Газета Завтра 365 (48 2000)

Геннадий Зюганов НОЯБРЬСКИЙ МОНОЛОГ (Накануне партийного съезда главные редакторы газет "Советская Россия" Валентин ЧИКИН и "Завтра" Александр ПРОХАНОВ встретились с лидером КПРФ Геннадием ЗЮГАНОВЫМ)

Эта встреча двух редакторов патриотических газет с Геннадием Андреевичем Зюгановым вписалась, что называется, в плотные слои политической атмосферы: через неделю — партийный съезд и неделя за неделей— региональные выборы. Лидер НПСР и Компартии в непрерывных разъездах по городам и весям российским — вчера Рязань, сегодня Иваново, завтра Кубань. Он выступает на предвыборных собраниях, поддерживает патриотических левых претендентов в губернаторы. Иногда ночами в самолете или в купе поезда вникает в груды документов, избирательскую почту, постоянно примеряя мысли и предложения к съезду. Вся партия напряжена, весь ее рабочий, деловой , волевой ресурс задействован в предвыборной и предсъездовской работе.

Мы встретились с лидером партии, с лидером народно-патриотических сил и попросили его поделиться с нами своими сегодняшними переживаниями. Нет, мы не пытались заглядывать в папку с официальными документами, выяснять, как редактируются тезисы, — все, что политически наработано, выношено, мы узнаем на съезде, услышим в торжественной атмосфере партийного форума. Нам хотелось заглянуть в лабораторию политика, противостоявшего президенту на весенних выборах, нам хотелось узнать, через какие искания и сомнения приходил он к выводам своего партийного доклада — ведь он должен отвечать за каждое свое писаное или изреченное слово перед лицом верящих, идущих за ним миллионов людей. И в то же время это наш товарищ, как и все, погруженный в эту смутную рутину перевернутой жизни, сомневающийся, предчувствующий, ошибающийся, иногда утомленный этой огромной политической машиной, которую он должен двигать, частью которой он является сам. Мы хотели почувствовать ту атмосферу личных, иногда, может быть, сокровенных состояний, которые сложным образом выльются через несколько дней в политический тезис, в формулу съездовской дискуссии. Мы задавали ему десятки вопросов — и неожиданно острых, и "краеугольных", потом, перебрав все свои записи, решили из всех его рассуждений воссоздать этот зюгановский монолог — живой слепок его мыслей и переживаний.

ОЖИДАНИЕ СПАСЕНИЯ

Если попробовать назвать то состояние, в котором сегодня пребывает наш народ, наше общество, я бы определил его как ожидание, как некое напряженное вслушивание и вглядывание в сегодняшний и завтрашний день. Это какое-то новое качество, которого не было в предшествующие годы. Завершился, навсегда ушел тот первый, самый страшный и опасный период, когда неожиданно для многих в одночасье рухнул Советский Союз, и нам на головы, как обломки “Антея”, осыпались все наши ценности. Погребенный под этим обвалом народ был ошеломлен и повержен в шок. Осквернялись такие понятия, как победа, Родина, братство народов, равенство всех людей перед законом, святость труда и семьи, благородство и искренность. Оцепенение длилось довольно долго. Затем началось сопротивление. Восстал один человек, другой, группа, поселок, город… Целая страна непокорных. Миллионы людей выходили на улицу, на демонстрации с протестом. Зарождались протестные движения, формировались партийные фаланги. Произошло восстание 93-го года, когда коммунисты и монархисты, русские и их братья пришли к Дому Советов, встали на баррикады и приняли на себя страшный удар ельцинизма, выстрелы танков Грачева.

Подавленное в крови и огне восстание не было нашим духовным, политическим поражением. Оно стало искупительной иконой сопротивления, и именно эта народная истовость, святая ненависть, отвержение несправедливости выдавили Ельцина из Кремля. Если бы не народное сопротивление, не толчки импичмента из Думы, до сих пор бы страной дирижировал дачный президент. Но он трусливо бежал, бросив власть на произвол судьбы, передав ее никому не известному человеку, своему преемнику Путину, полагая, что тот заслонит его от народного гнева, встанет в центре национальной катастрофы и примет на себя удар всеобщего негодования.

