Газета "Своими Именами" №16 от 16.04.2013

НЕОБХОДИМА БОРЬБА

В этом году исполняется 65 лет со времени начала и 60 лет со времени окончания так называемой «борьбы с космополитизмом». Эта политика, проводимая в СССР в 1948-1953 годах, была направлена против отдельной прослойки советской интеллигенции - носительницы прозападных умонастроений. В январе 1948 года было впервые употреблено знаменитое впоследствии выражение «безродный космополит». Оно появилось в выступлении А.А. Жданова на совещании деятелей советской музыки в ЦК КПСС. Жданов заявил буквально следующее: «Интернационализм рождается там, где расцветает национальное искусство. Забыть эту истину означает… потерять своё лицо, стать безродным космополитом».

О причинах и последствиях «борьбы с космополитизмом» рассуждает в интервью «Русской народной линии» известный русский историк, доктор исторических наук, профессор Игорь Яковлевич Фроянов.

Нынешний год в определённом смысле выделяется из череды других лет. Исполняется 65 лет с того момента, когда в СССР была начата активная борьба с космополитами. Существует мнение, особенно распространённое в нынешней либеральной среде, будто борьба с космополитизмом была искусственной, ничем не мотивированной, что она якобы явилась плодом пугливого воображения Сталина-тирана, будучи очередной кампанией, преследующей чисто политические цели укрепления людоедского сталинского режима.

В действительности же всё было иначе. Борьба с космополитами имела реальные исторические основания и причины. В связи с этим возникает необходимость взглянуть на проблему исторически. В противном случае не понять существа событий, произошедших у нас в конце 40-х - начале 50-х годов прошлого столетия. Тогда, как мы знаем, появилось принадлежащее Николаю Тихонову выражение «беспачпортный бродяга в человечестве», высказанное им по поводу книги Исаака Нусинова «Пушкин и мировая литература», где творчество великого русского поэта было представлено в качестве придатка западной литературы, лишённого самостоятельного значения. Но это выражение не прижилось в общественном сознании, уступив место термину «безродный космополит», впервые употреблённому Ждановым в выступлении на январском 1948 года совещании деятелей советской музыки в ЦК ВКП(б). Этот термин получил широкое распространение в общественно-политическом обиходе той поры. Мне он кажется не вполне удачным, поскольку за плечами у мнимых «безродных космополитов» была длинная родословная, возводящая их к надмировым политическим силам. Поэтому говорить о безродности этих людей едва ли правильно. Если рассматривать вопрос с метафизической точки зрения, то невольно приходят на память слова, сказанные в своё время Господом нашим Иисусом Христом: «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего» (Иоанн 8:44). Если же стать на эмпирическую точку зрения, то мы увидим целую вереницу космополитических предшественников, курсу которых следовали космополиты сталинского времени.

Космополитизм вышел из масонской среды, из среды тех, что стремились и стремятся к установлению нового мирового порядка, характеризуемого вселенской властью и образованием единого мирового правительства. Речь, следовательно, идёт об установлении власти над миром. А такой новый порядок требовал радикального изменения отношения к национальным государствам и, в конечном счете, перемены отношения к Отечеству, к Родине. Родина, по мнению космополитов, находится там, где хорошо живётся. Есть даже присловье на этот счёт, взятое на вооружение космополитами: «Ubi bene, ibi patria» (лат.) - «Где хорошо, там (и) родина». Космополитические идеи обнаружились и приобрели публичный характер с конца XVIII века, с эпохи Великой Французской революции. Ярким проповедником таких идей был основатель ордена иллюминатов в Баварии Адам Вейсгаупт. Существенным препятствием на пути прогресса человечества, согласно Вейсгаупту, являлось национальное устройство мира. «С появлением наций и народов, - говорил он, - мир перестал быть большой семьей… Национализм занял место общечеловеческой любви». Чтобы вернуться к «общечеловеческой любви», надлежало уничтожить национальные государства с их правительствами и создать взамен мировое правительство, контролируемое иллюминатами.

Обращаясь к нашей российской истории, мы находим немало сторонников и последователей этих идей. Конечно, время накладывало отпечаток на организационные формы тех, кто исповедовал подобные идеи. Если брать XIX век, то с полным основанием можно считать западничество одной из разновидностей космополитизма. Западники-либералы, как известно, негативно относились к русской истории, к историческому опыту русского народа. Всё русское они воспринимали как второсортное, находя образцы исторического развития на Западе, образцы, которым должна была следовать Россия.

