Жест равновесия

Достижение внутренней уверенности

Когда мы проходим истинный процесс самооткрытия, ничто не может отнять у нас уверенности в себе, вдохновение приходит изнутри, и мы знаем об этом, не нуждаясь в чьей-либо подсказке.

Достичь духовной уверенности значительно труднее, чем уверенности мирской. Мы легко можем научиться водить автомобиль, починить косилку для стрижки газонов или рассуждать на различные темы. Но как можно научиться достигать уверенности? Нет специальных дорог, чтобы к ней прийти. И все же, используя проницательность, силу и уверенность, приобретенные во время медитации, мы естественным образом открываем истину, которая всегда внутри нас. И становясь более уверенными в своем переживании, мы начинаем видеть, что сентиментальная вера и преданность не столь уж важны. Мы учимся верить и доверять себе.

Когда мы смотрим на наш обычный опыт с позиции открытости, свободы от суждений или разъединяющих концентраций, мы видим "субъект" и "объект" естественно как единое целое. Таким образом, духовный путь становится частью нашей жизни, а не просто абстрактным идеалом, припасенным для особых случаев. Когда медитативное переживание является поистине частью нас, духовные качества выражают себя естественным образом в нашей повседневной жизни, и мы можем быть уверены, что наше медитативное осознавание проведет нас через любую ситуацию, с которой мы столкнемся.

Если нашим учителем становится это вдохновение и уверенность в себе, и если мы контактируем с этим внутренним проводником, мы всегда больше можем положиться на наш опыт и понимание, нежели на то, что вне нас. Наша повседневная жизнь поставляет нам материал нашего процесса обучения. В ней сырой материал — наша плоть, наше дыхание, наше окружение. Когда мы учимся принимать себя и оценивать без эгоизма и цепляний за свое "Я" вместо того, чтобы барахтаться в отрицательности или проклятиях в свой адрес, мы развиваем положительные качества: силу, уверенность и чувство внутренней легкости.

И, хотя потенциал для просветления всегда присутствует внутри нас, большинство не чувствуют его. Мы в плену нашего двойственного ума. Различные культуры и религии имеют тенденцию прививать дуалистический взгляд на существование, и большинство из нас встают перед трудностями освобождения себя от жестких понятий этих систем. Вследствие нашей основополагающей тенденции поляризовать переживание, мы забываем пользоваться своим осознаванием в трудных ситуациях. Мы теряем время и энергию. Однако, по мере углубления медитативного переживания мы испытываем меньшую потребность разделять и судить. Мы начинаем преодолевать наши идеалистические тенденции, развивая стабильность и равновесие и реализуя понимание того, что духовная истина пребывает в нас и нашей повседневной жизни.

У нас могут быть некоторые идеи относительно места пребывания окончательного понимания, но небеса вовсе не обязательно находятся где-то. Они — в природе наших умов, и мы достигаем их через медитацию. Мы просто принимаем каждую ситуацию, как она приходит, и следуем своему внутреннему проводнику: своей интуиции, своему сердцу. Чтобы пробудить внимательность и улучшить свое осознавание, полезно исследовать свой образ,, спрашивая себя: "Где я/ Что я делаю?" Это поможет нам остаться "в" медитации и увеличить нашу бдительность к особым ситуациям, в которых мы часто оказываемся. Это может выручить нас от туманных ментальных диалогов и порождения образов и тем самым помочь нам жить более наполненной и осмысленной жизнью.

Чтобы убедиться в том, что наша медитация или осознавание имеют прочную основу, мы должны проверять их время от времени. Когда мы медитируем во время неподвижного сидения, наш ум может показаться нам очень спокойным, положительным и преисполненным мира, но когда мы выходим вовне (в мир), возвращаемся к нашим домашним делам или в конторы, или когда сталкиваемся с трудными или угрожающими ситуациями, мы замечаем, что отрицательные эмоции все еще одолевают нас. Но вместо того, чтобы избегать такие ситуации или предпринимать попытки укрыться от них, мы можем научиться приветствовать их и использовать, так как они могут помочь нам испытать и усилить внутреннюю проницательность и силу нашей медитации.

