Жест равновесия

Непостоянство и фрустрация

Люди готовы идти на войну и даже отдать свои жизни по какой-либо причине, но они не могут отказаться от своих страданий.

Непостоянство — сущность нашего человеческого состояния. Оно управляет не только нашими жизнями, но оказывает влияние на космос — на все звезды и планеты, а также на нашу земную среду. Мы можем видеть результаты непостоянства, наблюдая подъем и спад наций, нашего общества и даже акций на рынке. Непостоянство пронизывает все наше существование. Мы видим перемены в нашей жизни и жизнях наших друзей и семей, но наиболее опустошающая перемена в человеческой жизни — смерть. Она всегда удивляет, застает нас врасплох.

Почти каждый из нас боится смерти, но чтобы оценить жизнь полностью, мы должны стать лицом к лицу с реальностью. Непостоянство и смерть — интегральные части живого бытия, это понимание может вибрировать в нас и пробуждать… Мы видим, что хотя наша жизнь дорога нам, но она не длится вечно. Родиться человеком — очень редкая привилегия, поэтому очень важно ценить нашу жизнь и уметь пользоваться этой возможностью.

С осмыслением непостоянства многие аспекты нашей жизни, обычно рассматриваемые как очаровательные, более не кажутся такими. Мы приобретаем возможность и способность видеть все насквозь и обнаруживаем, что фактически не все так уж удовлетворительно. С большой легкостью мы отходим от наших привязанностей и страхов, наша собственная маленькая оболочка от защиты. Мысли о непостоянстве жизни пробуждают нас, мы сознаем, что в данный момент мы действительно живы. Но борьба все еще остается, так как мы обнаруживаем, что желаем вещей, которые, как известно, причиняют нам боль или вводят во фрустрацию. Наши привычные паттерны очень трудно сломать, и даже когда мы пытаемся это сделать, препятствия, по-видимому, возникают всегда, наши желания и привязанности толкают нас к повторению тех же разрушительных паттернов, привычек. Наши эмоциональные потребности приучают нас не только к материальным вещам, но и к нашей самоидентичности (тождественности с самим собой). Мы не хотим терять ощущение самих себя, своего окружения или даже других людей. Но до тех пор, пока мы не дадим уйти собственным привязанностям к личности или образу самих себя, трудно даже увидеть эти паттерны, не говоря уже о том, чтобы изменить их.

Пока существуют определенные отношения и предпочтения, которых мы не хотим лишиться, мы продолжаем вовлекаться в трудные ситуации и испытать внутренние конфликты. Иногда можем без больших трудностей отказаться от необходимых вещей — денег, дома или имущества. Но такие эмоциональные чувства, как привязанность к лести или порицанию, приобретению или потере, удовольствию или боли, приятной или неприятной работе, очень тонки. Они существуют за пределами физического уровня, находятся в личности или в образе себя. И мы не желаем отпустить их. Нам также свойственны определенные отношения и предубеждения, обычно скрытые, которые мы даже не хотим признать. Наши привязанности имеют магнетическое притяжение, которое удерживает нас на одном месте так, как если бы мы находились в тюрьме. Трудно сказать, пришла ли эта контролирующая сила из наших прошлых действий или из страха перед смертью, или какого-либо другого источника: однако мы не можем двигаться — настолько сильно все виды фрустрации и конфликтов обрушиваются на нас, создавая все больше фрустраций и боли.

По какой-либо причине люди готовы к войне и даже отказываются от своих жизней, но они не в состоянии отказаться от причины своих страданий. Это тайна — каким образом определенные психологические установки доминируют над нами так сильно, что мы не можем отказаться от них, даже если разумом понимаем, что они несут с собой боль. Мы спрашиваем у себя: "Почему это? Зачем мы так крепко держимся за эти паттерны и привычки,… за эти отношения,… за этот особый образ себя?" Внимательно наблюдая за нашими жизненными паттернами, мы признаем, что даже самые незначительные трудности и неприятности вынуждают нас страдать. По мере того, как наше понимание и наше осознавание возрастают, мы воспринимаем важность работы посредством наших эмоций, привязанностей и отрицаний, и видим, что окончательное решение приходит изнутри. В то время, как мы искренне пробуждаемся от нашего болезненного состояния, мы можем начать изменять наши установившиеся отношения, и даже может иметь место некоторый реальный прогресс. Хотя часто трудно даже признать, что является здоровым и благотворным, до такой степени наше окружение и ежедневный опыт искусственны; все же, когда мы, наконец, решаемся действовать естественно и уравновешенно, наши жизни оказываются в новом паттерне, чтобы произвести перемены. Нам уже не нужно покидать наши дома и семьи, так как перемены происходят внутри нас.

Обычно нас учат, что быть "духовным" означает отказ от мира. Но духовная личность может жить в комфорте, наслаждаться своей работой, заботиться о семье и иметь в обществе успех. Нас также учат, что не следует быть эгоистичными. Фактически же мы можем быть "эгоистичными", заботясь о себе, приводя, насколько это возможно, наши тела и умы в состояние гармонии не самовлюбленным, алчущим или меланхоличным образом, а глубоко заботливым, внимательным действием. Когда мы внимательно наблюдаем наши ощущения и чувства, мы учимся принимать и понимать ценность самих себя и быть открытыми для других.