И вот теперь народ смотрит на этого человека, поставленного как оловянный солдатик среди наших катастроф, пожаров и потопов, всматривается в него, вслушивается в его слова, пытаясь отличить искреннее от лукавого.

Все поколения, весь народ приходят к одному заключению: жизнь такая, что наступила в стране, невозможна. Она находится за пределами терпения, за пределами здравого смысла. Она должна быть преодолена. Народ хочет знать, что его ждет. Он хочет услышать простое, искреннее, не обманное слово, которое вдохновляло бы его на труды, на любовь, на творчество во имя Родины. Слово, которое соединило бы его вновь в нераздельное целое, обеспечило бы стране благополучие, покой, безопасность границ, осветило бы осмысленно завтрашний день, поставило бы великую грядущую цель. Это ожидание обращено к новой власти в Кремле.

Но не в меньшей, а, быть может, в большей степени оно обращено и к нам, патриотическим силам, которые в эти страшные годы всегда были с народом. Вместе с народом сражались на баррикадах, вставали на рельсы, голодали в мерзлых общежитиях и бараках. Тысячу раз обманутый, исхлестанный электронными бичами народ спрашивает нас: если вы заступите в Кремль, при вас так же будут тонуть подводные лодки, рушиться мосты и самолеты, и каждый год Россия не будет досчитываться миллиона населения? И беспризорные дети будут ходить по промерзлым дорогам и просить милостыню? и все лучшее, что есть в России, будет по-прежнему выкачиваться в другие закрома, в другие страны? Можете ли вы, патриотические силы, вернуть нам нашу Родину, нашу Россию? Вот эти ожидания, эти немые вопросы я постоянно читаю на лицах людей, с которыми встречаюсь, будь то академик или вернувшийся с чеченской войны раненый солдат, приходской батюшка или рабочий. Или мои товарищи по партии, которые все эти грозные годы, не щадя себя, строили наше движение, развертывали сопротивление. Это общенародное ожидание своего спасения, своей судьбы и составляет сложный драматический фон, на котором проходит подготовка к съезду.

ДРАМАТИЗМ ВЛАСТИ

У демократов полностью исчерпан ресурс доверия. Они впали в производство словесных химер вроде "программ Грефа", к которым люди относятся с большим подозрением. Сегодня слушают тех, у кого звучат патриотические интонации, государственные устремления. Этим определяется теперь характер поведения новой власти. Постоянно взаимодействуя с ней, я сопротивляюсь ей, находясь в оппозиции. И вместе с тем всматриваюсь и вслушиваюсь, стараюсь понять, чего власть на самом деле хочет, вижу ее нынешнюю драму, трагическое состояние. Если она будет бездействовать или тупо следовать ельцинскому курсу, она будет сметена, и власть это понимает. Ее сметет народ. Или ее сметет криминал. Ее сметут беспощадные хитрые олигархи, сметут сепаратистски настроенные президенты национальных республик. Ее просто завалят падающие на голову дома, самолеты и башни. Уже у порога Красной площади звучат взрывы, возникают пожары. Хищническая эксплуатация всего и вся стремительно вырабатывает ресурс нашего состояния. Власть должна немедленно действовать.

С одной стороны, она продолжает действовать так, как ее запрограммировали и задумали, как власть либеральная. Она держит у своего уха Гайдара, Чубайса, Грефа, слушает голоса американский советников, оставляет в министерствах, военных штабах цэрэушников, представителей других военных разведок. На международных форумах, на встречах "восьмерки" власть вынуждена подтверждать свою верность прежнему курсу, оставаясь в сетях, куда заманили Россию. Сети крепки, многослойны, и вырваться из них эта власть не может, она вынуждена идти путем если не Березовского и Гусинского, то Абрамовича, Фридмана, Дерипаски.

