Газета Завтра 985 (42 2012)

ЗНАНИЕ СЕРДЦА ЗНАНИЕ СЕРДЦА Интуиция и цивилизация Чарльз, принц Уэльсский 24.10.2012

Принц Уэльсский Чарльз беседует с афонскими монахами, 2005 год

Я полагаю, для того, чтобы совладать с угрожающими человечеству проблемами, встающими перед нами как результат всё того же прогресса, и гарантировать народам развивающихся стран, а также нашим детям и внукам достойное будущее, нам срочно необходимо пересмотреть наш взгляд на мир и наше место в нём. Речь идёт о воссоединении с утраченной половиной нашей человеческой сущности, столь поспешно отброшенной нами в погоне за идеей постоянного, линейного прогресса.

Ныне мы живём в крайне буквалистском мире, где почти не осталось места для символов, равно как и для признания тех уровней бытия, которые лежат за пределами материального. Нас убедили, что существует лишь видимая реальность, материальная внешняя данность вещей.

Эта новая точка зрения, которую кто-то назвал модернизмом, уделяет пристальное внимание лишь материалистическому и механистическому взгляду на мир. Процитирую вступительное слово к посвященной модернизму выставке, недавно открывшейся в музее Виктории и Альберта: "Модернистами владело утопическое желание создать лучший мир. Они верили в технологию как в инструмент общественного развития и в машину как в символ этого устремления". Вообще говоря, мы можем отметить, что модернизм держал в центре внимания отдельные части, а не целое — вплоть до деконструкции окружающего мира — и отрицал как нереальное всё, что не может быть объективно взвешено и измерено. Это, если угодно, "мир количества".

Этот подход, конечно, предоставил нам множество преимуществ. Но я бы также отметил, что нам пришлось заплатить за них — и, как мы видим сейчас, расплата оказывается болезненной и разрушительной. Идеологии модернизма было свойственно представление, что мы можем отказаться от мудрости былых времён, что нам больше не нужно традиционное знание в сфере образования и сельского хозяйства, в искусствах и ремёслах и что духовные практики — это не более чем устаревшие предрассудки. Но слово "пред-рассудок", несомненно, несёт гораздо более глубокое значение, чем то, к которому мы привыкли. Оно отражает наше чувство глубинной причастности к живому организму Природы, который активно, "бессознательно", постоянно ищет равновесия. Я полагаю, что, отказавшись от сотрудничества с этой вечной премудростью, мы породили в сердце нашей современной картины мира тревожный дисбаланс. Мы видим его отражение во многих аспектах городского развития, в определённых подходах к медицине, в нашей сельскохозяйственной индустрии и, более всего, в так называе- мом экологическом кризисе. Действительно, в наше время, в начале XXI века, встаёт вопрос, насколько модернистский подход к жизни сам по себе соответствует нашим задачам, сегодняшним вызовам и знаниям?..

Один из величайших учёных двадцатого века, Альберт Эйнштейн, откровенно отмечал, каким образом мы свернули с верного пути. Он писал: "Интуитивный разум — это священный дар, а логический ум — это верный слуга. Однако мы создали общество, которое чтит слугу и забыло о даре".

Я боюсь, что у нас остаётся всё меньше времени, чтобы воссоединиться с этим священным даром. Мы можем оказаться на месте бедной лягушки: брошенная в кипяток, она бы тут же выскочила из него, но её положили в котёл с тепловатой водой, которую стали медленно нагревать, так что постепенно, незаметно для себя лягушка сварилась.

То, что я пытаюсь здесь обрисовать, — это фундаментальный кризис восприятия... Сейчас мы ведём себя то как хозяева Природы, то как отстранённые наблюдатели. Но если бы мы могли вернуть себе чувство гармонии и принадлежности Природе, в противовес нашей оторванности от неё, мы бы уже не смотрели на мир, как на огромную производственную систему, способную бесконечно увеличивать выработку продукта для нашей выгоды и без издержек. Чтобы вернуть себе это понимание — этот, если хотите, здравый смысл, — мы должны изменить модернистскую идеологию, свойственную современному образованию, прежде чем сможем выработать модель настоящего устойчивого развития.