Конец 40-х – начало 50-х годов XX века можно рассматривать как новый этап развития космополитизма в России. Политическая обстановка была тогда достаточно сложной. Только что закончилась Великая Отечественная война. Наши недруги и враги убедились в том, что прямым военным ударом в лоб Россию не взять. Надо было переходить к политике подрыва России изнутри. Для этого и приступили к формированию точек опоры уже внутри советского общества. К числу таких точек и надо отнести космополитизм того времени. Однако в условиях жёсткой и карающей политической системы космополитизм носил, так сказать, культурологический характер. Столкновение идей происходило в сфере литературы, искусства и науки. Боролись против «низкопоклонства перед Западом». Сторонники космополитизма весьма скептически смотрели на достижения русского народа во всех упомянутых областях, говорили о зависимости русской науки и культуры от Запада. Здесь сам собою напрашивался политический вывод. В чем он заключался? Для ответа необходимо вспомнить предшествующее строительство в СССР, связанное с теорией построения социализма в отдельной стране. Воплощение в жизнь этой теории требовало обращения к историческому опыту русского народа, к национальным истокам и традициям России. Это мы и наблюдаем в 30-е годы. Но коль наши традиции, культурные и научные достижения стоили так мало, о чём говорили космополиты, то этим, в сущности, перечеркивался весь сталинский период социалистического строительства в СССР как несостоятельный. Вот к чему, в конечном счете, вела линия, проводимая космополитами. И это делалось под дружный аккомпанемент заявлений западных политиков и учёных о неизбежности создания Соединённых Штатов Европы и Соединённых Штатов мира. Естественно, что Сталин и руководство страны не могли не реагировать на это соответствующим образом. Иначе волна космополитизма, поднимаемая Западом, безусловно возрастала бы, угрожая нашей стране утратой суверенитета и независимости. Случилось, однако, так, что смерть Сталина оборвала борьбу с космополитами, которые были «придавлены, но не раздавлены».

И уже в 60-70-е годы космополитизм возрождается, правда, в новом обличьи - обличьи диссидентов. Сравнительно с космополитизмом конца 40-х - начала 50-х годов, окрашенным в культурологические тона, диссидентство получает политическую направленность, выступая за демократизацию общества на западный манер и против сталинского социализма, против всесилия КПСС. Александр Зиновьев, бывший в свое время диссидентом, позднее скажет: «Целились в КПСС, а попали в Россию». Я думаю, что часть информированных диссидентов и те, кто стоял за ними, изначально целились в Россию.

Диссиденты 60-70-х годов были по-другому структурированы, чем предшествующие им космополиты. Они теперь делились на две группы. Одна работала на низах - это, прежде всего, учёные и литераторы (Сахаров, Шафаревич, Бродский, Галич, Синявский, Аксёнов, Войнович и т.д.). Другая группа (так называемые «диссиденты в системе») играла роль советников высшего советского и партийного руководства. В данную группу входили такие лица, как Бурлацкий, Арбатов, Яковлев, Бовин, Шишлин, Примаков и другие. Эта свита делала королей. Её Брежнев снисходительно-добродушно называл «мои социал-демократы». Диссиденты в системе были очень влиятельны, поскольку группировались вокруг Андропова - сначала секретаря ЦК КПСС, а потом председателя КГБ СССР. Они делали своё дело, вели к горбачёвской перестройке. Я припоминаю Яковлева, хвастливо говорившего однажды представителям прессы: «Вам позволили». Речь шла о подрывной перестроечной пропаганде. Роль Андропова ещё надлежит тщательным образом изучать. Но для меня ясно одно: его скрытная политика была политикой «сбережения диссидентов». Как известно, он отправил значительную часть диссидентов за рубеж. Они сидели там и ждали своего часа, и когда он пробил, то, как сор из дырявого мешка, посыпались в нашу страну. Их сила состояла в том, что во главе демократического движения («больше социализма, больше демократии») стал сам Генеральный секретарь ЦК КПСС Горбачёв, провозгласивший масонские, по сути, лозунги «нового мышления», «социализма с человеческим лицом», «общечеловеческих ценностей» и «вселенской цивилизации».

Во время перестройки и последующих буржуазно-демократических реформ сформировалась новое течение либерального космополитизма, генетически связанное с космополитизмом прошлого. Нынешний либеральный космополитизм ставит задачу уничтожения России посредством её “возвращения” в западный цивилизованный мир как части единого пространства от Ванкувера до Владивостока, о чём недавно говорил Бжезинский на международном форуме в Ярославле.