С другой стороны, она вынуждена судорожно исправлять положение, латать дыры, выправлять страшные искривления в политике и в культуре. она хватает средства и рецепты из того, что лежит у нее под рукой, а под рукой у нее лежит недавнее близкое советское прошлое, которое она же и затоптала. Советский централизм, советские подходы к управлению территориями, экономикой и народным самосознанием. Хаотично, часто бездумно, власть хватает эти рецепты, принципы и входит вместе с ними в совершенно другую социологию и экономику. Она хочет “советскими методами” управлять Чукоткой, отдавая е в руки Абрамовича... И у нее ничего не получается: по-прежнему лезут стремительно вверх цены, вымерзают города, дезертируют солдаты, проваливаются военные операции в Чечне... Цифры Касьянова—Грефа завораживают подъемом, а страна продолжает ползти вниз.

Для выстраивания государства необходима, помимо централистского принципа, общенациональная казна, необходимы деньги, государственные монополии, необходим мобилизационный экономический проект, на который власть не способна. Она не решается на него, она не рискует даже заявлять о его возможности. Разноориентированные силы во власти сводят на нет какие-либо усилия. Различные проекты выглядят, как рисунки на песке: только появились — тут же их смывает волной. Отсюда противоречие власти, отсюда рваная политика, которая усматривается в деяниях Путина. Мне приходилось выдвигать и отстаивать немало предложений государственной практики. Почти все принималось с пониманием и тут же топилось в коридорах исполнительной власти.

Режиму по-прежнему непонятна не только нынешняя деформированная Россия. Непонятен ему и мир, в котором она присутствует. Та планетарная обстановка, которая стремительно изменяется с каждым днем, с каждым поворотом мировой истории. Загадка нового, надвинувшегося мира столь значительна, что она непонятна и американским, и японским футурологам. они сами немеют перед этой огромной тайной. Она проявляется повсюду угрозами и смерчами, неуправляемостью континентов и целых народов, крахом доктрин, таких, как однополюсность и “конец истории”. Эта новизна мира, повторяю, заставляет цепенеть устроенные и благополучные цивилизации, не говоря уж о сегодняшней разгромленной и униженной России.

Понимаю драму и трагичность нынешней власти. И это понимание, и наше к ней негативное, критическое отношение, постоянное жесткое оппонирование требуют от нас, патриотов, очень осторожного подхода к самой проблеме власти. Это политические игроки, вроде Березовского, могут позволить себе то возносить, то сокрушать. Вчера топтал закон, подсаживая во власть, сегодня разоблачает, показывая фигу из-за бугра. Мы со своих позиций не отступим, но и в истерические драки без оглядки бросаться не будем. Та сдержанность, которую, быть может, усматривают друзья и коллеги в наших подходах к нынешнему кремлевскому режиму, заключается в том, что, объявляя власти беспощадную, тотальную войну, мы рискуем опрокинуть остатки национальной стабильности. Рискуем ввергнуть Родину в невыносимую, непосильную гражданскую войну, усугубить и породить новую волну хаоса, под которым погибнут миллионы наших сограждан. Мы являемся частью общенациональной трагедии, осознаем это и чрезвычайно ответственно относимся к своей роли и поступкам.

ПОТРЕБНОСТЬ ПРОРЫВА

Мы постоянно находимся в поисках ответов на те грозные вопросы, которые ставят перед нами время, страна, мир в целом. Где искать эти ответы? Конечно же, мы ищем их в прошлом, в нашем великом, отечественном прошлом и в нашей недавней 70-летней советской истории. Мы их ищем в мировой практике и культуре.

Уходящее тысячелетие предлагает нам испытанные временем представления о державе, о святости народа, благоговении перед жизнью, о драгоценности и нерасторжимости наших огромных территорий и пространств, нашего царства, нашей уникальной цивилизации. Советский красный период, продолжая эти накопления, говорит нам о том, что человеческий разум, соединенный в общенародную волю, в состоянии вершить чудеса. одерживать победы в самых страшных, беспощадных войнах, в невиданные сроки создавать великую гуманистическую державу. Ориентировать человечество не на денежный мешок, не на инстинкт, не на животное свинство, а на космический порыв, на достижение высших результатов исторического и художественного творчества, на возможность создания нового, просветленного человека. Эти подходы, которые были вычеркнуты демократами из нашей национальной практики, мы отстаивали в течение всех этих 10 лет. Сохранили их, сберегли как высшее достижение истории, а не просто как некий банк-хранилище. Духовные ценности были нашим оружием в борьбе, в нашем сопротивлении, мы постоянно пускали их в ход.

