Газета Завтра 349 (32 2000)

Александр Брежнев ВЫЗОВ ЧУЧХЕ (Новые грани старой дружбы)

Визит Владимира Путина в Корейскую Народно-Демократическую Республику сегодня почти забыт большинством российских средств массовой информации. А напрасно. Преподнесенный в основном как тактический, имеющий смысл лишь в дипломатическом торге с США и всем Западом, этот визит на самом деле не может не иметь куда более далеко идущих последствий, нежели удачное для Кремля окончание переговоров в Окинаве. И именно западные СМИ продолжают до сих пор обращать внимание на самые разные детали встречи Путина с Ким Чен Иром, на разные голоса говорят о наметившейся возможности довольно тесного сближения России и КНДР. Не секрет, на Западе самые серьезные опасения вызывают любые устремления российских интересов на Восток, любое сближение Москвы с политическими центрами Азии. Почему именно северокорейская поездка внушила едва ли не самые страшные опасения в США? Почему вслед Путину за разъяснениями готова ринуться в Пхеньян сама Олбрайт? Чем так страшен для "нового мирового порядка" возможный союз России и Северной Кореи?

Во-первых, этот союз опасен для интересов США потому, что может радикально снизить политическое и военное влияние штатов в тихоокеанском регионе. При условии активного подключения к этому блоку Китая Америка вообще потеряет какое-либо влияние на процессы в Азии, которые, по мнению большинства, будут производить наибольшее влияние на ход истории в начале наступающего столетия благодаря сверхбыстрому демографическому, экономическому, технологическому и военно-политическому росту стран этого региона. Подключение России к энергии роста Востока может выдернуть ее из зависимости от стран Запада. А это может привести к переброске враждебных Западу импульсов к европейским границам. Враждебность эта совсем не в установке народов Востока на захват и уничтожение Запада. Эта враждебность в неприятии Азией планов ее грабежа Америкой и Европой. Враждебность в том, что Род и Бог человеческий именно Азию избрал для продолжения человеческого рода — восемьдесят процентов людей, которым жить в новом веке, рождается именно здесь. Враждебность в том, что рост экономики стран Азии опровергает ложь США, что благополучие возможно лишь под колпаком МВФ.

Враждебность в культуре, в быте, в устном народном творчестве, в сказках и легендах Востока, попирающих западное высокомерие и веру в золото. В песнях, в генетической памяти пятьсот лет страдавшего от европейцев Китая, в каждой пяди корейской земли, истерзанной американскими бомбами. Что делать, видно, всегда для Запада Восток будет большим Мордором, темным царством русских, татарских, китайских, арабских и корейских орков. Вожделенным простором для грабежа и обмана доверчивых и честных варваров. Жутким источником всеуничтожающего возмездия, беспощадного и страшного в своей доброй наивности гнева. И красное будет казаться на Западе черным, и стройные дружины — ордами, вечные огни — дымным смогом, святилища — мерзостью.

Потому так страшит возможное проник

новение идей, опыта и духа Востока в политический мир России. Особенно сильно пугает интерес русской политической элиты к северокорейскому опыту, к идеям Ким Ир Сена, к тому, что принято называть идеологией Чучхе. Эта идеология позволила маленькому народу разрушенной до основания страны построить развитую независимую цивилизацию. Надежно защитить себя от возможной агрессии, от сколь могучей страны она бы ни исходила. России, разграбленной и разгромленной, понесшей демографические потери, сравнимые с военными, как никогда, нужна подобная идеология. Нужен опыт КНДР, тот самый опыт строительства мобилизационной экономики, о которой так много говорят. И враги России знают, что грамотно примененный опыт таких стран, как Северная Корея, приведенный в соответствие с русской спецификой, может действительно привести к новому подъему нашего государства.

В материалах этой страницы газета "Завтра" коротко познакомит наших читателей с идеологическим, экономическим, военно-политическим опытом КНДР, который укладывается в историю идеи Чучхе.