Благодаря интеграции и уравновешению наших умов и тел, можно достигнуть внутреннего мира и радости, которая сама по себе есть любовь. Но обычно мы только продолжаем следовать тем же отрицательным стереотипам, редко находя удовлетворение, поскольку не наслаждаемся искренне каждым данным моментом жизни. Часто мы испытываем неудобство в настоящем и чувствуем себя терпящими бедствие, так как все происходит несколько неожиданно. Нам трудно воспринимать ситуацию открыто или непосредственно. Проблема в том, что, фокусируясь на прошлом или будущем, мы никогда целиком не отдаемся делу в настоящем, и, таким образом, оно поистине никогда не приносит нам удовлетворения. Мы всегда в ожидании того, что в будущем будет нечто более великое, высокое, глубокое, более совершенное. Потому мы никогда не бываем особенно счастливы и удовлетворены, так как вся наша жизнь состоит из беспокойных приготовлений: к семейной жизни, любовным делам, развлечениям.

Как правило, наше время распределено между работой и удовольствием, физически мы работаем для подготовки к удовольствиям, всегда высматривая впереди развлечения, уикенды или каникулы. Находим ли мы настоящее удовольствие в таком времяпрепровождении? Имеет ли оно реальную ценность? Нет ли у вас возможности научиться заглядывать внутрь себя и принимать самих себя, вместо того, чтобы продолжать искать свершения вне нас? Когда мы вдохновлены, открыты и уравновешены внутри, тогда наша жизнь становится поистине счастливой и ценной, тогда мы находим счастье даже в своей работе. Вместо растрачивания энергии в бесполезных мыслях и действиях, мы начинаем действовать конструктивно, так как основой духовного пути является развитие в нас самих того, что подлинно уравновешено, естественно и исполнено смысла.

Мы можем жить, принимая каждый момент нашей жизни и наслаждаясь им, но большинство из нас не знают, как это сделать. Радость жизни может быть крайне важной для нас, однако слишком часто, когда мы испытываем удовольствие, наш ум проецирует удовлетворение на будущее, в результате чего наша жизнь наполняется пустыми мечтаниями, которые никогда не материализуются. Трудно что-либо правильно выполнять в настоящем, когда наш ум постоянно ориентирован в направлении какой-то будущей цепи. Это не значит, что мы не должны строить разумные планы на будущее; это значит только то, что мы должны более полно жить в настоящем. Если — мы стараемся развивать самих себя в настоящем, мы приближаемся к нашим будущим целям до тех пор, пока они не будут достигнуты. Настоящее естественно ведет нас в будущее, а будущее изменяется согласно тому, как мы живем в настоящем. Если мы уверены во всем, что бы ни делали, и все наши действия исполнены смысла, то не только ежедневная, но и будущая наша жизнь будет уравновешена и гармонична.

Открываясь нашему переживанию в настоящем, мы осознаем, что прямо сейчас можем радоваться нашей жизни… именно сейчас мы имеем возможность! Нет нужды особенно сосредоточиваться на будущем — настоящее введет нас туда независимо от того, что мы делаем. Но большую часть времени, из-за того, что наше осознавание настоящего момента вяло и неясно, нам кажется, что нечто происходит в тени, позади нашего осознания, а мы плывем по течению, следуя за ним. Между тем, время и энергия теряются, а мы можем не осознавать, что произошло вчера, сегодня утром или даже сейчас. Мы не осознаем большую часть происходящего. И когда мы думаем об этом, мы можем обнаружить, что по существу не осознаем того, как мы стали тем, кем являемся сегодня. Когда мы были детьми, мы смотрели и разговаривали по-другому. Каким образом мы изменились? Трудно отследить перемену. Мы помним некоторые переживания, через которые прошли, но удивительно много вещей мы не помним или помним неотчетливо, и это похоже на попытку вспомнить сон последней ночи. Вот таким образом мы проживаем свою жизнь!

В некоторых областях нашей жизни (таких, как бизнес или профессия), где нами мотивирует эгоизм мы бываем очень проницательны и умны. В других же сферах у нас нет ни цели, ни задач, ни устремлений, и наше осознавание кажется очень неопределенным или затуманенным. Если мы оглянемся назад и увидим того ребенка, которым были, и подумаем, есть ли то, что жалели бы мы для него? Мы едва осознаем то, что случается вокруг или внутри нас, и временами не намного более самодостаточны, чем были в двухлетнем возрасте. Часто мы работаем и действуем определенным образом только потому, что именно этого от нас ожидают… В наших делах и наших отношениях мы имитируем других, так как очень трудно принять собственное решение, особенно если мы не знаем полной перспективы нашей жизни. Неуверенные в том, что это реальность, мы все же не пробуждаемся к настоящему и, таким образом, не способны определить, что же важно и почему важно. Через определенное время мы даже прекращаем всякую заботу об этом и просто оставляем все как есть, будучи в отчаянии.