Однако только накопительских, собирательных, охранительных усилий мало. Время властно требует духовного прорыва. Коммунисты начала века были новаторами, отважными экспериментаторами, авангардистами. Именно они в силу своего авангарда, исторического риска сумели выстроить свой ХХ век как век великой истории, возвышенного представления о человеке, о культуре и среде обитания. Как только в советском обществе стал ощущаться недостаток этого порыва, мы стали затухать. Наш локомотив, еще недавно мощный и стремительный, начал ржаветь и разваливаться.

Сегодня мы остро ощущаем недостаток эксперимента, недостаток смелых, неожиданных подходов к действительности в нашей среде. У нас заявлено много прекрасных идей, но мало экспериментального обоснования. Мы в страшных усилиях и жертвах отстояв этот ценный национальный консерватизм, остановились. Так можно превратиться в старомодных ревнителей прошлого. Мне хочется в себе самом, в моих товарищах увидеть интеллектуальный экспромт, тягу к эксперименту, нестандартные подходы к сегодняшнему взаимодействию с народом, с властью, в экономике, культуре, искусстве. Мне хочется, чтобы мы взяли на вооружение все лучшие достижения, которые сегодня появляются в представлениях о человеческом сознании, о психике, природе, мироздании, космосе. Все это, превращенное в технологии, в нашу политическую практику, должно резко продвинуть нас в авангард схватки с неведомым,— схватки, которую мы, патриоты, обязаны выиграть.

ГРОЗЯЩАЯ КАТАСТРОФА

Разум, желающий понять сегодняшний мир, оказывается перед лицом сотен противоречий, не выявив которые, невозможно действовать. Твои поступки будут неизбежно обречены на ошибку и неудачу. Это прежде всего мировые противоречия. Америка, которая еще недавно претендовала на вселенский центр управления, встречается сегодня с нарастающим отпором остального мира, который не желает быть выброшенным Штатами на свалку, быть вечным донором, питающим эту ожиревшую, одряхлевшую и нравственно вырождающуюся цивилизацию.

Другое, очень явное и трагическое противоречие: мировая наука, индустрия стремительно вырабатывают колоссальное количество новшеств, создаются открытия во всех сферах. На наших глазах происходит становление информационных технологий, генной инженерии, создание новых организмов. Человек вторгается в подсознание, в психику, возникают психотронные формы воздействия на мир, новые источники и энергии. При этом стремительно увеличивается разрыв между передовой наукой и традиционной человеческой этикой, совестью, религией, ощущением ценности отдельно взятого человека. Этот разрыв грозит выстроить мир в жестокую пирамиду подавления, когда новшества науки будут направлены на установление своеобразного технотронного фашизма. Русская, советская цивилизация как раз и была грандиозным гуманистическим фильтром, когда технический прогресс, авангард науки проверялся нравственностью, этикой, человечностью, и все эти достижения служили созданию идеального общеземного бытия. Еще одно новое, загадочное, нарождающееся противоречие, противоречие иллюзорного, практически не существующего мира, предлагаемого нам виртуально, через телевидение, Интернет. Возникает вселенское информационное поле без берегов, когда от вашего внимания ускользают реальные человеческие ценности: очаг, живое чувство, станок, за которым стоит рабочий; земля, на которой растет трава и играют дети. И этот огромный иллюзион, в который ввергается человечество, позволяет создателю этой иллюзии управлять человеком и манипулировать реальной землей, ресурсами, производством, психикой. Организационное оружие дает возможность манипулировать не просто отдельно взятой человеческой личностью или группами людей, когда их можно гнать к избирательным урнам, и они будут выбирать себе своих палачей. Оно позволяет манипулировать верой, конфессиями, целыми нациями, национальными интересами крупных и самодостаточных стран, сталкивая их в самых невероятных конфликтах. Превращая человеческую историю в видимый хаос, дым, в котором тонут возможности сопротивления, реального, осмысленного политического общенационального поступка и где главенствуют те, кто владеет этим оружием.