КАК И ВСЯКАЯ ИНАЯ МИРОСПАСИТЕЛЬНАЯ ИДЕЯ, идея Чучхе не могла возникнуть в обществе достатка и благоденствия. Чучхе возникло в Корее, наверное, в самый страшный период истории этой страны, в период, отдаленно напоминающий тот, что переживает сегодня наша страна. В те годы весь мир считал, что корейская цивилизация уничтожена, когда ее земля была оккупирована японскими войсками, когда ее население постоянно сокращалось от голода, эпидемий и прямых репрессий. Казалось, еще несколько лет — и древнейшая цивилизация погибнет, корейский народ исчезнет с планеты.

Начало ХХ века оказалось для Кореи тяжелейшим испытанием. Корейская монархия полностью выработала свой властный ресурс. Монархическая семья и дворянство утратили свои героические и пассионарные качества, оказались морально и физически не способными защитить свою страну и народ от иностранной экспансии.

Феодальное руководство страны бездарно проводило время в бесконечных интригах, погоней за модой, "творческих исканиях", не имеющих ничего общего с нуждами государства и народа. В то время, когда элиты развитых стран двигали науку и прогресс, водили в дальние походы корабли и вели исследования, корейские вельможи сочиняли заумные стихи, соревновались в верховой езде, светских беседах и спорах. Дворяне презрели военное дело и всякий труд. Когда западные и японские агрессоры начали свое вторжение в Корею, ее знать преклонилась перед завоевателями. Феодалы лишь дрались между собой за подачки от иностранцев. Королевский двор, даже не думая опереться на свой народ, пытался заигрывать с разными иностранными силами. Дело дошло до того, что в зависимости от политической конъюнктуры в столице королевский дворец охраняли то японские самураи, то русские солдаты, то китайские войска. Презиравшие и боявшиеся собственного народа корейские аристократы не думали о том, чтобы поднять свой народ на борьбу против захватчиков, возглавить эту борьбу, выполнив тем самым долг всякой национальной элиты.

В итоге, когда руками террористов была убита ударом кинжала корейская королева, король не нашел ничего лучшего, чем скрыться в русском посольстве. После этого японские войска оккупировали Корею, почти не встретив организованного сопротивления. Страна была превращена в японское генерал-губернаторство. В ней был немедленно установлен военно-полицейский режим. Патриотический дух корейского народа, оставшийся без руководства, привел к самоубийству целого ряда самых уважаемых в стране людей, не смирившихся с унижением Родины. Сплошным потоком вывозились из Кореи ее богатства, всякое возмущение жестоко подавлялось. Во вновь построенные тюрьмы попадали тысячи и тысячи корейцев, где их обжигали раскаленным железом, били кнутами с зашитым внутрь свинцом. Корейцев лишили права разговаривать и учиться на собственном языке, заставляли менять имена и фамилии на японский манер, отнимали последние средства к существованию.

Сегодняшняя ситуация в нашей стране дает хотя бы отдаленное представление о том, в каком положении оказался корейский народ в начале века. Полное отсутствие национально-патриотически ориентированного руководства, господство иностранцев во всех сферах жизни, апатия и безверие населения. Разгром и разруха, междоусобицы среди местной знати, разгул бандитизма и безнравственности. Корейские юноши и девушки вывозились морскими пиратами и бандитами в рабство. Пираты терроризировали побережье, бандиты грабили все, что можно, на суше.

Для возрождения полумертвой корейской нации необходима была живая вода нового духа, новой идеологии. Возрождение было немыслимо без новой национальной элиты, которая, выдвинув спасительную идею, должна была выдвинуть программу мобилизации всех уцелевших в народе сил и средств для спасения страны.

Мобилизационный проект, выдвинутый новой, вышедшей из всех слоев населения страны элитой, получил название "идей Чучхе".