Таковы, на мой взгляд, этапы развития космополитизма в нашей стране. Все они находятся в очень тесной преемственной связи. Опасность космополитизма заключается в том, что его представителями наводнены учреждения высшей государственной власти в России.

И последнее. Необходима ли сегодня борьба с космополитизмом? Я с полной уверенностью могу сказать, что она необходима во имя спасения остатков исторической России. И начинать её нужно с очищения институтов высшей власти от либерально-демократических представителей, чуждых русскому национальному государству.

ruskline.ru

ОСМОТРИТЕЛЬНЫЕ ПЕРЦЫ: ЦИТАТЫ

Один из лидеров русских националистов, журналист, главный редактор Агентства политических новостей и член Координационного совета оппозиции Константин Крылов приговорен Замоскворецким судом по ч.1 ст.282 УК РФ (возбуждение ненависти либо вражды) к 120 часам обязательных работ. Надо бы ему чем-то помочь, тем более что другой примерно такой же националист (а, может, местами и круче), Александр Севастьянов, призвал читателей сайта АПН:

«Но то, в чём суд усмотрел криминал по делу Крылова, уж ни в какие рамки не лезет вообще! Если верить сайту АПН: «За произнесённую на митинге фразу «Пора кончать с этой странной экономической моделью» суд приговорил Константина к 120 часам исправительных работ.

Не слабо! Резвятся следователи и прокуроры, как я погляжу! Соревнуются в поиске надуманных предлогов для политических преследований и даже не заботятся о том, «чтоб делу дать законный вид и толк». Прямо по басне Крылова «Волк и ягненок»: ты виноват уж тем, что хочется мне кушать. Никакого другого объяснения придумать для этого театра абсурда я не могу. Да. Хочется кушать работникам органов. Кушать много и хорошо. Но не у всех следователей есть такое широкое непаханое поле деятельности, как у борцов с воровством и коррупцией. Куда труднее оправдать свое существование сотрудникам отдела «Э». Вот и зарабатывают себе премии и звездочки таким интересным способом, открывая дела по поводу слов, которые, на мой взгляд, любому здравомыслящему человеку покажутся политически нейтральными.

Не могу усмотреть в таком судебном решении ничего, кроме проявления государственного террора, то есть устрашения. Чтобы, наверное, вообще никто ничего не смел вякнуть!

Не хочется думать, что репрессивный аппарат нашего огромного государства сорвался с привязи, как корабельная пушка с креплений, и начал метаться по обществу, как по палубе, давя людей и круша борта. Но впечатление складывается именно такое.

Остановить взбесившийся механизм – долг командира корабля, его команды, да и пассажиров, кстати, тоже. Тут не до нюансов в различии наших политических позиций. Перед лицом произвола и гостеррора мы все должны быть едины и солидарны.

Не молчите, братья!».

Вообще-то я и так бы не смолчал, а тут еще и брат Севастьянов призывает! Кстати, он абсолютно точно обрисовал то, что происходит в Russia с, так сказать, юридической точки зрения, опередив меня и избавив от этой необходимости.

Да и не Севастьянов один возмутился приговором. Когда я, увидев в топе новостей, что Крылову уже вынесен приговор, начал искать подробности, то первым, на кого я натолкнулся, был русский-прерусский А. Проханов, который, правда, начал свой возмущенный вопль с того, что на всякий случай осмотрительно открестился от Крылова:

«Мы с Крыловым антиподы. Он националист, так сказать, уменьшительный. Он убеждён в том, что следует отказаться от имперской традиции в России и перейти к национальному государству. Что означает отторжение некоторых кавказских и других, могущих представлять потенциальную угрозу для русских, этносов. Я, со своей стороны, утверждаю, что сегодняшнее ослабление русских не является поводом для разрушения исторических кодов русских. Что касается репрессий, они мне кажутся отвратительными. Потому что за Крыловым стоит определённая идеология, система ценностей, которую разделяет довольно большое число людей. Это аргументированный взгляд, который не направлен на оскорбления других этносов, разжигания ненависти. Репрессивные формы в борьбе с националистической оппозицией являются деструктивными. Они будут порождать ликование в стане врагов русских и одновременно усиливать напряжение и возмущение в русском стане, кем бы русские ни были – имперцами, как ваш покорный слуга, или либерал-националистами».

(Замечу, что «имперец» это не по-русски, лучше просто – перец.)

