1

Бобровников, Изложение религиозного учения монголов (рукопись).

2

Deussen, Outlines of Indian philosophy. 1907 г., p. 14.

3

Deussen..., p. 16.

4

Ibidem…, p. 17.

5

Ibidem.

6

Deussen..., p. 20.

7

Ibidem..., p. 22.

8

Ibidem.

9

Deussen..., p. 22.

10

Ibidem…, p. 24.

11

Ibidem.

12

Deussen…, p. 25‑28.

13

Надо принять к сведению, что буддисты всех правоверных называют «внутренними», вошедшими во внутреннее уразумение истины, по-монгольски «дотаду», а всех, так или иначе отделяющихся от строго буддийской точки зрения, называют «внешними» – гададу (по-монгольски).

14

Буддизм усвоил общеиндийское воззрение, что всякое живое существо по смерти своей возрождается снова в каком-нибудь образе живого бытия, в образе, например, животного, злого или доброго духа. Самим лучшим возрождением считается возрождение человеком.

15

Надо иметь в виду, что в данном случае, как и вообще в буддизме, рассуждение касается главным образом человека.

Загрузка...