Газета Завтра 886 (45 2010)

Ирина Батчикова ОТЗОВИСЬ, ГОСПОДИ!

Информационный вихрь, возникший вокруг Свято-Боголюбской обители, за минувшую неделю не только не утих, но закрутился с ужасающей силой. В этот вихрь, как в воронку, вовлекаются всё новые и новые силы, в его недрах возникают самые неожиданные повороты первоначального сюжета.

C самого начала была ясно: информационная война против монастыря носит выверенный, целенаправленный и планомерный характер. После "девятого вала" телевизионных сюжетов на тему Боголюбова становится очевидным — война ведется не просто "против", но на уничтожение. Её конечная цель — упразднение существующей обители.

Для стороннего наблюдателя самым важным, самым актуальным вопросом становится: "Кто и зачем "заказал" Боголюбово?"

На сей счет существует целый каскад представлений.

Согласно одной из версий, этот чудовищный пропагандистский шквал запустила одна влиятельная супружеская пара, чья единственная совершеннолетняя дочь покинула отчий дом, дабы уйти из мирской жизни и принять постриг в Боголюбове. Известно, что мать этой девушки в припадке ярости публично поклялась потратить все свои силы и деньги на месть, пообещав, что от монастыря "не останется камня на камне".

Другая версия изложена в программе "Человек и закон" , вышедшей в эфир 28 октября.

На информационно-правовом портале "Человек и закон" (chelovekizakon.ru) читаем следующее: "Программа проводит собственное расследование, чтобы выяснить, что на самом деле происходило и происходит за стенами монастыря. Выяснилось следующее. Сбежавшие из приюта при Свято-Боголюбовском монастыре девочки много говорили об истязаниях. Мол, воспитанников заставляют стоять за проступки коленями на гвоздях; одну девочку наказала монахиня и велела ей съесть стакан соли; другую, якобы воришку, наказали ещё страшнее — сожгли до кости руку и пр. К сожалению, эти обвинения не находят должного подтверждения. Мало того — похоже, скандал затеял (под видом защиты измученных детей) отец Виталий Рысев, директор Суздальской православной школы-пансиона. И сделал он это исключительно и с одной только целью — над ним сгустились тучи (он и на предыдущем месте работы долго не задержался; он пьяница, против него проводилась прокурорская проверка и чуть не возбудили уголовное дело по факту изнасилования, дурная слава директора тенью легла на пансион, к тому же у пансиона до сих пор нет лицензии на образовательную деятельность, учителя слабые, вот в нем и не хотят учиться), и нужно было во что бы то ни стало перевести ситуацию в другое русло. Заставить говорить о чужих проблемах, чтобы на этом фоне забыли про него самого".

Эту версию косвенно подтверждают и блуждающие в Сети ролики с красочными рассказами сельских женщин об изрядных выходках и прочих проказах суздальского батюшки .

Еще одна версия связывает шум вокруг Боголюбова с проталкиванием так называемой ювенальной юстиции. Поскольку против "ювенальных технологий" выступает боль- шинство верующих, подавить их сопротивление, поставить под удар систему монастырских приютов — вот что дает "ювенальным технологам" постоянная возгонка темы истязаний детей в Боголюбове.

Версия, которая популярна в самом монастыре, связана с прошедшей недавно переписью населения. Дело в том, что монахини, послушницы, трудницы, подсобные рабочие, а также прихожане храмов, благочинная, настоятельница и духов- ник Боголюбского монастыря открыто заявили о своем осмысленном и консолидированном отказе участвовать в означенной переписи. Таким образом, не нарушив ни единый закон (участие в переписи — дело добровольное), монастырь фактически поставил себя вне закона, проявив коллективное, демонстративное неприятие "священных" инициатив российской власти.

В этом году осеннее наступление на обитель отмечено серией статей псевдомировоззренческого характера. Основная мысль этих заметок такова: "Стоит ли удивляться зверству тех, кто почитает Ивана Грозного и Сталина?"

В газете "Татьянин День" вышла статья Ксении Лученко