ЕДИНСТВЕННОЙ СИЛОЙ, СПОСОБНОЙ БОРОТЬСЯ С ОККУПАНТАМИ, как это ни показалось странным для корейских аристократов, оказался замученный, нищий и безграмотный народ. Именно на народные массы сделала ставку история, презрев изнеженных, но образованных дворян и политиков. Именно в народных массах были наиболее сильны патриотизм и любовь к Родине. О наивной искренности этих чувств говорит беспрецедентная в мировой истории народная акция корейцев по сбору средств для уплаты внешнего долга. Веря, что если японцы получат все, что им задолжал старый корейский режим, то корейская земля получит свободу, самые бедные корейцы отрывали от себя последний кусок, отдавая его в фонд выкупа свободы Родины. Все мужчины бросили тогда курить, чтобы не покупать за рубежом табак. Женщины отдавали все свои нехитрые украшения из раковин и перламутра. Находились девушки, что отдавали в этот фонд свое приданное. Затея, само собой, провалилась — оказалось, что нельзя выкупить свободу деньгами, нужна была кровь и борьба. Корейцы, особенно их самая обездоленная часть, были готовы к вооруженной борьбе. Надо было лишь организовать их в единую силу. Но в этом-то и крылась, пожалуй, самая большая трудность.

Уже не верящие в спасение люди опасались любых новых вождей. Помня, что и старые хозяева жизни — корейские феодалы — не сильно заботились о народе, рассказывали известную восточную притчу о прогнанных добрым человеком с казнимого раба сытых мухах, и о прилетевших вместо них голодных. Утверждали, что пора смириться и не ждать никакого спасителя. Рассказывали в том же духе и другую, ставшую довольно популярной сегодня в России притчу.

Свирепый дракон повадился терроризировать одно царство. Тянул из народа все жилы, отнимал золото, лучших людей забирал в рабство. Раз один богатырь из угнетаемого царства пошел воевать с драконом, но не вернулся. Дракон сделался только еще злее и стал еще жестче притеснять бедный народ. Один за другим по очереди уходили на битву с драконом местные богатыри, но никто из них не возвращался, только дракон становился все свирепей и алчней. Один такой богатырь, в свою очередь вышедший против ящера, дошел до драконьей пещеры и обомлел от уведенного. Все поле вокруг пещеры было усыпано костями поверженных драконов, не было видно ни одного человеческого скелета. Все богатыри, на самом деле, побеждали драконов, но, овладев их сокровищами и властью, незаметно для себя превращались в жадных и злобных ящеров, не желая делиться с соплеменниками трофеями, еще сильнее терзали своей алчностью народ. И нет якобы силы, чтобы противостоять искушению змиевым золотом, и потому дракон бессмертен.

Недавно перечитывал воспоминания Че Гевары и нечаянно нашел прямой ответ на эту притчу. Легендарный партизан обращает внимание потомков на необходимость максимально широкого привлечения при штурме казарм, складов и прочих "сокровищниц" народных масс. Совместная экспроприация награбленного усиливает взаимное доверие внутри повстанцев и не дает их вождю оторваться от народа. Иными словами, на дракона надо идти всей деревней, даже если физически с ним способен справиться одиночка. Массы, участвующие в борьбе, помогают вождям осилить искушение. Ленин, первый предложивший опираться на народные массы, наверное, не зря повел на Зимний такую толпу революционеров. Матросы, солдаты и рабочие должны были просто побывать во дворце и все там увидеть, а чтобы арестовать правительство, было нужно никак не больше взвода гвардейцев.

Этой же точки зрения придерживался и Ким Ир Сен, возглавивший революционно-освободительное движение Кореи. Он выдвинул лозунг, ставший основной идеей освободительной войны и последовавшего за тем мирного строительства нового государства: " Веришь в народ и опираешься на его силы — завоюешь все сущее, одержишь победу за победой, а повернешься к народу спиной, будешь им отвергнут — не избежишь поражения за поражением".

Эту бы идею, да в головы сегодняшних кремлевских руководителей.

Искренность и убежденность, с которой произносил эти слова юный Ким, позволили ему сплоить вокруг себя много людей и уже в двадцать лет от роду возглавить Корейскую народную армию. Корейцы толпами шли в армию Кима, чтобы сражаться за свободу, ведь в Корее тогда говорили: "Положение человека, живущего на несвободной земле, хуже, чем у собаки, шляющейся по двору дома усопшего".

