Газета Завтра 5 (1054 2014)

«Православные националисты — не враги власти»

Константин Душенов

30 января 2014 0

Общая цель — сохранение народа и его исторического пути

"ЗАВТРА". Константин Юрьевич, вы писатель, но недавно у вас вышло

новое произведение, созданное в жанре кинофильма, сериал "Россия с

ножом в спине". Как известно, два фильма из этого сериала вошли в

список экстремистских, и за них вы получили срок по 282й статье.

Константин ДУШЕНОВ. Да, по ст. 282 ч. 2. Насколько я знаю, это

единственный случай, когда по чистой 282й статье дали реальный срок.

Обычно 282я статья идёт довеском.

"ЗАВТРА". Сейчас вы сняли ещё один фильм, который называется очень

жёстко: "В поисках русской крови".

Константин ДУШЕНОВ. Да. Это четвёртый и заключительный фильм из

серии "Россия с ножом в спине". Первый фильм назывался "Еврейский

фашизм и геноцид русского народа". Собственно, он у меня и в приговоре

фигурирует. Второй фильм "Охота на чёрного Феникса". Третий фильм

"Чёрная сотня Святой Руси". Четвёртый и заключительный фильм называется

"В поисках русской крови" и имеет подзаголовок "Еврейская революция

русской диктатуры".

"ЗАВТРА". На самом деле и этот заголовок, и подзаголовок звучат очень

жёстко и вызывающе. Даже провокационно на фоне сегодняшней

информационной картины в России. Это с вашей стороны попытка снова

сделать вызов судьбе? Ведь вы с большим трудом вышли из той

тяжелейшей ситуации. Известно, что в тюрьме вас "прессовали", что это

были очень тяжёлые дни. Газета "Завтра" об этом писала, и мы

обсуждали это на "Дне ТВ", куда вы приходили после вашего

освобождения. Считаете ли вы, что действовать таким образом, бороться

напрямую с гидрой - это эффективно? Что этот способ борьбы является

самым правильным и самым доступным?

Константин ДУШЕНОВ. Тюрьма, конечно, место малоприятное, и вряд ли

мы найдём человека, которому бы понравилось там, и который бы хотел туда

вернуться, единожды там побывав. Но в конечном итоге весь вопрос в

иерархии ценностей, которую выстраивает для себя человек: что для тебя

самое важное, что менее важное, а что совсем не важное. Исходя из этой

иерархии ценностей, человек и выстраивает свою жизнь, свою деятельность.

Вы сказали, что названия звучат провокационно, но ведь провокации бывают

разные. Можно спровоцировать драку на улице, а можно спровоцировать

пробуждение у человека совести. В медицине, например, провоцируют

некоторые болезни для того, чтобы обострить их, и появилась возможность

лечить уже острую форму. Так что я согласен, это действительно своего рода

провокация. Только целью этой провокации является пробудить у русского

общества, у русского народа спящее сегодня национальное и духовное

самосознание. Не направленное против кого бы то ни было, а сосредоточенное

в первую очередь на созидание. У меня, кстати говоря, ещё в первом фильме

был посыл, который я повторяю снова: мы, русские патриоты, если хотите,

русские православные националисты, должны сказать власти, чиновникам,

военнослужащим, тем, кто работает в правоохранительных органах, что мы не

враги. Мы - братья. В подавляющем большинстве все русские люди спаяны

единством культуры, языка, веры, единством истории и традиций. Потому что

если это русское державное ядро будет единым, если оно будет цельным, если

оно сумеет противостоять разного рода злонамеренным провокациям,

пытающимся рассечь нас на разные части и противопоставить и стравить нас

друг с другом, тогда станет совершенно очевидно, что в мире нет силы,

которая способна Россию не то что победить, а даже как бы то ни было

поколебать.

"ЗАВТРА". Во время просмотра вашего фильма создаётся ощущение, что

изменилась общая тональность, и что, прежде всего, эти изменения

связаны с сегодняшним отношением к российскому государству.

Константин ДУШЕНОВ. На самом деле изменилась лишь политическая

тональность. Общая тональность осталась прежней, так же, как и её духовная и

идеологическая составляющие. Политическая же часть изменилась в первую

очередь потому, что поменялась сама политическая ситуация. На протяжении

последних трёх лет, после того как Путин пришёл в Кремль в третий раз,

происходит совершенно очевидный разворот российской государственности на

путь традиционного развития. Этому противостоит целый ряд сил. Существует

огромное море низового чиновничества, которое заинтересовано в обратном.