Имеется два вида "оставления" (отказа или "отпускания"). Есть оставление (отказ) от привязанностей и есть оставление (отказ) из-за трудностей или разочарований. Личность, обладающая внутренней силой и открытостью, не "оставляет", она оставляет хватание и привязанности и, следовательно, достигает свободы и уверенности. Поскольку у нее нет привязанности к тому, чтобы существовать определенным образом, она просто следует истине в глубине своего сердца, и никакое препятствие или разочарование не может превозмочь ее. Личность, которая оставляет, из-за того, что не может контролировать свою жизнь или управлять собой, не полностью оставляет, она сохраняет определенную решимость продолжать далее, но она не имеет силы или смелости следовать своим наклонностям — она только уступает тому, что происходит. Будучи не способной отказаться от собственной алчности (схватывания) и отрицательных эмоций, она не может определить, какой путь правилен, а какой нет, поэтому страдает в нерешительности. Хотя она не обязательно испытывает физическую боль, тем не менее она претерпевает психологические страдания — от неспособности схватить то, что желает.

Жажда ощущения преобладает в ней, и внутри нее происходит разделение. Страдание не исходит только от физической боли, оно может появиться от некоторого внутреннего ощущения неуравновешенности. Если у нас большой конфликт или мы испытываем давление, принятие даже простого решения может быть очень трудным. Наше осознавание может стать таким ограниченным, что у нас даже появляются "провалы" в памяти. Но и тогда, когда нам удается принять решение, мы страдаем, не достигая того, что надеялись осуществить. А если мы преуспеваем в чем-то, то можем возгордиться и привязаться к этому, и тогда страдаем из-за страха потерять его. Иногда мы, возможно, бываем очень напряжены в попытке достичь определенной цели или стараемся материализовать свою надежду или ожидание. Мы чувствуем себя фрустрированными, поскольку никогда не получаем в достаточной мере того, чего хотим, будь то одобрение, любовь, достижение или успех. Не имеет значения, каким способом мы действуем, налицо конфликт и нерешительность, мы попали в промежуточное положение и не знаем, каким путем идти дальше.

Такая неопределенность, нерешительность создают внутри нас повторяющиеся снова и снова нарушения равновесия, и наш ум уподобляется часам, стрелки которых непрерывно двигаются по кругу без того, чтобы когда-нибудь остановиться и указать время. В конце концов, мы оказываемся неспособными принять какое-либо решение, продолжаем существовать совершенно бессмысленно, не имея никаких особых мыслей или направления. Мы становимся пассивными и невнимательными, нами овладевает отчаяние, что может продолжаться до бесконечности.

Поскольку наша способность самонаблюдения обычно не развита, мы часто слепы к собственному страданию. Поэтому мы должны уметь заглянуть внутрь, чтобы вскрыть тонкости нашего настоящего переживания, но обычно мы считаем это дело очень трудным.

Большинство из нас испытывает много страданий в своей жизни, поскольку мы проходим циклы стресса, тупости и беспокойства. Мы стараемся избежать этого страдания, но оно настигает нас снова и снова. Однако, когда мы имеем силу и мужество заглянуть глубоко в самих себя, в нашу боль, то встречаемся со странным парадоксом. Мы хотим оставить, отказаться от страдания, но мы не готовы — и крепко держимся за него. Затем, когда ближе познакомимся с нашей болью, мы можем твердо решить, что больше не хотим страдать. В этой точке мы отпускаем наше страдание и пробуждаемся— происходит внутренняя перемена, и мы ясно видим глупость бесчисленных самобичеваний, которые мы создавали для самих себя. Эта внутренняя перемена — реальный обучающий процесс.

Большую часть времени мы проводим в волнениях, принимая то, что кажется нескончаемым страданием, однако в некотором смысле страдание является одним из лучших учителей. Благодаря внимательному наблюдению за стереотипами нашей боли и страдания мы можем научиться понимать самих себя физически, эмоционально и ментально. Идеи часто имеют некоторую связь с нашей жизнью, но иметь боль и чувствовать ее — это источник подлинного обучения.

Фрустрация и страдание ведут к глубокому пониманию самих себя и осознаванию, что невозможно избежать боли, кроме как пройти через нее и за нее. Если мы удовлетворены, то часто даже не заинтересованы в том, чтобы взглянуть сколько-нибудь дальше, но чем больше фрустрации, боли и замешательства мы чувствуем, тем настоятельнее ищем выход. Страдание само по себе не дает нам, в конечном счете, каких-либо ответов, но оно может внутренне подтолкнуть нас к пробуждению — к началу медитации, к развитию нашего осознавания. В таком случае страдание можно рассматривать как положительное переживание, поскольку оно дает нам возможность трансформировать, преобразовывать наши эмоции и ближе подвести нас к освобождению. Постигая это, мы сможем пробудиться и обнаружить внутреннюю силу и энергию, которые будут поддерживать нас всякий раз до конца наших дней.

Существует тибетская пословица о том, что личность, которая не помнит о непостоянстве жизни или неизбежности своей смерти, подобна королеве. В древние времена при дворе королева должна была поддерживать образ выдержанной и самоуверенной женщины, заботиться о защите своей репутации. Однако в ее сердце существовали все виды желаний и страхов: о королевском удовольствии или неудовольствии, о власти, о потере своего положения. Так что ее поведение, по существу, было притворством с целью защитить себя.

Подобное происходит и с нами, мы можем посвятить свою жизнь духовному пути в поверхностном, внешнем смысле, но внутри нас скрыто множество желаний — власти, положения, славы и т. п. Мы забываем о временности, непостоянстве жизни, неизбежности смерти и, таким образом, мы не в состоянии защитить самих себя от наших желаний. Осознавая же непостоянство наших желаний, мы с большей готовностью сможем адаптироваться ко всем ситуациям, не будем привязываться к ним или затягиваться ими.