Случаются даже особые высокие (пиковые) переживания в моменты тревоги, гнева или негодования, так как присутствует основная энергия, готовая к трансформации. Поскольку потенциал для реализации внутренне присущ нашим умам, он имеется и в самих наших эмоциях. Этот потенциал есть в каждом мгновении нашей жизни и путем медитации мы учимся как достичь реализации.

Полезной практикой может оказаться одинаковая медитация на наших положительных и отрицательных чувствах, не хватаясь за то, что приносит умиротворение, и не избегая того, что болезненно. Таким путем мы можем открывать и использовать положительные качества, существующие даже в отрицательных состояниях нашего ума. Тогда мы не чувствуем более необходимости отождествляться с любой нашей эмоцией или же отвергать ее; мы испытываем эмоции непосредственно, не делая никаких предпочтений. Развивая и улучшая свое осознавание, мы можем выйти за пределы отрицательных эмоций, тогда они начинают терять свою силу над ними, и мы начинаем чувствовать себя светлее и увереннее. С помощью таких переживаний мы можем даже проникнуть в природу реальности... И в эти редкие моменты, мы можем испытывать величайшую радость.

Постоянное осознавание всего того, что мы делаем, даже более важно, чем формальная медитация или практика, так как когда мы внимательны каждый момент, увеличивается некая наша уверенность, доверие к себе и равновесие. И в конечном итоге мы поймем, насколько важной, решающей для нас и для других является каждая мысль, слово и действие.

Распространяя это понимание на свою повседневную жизнь, мы можем научиться непрерывно поддерживать качество открытости. Если мы будем открыты, бдительны и внимательны, то наши проблемы и эмоции окажутся не в состоянии взять верх над нами. Мы можем позволить им возникать, не хватаясь за них, что не даст нам быть пойманными в эмоциональные бури.

Так же как ученые в лабораториях проверяют свои теории, мы сможем испытывать себя в повседневной жизни. Когда мы уравновешены и наш ум ясен, а сердце открыто, тогда мы знаем, что начинаем касаться истины внутри себя.

Укрепление нашей веры и доверия к медитации является одной из важнейших составных частей развития духовной жизни. Каждый может поддерживать интерес к осознаванию на короткий период времени или даже на год или на два, но чем сложнее и противоречивее становится мир, тем труднее выжить духовно, выжить внутренне, так как все, оказывается, отвлекает нас своими соблазнами от медитации и внутреннего покоя, от нашего чувства внутренней силы и мудрости. Временами мы теряем мужество относительно нашей медитативной практики и думаем, что просто теряем понапрасну время и энергию, что ничего не случается и что нам следует бросить все это. Но важно быть внимательным к каждому действию в каждой ситуации и ободрять себя, поскольку даже одна отрицательная мысль может изменить наше направление. Каждый момент наделен потенциалом для просветления, но каждый момент обладает также и потенциалом, который может стать разрушительным.

Когда человечество, как оказывается, непрерывно потакает себе в бесконечных ощущениях и приманках, мы можем защитить себя и нашу целостность твердой решимостью увести себя от нездоровых и опутывающих ощущений-влияний. Важно слышать голос своего внутреннего проводника, чтобы не оказаться под влиянием других, ибо мы можем довольно легко сойти с пути самых верных реализаций и решений относительно положительных действий. Так что нам нужно поддерживать свою изначальную преданность истине, не придавая важности ничему, что бы ни случилось: эмоциональные бури или угрожающие ситуации. Человек, отдающий себя истине и подлинному пониманию, никогда не сдается, эта стойкость является одним из важнейших оснований для обнаружения реальности. Иногда даже умные люди по привычке бездумно следуют за другими. Если это случится с нами на к, кой-то период времени, то мы можем утратить присущие нам доверие к себе и равновесие и можем даже почувствовать себя допустившими ошибку. Проявляя эту слабость, мы становимся доступными воздействию отрицательных эмоций и разрушительных ситуаций, уводящих нас еще дальше от равновесия. Это похоже на инфекцию, которую очень трудно вылечить. Наши психологические конфликты оказываются столь хорошо защищенными, что наш ум как бы вращается в бесконечных кругах.