Они очень сильно материально завязаны на это: взятки, откаты, распилы и так

далее. Определённые опасности связаны здесь ещё с тем, что разного рода

внешние и внутренние силы пытаются вбить клин как можно глубже для того,

чтобы раскачать, расщепить общество, отделить власть от основной массы

русского народа. Это делается прямо сейчас. В тот самый момент, когда после

двадцати лет либерального погрома наконецто начинают наблюдаться

первые, достаточно робкие, но вполне очевидные признаки того, что Кремль

хочет вернуться в традиционную русскую державную колею.

"ЗАВТРА". В вашем фильме речь идёт о русской диктатуре. Но если мы

призываем к диктатуре, мы - русские патриоты, должны быть готовы к

тому, что диктатура может быть и иного рода. Например, она может лишь

притворяться национальной и в какойто момент повернёт дело в другую

сторону. Диктатура может Россию и уничтожить.

Константин ДУШЕНОВ. Знаете, есть такая хорошая пословица "Глаза

боятся, а руки делают".

"ЗАВТРА". Главное - ввязаться в диктатуру?

Константин ДУШЕНОВ. Да, как говорил Наполеон: надо ввязаться в бой, а

там разберёмся. К тому же, я думаю, что более худшей диктатуры, чем

либеральнодемократическая, которая есть диктатура гниения, содома,

педерастической псевдокультуры - худшей диктатуры мы и не можем

получить. Поэтому падать дальше уже некуда. Мы можем только подниматься.

Касательно самого термина "диктатура" - хорошо, не нравится вам

"диктатура", назовём "русский порядок". Знаете, это не тот случай, когда слова

имеют принципиальное значение. В данном случае принципиальным является

содержание. А оно таково: это такая система политической власти, при

которой государство ясно, осознанно и публично провозглашает, что его

главной целью является сохранение и сбережение русского народа, его

святынь, его традиционных ценностей, его исторического пути развития.

Соответственно, это касается и всех других народов, которые примкнули и

связали с нами, русскими, свою историческую судьбу. Тем более, если

говорить о самодержавной монархии, то это понятие нравственное. Потому

что монарх - это помазанник Божий, он связан со своими подданными не

юридическими узами, а нравственными - узами христианской любви. Это

столь высокое состояние общества, что сегодня, конечно, об этом смешно

говорить. Монарх, если Господу Богу будет угодно восстановить русское

самодержавие, на парашюте с неба к нам не спустится.

"ЗАВТРА". Константин Юрьевич, сейчас во всех СМИ и блогосфере

активно обсуждается скандал вокруг Андрея Кураева. Что вы можете

сказать об этом и о самой личности протодьякона?

Константин ДУШЕНОВ. Русские православные люди вновь стали

свидетелями очередной, 1001й серии бесконечного сериала под названием

"Кураев online". Но, к сожалению, по своему цинизму эта 1001я серия

превзошла все предыдущие и закончилась изгнанием Кураева из корпорации

профессоров Московской духовной академии.

Этот факт вызвал большое количество комментариев в Интернете как со

стороны православных христиан, так и со стороны разного рода досужих

наблюдателей. А связан он, на мой взгляд, с тем, что в одной точке сошлись

три тенденции.

Первая заключается в том, что Кураев просто надоел своим коллегам

профессорам, потому что на протяжении многих лет занимался ни чем иным,

как, по сути, профанацией православия. Пожалуй, он виднейший

представитель "православия light" - такого облегчённого варианта, суть

которого не в том, что человека из мира пытаются поднять и возвысить до

уровня православной церковной духовности, а, наоборот, берут эту духовность

и насильно принижают до уровня среднестатистического потребителя. Кураев

был талантливым бизнесменеджером этого проекта. По сходной цене он

предлагал "православие light" всем желающим. В общественнополитическом

смысле это давало ему известную популярность, ну а с духовной точки

зрения - это, конечно, полная катастрофа. Его личная катастрофа, к

сожалению, ставшая духовной отравой для тех, кто оказался вовлечённым в

этот процесс псевдодуховного потребительства.