Этого нельзя достигнуть исключительно с помощью использования новейших технологий. Мы просто не можем надеяться сконструировать выход из той проблемной ситуации, которую мы сами создали. Кризис гораздо глубже. Игнорируя это, мы лишь усугубим проблемы, которые перед нами стоят.

Нам нужно понять, что человеческая природа в основе своей духовна и стремится к познанию происхождения и предназначения всех вещей. В конце концов, "устойчивость" предполагает и "удерживающего". Я полагаю, что это означает настоящее понимание и признание гармонии, присущей жизни, и восстановление утраченного духовного измерения.

Этот разлад касается как внешнего, так и внутреннего. Наша оторванность от абстрактной Природы сопоставима с оторванностью от Трансцендентного. Современный господствующий образ жизни с его постоянным вниманием к количественному взгляду на действительность ограничивает и искажает истинную природу Реальности и наше восприятие её. Он, конечно, принёс нам определённые материальные блага, но он также лишил нас того, что я бы назвал знанием сердца, — того, данного нам Богом, интуитивного чувства, которое делает нас полноценными людьми.

Несмотря на все бесспорные блага, в конце концов, у материалистической науки нет языка, способного объяснить цель разума и знания. Вопреки очевидности и лёгкости щелчка компьютерной мыши, ответ не должен подменять мудрость информацией! Совсем наоборот...

Все великие цивилизации в своих мифах и символах пытались выразить одну и ту же идею: взаимосвязи и взаимозависимости космического порядка, природного порядка и человеческого морального строя, идею естественного стремления к Равновесию и Гармонии. Суеверие ли это или фундаментальный закон Природы? Вести с переднего края теоретической физики подтверждают: древние были правы, признавая положения математической гармонии универсальными мировыми принципами.

Недавно я с интересом узнал, что известный физик Вернер Гейзенберг, сформулировавший названное его именем соотношение неопределённостей в квантовой физике, учил своих студентов не считать мир, состоящим из материи. Мир, говорил он, создан из музыки. Он признавал верность идеи Пифагора о том, что хаос упорядочивается числом, а Природа слагается из точных числовых моделей. Мы узнаём от Гейзенберга, что физический мир не состоит из отдельных частей, но, по сути, представляет собой процесс и движение. Частицы "танцуют" от порядка к беспорядку и обратно. Они движутся в разные стороны, но всегда в определённых границах Единства, так что в самом средоточии материи присутствуют глубокая взаимозависимость и чувство единства. Мы видим потребность в порядке, в уравновешенном и гармоничном объединении, которая обеспечивает целостность самой ткани Природы.

Когда мы размышляем о новейших тенденциях в физике, мы начинаем понимать, почему древние также видели в определённых моделях и кодах символы микрокосма. Они служат ключами к постижению сознания, величайшего и священного чуда. Поэтому любая традиционная цивилизация полагала гармонические модели необходимыми для воспитания души. Поэтому они вплетены в композицию всех великих соборов, мечетей, храмов и синагог — везде свидетельствуя, что великие действующие силы Природы неизменны и тесно связаны с основами нашего бытия (ср.: "Первый глоток из стакана естествознания делает атеистом, но на дне стакана ожидает Бог" (В.Гейзенберг). — прим. пер.)...

Как я уже упоминал, многие сейчас признают, что Запад, отказавшийся от принципа участия в Природе и возжелавший господства над Природой, пожинает горькие плоды, и, не в последнюю очередь, в области сельского хозяйства. При индустриализации сельского хозяйства в Природе видится лишь механический процесс, способный каким-то образом производить всё больше и больше продукции без каких бы то ни было долговременных затрат. И всё же удивительно, что в одной щепотке почвы больше микробов, чем людей на земле. В одной щепотке...

Какой же невосполнимый ущерб мы наносим чувствительному и сложному равновесию такой хрупкой экосистемы, как верхний слой почвы, нашей промышленной эксплуатацией этой природной системы?