Созерцая смерть, мы воспринимаем ее не обязательно как конец, а как продолжение, естественный переход. В понятии смерти момент смерти — момент настоящего, в наш жизненный опыт — прошлое. Смерть или настоящее переживание — суть приглашение в будущее. Те, кто искусен в медитации, рассматривают смерть как возможность достичь прекрасного переживания или даже освобождения от всякого страдания. Но большинство из нас смотрит на смерть как на потерю. Мы боимся потерять наше эго, чувствуем тот же страх, когда оставляем наши привязанности и привычки, паттерны, мы можем быть напуганы или сбиты с толку, потому что без них мы не являемся с определенностью теми, "кто мы есть". В это время всякое переживание может быть в действительности свежим и новым, но мы обычно оказываемся неподготовленными к тому, чтобы жить без наших привычных эго-защит.

Если факт нашей смерти мы держим в уме, это может дать нам нечто вроде "заряда" — что-то внутри дергает нас, вдохновляет предпринять что-либо конструктивное с нашей жизнью. Каждый ее момент становится очень важным. Мы постигаем, что как бы долго нам ни оставалось жить, треть нашего времени мы тратим на сон, затем три раза в день должны принимать пищу, проводить время в разговорах, работе, иметь дело с эмоциональными проблемами, приноравливаясь ко всем видам деятельности, составляющим нашу жизнь.

Тщательно планируя, как проводить свое время, мы можем заметить, что у нас осталось немного времени для использования позитивной энергии, чтобы помочь как самим себе, так и другим. Поэтому важно установить структуру или жизненный паттерн для самих себя. Самодисциплина важна, если мы собираемся научиться вести конструктивную жизнь, свободную от бурь наших эмоций, отрицательностей и боли. Полезно также периодически проверять нашу концентрацию и осознавание. Всякий раз, когда мы вовлечены в физический или ментальный конфликт, мы можем сфокусироваться на нем, накалить его, войти в его центр. Способ, при помощи которого мы реагируем в таких ситуациях, есть хороший показатель силы нашего осознавания. Возможно, мы способны сохранить спокойствие в большинстве ситуаций, но переживание и превозмогание, трансцендентирование ситуаций могут быть очень трудными, и, все же, без этих способностей мы будем испытывать фрустрацию и много боли не только в этой жизни, но и после смерти. Несмотря на то, что жизнь предоставляет нам трудные ситуации — состояние после смерти намного большее испытание нашей силы и осознавания. Даже если мы внимательно наблюдаем за собой, — никогда не можем знать момент наступления своей смерти.

Ложась спать, мы не уверены, что проснемся. Когда мы выдыхаем, может случиться, что наше дыхание не вернется. А наши поползновения к удовольствиям — выпивке, курению, принятию наркотиков или вождению автомобиля — могут явиться причиной смерти. И даже здоровая пища не сможет поддерживать нашу жизнь постоянно. Трудно предсказать, как долго мы можем прожить. Поэтому важно сейчас начать уравновешивать и мотивировать нашу жизнь, так как при старении наши ощущения увядают, глаза не могут хорошо фокусироваться, а вкус перестает быть острым.

Друзья часто не откликаются, и из-за нашего возраста общество не может уделять нам много внимания, поэтому мы больше не чувствуем себя частью общности. Очень редко можно увидеть молодого человека и старого вместе в течение долгого времени — они обычно имеют разные интересы и энергии, и поскольку налицо такая незначительная коммуникация, старые люди часто становятся совсем изолированными и одинокими. Но каждый из нас старится. Этого нельзя избежать. Время проходит быстро и мы будем глубоко сожалеть, если упустим имеющиеся у нас сейчас возможности наполнить нашу жизнь смыслом. Так, часто от старых людей мы слышим: "Хорошо было бы услышать об этом 20 лет назад" или "Истрачены все эти годы, а сейчас уже слишком поздно". Конечно, никогда не бывает слишком поздно, но мы не знаем, как много времени мы упустили. Так почему же нам не начать сейчас?

Эти идеи кажутся очень простыми, но они являются результатом долгой, исторической традиции, сделавшей жизнь значимой для людей многих поколений. Время от времени мы с благодарностью вспоминаем, что мы живы и имеем возможность для внутреннего роста. Что касается фрустрации и непостоянства — мы должны быть признательны, что они существуют и пробуждают нас. В жизни мы часто сталкиваемся с трудностями, но если мы будем сильны и уверены — то признаем свой потенциал. Мало-помалу мы сможем контактировать с нашим собственным внутренним осознаванием и включить мужество и уверенность в наши достижения.

Чем больше мы думаем о всепроникающих непостоянстве и несубстенциональности всего того, что бы мы хотели удержать возле себя, тем лучше пониманием свои склонности относительно очаровывания и алчности. Следовательно, мы обнаруживаем, что нас не так легко отвлечь и что мы не так быстро попадаем в сети того, что бы ни случилось в ближайшее время. Мы можем даже произвести полную перестановку приоритетов в нашей жизни. Когда мы начинаем достигать большего понимания и сострадания, наша жизнь становится бодрее и наполняется положительной энергией, которая может явиться помощью и вдохновением для других. Фрустрации — это жесты жизни, с помощью которых мы растем в знании. А непостоянство — это круговращение наших жизней, пережитое как игра, смысл которой открывается в равновесии.