Без преувеличения можно сказать, что сегодняшнее человечество стоит накануне общемирового восстания, краха и кризиса. И мы, народно-патриотические силы России, должны включиться в это планетарное восстание против этого безумия как сознательная, дееспособная, понимающая свои цели и средства сила.

Другой пласт противоречий — это противоречия нашей многострадальной России. Главное из них — чудовищное неравенство, когда экономика изуродована и приспособлена к интересам крохотной группы плотоядных, жестоких и антинациональных персон. Эта паучья стая олигархов превращает Россию в сплошное кладбище, реализует форму экономического геноцида, выкачивая из России все ее живые соки: материальные, духовные. Это столкновение базовых народных представлений и ценностей, основанных на справедливости и добре, на ощущении общенациональной задачи, дружной артели и семьи,— и ценностей эгоистических, корыстных, полагающих свои цели не здесь, не в России, а за морем, в других континентах. Встреча этих двух тенденций ощущается нами постоянно. С одной стороны, народ на этом поле брани теряет миллион своих жизней ежегодно, с другой стороны, все уродливее становятся экономика, политика, жизнь. Тысячи больших и малых катастроф — свидетельства этого уродства. Здесь наша борьба осмыслена, сформулирована, реализуется нами в парламентах и на улице, в политических столкновениях и схватках. Меня очень порадовало, как недавно в Госдуму на парламентские слушания пришли наши сограждане из обычных школ и институтов, из профкомов и с заводов — и устроили настоящее Бородино прорежимным реформаторам, которые покушаются на народное образование, на кодекс о труде, защищающий рабочего человека. Буквально загнали в норы "пятую колонну" и требовательно постучались в Кремль.

Мы хотим слома этого уродливого, антинародного экономического курса. Мы хотим, чтобы новый уклад, который пытаются создать и насадить в России, усвоил формулу национальных интересов. Россия пропитана социальным идеалом. Россия — исконно социалистическая держава. Выстраивание новой формулы русского многоукладового социализма — предмет наших неусыпных заботы и внимания.

СОЦИАЛИСТИЧЕСКИЙ СИНТЕЗ

Еще один эшелон противоречий, касающихся нашего движения, нашей партии, народно-патриотического вектора. Мы давно перестали быть узкой, загнанной в политический тупик, группировкой. Не удалась демонизация Компартии, не удалось затолкнуть нас в архаику. И те, кто еще пытается это делать, выглядят ныне одиозно и смешно. Мы стали общенациональной политической силой, на которую миллионы смотрят как на единственную, последнюю надежду. Не только трудовой народ, но и деятели культуры, крупные хозяйственники, бизнесмены, о чем свидетельствует недавно прошедший съезд народно-патриотического союза. Наряду с представителями обездоленных, несчастных, протестных сил там присутствовали и преуспевающие наши сограждане, которые видят весь абсурд, всю гибельность сегодняшнего политического курса в России. В наши ряды вливаются самые разные отряды патриотов с подчас экзотическими, представлениями и идеологиями. За нас даже молятся монахи в отдаленных русских монастырях.

Особым признанием правоты нашего дела и порядочности наших методов для меня является близкое сотрудничество с такими талантливыми людьми, как академик Жорес Алферов — Нобелевский лауреат, и Сергей Глазьев, блестящий экономист.

Проблема нашего движения состоит в том, что мы, становясь все более общенародным, общенациональным явлением, не в состоянии пока выработать той единой идеологической формулы, которая вобрала бы все идеологические оттенки патриотизма и была бы принята как обитателями вымерзающих напрочь поселков Приморья и Севера, так и в кругах респектабельных бизнесменов, отдающих нашему движению свой ресурс. Эту идеологическую формулу находили все активные движения национального сопротивления многих стран мира. Найдем ее и мы. Конечно, она связана с надсословным, надклассовым, общенациональным символом. Но здесь нельзя допустить, чтобы в этой формуле растворились и потеряли свои очертания драгоценные для нас традиционные социалистические знаки и тенденции.