Как видите, покорный слуга Проханов очень большой националист – он целый имперец, так сказать, крупный перец, а Крылов по отношению к нему перец помельче, но тоже перец, и Проханов не может смолчать, когда обижают братьев его меньших.

Однако, на мой взгляд, Проханов крупный перец не из-за своих политических взглядов, а благодаря богатому опыту осмотрительности, который позволяет ему в переломные моменты и капитал приобрести, и имперскую невинность соблюсти. К примеру, накануне президентских выборов 2000 года Александр Проханов гремел: «Его клонировали, как овцу Долли. Взяли пункцию из печени Ельцина. Ввели в поджелудочную железу Березовского. Поставили колбочку в кафельный бокс под сияющий экран ОРТ. Залили волшебным раствором, чей рецепт удалось узнать от тёщи Глеба Павловского. Раствор состоит из щепотки гексогена, волоска ваххабита, шляпы Боярского, пуантов Васильева, перхоти Райкина, пота Карелина, слюны Аяцкова, наручников Гурова, тувинского бубна Шойгу и ночной туфли Собчака, добытой методами внешней разведки. Колбу с раствором, как чайник, накрыли оренбургским платком Зыкиной. Ворожба Чубайса и пение Кобзона привели к постепенному закипанию раствора. Как из белой пены Ионического моря родилась розовая прекрасная Афродита, так из булькающего, пузырящегося раствора родился Путин». Как излагал! Как излагал!! Если не ошибаюсь, именно он придумал Путину псевдоним «Мороженый окунь».

И теперь излагает про «овечку Долли» не менее чувствительно: «В этом сражении много тайного, конспирологического. Поэтому сам Путин по-прежнему является тайной. Он носит маску, защитный доспех, отбрасывает сразу несколько теней, иные из которых достоверней, чем он сам. Он плейбой. Он член закрытых мировых клубов. Он журавль и уссурийский тигр. Он сталинист. Он поклонник Столыпина. Он тайный русофил. Он тот, кто стоит в кипе. Он тот, кто летит в истребителе над разгромленным Грозным.

Тайна Путина, быть может, открылась старцу Иоанну Крестьянкину, к которому Путин приезжал в Псково-Печерский монастырь и провёл несколько часов беседы. Содержание беседы осталось неясным. Но по косвенным признакам можно догадаться, что Президент спрашивал старца о своем предназначении. О своей судьбе. Он спрашивал старца, почему именно ему, никому не известному разведчику госбезопасности, дана в управление такая страна? Что случилось в мире такого, если эта таинственная коронация на русскую власть состоялась?

Ибо он не сражался за эту власть. Он не принадлежал к политическим станам, группировкам, которые стремились ворваться в Кремль. Власть вложили ему в руки высшие силы. Ему хотелось понять, чего ждут от него эти силы, в чем его миссия. И, быть может, прозорливый старец указал ему эту миссию. Сбережение и воссоздание Великой России.

Путинское мессианство в том, чтобы разгромить метафизическую машину, уничтожающую русскую цивилизацию. Он воюет с Болотной площадью. Укрощает военный порыв, разгромивший Ирак и Ливию, громящий Сирию, приближающий к границам России мировую войну. Он возрождает русское оружие, ослабленное либералами, восстанавливает заводы и научные школы. Он обнародовал «евразийский проект» — эскиз будущей Евразийской империи.

«Великая Россия» — вот его тайна, его мечта, его крест. И как знать, не окажется ли он распятым на этом кресте и не окажется ли его мечта явлена ему сквозь кровавые слезы?

Вот почему ненавидят Путина. Выносят на либеральных митингах смертные приговоры. Совершают в сатанинских церквях заупокойные «чёрные мессы». Вот почему в русских монастырях служат о нем заздравные молебны, окружают защитным «поясом Богородицы».

Государство Российское — высшая святыня. Служение этой святыне — дело Божье. В этом деле — помогай тебе Бог, Владимир Путин!»

Как видите, «сегодня – не тогда», и сегодня Севастьянова и Проханова объединяют надежды на самого главного перца – на Путина. Для Проханова Путин святой, и не простой святой, а даже чем-то помазанный лично Крестьянкиным («осталось неясным»), и Севастьянов пишет, что «остановить взбесившийся механизм – долг командира корабля», то есть того же Путина. И им, конечно, не может не быть обидно за Крылова – они же с Крыловым были такие осмотрительные, никогда на главного перца и косого взгляда не бросили, что бы тот ни вытворял. Скажем, не то что поездки по монастырям, а вообще ни одну мелочь не упускали, чтобы главного перца похвалить.