Начинаем с честности

Мы боимся учиться, потому что боимся роста и принятия на себя большей ответственности, приходящей с ростом.

Можно быть уверенным в одном: мы многого не знаем. У нас нет определенных знаний прошлого, из которого мы пришли, и будущего, в которое мы переходим. Мы даже не знаем данного состояния наших тел, умов и чувств. Из-за того, что наше понимание так ограничено, мы должны иметь дело со скрытыми тревогами, подозревая, что попали в сети собственного невежества. Такое восприятие реальности похоже на экран в кинотеатре, происходящее за которым от нас скрыто.

Опыт дал нам некоторые знания, в то же время мы редко смотрим честно на то, что знаем. Какое-нибудь особенное действие могло бы быть явно полезным, а мы чаще всего делаем противоположное, если оно легче или предъявляет меньше требований. Затем мы извиняемся за наш выбор. Возражения, мнения и суждения занимают наш ум настолько, что мешают нашим положительным действиям. Часто, когда мы пытаемся сделать что-либо полезное, мы подкрепляем нашу неуверенность предположением, что действуем неверно. Мы можем так долго критиковать самих себя, что в конечном итоге отступаем в сторону, отказываясь встретиться лицом к лицу с самим собой.

Итак, присутствуют два фактора: первый — мы не знаем некоторых вещей, а второй — мы знаем ряд вещей, но не хотим признаться самим себе, что знаем. Даже когда мы действительно ясно видим ситуацию, часто пытаемся смотреть на нее с точки зрения нашей выгоды и, следовательно, обманываем самих себя. Наша духовная стойкость не может быть достаточно мощной перед лицом окружающей действительности, поэтому мы забываем то, что знаем или отказываемся на это смотреть. Мы становимся ленивыми, направляем свой ум к другим вещам и делаем это преднамеренно. Таким образом, мы оказываемся пойманными двумя разрушительными привычками: неведением и убеганием Скрытой причиной этих привычек — паттернов является страх, вызванный недостатком силы. Этот страх разъединяет наше внимание, мотивировку и таким образом препятствует нашей способности видеть ясно. Страх — одно из самых мощных орудий эго в целях самосохранения, поэтому как только появляются чувства страха и несостоятельности — мы не хотим встретиться лицом к лицу с самим собой.

Мы учимся прятать наши истинные чувства и мысли, а способ, при помощи которого мы говорим, думаем, чувствуем и действуем — не искренний. Мы прячем свои чувства по отношению к себе и к другим, не желая осознать, насколько мы далеки от подлинного понимания. Если же кто-то вздумает предположить, что наше эго играет в игры и что мы растрачиваем нашу жизнь на пустяки, мы бы нашли бесчисленные оправдания. Но, внимательно наблюдая, нам придется признать, что очень часто мы прячемся от самих себя. Бывает мы чувствуем такую угрозу, что нам легче постоянно отрицать потребность в перемене, чем действительно сделать нашу жизнь значительной и достойной и осознать, как это сделать. В сущности, мы просто слишком слабы, чтобы начать. С детства в семье мы учимся, как играть в "игры".

А играем в игры по двум причинам: первая — это наша потребность выжить социально и экономически, и вторая — вовлеченность нашего эго, желание быть принятым. Если мы искусно следуем социальным правилам, хорошо играем и преуспеваем в жизни, скорее всего мы можем никогда так и не коснуться более глубоких уровней нашего сердца. Нередко мы так втягиваемся в игры, что не можем больше отличить себя от них и, таким образом, мы теряем контакт со своей внутренней природой. Из-за постоянных хватаний и борений мы даже можем заболеть физически или умственно. И хотя мы крайне устаем от участия в играх, — все же играем в них — с друзьями, семьей, обществом. Мы даже можем знать, что мы играем в игры, но наши обстоятельства создают напряжение или ситуации, которые по-видимому, мешают нам действовать в согласии с нашим внутренним руководством.

Интересно наблюдать свое эго и видеть, как умно мы играем в игры, а также — успешно играем или нет. В профессиональных кругах, где каждый посвящен в правила, участие в играх принято, а хорошая игра вызывает восхищение. Каждый знает, как манипулировать другими, как быть хитрым и скользким, как искусно действовать на поверхности, в то же время скрывая истину под поверхностью. Существует много видов игр, и почти все каким-либо образом вовлечены в тот или иной вид игр. Важно выиграть, все равно во что. Никто, по-видимому, не заботится о том, подвергается ли в этом процессе кто-либо или что-либо разрушению, наносится ли ему вред. Все, что имеет значение, — это выигрыш. Даже если нас сопровождает успех, давление наших обязанностей заставляет наши физические и ментальные энергии так сильно сжаться, что может показаться, что они держат нас в рабстве. Мы даже можем почувствовать ограничение нашей личности. Давление, разочарование и страхи начинают ограничивать нашу способность к творческой и эффективной работе, и мы не знаем, как прорваться к свободе. Мы чувствуем боль, одиночество и замешательство. Пытаясь избежать этой ситуации, мы занимаемся путешествиями, ездим на уикэнды, развлекаемся на вечеринках. Тем не менее наша ментальная боль и внутреннее беспокойство продолжаются. Не желая поверить, что наши собственные действия и отношения явились причиной этой боли, мы в конце концов, больше не можем игнорировать этот конфликт. И отчаянии осознаем, что должны измениться.

