Газета Завтра 363 (46 2000)

Николай Анисин НОВАЯ ИМПЕРСКАЯ ДЛАНЬ (Какой она должна быть у России с точки зрения русских в ближнем зарубежье)

Десять лет 25 миллионов русских, в одночасье оказавшихся "за границей", ожидали помощи от России. И десять лет им показывали кукиш. И вот впервые Совет безопасности, высокая российская госструктура, рассмотрел вопрос о положении русских в бывших республиках СССР и принял решение выделить им несколько десятков миллионов рублей. Является ли этот шаг пусканием пыли в глаза, или он означает начало новой политики России в отношении соотечественников — судить трудно. Но совершенно очевидно — не грошовые подачки нужны русским в ближнем зарубежье. А что?

Как сами русские, которых душат как нацию в Прибалтике, в Средней Азии и на Украине, объясняют причины своей дискриминации?

Вот мысли М. Скуратова из г. Риги: "Выбор России в начале ХХ века пути социализма позволил ей исключительно быстро создать мощную базу индустрии, существенно повысить культурный уровень населения, выстоять в борьбе с агрессивной цивилизацией Запада. Но успехи были достигнуты главным образом за счет методов государственного принуждения. А неизбежным следствием этого стало перенапряжение трудовых сил населения, особенно русского. Кроме того, русские были лишены возможности жить согласно своим вековым духовным ценностям. Русские народные традиции и обряды были заменены на интернациональные. Советской стала русская школа. Из литературы и искусства изгонялся русский дух. Средствами массовой информации заправляли инородцы, навязывавшие русским чуждое им мировоззрение. Созданные трудом русских людей материальные блага в больших объемах перераспределялись в пользу других народов.

В результате всего этого русский народ стал утрачивать такие черты своего характера, как бескорыстие, мужество, самоотверженность, взаимопомощь, несгибаемая воля и предприимчивость. Лишившись же этих качеств, он не смог больше выполнять роль станового хребта СССР и позволил и его развалить, и себя разделить.

В ставших суверенными бывших союзных республиках русские, не имея навыков самоорганизации и не обладая племенной солидарностью, оказались под властью местных национальных элит. А те, будучи не способными выражать интересы всех наций в новых государствах, выбрали откровенно расистскую политику, при которой общество делится на людей разного сорта. Титульные нации стали высшей расой, русские — низшей, граждански и национально бесправной. Отстоять же свои права русские не могут по тем же причинам, по которым они не смогли помешать приходу к власти нацистов".

Логика рижанина М. Скуратова выглядит убедительно. Да, русские больше других перенапрягались на строительстве Великой Советской державы. Да, семидесятилетнее насаждение тотального интернационализма сильнее всего ударило не по латышскому или казахскому, а именно по русскому национальному самосознанию. Но обратим свои взоры ко времени, когда и строительство Советской империи, и насаждение интернационализма только начинались — к двадцатым годам уходящего века. И вот что тогда писал неслабый знаток русской души Василий Шульгин: "Мы, русские, носим в себе какое-то внутреннее противоречие. Мы (особенно остро это чувствуется со времени революции) не лишены патриотизма; мы любим Россию и русскость. Но мы не любим друг друга: по отношению "ближнему своему" мы носим в душе некое отталкивание. Мы страдаем, когда долго не слышим русской речи, не видим русских лиц; мы как будто стремимся друг к другу; но соединяемся мы как будто только для того, чтобы начать бесконечные споры, которые немедленно переходят в распри.

Итак, взаимоотталкивание русских, при явно выраженной их же любви к русскости, есть для меня факт. Но факт этот должен иметь многоразличные последствия. В частности — невозможность для русских совершать большие дела при помощи одной только самозарождающейся (из взаимного влечения) организованности... Мы не пчелы и не муравьи. Мы из породы тех, которым нужен видимый и осязаемый вожак. Ибо сей вожак, избавляя каждого отдельного русского от необходимости сноситься со своими согражданами — "в бок" (на каковом пути, как мы видели, возникают сейчас же ссоры, споры, драки и скандалы), направляют их стремление как-то послужить единой и ценимой ими русскости — "вверх", то есть на себя".