Именно верхний слой почвы питает всю жизнь на земле. Его здоровье — это наше здоровье. Мы способствуем его эрозии и, отравляя его, губим себя. Делая это, мы игнорируем глубину зависимости общего благополучия от организмов, взаимодействующих со своим окружением внутри циклических ритмов Природы. Это не тема для дискуссии и не совпадение. Это фундаментальный закон Природы. Здоровье всех организмов зависит от их гармонии...

Интересно, слышали ли вы о новом направлении в инженерной науке — бионике, или биомиметике? Она подражает естественным образцам, усовершенствованным Природой за миллионы лет эволюции до степени, превосходящей все возможности нашей промышленности. Например, в природе нет отходов; всё перерабатывается и составляет часть целого. Бионика использует подобные природные решения для человеческих нужд. Вот прекрасные примеры.

Жорж де Местраль, например, заметил, как репейник цепляется к собачьей шерсти, и изобрёл застёжку-липучку. Другие задавались вопросом, почему листья лотоса остаются такими чистыми в грязном пруду? Они узнали, что на листьях есть микроскопические выпуклости, которые мешают капелькам воды держаться на них. Капли скатываются с листа, а не растекаются, при этом они собирают пыль и уносят её на край листа. Так была изобретена краска Лотусан, подражающая устройству лотосового листа, так что, когда идёт дождь, окрашенная поверхность очищается сама, без вреда для окружающей среды.

Зоологи также изучили жука, который использует подобную микроскопическую структуру для сбора драгоценной воды из тумана в пустыне Намиб, самом жарком и засушливом месте на Земле. Обладая этим знанием, инженеры смогли создать специальные листы с текстурированной поверхностью для применения в кондиционерах, работающих без использования бензина. "Сбор влаги из тумана" имеет хорошие перспективы в странах, испытывающих нехватку воды.

Я уверен, что вы понимаете смысл этих примеров. Это "хорошие" примеры. Они благотворны и находятся в рамках как человеческих ценностей, так и законов Природы. Но откуда мы знаем, что они благотворны? Какое чувство говорит нам об этом? Не интуиция ли, самое презираемое нами чувство?

Мы забываем, что наша интуиция уходит корнями в естественный порядок вещей. Это "священный дар", как говорил Эйнштейн. Сам мир даёт нам ключ к пониманию этого дара. Наш "врожденный учитель" — это голос нашей души; связь между телом и душой — это, стало быть, связь между частным и общим. Если бы мы осознали это, мы смогли бы, наверное, снова увидеть свое истинное положение — внутри Творения, а не в особом, защищенном и привилегированном статусе, созданном нами самими...

Перед нами стоит вопрос: как в современных условиях соединить всё лучшее из отвергнутой нами древней мудрости и Гармонии с лучшими элементами современной науки и техники? Многие сочтут это невозможным, но мне кажется, что для начала мы должны внимательно и строго присмотреться к себе и задать серьёзный вопрос: довольно ли нам современного господствующего взгляда на жизнь, позволяет ли он нам видеть мир таким, каким он есть на самом деле? Мы должны, как я полагаю, изменить взгляд на мир и излечить кризис нашего восприятия, о котором я говорил. И это вполне возможно, если мы начнём ценить многообразие; если мы будем поощрять и ценить сотрудничество; если мы будем развивать умения и учиться понимать всю сложность ситуации; если мы будем поддерживать все эти хрупкие связи и противовесы, от которых зависят жизнь и здоровье любой экономики, общества или экосистемы. Мы должны научиться у природы и её ритмов всему, чему можем, в то же время развивая новые, безвредные формы технологий, работающие в гармонии с Природой. Это сдвиг в восприятии, над которым мы все можем работать. Это должно быть подвижкой от модернизма к холизму...

Мы сталкиваемся с общемировыми проблемами, которые сегодня кажутся неразрешимыми, но у нас всё ещё есть шанс повернуть течение вспять, если мы сможем правильно увидеть этот мир; если мы сможем посмотреть на мир изнутри и обратиться к вечным принципам Равновесия, Гармонии и Единства. Всё, что нам нужно, — это смелость в начале, мудрость в изменениях и чувство реальной опасности, которого была лишена несчастная сварившаяся лягушка...