Возможно, мы решаем следовать по пути внутреннего развития, но колеблемся, чувствуя, что сначала должны закончить начатую работу, и лишь потом, оставив ее и свое положение, будем практиковать внутреннюю работу. В конце концов, мы так никогда к ней и не подойдем. У нас может быть множество красивых мечтаний, однако за всю жизнь мы так ничего духовного и не сделаем. Всюду в мире люди тратят жизнь на мечты о духовном развитии, но никогда не прилагают к этому никаких усилий. У вас в стране особенно нужна сильная воля для внутреннего развития. Мы охвачены состязаниями за обширные резервы силы, которую современная технология сделала доступной для нас. Чтобы приспособиться к правилам и ограничениям нашего "цивилизованного", урбанистического общества, нам приходится выдерживать интенсивное давление. Эта структура организована таким образом, что если мы не приспосабливаемся, то очень трудно выжить.

Многие из нас в тревоге, но только небольшое количество людей способно принять решение изменить свою жизнь, а еще меньше тех, кто имеет силу воли сделать это. Поэтому даже если мы начинаем духовный путь, то это вовсе не значит, что мы будем продолжать его. И не потому, что требуется железная дисциплина, а потому, что нам не хватает мужества и уверенности. Мы игнорируем способности и свой потенциал для развития личной силы, которая нам необходима для прохождения через переживания ломки эго. Следовательно, хотя многие из нас пытаются открыть истину, очень немногие преуспели здесь. Это не означает, что духовность ничем не может помочь нам или что что-то не так с учениями или нашим пониманием их. Проблема в том, что поддерживание духовной позиции значительно отличается от нашего привычного способа мышления, и мы оказываемся пойманными в конфликт между ними обоими.

Наши ощущения притягивают нас к суетному житейскому пути, а интеллект и интуиция заставляют следовать духовному пути, так как последнее в конечном итоге более значимо. Так что мы пытаемся идти по двум конфликтующим путям. Некоторое время мы можем пройти по духовному пути, но затем обязательно столкнемся с трудностями: наши фантазии не исполняются, или мы думаем, что достаточно научились и возвращаемся, таким образом, к нашему старому образу жизни. Однако мы способны обнаружить там многие проблемы и привычки, которые, по нашему представлению, остались позади. Разница между нашими ожиданиями и опытом может заставить нас почувствовать, что время, проведенное нами в духовных занятиях, было потрачено напрасно. Но, когда мы следуем только по материальному пути, мы в конечном итоге испытываем что-то вроде духовной глухоты, которую невозможно игнорировать. Как только мы начинаем изменяться, трудно становится возвращаться к нашему прежнему образу жизни. Даже если мы хотим этого — что-то пробуждается внутри нас и позитивная сила изменения создает импульс, который побуждает нас продолжать. Тогда мы открываем, что духовный путь — прямо здесь, и что бы мы ни делали, мы можем оказаться неспособными идти по пути сознательно, поэтому путь пришел к нам.

Даже если мы не верим, что продолжающийся цикл желаний и обладания разрушителен, наши разочарования и фрустрации в конечном итоге отрезвят нас и помогут встретиться лицом к лицу с реальностью наших желаний. И здесь не важно, с какими трудностями или препятствиями мы должны встретиться на духовном пути, главное — мы не должны останавливаться, иначе нам просто снова придется встретиться с ними позднее. Все, в конечном итоге, исходит из нашего собственного решения, но если мы двигаемся то назад, то вперед, проявляя нерешительность — мы только теряем ценное время. Нам необходимо сейчас же решить честно смотреть в лицо нашей жизни. Мы постоянно стараемся как прямо, так и косвенно защитить свое эго, веря, что существует путь внутреннего развития без нанесения ущерба эго, без анализирования, медитирования и настойчивости. Мы бы все обязательно полюбили его, если бы не должны были работать над собой. Но, к несчастью, без ясного видения нелегко прогрессировать. Даже когда мы считаем, что наш ум ясен, в действительности он может быть не нормальным, замутненным или даже преисполненным чувства "утраты". Иногда кажется, что мы не хотим ничего видеть. И если это и есть то, чем мы являемся, то каким образом можем мы пробудиться ото сна?

Совершенные учителя смотрят на все живые существа с большим состраданием, потому что видят, как истощают себя эти существа постоянной алчностью, жаждой обладания. Большинство из нас слабо управляет своей жизнью, все, чего мы хотим достичь, — это удовлетворить свои желания, пребывать в комфорте, чувствовать себя счастливыми, расслабившимися (релаксирующими) или же очень возбужденными и чувственными. У нас может быть много подобных желаний, но удовольствия пожирают нашу энергию подобно пламени, привлекающему и поглощающему мотылька. Не подозревающие, не сознающие, что алчное обладание и привязанность не дают длительного, а тем более окончательного удовлетворения, мы страдаем еще больше и в этом случае боремся за то, чтобы удержать причину нашего собственного страдания. Мы становимся похожими на старого беззубого пса в тибетской деревне, который привязался к кости и грызет ее до тех пор, пока не станут кровоточить десны. Ощущая вкус крови, он думает: "Ах, какая сочная и вкусная кость!" Даже когда мы знаем, что существуют действия, более достойные, чем наши привязанности, мы продолжаем играть сами с собой в игры и позволяем нашему эго господствовать над нами. Теперь, когда мы имеем возможность порвать с нашими привычными паттернами, почему бы нам не позаботиться о самих себе, признать наши игры и измениться? Почему мы непрерывно стараемся одурачить самих себя?