Василий Витальевич Шульгин, как известно, не только блистал в политике Российской империи, но и был видной фигурой в Белом движении после революции. По составу своему это движение было русским. Русские преобладали и в его руководстве. В Красном же движении заправляли инородцы — евреи, грузины, латыши, китайцы. Но Красная армия разгромила армию Белую. Разгромила потому, что в ее рядах оказалась половина русских царских офицеров и генералов и большая часть взявших в руки винтовки русских крестьян.

"Белые" лидеры звали Россию к Учредительному собранию, "красные" — с бешеной энергией на развалинах старого государства взялись возводить новое. Хорошее или плохое — не главное. Главное, что "красные", в отличие от "белых", не говорили о необходимости государства, а реально его создавали, с первых дней их власти. И именно благодаря этому к "красным" пришли и высокообразованные русские военные сановники из Генштаба, и неграмотные мужики от сохи.

Государство — это тот видимый и осязаемый коллективный вожак, об острой необходимости которого для русских столь веско писал Шульгин. Русские — генетически государственные люди. И без государства они не могут не только, говоря словами Шульгина, совершать большие дела, но и защищать себя. Так было раньше, так есть теперь.

Во всех бывших союзных республиках, кроме Белоруссии, русские подверглись дискриминации. Почти везде они ей так или иначе сопротивлялись. Но успешным русское сопротивление было только на приднестровской территории, приписанной к Молдове. Почему только там русским удалось отстоять свои права?

До Великой Отечественной на Днестре существовала Молдавская автономная республика в составе Украинской ССР. После присоединения к СССР в 44-м году Бессарабии и образования Молдавской ССР Приднестровская автономия была включена в ее состав. Но в 90-м году, кода перестроечные власти Молдовы начали ее румынизировать и в Кишиневе зазвучал лозунг "Русский — чемодан, вокзал, Россия!", депутаты всех приднестровских Советов собрались на съезд и провозгласили восстановление прежней автономии под названием Приднестровская Молдавская Республика. Наличие своего, какого-никакого, но государства, позволило русским, украинцам и молдаванам с русским менталитетом отбить не только все политические наскоки Молдовы, но и ее военную агрессию. В 92-м году вооруженные отряды ополченцев, а не угрозы генерала Лебедя, заставили полицию и армию Молдовы убраться с берегов Днестра.

В сентябре 2000 Приднестровской республике исполнилось десять лет. Она долго находилась в полной экономической блокаде. Она, в отличие от Молдовы, не получала иностранных кредитов. Но уровень жизни в Приднестровье выше, чем в Молдове.

Есть у русских государство — они способны на большие дела. Нет у русских государства, то даже при огромном своем потенциале они выглядят беспомощно.

Все население нынешней Республики Латвия, где сейчас имеет несчастье жить наш читатель М. Скуратов, составляет два миллиона триста тысяч человек. Миллион из них — русские. Шестьсот тысяч русских из этого миллиона ныне превратились в "негров", то есть в неграждан. Латвийское гражданство им не дают, а российское они просить не решаются. Получишь его, надо оформлять вид на жительство в Латвии. А это чревато массой трудностей. Кроме того, российским гражданам в Риге или Клайпеде гораздо легче потерять жилье и работу, чем "неграм": Россия для имущих власть и собственность латышских нацистов — империя зла, и гражданин ее — враг.

Триста тысяч русских с латвийским и сто тысяч с российским гражданством чувствуют себя в Латвии так же, как и русские "негры". Представители всех трех категорий русских входят в Русскую национальную культурную автономию и Латвийскую ассоциацию русских обществ. Обе организации борются за права русских. Но борются так, что латвийским нацистам от этого ни жарко, ни холодно.

Русских в Латвии как не пускали на госслужбу, так и не пускают. Русских как запросто выгоняли с работы, так и выгоняют. Но главное, в Латвии как проводилась жесточайшая политика национального унижения русских, так и проводится.