Опора на местное население помогала отрядам Кима постоянно и незаметно для врага маневрировать, прятаться и вновь неожиданно появляться, нанося дерзкие и жестокие удары по оккупантам. Японцы несли потери и лишались боевого духа. В корейском народе впервые за десятки лет появились надежда и вера. Отцы говорили детям: "Живи во имя Кореи, учишься — учись во имя Кореи, сражаешься — сражайся за Корею, веруешь в Бога Небес — веруй в Бога Корейских Небес". В такого бога призывал верить и Ким, говоря, что народ и есть наше небо. Поселивший надежду и веру в корейцев, молодой и мудрый вождь Ким был для своих последователей, как утреннее солнце. Имя Ким Ир Сен как раз и означало солнце.

Философия опоры на народ, названная Ким Ир Сеном "Чучхе", дала свои плоды. Обессиленный двадцатилетней оккупацией, нищий и безграмотный в то время корейский народ победил в войне против японцев и с оружием в руках отвоевал свободу для своей Родины.

К сожалению, на этом испытания для Кореи не закончились. Через пять лет после освобождения от японцев в КНДР вторглись США, стремившиеся к господству на Тихом океане. В течение нескольких месяцев американцы практически полностью оккупировали территорию Северной Кореи. В новой войне идеи Чучхе опять доказали свою верность и жизненность. Значительно уступавшая Пентагону в численности снабжении и вооружении Корейская народная армия, опираясь на силу своего духа и активную поддержку населения, нанесла янкам тяжелейшие потери и через три года изгнала деморализованные остатки американских войск за пределы своей страны. Нашествие США захлебнулось в крови. Два миллиона солдат и офицеров Пентагона и стран-союзников США, семьдесят три миллиона тонн военного снаряжения, миллиарды долларов — все это пошло прахом. Корейская мудрость гласит: "У стального полководца нет слабых солдат". Ким Ир Сен, ни на один день не покинувший свою сражающуюся страну даже в дни казавшегося краха и полного поражения, постоянно был в воюющих частях, на местах руководил войсками и промышленностью. Победив самую сильную армию в мире на тот момент, уже обладавшую ядерным оружием, корейцы доказали, что даже маленькая страна может уничтожить любого агрессора и защитить себя, когда уверена в своем справедливом деле и в своих собственных силах. Идея опоры на собственные силы своего народа, являющаяся главным столпом Чучхе, вновь восторжествовала. Вооруженный этой идеей корейский народ за одно десятилетие победил сразу две супердержавы, которыми являлись Япония и США. Командовавший американскими войсками Кларк, от имени США подписывавший перемирие с КНДР, говорил: "Мы потерпели поражение в этой войне в том смысле, что противник не разгромлен, а стал еще более сильным, чем раньше, и к тому же очень опасным для нас."

СЛЕДУЮЩИМ, ПОЖАЛУЙ, САМЫМ ТРУДНЫМ ИСПЫТАНИЕМ для философии Чучхе стало последовавшее за военными победами мирное время. Не раз в человеческой истории идеи, двигавшие войсками и приводившие к блестящим победам, оказывались нежизнеспособными в мирной жизни. Мирное строительство требовало от руководства КНДР еще большей мудрости и верности народу. Не секрет, что военное братство, твердое в годы лишений, иногда ослабевает с появлением хоть какого-то материального благополучия. Трудовой партии Кореи предстояло поднять полностью разрушенную страну из руин, создать экономику и сохранить сплоченность нации.

И с этой задачей блестяще справился Пхеньян, вооруженный своей верой в силу своего народа.