Вот Путин вручил российский паспорт обнаглевшему французскому алкашу, предавшему свою Родину в пароксизме алчности. И постоянный автор АПН С. Черняховский тут же поспешил высказать свое русско-националистическое мнение: «На Западе нашёлся человек, для кого гражданство России – ценность… И Депардье России нужен – именно в качестве человека, способного увидеть и оценить её непредвзято. Который может сказать правду о ней… Депардье сумел взглянуть на неё честно, беспристрастно и непредвзято. И Россия в нужный момент протянула ему руку помощи».

Ну не знают наши туземные перцы правды о Russia, ну не знают!! И без французского клоуна с его правдой им узнать этой правды ну никак невозможно!

А вот переезжающие в Россию потомки тех, кто морем своей крови помог России устоять в войне со всей Европой, по мнению этих русских перцев, правду о Russia сказать им не могут! И протягивать им руку помощи, само собой, излишне: «Мигранты стали одним из главных ограничителей экономического и социального развития страны… Но вместо этого «единороссы» готовят ещё один закон: по нему большинство нелегалов смогут обзавестись российскими паспортами, даже не зная русского языка. Есть известная поговорка: «Мы не настолько богаты, чтобы покупать дешёвые вещи»», - пишет в «АиФ» К. Крылов. Стоп, стоп! Это выходцы из республик СССР, по мнению русского перца, – «дешёвые вещи»??

А когда надо было защищать от вшивой Европы Крым и Сталинград, отбивать атаки «тигров» и «пантер» на Курской дуге, российских перцев как-то не беспокоило, знают ли эти мигранты русский язык и какова им цена. Тогда эти перцы называли их братьями, а не мигрантами. И, кстати, сегодня волнуются по поводу мигрантов сплошь люди, которые молотка в руках не держали, зерна в землю не опустили, и проявляют эти перцы свой националистический «энтузизим» при полном молчании российских рабочих и крестьян, места которых, якобы, мигранты занимают.

Да, конечно, можно сказать, что взгляды у этих русских перцев на проблемы России очень разные, но, повторю, одно их объединяет безусловно – осмотрительность. Это не только мне видно: главный редактор сайта «Русский обозреватель» Егор Холмогоров подчеркивает, что «деятельность Крылова и его сторонников всегда проходила в легальном поле, в строгом соответствии с законом».

Вот это я могу без колебаний подтвердить! Если потребуется Крылову, я даже на его апелляционном процессе выступлю свидетелем. И защищу его от обвинения, показав, что когда меня, журналиста и тогда главного редактора, издевательски судили по первому уголовному делу за призывы к экстремистской деятельности, Крылов, как и Проханов и другие имперцы и просто перцы, молчал, радуясь расчистке от свободы слова легального поля Russia и строгому соответствию закона. Когда возбудили второе, такое же издевательское уголовное дело по статье 282.1 УК РФ, Крылов и Проханов тоже радостно молчали, своим молчанием приветствуя торжество правосудия над свободой слова.

А теперь, когда это «строгое соответствие с законом» поплясало на Крылове, раздались вопли: «Не молчите, братья!».

Да я за Крылова готов в крике горло сорвать, да только теперь кричи-не кричи, а с вашей помощью, осмотрительные перцы, свобода слова так надежно втоптана в грязь, что её оттуда криком уже не вытащишь.

Ю.И. МУХИН

ОЛИМПИАДА-2014, ИЛИ ПИР ВО ВРЕМЯ ЧУМЫ

Зимняя Олимпиада 2014 года войдет в историю не только как самая дорогая (я бы даже сказал – платиново-иридиевая, учитывая баснословные затраты на её подготовку), но и как самая циничная. Циничная по отношению к народам России.

В путинской Эрэфии ни на что нет денег. Ни на достойные зарплаты учителям, врачам, рабочим, ни на поддержку образования, науки, здравоохранения, оборонки (от которых остались жалкие ошмётки, выживающие за счет той мощи, что вложила в них в своё время Советская власть), ни на социальные гарантии пенсионерам и ветеранам, ни на создание жизнеспособной структуры ЖКХ… Зарплат у подавляющей части населения с трудом хватает на существование, но не на достойную жизнь. Пенсий… Да не смешите меня! Эти гроши, гордо именуемые режимом «пенсией», - просто плевок в лицо нашим старикам! Пусть все эти чиновники и «эффективные менеджеры» во главе с ВВП попробуют прожить на такую пенсию или зарплату хоть год, а потом, ежели с голоду не подохнут, научат и нас.