Закрыто русское издание правительственной газеты "Диена" — власть больше не считает нужным дотировать распространение официальной информации на русском языке. Коммерческий русский телеканал "ТВ-Рига" поставлен в неравные условия вещания с такими же латышскими телеструктурами и дубу дать может в любой момент. Закрыт известный когда-то Рижский институт гражданской авиации, ибо он не смог перейти полностью на латышский язык обучения. На русском в вузах Латвии преподавать запрещено. Под угрозой закрытия в ближайшие годы окажутся в Латвии и все русские школы — а их только в Риге восемьдесят. Двумя законами — об образовании и языке — они поставлены перед выбором: либо перейти на латышский, либо принять программу образования нацменьшинств: в младших классах учись на родном языке, в старших — на латышском. Русские учителя в русских школах уже сегодня не имеют права работать без третьей категории знания латышского. Русский язык в Латвии, на котором ее население говорило 300 лет, истребляется планомерно и целенаправленно.

Быть русским полноценными гражданами в Латвии не разрешено, остаться русским русскими — невозможно. Самозарождающейся, по Шульгиниу, организованности у русской общины за десять лет не появилось, и она вряд ли появится, если на эту общину не будет влияния государственного начала хотя бы извне. Спасение русских как нации в Латвии может произойти только с помощью России. Но в России последние десять лет вместо государства был суррогат государства, где целью орды чиновников являлось лишь их собственное благополучие.

Россия при Ельцине просто-напросто не замечала проблем русских в ближнем зарубежье. Неохотно принимала их как беженцев и настойчиво толкала к принятию иностранного гражданства. И только. Но вот в Кремль пришел Путин. Россия подала голос в защиту ветерана Великой Отечественной Кононова — и его освободили из латвийской тюрьмы. После принятия российского гражданства русскими летчиками из Латвии, осужденными в Индии, Россия похлопотала за них — и они были помилованы. Два этих незначительных весьма факта вызвали легкий шок у латышских нацистов и немедленно оживили общественную деятельность русского населения. А что будет, если Россия предпримет комплекс пропагандистских, законодательных, организационных мер по защите третируемых в Латвии русских?

Сейчас среди русской общины там популярен текст Ништадского мирного договора между Россией и Швецией от 10 сентября 1721 года. Заглянем в него.

"Мы, Фридрих, Божьей милостью король шведский, годский, вендский и проч., объявляем, что понеже между нами и короной шведской — с одной, и Божьей милостью с пресветлейшим и державнейшим царем и государем Петром I, всероссийским самодержцем и с государством Российским, с другой стороны, постановлено: заключить вечный мир между нами и обоими государствами, землями и подданными".

В пункте 4 Ништадского договора король Фридрих признает, что жители всех прибалтийских земель, завоеванных Россией, от присяги государству Шведскому уволены и что эти земли "отныне имеют вечно Российскому государству присоединены быть и пребывать". Петр I в ответ в специальном артикуле обязался перед Швецией "по ассигнации и отписи сумму двух миллионов или двадцать сот тысяч ефимков заплатить".

Что в сказанном привлекает русских в Латвии? Россия, согласно Ништадскому мирному договору, прибалйтиские земли не захапала силой оружия, а купила их у Швеции, и они ей вечно принадлежат по праву собственности. Латвийские власти сегодня считают незаконным возврат земель, населенных латышами, в состав России в лице СССР в 1939 году. Считают они так, и пусть считают. Но нынешняя Российская Федерация правопреемница не только Советского Союза, но и Российской империи. И стало быть для нее остается в силе Ништадский договор о покупке Прибалтики. Собственность России на ее земли никто не отменял. Поэтому русские в Латвии предлагают Российскому государству либо поставить в ООН вопрос о возврате в ее собственность прибалтийских земель, либо выставить их как свою же собственность на международные торги: продается Латвия с городом Ригой, но продается только тому государству, где нет национального притеснения нетитульных наций.

Такая, пусть пропагандистская, акция России на международном уровне, по мнению русских в Латвии, позволила бы им значительно легче дышать. Но облегчить их положение Россия может не только путем пропаганды.