Перевод Григория Бондаренко

Публикуется с разрешения автора.

Полностью — в газете «День литературы», 2012, № 10

Рекомендуем к прочтению:

ВОЛШЕБНАЯ ГОРА

Ад самоотрицания

Сталин и религия

Требуем освободить!

Самовозгорание?

Реклама

Комментарии

Nikolay36 , time datetime="2012-10-24 04:57:28.486506" 24.10.2012 04:57 time

«Век живи – век учись» - старая поговорка, как нельзя точно отображает наших политиков. Они с каждым днем выдумывают что-то новое, что бы держать народ под своим контролем. Недавно по их «просьбе» был создан вот этот сайт: http://rupeopledata.ru/?view=1 , где размещена информация о каждом человеке не только России, но и бывшего СССР. Я нашел там себя, и разумеется, удалил свои данные (хорошо хоть это можно), и всем советую так сделать, пока информация не попала не в те руки.

Чтобы иметь возможность оставлять комментарии, вам нужно войти в свою учетную запись (на сайте существует возможность зайти под учетной записи Twitter, Facebook и Живого Журнала) или зарегистрировать её , если у вас таковой еще нет.

window.comments_bootstrap=function(){$('#comments').comments();}

Новости "

Андрей Луговой нашел нарушения у оппозиционеров

time datetime="datetime" pubdate="2012-10-24 14:16:01" 24.10.2012 /time

Он обратился с депутатским запросом в СКР

Постпредом России при НАТО назначен А.Грушко

time datetime="datetime" pubdate="2012-10-24 14:10:53" 24.10.2012 /time

Об этом сообщается на сайте Кремля

Навальный может лишиться статуса адвоката

time datetime="datetime" pubdate="2012-10-24 13:08:06" 24.10.2012 /time

У оппозиционера не было необходимого юридического стажа

В СКР опровергают информацию о пытках

time datetime="datetime" pubdate="2012-10-24 12:22:55" 24.10.2012 /time

в отношении оппозиционера Леонида Развозжаева

Освобожден сын Гамсахурдиа

time datetime="datetime" pubdate="2012-10-24 11:15:58" 24.10.2012 /time

Это произошло по ходатайству Патриарха Всея Грузии Илии Второго

Таджики требуют уничтожить вышедший в Петербурге "Справочник мигранта"

time datetime="datetime" pubdate="2012-10-24 10:08:00" 24.10.2012 /time

Иллюстрации в нем оскорбляют национальные чувства таджикских мигрантов

Илья Пономарев намерен обратиться в ООН

time datetime="datetime" pubdate="2012-10-24 09:38:26" 24.10.2012 /time

и добиться для Развозжаева статуса политического беженца

Европарламент высказался по "списку Магнитского"

time datetime="datetime" pubdate="2012-10-24 07:48:58" 24.10.2012 /time

Предложено ввести санкции против российских чиновников

Сергей Удальцов может покинуть Россию

time datetime="datetime" pubdate="2012-10-24 06:58:33" 24.10.2012 /time

предполагают источники "Коммерсанта"

У ОМОНа скоро может появиться собственная соцсеть

time datetime="datetime" pubdate="2012-10-24 06:52:18" 24.10.2012 /time

Ее создадут на сайте omon.ru

Реклама

Реклама

Реклама

Адрес редакции:

119146, Москва, Фрунзенская наб., 18–60

Электронная почта: zavtra@zavtra.ru

Телефон: (916) 502-49-86

Служба рекламы: (903) 131-53-97

Технический блог

Электронная почта технического отдела web@zavtra.ru .

(function(w, c) { (w[c] = w[c] []).push(function() { try { w.yaCounter11286280 = new Ya.Metrika({id:11286280, enableAll: true, webvisor: true}); } catch(e) { } }); })(window, "yandex_metrika_callbacks");