Вторая тенденция связана с тем, что в последнее время патриарх Кирилл

пытается повернуть корабль церковной политики на путь традиционного

православия, очистить его от либеральных эксцессов и разного рода

провокаторов, которые, прямо скажем, примазались. Этот процесс связан с

тем, что наиболее одиозные фигуры, подобные петербуржскому протоирею

Георгию Митрофанову или московскому дьякону Кураеву, оказываются

выдавлены из среды людей, но в глазах общества, в силу своего сана, вроде бы

как имеют право от лица Церкви комментировать разные события.

Год назад патриарх просто запретил отцу Георгию Митрофанову публично

выступать с какими бы то ни было комментариями. Однако, как я понимаю,

Кураев - человек в этом смысле более самонадеянный и самолюбивый. Когда

он понял, что тоже неминуемо попадёт в эту ситуацию, его, как говорил

классик, "и тут Остапа понесло". Кураева понесло и принесло в итоге к такому

печальному, скандальному берегу, где он начал усиленно раскапывать тему,

связанную с нетрадиционной сексуальной ориентацией православных

иерархов. С точки зрения пиара это безошибочный ход - к сожалению,

публика всегда и везде с наибольшим интересом смотрит, читает и слушает

материалы, связанные с чемто "жареным", с какойто грязью, скандалами. Но

если посмотреть на это глазами церковного человека, то это полное

безобразие. Это Хамов грех - попытка открыть наготу отца своего.

Это не значит, что в Православной церкви есть запретные темы. В своё время,

когда я был главным редактором газеты "Русь православная", я тоже касался

этой проблематики - она реальна, она существует. Но об этом можно

говорить поразному. Нельзя забывать, что многое зависит ещё и от того, к

какой аудитории обращается человек, поднимая эти проблемы. Когда он

обращается к людям церковным и с болью говорит об этом, пытаясь вскрыть

язвы с тем, чтобы они потом подверглись уврачеванию, - это одна позиция,

она имеет право на существование. Но если человек просто расцарапывает,

раскапывает всё это, выпуская наружу гной для того, чтобы приобрести

личную популярность, - это уже совершенно другой расклад. Андрей Кураев,

к сожалению, пошёл по второму пути.

И вот, сойдясь воедино, все три тенденции: и раздражение профессорской

корпорации, и изменение общего курса церковной политики, и личное

скандальное поведение Кураева, - привели к тому, что его выгнали из

профессоров. Как будут развиваться события дальше - сейчас сложно

сказать, но, скорее всего это уже "последний звоночек". Дальше Кураев вполне

может пойти по пути Глеба Якунина. Всё зависит от того, хватит ли у него

разума, чтобы остановиться. Если нет, то всё закономерно кончится

извержением из сана, а может быть, и отлучением от Церкви.

Что касается нас, простых православных мирян, я думаю, что эти попытки

втянуть народ Божий, народ церковный в бесконечное обсуждение этой

грязи - все эти потуги, говоря светским языком, совершенно

контрпродуктивны. Если же говорить с церковной точки зрения, то они,

конечно, духовно пагубные. Христианин есть воин, духовный воин. Он

призван бороться со злом внутри себя и с тем злом, которое существует вовне,

в мире. Христианин не должен быть подобен страусу, который прячет голову в

песок при приближении любой опасности. Нет. Мы должны ясно понимать и

видеть недостатки, существующие в современной церковной жизни. Но также

мы должны научиться отличать тех, кто говорит об этих недостатках с кровью

в сердце, пытаясь исправить их, найти какието пути для решения проблем, от

тех, кто просто зарабатывает на этом дешёвую популярность, провоцирует

интерес и наносит этим скандальным, скабрезным перемалыванием грязных

подробностей тяжёлый духовный вред и самому себе, и окружающим, и

материЦеркви.

Мне кажется, что ситуация с Кураевым высветила главное: в РПЦ начинается

процесс самоочищения от либеральнодемократической скверны, от этих

шоуменов в рясах, которые строили свою деятельность, исходя не из

церковных интересов, не из духовных православных предпосылок, а

исключительно как пиарщики и политтехнологи, работая на собственную

популярность и не более того. И это отрадно.

Беседовал Андрей ФЕФЕЛОВ