Мы боимся учиться, потому что с ростом боимся принять на себя больше ответственности. На поверхности мы думаем, что хотим учиться, но глубже на более тонких уровнях рост и изменение угрожающи для нас. Поэтому, несмотря на то, что мы постоянно стараемся улучшить самих себя и наши отношения с другими — наши действия разбросаны и мы достигаем малых результатов. Например, мы решаем медитировать: совершаем все виды приготовления: приводим в порядок комнату, зажигаем благовония, садимся и даем себе указания: "Я буду пребывать в молчании, полностью релаксированный и сознающий… не хватаясь за мысли и не удерживая их". Но на протяжении всей медитации мы играем тщательно разработанную роль. Мы редко удерживаем свой ум на настоящем моменте и лишь занимаем себя прошлыми воспоминаниями или будущими планами, а то и можем просто уснуть. Даже после нескольких годов изучения и дисциплины мы мало что делаем, кроме постоянной подготовки и инструктирования самих себя — утомление, докучливость мыслей так сильны, что мы никогда не можем поистине начать.

Тем не менее, переживание опыта — отличный учитель, мы многому можем научиться из всех страданий, фрустраций и замешательств, через которые мы проходим. В конце концов, мы так истощимся нашим самообманом, алчными желаниями обладания и отрицательными эмоциями, что мы можем измениться автоматически. Но сначала нам нужно признать и понять результаты наших действий. Даже после окончания жизни результаты этих наших действий остаются, так что если мы не удалим губительную отраву сейчас, не будет никакого способа избежать еще большего страдания в будущем. Мы будем постоянно находиться в ловушке между двумя крайностями — алчностью и страданием, будем попадать в многоуровневый цикл прошлых раскаяний, будущих надежд и присутствующего в настоящем замешательства. Чтобы признать нашу боль, замешательство и беспорядок — нам необходимо огромное мужество, поскольку все это время мы культивировали наше страдание, и это нам временами даже нравилось. Кажется, мы еще не готовы выйти из страдания. Мы продолжаем совершать ошибки, создавать неразбериху, замешательство и накапливать фрустрацию. Эго играет с нами во множество игр и пропитывает все наши чувства, ощущения и идеи, однако мы даже не осознаем, каким образом эго создает эти стереотипы и как развиваются у нас всякого рода отрицательные отношения и мотивации. Все, что мы знаем, это то, что мы будем продолжать страдать от нашей боли и проблем до полного изнеможения.

Необходимо честно наблюдать нашу повседневную жизнь и лицом к лицу встречать все слабости и проблемы. Не имеет значения — это духовный путь или религия. Важно только, чтобы наши действия были непосредственны, а умы свободны от участия в играх. Если мы честны и искренне любим истину, то можем преобразить свою жизнь. Нет нужды слепо следовать особой системе, мы можем найти свой собственный путь, слушая свои сердца и следуя истине, которую мы открыли благодаря нашим собственным переживаниям. Полная отдача самих себя поиску истины может быть положительным, мощным шагом. Независимо от нашего прошлого, мы можем прямо сейчас сделать выбор нашего будущего. Если мы полны решимости работать над собой честно и с понимаем — может произойти значительный рост. Честность нужна, чтобы научиться заботиться о себе наилучшим образом, разумность нужна, поскольку существует множество препятствий, которые нам предстоит преодолеть. До тех пор, пока не станем неумолимо честны, мы, в конечном счете, будем обманывать самих себя, скорее пытаясь скрыть свои ошибки или стараясь убежать от всяческих трудностей, нежели смело пойти на встречу с самим собой и совершить значительные перемены. Если мы хотим достичь внутреннего мира и равновесия, мы должны начать с честности.

Принятие ответственности

В конечном итоге, принимая ответственность за других, мы не имеем пути к бегству.

Все мы хотим быть счастливыми и жить полнокровной жизнью. Это не так уж и много, учитывая, что по утрам мы просыпаемся большей частью беспокойными, озабоченными и проводим наши дни, чувствуя себя расстроенными или бесполезными. Вероятно, можно найти временное облегчение в различных формах удовлетворения эго, но в конце концов, мы постигаем, что такие удовольствия скоропреходящи. Если вместо этого мы научимся принимать ответственность за самих себя и жить в равновесии и гармонии, то ощутим глубокое чувство внутренней свободы, которое придаст нашей жизни смысл и поддержит нас в трудных ситуациях.

Если внимательно понаблюдать каждый аспект нашего тела, ума, чувства и все, что случается с нами в течение только одного дня, мы приобретем способность видеть и даже предсказывать образ нашей дальнейшей жизни. Вглядываясь в то, как мы проводим наше время, часто обнаруживаем, что поскольку мы не намечаем дел, которые хотели бы осуществить, то несмотря на то, что наши дни заняты, большая их часть проходит беспорядочно и в дневном сновидении. Мы даже беспокоимся из-за этого, но все равно ничего решающего не предпринимаем, не имеем никакой цели и не осуществляем никаких планов.

Каждый день — это звено в цепи, составляющей нашу жизнь. Так что, практически нам бы следовало всегда осознавать: все, что мы делаем, мы делаем не для того, чтобы стать богатым и могущественным, но для того, чтобы жить в равновесии и радоваться бытию.