Не прибегая к иностранным займам, избегая помощи из-за рубежа, пользуясь лишь небольшой помощью из СССР и Китая, собственными силами КНДР двинулась к своему восстановлению из краха. В считанные годы была построена собственная независимая от внешнего мира экономика. Мобилизационная модель северокорейской экономики заслуживает особого внимания. Согласно идеологии Чучхе, с самого начала строившаяся исключительно собственными национальными силами экономика КНДР оказалась едва ли не самой устойчивой в мире. Несмотря на постоянное давление со стороны развитых стран Запада и крушение СССР, бывшего основным внешним партнером Пхеньяна, экономика КНДР продолжает развиваться поступательно, давая стабильный рост производства. Экономический курс Ким Ир Сена и его наследника Ким Чен Ира на использование национальных сил и ресурсов оказался верен. Страна, несмотря на трудности, связанные с бедностью природных ресурсов и пригодной для сельского хозяйства, несмотря на регулярные стихийные бедствия, быстро развивается даже в полной изоляции. Эффективная система управления и перераспределения позволяет экономить за счет рекордной в мире малочисленности чиновничьего аппарата и аккумулировать большие средства на централизованные проекты.

Основной программой строительства экономики, осуществленной в КНДР, стала кампания по строительству развитой сети электростанций. Мощная энергосистема маленькой республики открыла дорогу к экономическому росту. За несколько лет построен целый ряд крупных электростанций и множество средних и мелких. Предпочтение отдается гидроэлектростанциям, в последние годы особое внимание уделяется разработке ядерной энергетики. АЭС — наиболее выгодны для КНДР, лишенной больших запасов ископаемых энергоресурсов. С решением энергетической проблемы постепенно поднимается и промышленность. Этому подъему способствует и специальная программа развития инфраструктуры страны. Постоянно вводятся в строй автомобильные и железнодорожные магистрали.

Другим направлением постоянной заботы ТПК стала борьба с неграмотностью, начатая Ким Ир Сеном сразу после победы в войне с США. Только развивая систему образования, можно многократно усилить силы нации, а значит, и предрешить успехи ее экономики. Сегодня в КНДР все население получает бесплатное обязательное одиннадцатилетнее образование, качество которого высоко оценено международными экспертами. Форсированное развитие науки и техники, создание множества НИИ позволило достичь в последние годы серьезного рывка в технологии важнейших отраслей народного хозяйства. Помимо уже упоминавшихся разработок в ядерной энергетике, в КНДР развита и сельскохозяйственная технология. На научной основе улучшена планировка полей, сама структура аграрного комплекса, разработаны специально рассчитанные на местные почвы элитные семена и полимикробиологические удобрения. Удалось широко внедрить повторный сев.

Венцом научной жизни КНДР стал самостоятельный запуск искусственного спутника Земли с Северокорейского космодрома. Спутник "Кванменсон-1" положил начало космической программе КНДР, в которую входят самые разные научные опыты и работы, создание развитой инфраструктуры космической связи, создание собственной сети Интернета, метеорологическое и геодезическое наблюдение.

Само собой, огромные средства КНДР вынуждена тратить на обеспечение своей обороны и безопасности. Кто-то может сказать, что, если бы все затрачиваемые на оборону ресурсы были направлены на мирное производство, экономика Северной Кореи развивалась бы гораздо быстрее. Корейцы отвечают на это, заявляя, что не имеет смысла создавать материальные ценности, заводы, больницы, школы и дворцы культуры, если не можешь их защитить. Сильные всегда все отбирают у слабых, и если хочешь насладиться плодами своего труда, готовься их защищать. Именно теперь, когда в КНДР благодаря труду народа появилось что пограбить, корейцы уверены, что под каким-нибудь предлогом к ним непременно сунутся американцы. Только подтверждая эту уверенность, вокруг КНДР уже несколько лет подряд продолжают развертываться все новые группировки вооруженных сил США. Сюда стягиваются флот и авиация. На территории Южной Кореи постоянно находятся в боевой готовности американские сухопутные силы. Все большую силу набирает пропагандистская атака американских и западных СМИ на Пхеньян.