Повторяю: синтез русской идеи и советского социализма привлекателен именно тем, что он воспроизводит на сегодняшнем сложном социально-экономическом фоне традиционную формулу русской соборности, примиряющей между собой, казалось бы, непримиримые антагонистические интересы разных сословий и групп перед лицом величайших угроз и испытаний, перед лицом утраты страны.

Еще одно противоречие, которое я ощущаю в себе самом и в близких, дорогих мне людях, это противоречие отдельно взятой души, отдельно взятой человеческой личности, это противоречие между накопившейся колоссальной усталостью и необходимостью действовать, сражаться. Это противоречие между страхом и бесстрашием. Бесстрашными нас делает понимание того, что ценности, за которые мы сражаемся, бессмертны. Родина выше отдельно взятой нашей жизни. Народ выше, драгоценнее, чем отдельно взятая наша быстротекущая жизнь. И понимание, что мы сражаемся за своего ребенка, за свою мать, за свою Родину,— делает нас бесстрашными.

Бесстрашными делает нас также и то, что мы понимаем нашего врага. Он не является неодолимым, он понятен в своих слабых местах. Понятен его блеф, его инструментарий. Мы понимаем, что мы сильнее его и в состоянии одолеть. И поэтому мы бьемся не с ощущением безнадежного сражения, а с ощущением неизбежной нашей победы. И еще мы бесстрашны потому, что чувствуем над собой, среди повседневной рутины, дискуссий, споров и ссор высший смысл. Мы находимся в согласии с тем, что мы, коммунисты, называем исторической правдой и неизбежностью. Все это делает нас бесстрашными.

НОВОЕ НАРОДНИЧЕСТВО

Чего нам недостает? Мы преуспели в думских баталиях, на научных конференциях, научились работать в интеллектуальных лабораториях, но нас по-прежнему мало у затухающего человеческого очага, в народе, в деревнях, в цехах, в гуще людских бед и реальной народной жизни, которая трудна, мучительна, и которая взывает к нам. Я полагаю, что нам надо устремиться в народ так, как устремлялась туда в свое время в начале нынешнего и в конце прошлого века русская интеллигенция. Нам необходимо движение, которое я бы условно назвал новым народничеством. Наши функционеры и активисты, лидеры и проповедники пришли бы в человеческий дом, в избу, в квартиру, похлебали бы с народом его похлебку, погрели застывшие руки у едва теплых батарей, выключили бы лживый телеящик и поговорили бы "за жизнь", за судьбу Отечества. Уверен: после этого наши политические выступления в Думе, пропагандистские листовки, теоретические изыскания и статьи наполнятся гулом народных голосов, пропитаются народной страстью, упованием и ненавистью.

Я по-прежнему, как и многие мои товарищи, ощущаю недостаток творческого поиска в нашей среде. Так получилось, что все самое рафинированное, выработанное советской историей, было захвачено либералами или заморожено ельцинским вероломством. С нами боялся встретиться художник или академик, или военный эксперт, или политолог, потому что это грозило преследованием, остракизмом. Я по-прежнему считаю, что интеллект, ум, смелая мысль являются драгоценным достоянием нашего движения. И мы обязаны энергично поддерживать все талантливое и мыслящее. Мы медлим с созданием теневого кабинета, теневого правительства, которое стало бы академией наших управленческих кадров. Чтобы пришедший туда малоопытный молодой человек мог постепенно превратиться в будущего управленца, знающего проблемы энергетики, экономики, социальной жизни, проблемы науки и культуры, чтобы у нас были свои дипломаты, и к моменту, когда мы получаем власть, мы были бы застрахованы от персональной случайности, от неточного и неверного шага, от серости и глухоты. Чтобы мы не провалили оказанное народом доверие, и, выиграв однажды бой за министерский пост, губернию, не ударили бы лицом в грязь. Мы должны быть требовательны к себе и друг к другу. К сожалению, некоторые наши функционеры, располагая общественными ресурсами, используют их не столько для дела, сколько для удовлетворения своего тщеславия и личных амбиций. Они смотрят на свою должность, как на торговую базу, что однажды уже погубило страну.