Руководством Латвии подписаны Конвенция ООН о ликвидации всех форм расовой дискриминации и Европейская конвенция о защите прав и свобод человека. Обе конвенции в отношении русских в Латвии нарушаются. Это в полном соответствии с международным правом дает основание России принять закон о санкциях против Латвии в связи с дискриминацией русских.

Ущемление их прав ведется в первую очередь узким слоем латышской националистической бюрократии. Главным источником ее влияния являются госсобственность и средства госбюджета. Стало быть, санкции России должны ударить прежде всего по экономическим интересам бюрократии. Законом Российской Федерации необходимо запретить заключение и исполнение внешнеторговых и иных внешнеэкономических сделок с правительством, государственными и муниципальными органами Латвийской Республики, а также с юридическими лицами, которые или зарегистрированы в Латвии, или держат там свои штаб-квартиры, или имеют в уставном фонде латвийский госкапитал. В таком случае под санкции попадут и жизненно важные объекты — от железной дороги до портов — и мощные компании, делающие погоду в экономике Латвии.

Крупный латышский капитал при прямой поддержке латвийского государства монополизировал все важнейшие внешнеэкономические отношения с Россией. Через него идет снабжение нефтепродуктами, электричеством, газом и оказываются транспортные услуги. Но этот же капитал открыто финансирует нацистские партии и, соответственно, политику по ущемлению прав русских.

Бизнес же самих русских — это только средние и мелкие предприниматели. Их влияние на позицию руководства Латвии крайне невелико потому, что в основном они не имеют латвийского гражданства и права создавать политические партии. Русский бизнес обеспечивает работой преимущественно русских, жертвует деньги на русскую культуру и образование, на православную церковь. А это означает, что экономические санкции России следует принять дифференцированно. Весь бизнес, так или иначе связанный с латвийским государством, должен платить за экспорт и импорт российских товаров дополнительную таможенную пошлину процентов в десять. К русскому же бизнесу эти пошлины Россия не должна применять. Если в руководстве фирмы из Латвии русские, если ее контрольный пакет акций у русских, если среди работников преобладают русские, то такая фирма сроком на один год получает свидетельство "Фирма российских соотечественников", что дает ей право на режим наибольшего благоприятствования в экономических отношения с Россией.

Реальной помощь русским в Латвии было бы создание Российско-латвийского торгового дома. Учредителями его, с одной стороны, могли бы быть госструктуры России, с другой — общественные организации русских в Латвии. Работникам этого Торгового дома желательно предоставить статус служащих госучреждения России, а самому предприятию — статус внешнеторгового российского представительства. Тогда, кроме зарабатывания денег на культурные и образовательные нужды русских в Латвии, Торговый дом мог бы контролировать весь товарооборот через границу Латвии и России и выступать официальным посредником для многих российских предприятий, не имеющих своих коммерческих представителей в Латвии.

Русским в ближнем зарубежье нужна прямая финансовая и гуманитарная помощь со стороны России. Но нужно им и моральное, и организационное покровительство Российского государства. Будет такое покровительство — будет в Латвии и других республиках совершенно иное качество борьбы русских за свои права. Почувствовав имперскую длань России, русские в республиках сами разберутся с нацистами.

Сто тысяч русских в Латвии, приняв российское гражданство, создали проблемы себе. Когда же гражданами России станут все русские жители Латвии — а это целый миллион человек — проблемы возникнут у латвийского правительства.

На снимке: 1 мая 1938 года. Демонстрация против нацистского латвийского режима Ульманиса. В центре, с гармонью — Михаил Фарбтух, впоследствии участник Великой Отечественной войны, а ныне — узник Рижской тюрьмы.

1 u="u605.54.spylog.com";d=document;nv=navigator;na=nv.appName;p=1; bv=Math.round(parseFloat(nv.appVersion)*100); n=(na.substring(0,2)=="Mi")?0:1;rn=Math.random(); z="p="+p+"[?]y=""; y+=" "; y+="

"; y+=" 36 "; d.write(y); if(!n) { d.write(" "+"!--"); } //--

37

Клиника "Медицина" аортокоронарное шунтирование 38 подбронее на сайте medicina.ru