Если мы отвергаем своего внутреннего проводника, то нелегко найти его снова, потому что наши взгляды и мотивации могут измениться. Подобно бредущему человеку, нашедшему ощупью в темноте проводника, нам при налаживании контакта со своей внутренней силой и осознаванием не следует его (контакт) оставлять. Это важно, так как бывают времена, когда мы чувствуем себя особенно уязвимыми и слабыми. Не всегда легко иметь веру в свое собственное суждение, но когда мы следуем истине, как мы ее понимаем, мы учимся доверять себе и радоваться каждому моменту истинности нашего суждения. Пройдя жизнь таким путем и оглянувшись, мы поймем, как много нам удалось достичь, осознать; мы поймем, что часто нам сопутствовало везение. Но даже теперь нашего опыта достаточно для того, чтобы иметь доверие к себе, и это — важнейший источник для обретения внутреннего проводника и охранителя. Каждый день мы можем расширять нашу открытость-искренность так, чтобы осознавание лилось свободно и естественно. Нам не требуется какой-то другой подготовки. Мы можем пытаться медитировать многие годы безо всякого успеха, но будучи достаточно открытыми, за очень короткое время мы можем в совершенстве научиться медитировать, не испытывая никаких забот. Когда мы медитируем с такой открытостью и оставляем все сомнения и колебания, наш внутренний проводник автоматически направляет нас к учению внутри себя: чем больше развивается наше осознавание, тем больше мы открываемся спонтанному переживанию ума.

Однажды один из моих учителей рассказывал, что великие воины, подобно самураям, прежде чем вступить в битву, совершенствовали каждое движение и жест так, что когда они встречались с противником, то были полностью готовы к бою. У них не было сомнений в маневре, они об этом уже не думали. Они просто совершали действия, и каждое движение было до автоматичности совершенным,

Так и в медитации, пока у нас полное доверие и нет вопросов, все — в практике и подготовке. Не важно, что мы делаем, мы можем практиковать, оставаясь осознающими в спонтанности настоящего момента. Нет нужды спрашивать: "Как это? Кто это?" Мы учимся просто медитировать совершенно и без каких-либо ограничений и задних мыслей. Тогда спрашивается, зачем нам нужны предварительные очищения: физическое и ментальное, почему необходимо учиться специальным техникам? Эта практика нужна в связи с тем, что так трудно сразу выйти на "тайный путь" медитации. Но когда мы понимаем медитацию, когда у нас есть ключ, мы можем интуитивно оставаться в этом состоянии независимо от того, что мы делаем.

Если мы открыли для себя что-то ценное, то это всегда остается с нами, мы не получим эту уверенность от кого-то еще. Итак, мы должны развить доверие к себе и ободрить себя, осваивая понимание, что наши жизни драгоценны и что наш повседневный опыт — это и есть истинный путь знаний. Когда мы знаем что то, что мы делаем — "правильно" и что мы двигаемся к нашей цели, мы перестаем зависеть от других и по-настоящему начинаем свою жизнь.

Практикуя медитации и исследуя свои в них переживания, мы постигаем значение высказывания: "Истина подобна золоту; чем больше его нагревают и куют, тем более повышается его качество". Когда мы проходим истинный процесс открытия себя, никто уже не сможет лишить нас доверия к себе, вдохновение тогда приходит изнутри, и мы знаем и не нуждаемся в том, чтобы нам что-то говорили о нас. В некотором смысле это единственное учение, имеющее смысл и оно всегда готово для совета, так как истина передается через познание себя. Итак, мы можем оставаться уверенными: следует доверять нашей медитации и доверять своему переживанию.