ПАТРИОТИЧЕСКИЙ РЕСУРС

Я постоянно думаю о молодежи. Постоянно думаю о том, как нам не хватает молодых энергий, как не хватает молодого света и того, что называется "молодым стилем". Молодежь идет, тянется, но мы не всегда даем ей простор в наших рядах. Иногда она встречается с недоверием наших партийных вожаков, которых шокирует молодежный стиль, одежда, манера молодежи сидеть, разговаривать, молодежная музыка, и от этого отторжения страдают обе стороны.

Мне кажется, мы неправильно иногда говорим, что должны "освоить слои молодежи", должны "охватить своим вниманием молодежь". Это неверно. Наоборот, мы должны сделать так, чтобы молодежь нас освоила. Чтобы она охватила, чтобы она привнесла в нас свои молодые калории, свое ощущение будущего, свою неколебимость, свой риск, красоту своего поступка, который в какой-то момент может быть и подвигом. Я хочу, чтобы музыкой нашего движения была не только "Аппассионата", которой заслушивался Ленин, не только марши революционных и военных лет, не только гимн Александрова, но чтобы это была и музыка авангарда, под которую молодежь осаждает американское посольство в Москве или вывешивает на башне красный флаг. Я говорю о вещах тонких, почти неуловимых, о стиле нашего политического движения, который очень часто бывает тяжеловесным и старомодным. Нам порой не хватает изящества, мы не умеем просто излагать свои мысли, быть притягательными собеседниками. Нам не хватает манеры современно одеваться, не хватает того, что делает нас привлекательными в новой среде, в новом укладе. Это почти непередаваемые тонкости, но мы должны осваивать их с такой же тщательностью, с какой постигаем научные и экономические формулы современности.

Еще я постоянно думаю о ресурсах нашей борьбы. Я думаю, чем располагает Россия, которая рано или поздно начнет выстраивать заново свою государственность, свое величие и свою суверенную историю. Помимо абсолютно верных заявлений о том, что мы — богатейшая страна, и наша земля полна нефтью и золотом, помимо того, что мы геополитически стоим на перекрестках миров и через нас проходят величайшие морские, сухопутные и космические коммуникации, помимо того, что сегодня наш народ по-прежнему энергичен, талантлив, наполнен умными специалистами и знатоками своего дела,— помимо всего этого, мне кажется, что одним из главнейших, редко упоминаемых ресурсов является наш патриотизм, беззаветная любовь к Родине. Патриотизм, как атмосфера, окружающая наши поля и наши пространства, питает нас, питает наше сопротивление, будет питать наше грядущее. Любовь к Родине, которая не ставит под сомнение праведность и справедливость нашего народа, эта любовь делает нас всемогущими и счастливыми. Позволяет нам трагедии, такие, как гибель "Курска", переосмысливать как подвиг во имя Родины, превращать мучеников в наших подвижников и святых.

Ельцинская власть, для которой патриотизм был словом бранным, отреклась от Родины, исчахла, потому что была лишена внутренних энергий. Нынешняя власть, желая устоять, пытается освоить этот патриотический ресурс.

Мы к числу наших несомненных и незыблемых завоеваний можем отнести то, что все эти годы оставались патриотами. Что мы под пулями, под пытками, под мукой телевизионных преследований и гонений ни на йоту не изменили нашему патриотизму и необратимо сделали его идеологией будущего.

Отзывы посетителей 13

1 u="u605.54.spylog.com";d=document;nv=navigator;na=nv.appName;p=1; bv=Math.round(parseFloat(nv.appVersion)*100); n=(na.substring(0,2)=="Mi")?0:1;rn=Math.random(); z="p="+p+"[?]y=""; y+=" "; y+="

"; y+=" 14 "; d.write(y); if(!n) { d.write(" "+"!--"); } //--

15