А где же деньги? Чуть ли не каждый день нам объявляют, что Россия прочно держит лидирующие места по продажам нефти, газа и прочих природных ресурсов «за бугор», что недра, принадлежащие по Конституции всему народу, распродаются ударными темпами по «высоким и выгодным ценам». И что? Каков результат? Мы, простые люди, имеем что-то с этой «торговли»? Ни шиша! Все оседает в карманах «эффективных менеджеров» корпораций, которые (кто бы мог подумать!) являются нашим «национальным достоянием». Это «Газпром» и ему подобные спекулятивные структуры «национальное достояние»?! Это национальный позор! Ни в одной стране мира, торгующей газом и нефтью, внутренние цены для своих потребителей на этот продукт не могут быть выше, чем цены для заграничных покупателей. Только в России творится такой беспредел. Да и как иначе? Нужно же обеспечить будущее для потомства «эффективных менеджеров» за счет благополучия граждан!

Но денег нет – вот стандартный ответ режима на любые вопросы граждан. А на Олимпиаду 2014 года эти самые деньги нашлись. Да еще в каком количестве! В 2007 году, когда подавалась заявка в МОК (Международный Олимпийский комитет), была озвучена сумма, которую РФ затратит на организацию игр – 314 млрд. рублей. Но на заседании Государственной Комиссии была озвучена уже иная цифра – 1,526 трлн. рублей! Затраты превысили изначальную сумму в ПЯТЬ раз! Наши «эффективные менеджеры» считать и просчитывать не умеют? Или их аппетиты на народные рубли растут в геометрической прогрессии?

Чиновники спешно объясняют, что 77,7 млрд. рублей будет направленно на развитие Краснодарского края, что 500 млрд. рублей пойдет на развитие города Сочи, мол, это же такой подарок жителям края и города. Да не на развитие пошло и пойдет это «бабло», а на ваши заграничные счета. Даже ребенок в наше время знает, что если выделяются средства на какой-либо «проект», то эти средства будут растащены «эффективными менеджерами». А уж если увеличивается стоимость проекта, значит увеличиваются и аппетиты «эффективных менеджеров», которые проект «танцуют».

Нет, нам, конечно, показали Вову Путина, который приехал в Сочи и критиковал «излишние затраты» и грозил «нечистоплотным чиновникам». Но это лишь очередное звено в балаганной цепи путинского «пиара», как и его полеты на истребителе, поиски амфор на черноморском дне, целование в пупок мальчиков и прочие автопробеги на «Лада-Калине». Опять заведена старая пластинка: чиновники «плохие», а Путин – справедливый монарх: «Вот приедет Путин, Путин всех рассудит»…

Но за всей этой денежно-крысиной возней вокруг зимней Олимпиады как-то затирается самый главный и ключевой вопрос: а какого черта зимние игры проводятся в южном курортном приморском городе? Нет, если бы речь шла об африканской стране, то все расходы были бы оправданы. Но ведь Россия – не африканская страна. У нас есть Дальний Восток, Урал, Сибирь, Мурманск, Вологда… Да в России полно северных областей, где проведение зимней Олимпиады было бы логично и не потребовало бы таких баснословных трат НАШИХ денег! Но нет! Выбрали Сочи. А что? Это очень удобно – можно затребовать огромные финансы на создание «зимы» в Сочи и удачно эти финансы распределить в своих карманах. Полагаю, что будущие летние Олимпийские игры пройдут на земле Франца-Иосифа или на Колыме (если только к тем годам режим не отдаст эти земли «стратегическим партнерам»).

«Олимпиада – это же патриотично! Это повышает авторитет России!» - завопят некоторые личности. Конечно, это патриотично и повышает авторитет. Но только во времена СССР, когда в стране не было бомжей, беспризорников и бедных, когда строились заводы и фабрики, была мощной армия, на высоком уровне действовала вся социальная инфраструктура. А в Эрэфии, где всё горит, взрывается и деградирует, вбухивать такое «бабло» в Олимпиаду – это даже не цинизм. Это нечто запредельное.

По слухам, наши чиновники долго думали об эмблеме зимней Олимпиады в Сочи. А что тут думать? Надо было изобразить жирную крысу, пачку денег и пилу. И слоган: «Пилим с размахом!». Что пилим и кто эта крыса – сами додумайте!

Георгий ЗНАМЕНСКИЙ