В этих условиях Ким Чен Ир провозгласил главным лозунгом развития республики верховенство в ее жизни идеи, ружья и научно-технического роста. Эти столпы существования государства вкратце характеризуют всю внутреннюю и внешнюю политику Пхеньяна.

Постоянно лично контролируя боеготовность своих войск, Ким Чен Ир только за последние пять лет посетил почти пятьсот подразделений, покрыв расстояние в пятьдесят тысяч километров. Старшие офицеры из управления Корейской народной армии проводят в штабах не более двух дней в неделю, все остальное время они находятся в войсках: в казармах, на полигонах, на военных заводах. Сегодня вооруженные силы КНДР — одни из самых боеспособных и превосходно оснащенных в мире. Особенно силен ее морально-боевой дух. Генерал Южно-корейской армии Хон Мен Ги недавно сказал об этом: "Духовный потенциал северокорейской армии — это, конечно, проблема, так как нельзя преодолеть взрывную силу их духа никакими электронными средствами."

Особую обеспокоенность врагов КНДР вызвал удачный запуск "Кванменсон-1", который косвенно показал готовность Пхеньяна создавать межконтинентальные баллистические ракеты, способные нанести ответный удар по территории США или любой другой страны, если та посягнет на свободу и независимость Северной Кореи. В ходе недавнего компьютерного анализа возможной войны с КНДР, проведенного Пентагоном, выяснилось, что даже если США затратят на военные нужды в азиатско-тихоокеанском регионе 87 миллиардов долларов, их все равно ждет поражение в течение двух недель.

НИ У КОГО НЕ ВОЗНИКАЕТ СОМНЕНИЙ, что корень всех военных успехов Северной Кореи — в том политическом курсе и в той государственной идеологии, что были утверждены там в середине века. Идея опоры на собственные силы и уверенность в этих силах помогли появиться всем самым лучшим качествам народа Кореи.

Сами идеи Чучхе были разработаны и выдвинуты Ким Ир Сеном в начале 30-х годов. Лишь потом они были систематизированы в целое философское самобытное учение. Прежние мировые философские концепции рассматривали в качестве основного вопроса философии вопрос об отношении материи к сознанию, бытия к мышлению и на этой основе выстраивали суждения о начале и развитии мира. Идеи Чучхе поставили в качестве основного вопроса философии вопрос о месте и роли человека в мире и установили, что человек является общественным существом, обладающим самостоятельным сознанием и способностью к творчеству. На этой основе они, ставя в центр всего сущего человека и его сознание, формулируют главное положение: человек — хозяин своей судьбы и мира, он преобразователь мира и вершитель своей судьбы. Это и является ключевым постулатом в мировоззрении Чучхе.

Не говоря уже об идеализме, но даже и в отличие от материалистической диалектики, дающей приоритет материи, идеи Чучхе видят в человеке не микроскопическую частицу материи, а властелина, хозяина мира. Такая философия позволяет подходить к миру и его развитию, поставив в центр внимания роль в нем человека. Благодаря этому чучхейское мировоззрение позволяет обеспечивать самостоятельную творческую, познавательную и практическую деятельность человека — преобразователя мира и вершителя своей судьбы.

Идеи Чучхе, признавая общие закономерности развития материального мира, воздействующие на общественно-историческую практику, обращают внимание на ряд ее закономерностей.

Субъект истории — народные массы, нации, спаянные общностью интересов, языком и культурой. Общественно-историческое движение есть самостоятельная и творческая деятельность народных масс. В революционно-освободительной борьбе главную роль играет самостоятельное сознание народа, то есть его идея и стремление достичь победы. В отличие от мировоззрения, рассматривающего общественно-историческое развитие на основе принципов материалистической диалектики, где народные массы являются лишь слепыми орудиями объективных экономических процессов, Чучхе ставит в центр мира человека, открывая ему путь к творческому управлению природой, экономикой и политикой. В рамках традиционной диалектики никакая КНДР возникнуть не могла. Экономических предпосылок к ее созданию в начале века не было. Напротив, по всем материальным законам, на корейской истории можно было ставить крест. Только массовое осознание корейским народом необходимости бороться за свободу и вера в победу сделали возможным возникновение сильного и развитого государства на полностью разграбленной территории.

