется такими качествами, как духовность, жертвенность, упорство, готовность терпеть страдания и лишения, истовая верность традициям, доходящая до фанатизма. Для православного человека решающее значение имеет духовное, а не материальное благополучие, общение с единомышленниками, семейные ценности.

С 1448 г. Русская православная церковь является фактически независимой от Константинопольского патриарха; первым русским патриархом в 1589 г. стал митрополит Московский Иов, тогда же формально была признана независимость Русской православной церкви.

Русская православная церковь (РПЦ) – крупнейшая среди 15 поместных церквей. Каноническая территория церкви включает практически весь бывший Советский Союз, за исключением Грузии и Армении. Русскую православную церковь возглавляет Патриарх

Московский и всея Руси. Резиденция Патриарха и Священного синода – Данилов монастырь в Москве. Кафедральные соборы – московский храм Христа Спасителя и Богоявленский собор в Елохове.

Исторические центры древних русских городов трудно себе представить без куполов церквей и силуэтов колоколен. К шедеврам мировой архитектуры справедливо относят Софийский собор в Новгороде, храм Покрова на Нерли, Дмитриевский собор во Владимире, храм Василия Блаженного в Москве, Казанский собор в Петербурге, деревянную Преображенскую церковь в Кижах. Главные центры православия – монастыри с древней православной традицией. В России наиболее почитаемы два монастыря, называемых лаврами: ТроицеСергиева лавра в Сергиевом Посаде близ Москвы и АлександроНевская лавра в Санкт-Петербурге.

Монастыри – это не только центры православной культуры, но и великолепные архитектурные ансамбли, гармонично вписанные в окружающие природные ландшафты (особенно живописны Соловецкий, Валаамский, Кирилло-Белозерский. В монастыри круглогодично направляются потоки паломников, заметно увеличивающиеся в дни православных праздников.