Видение рядового человека в центре исторического процесса, понимание ключевой роли в экономическом и военном росте страны каждого рабочего, крестьянина, ученого или воина требует постоянного внимания к каждому члену общества. Необходимо в первую очередь решать проблемы людей, заботиться о каждом человеке, чтобы он мог свободно и творчески управлять материальным миром, преобразуя его во благо себе и своей стране. Такая философия, по мнению корейцев, снимает противоречия между индивидуализмом гражданина и диктатом государственной воли.

СЕВЕРНАЯ КОРЕЯ СОВЕРШЕННО НЕ ПОХОЖА НИ НА ОДНУ СТРАНУ ЗАПАДА . В ней нельзя найти ничего такого, к чему привыкли мы за последние годы. В КНДР нет политической оппозиции. Северокорейское общество характеризуется единством интересов всех ее граждан. Здесь нет даже предпосылок для возникновения каких-то сил, которые бы боролись между собой за особые интересы и власть. Так же нет и национальной розни. Всеобщее равенство не дает появиться объективным социальным, национальным и идеологическим условиям для появления оппозиции.

В Корее нет частной собственности на средства производства. Все производственные фонды находятся в государственной и общественной собственности. Все природные ресурсы, железные дороги, авиация и связь, ведущие заводы и фабрики, порты и банки — все это в собственности всего государства. Поэтому внутри Кореи не бывает войн за трубы, за руду или за комбинаты.

Вся производственная деятельность в стране построена из интересов всего народа, спланирована для нужд всего населения, поэтому личный достаток каждого растет пропорционально. Такого привычного для нас явления, когда богатые все богатеют, а бедные все беднеют, нет. Само собой нет и никакой эксплуатации человека человеком.

Нет безработицы. Сама ситуация, когда молодые здоровые люди не знают куда приткнуться, не могут найти себе работу, в КНДР немыслима.

Самое для нас удивительное — в КНДР нет налогов. Все население освобождено от налогообложения. Доходы государства формируются из прибыли государственных предприятий. Это освобождает людей от во многом унизительной процедуры уплаты налогов. Это освобождает и государство от необходимости содержать целый штат налоговой полиции.

В КНДР бесплатное образование и медицина.

В общем, по западным меркам, здесь довольно скучно. Не грабят на улицах, не хватают за руки проститутки, не валяются, как в Москве на вокзалах, мертвые БОМЖи, не стреляют в подворотнях и не взрывают дома вместе с жильцами.

Сегодня, особенно после визита Владимира Путина в Пхеньян, медиа-империи Запада начали новую массированную атаку на КНДР и ее исторический выбор. Наиболее оголтелый наезд на Северную Корею начался на НТВ. Пропагандисты НТВ вылили, пожалуй, самые большие потоки грязи на Ким Чен Ира, на всю корейскую действительность. Мол, и люди там плохие, и страна такая недоразвитая, нечего нам с нее брать пример. Ничего в ней хорошего и демократического нет. И всего-то и видели в своей жизни корейцы — военные парады, концерты и чашку риса в день.

В чем-то НТВ право. Действительно, в Корее не знают ни СПИДа, ни наркомании, ни детской проституции. Но, говорят, рис все-таки лучше СПИДа, а парады и концерты веселее ночных бандитских разборок. И многие россияне не прочь поменять назад право смотреть дебильные сериалы по НТВ на бесплатное образование и медицину.

Конечно, нелепо думать, что Россия может полностью применить опыт КНДР в своем развитии. У нас свой путь, своя культура. Но большая часть из того, что называется идеями Чучхе, была бы полезна для поднятия нашей страны с того дна, на котором она оказалась. Повернуться лицом к собственному народу, поверить в его силу и мудрость, опереться на национальные ресурсы и промышленность — это тот путь, которым можно прийти к спасению и возрождению.

Российские инвестиции в недвижимость 3