В этой золотой стране нам представлена редкая возможность быть самодостаточными, великодушными и никого не обременять. Заботиться о самом себе не так трудно, если мы открыты и устремлены. Если бы мы брали на себя ответственность за нужды 200 или 300 человек, то могли бы возникнуть проблемы, но так трудно принять ответственность даже за одну личность — самого себя. Мы весим всего сто или двести фунтов, наш рост составляет лишь пять или шесть футов, однако большинство наших проблем сосредоточены в наших головах, шириной всего лишь по семь дюймов — вот об этом, как мы считаем, нам тяжело позаботиться!

Многие из нас не научились быть ответственными за себя после того, как выросли, и знания, достигнутые за десять и более лет школьного обучения, практически не имеют большой ценности. В результате, мы обнаруживаем, что не знаем, как вести уравновешенную, исполненную значения жизнь. Даже считая себя самодостаточными и ответственными, но до тех пор, пока мы не поймем, насколько сковывают нас эмоции и эго, мы можем только обманывать самих себя. В момент, когда стоим перед кризисом, мы, независимо от того, достаточно или нет развита наша внутренняя сила, учимся проводить себя через трудности.

Иногда мы пытаемся сражаться с нашими проблемами, обвиняя других в наших бедах. Это ведет к путанице, замешательству и создает внутри и вокруг нас отрицательную и плотную атмосферу. Так легко критиковать других, а встретиться лицом к лицу и преодолеть собственные слабости и ошибки намного труднее. Часто мы говорим себе, что наши проблемы разрешатся сами собой, если мы на время сможем "улизнуть" или подумаем, что сможем удрать от наших проблем и проблем других, следуя по духовному пути. Но, в конечном счете, нет никакой возможности сбежать от принятия ответственности за самих себя.

Когда мы учимся справляться непосредственно со своими трудностями, тогда романтические идеи о духовном пути не имеют никакого значения. Мы видим, что самое важное — принять ответственность за самих себя и всегда осознавать свои мысли, чувства и действия. Мы можем эффективно решать свои проблемы, развивать свой потенциал и осознать значение и ценность нашей жизни. Это может выглядеть упрощенно, но иногда полезно просто на короткое время забыть все проблемы. В результате мы видим, что большая часть того, чем мы так хвалились, сужает нашу перспективу. Тревоги, волнения и несчастья сами по себе стали препятствием к нашему внутреннему равновесию и развитию и мешают нам конструктивно разобраться с нашими трудностями.

Эмоциональные циклы и привычные паттерны трудно разрушить, поскольку наша ментальная неразбериха часто делает нас слишком жесткими, чтобы мы могли отличить здоровое от вредного. Это особенно очевидно тогда, когда люди живут в плохих условиях и вступают в различные конфликты, что приводит к появлению чувства безнадежности, отсутствия выхода. В конце концов такое положение ведет к недостатку жизненности и полному равнодушию.

Поэтому важно осознать силу наших эмоций и взять ответственность за них, создавая вокруг себя светлую и положительную атмосферу. Атмосфера радости помогает облегчить состояние безнадежности, одиночества и отчаяния. Наши отношения с другими, таким образом, улучшаются и мало помалу все общество становится более положительным и уравновешенным.

Наблюдая за нашими эмоциями, мы видим, насколько они заразительны. Если кто-либо смеется, мы чувствуем себя подобно смеющемуся, если кто-либо плачет, мы также чувствуем печаль. Те же ощущения охватывают нас, если кто-либо находится в угнетенном состоянии. Угнетенность (озабоченность) подобна инфекционной болезни — если одна личность находится в негативном состоянии, другие также становятся беспокойными и угнетенными.

Так что давайте будем находить время для развития осознавания, освежения своих умов и чувств, так как мы не в состоянии позволить себе тратить время на грусть или замешательство. В то же время мы должны принимать на себя ответственность за самих себя. Это — не идеал или цель на будущее. И мы можем начать прямо сейчас.

Жизнь — это постоянное движение, непрерывное изменение. Один ее момент проходит, переходя в другой и никогда не повторяясь. Каждый момент наши тела подвергаются физиологическим и психологическим переменам, которых мы не осознаем. Когда мы осознаем эти перемены, у нас появляется возможность легче общаться с другими и ценить жизнь. Однако, если мы не осознаем того, что случается в нашей жизни, мы можем вдруг увидеть, что жизнь наполовину прошла, а наши движения к освобождению самих себя и прогресс в развитии наших позитивных качеств незначителен. Поскольку жизнь — это постоянное движение, более быстрое, чем течение реки, нам нужно использовать каждый ее момент. Поэтому важно осознавать все — сначала взглянуть и подумать о том, что мы делаем, и лишь потом действовать. Спонтанность, которая приходит из уверенности в себе — позитивное качество, но нередко, когда мы, реагируя на что-либо, отвечаем не подумав, мы подобны клочку хлопка, который разлетается повсюду, куда его гонит ветер. Спонтанное действие часто непредсказуемо и поэтому в результате может привести к путанице и замешательству, наши помраченные умы могут привести нас к крайностям. Поэтому нам нужно контролировать нашу импульсивность, полагаться вместо этого на внутреннюю силу и убеждение. И все-таки большинство из нас предпочитает следовать всему, что бы ни очаровывало нас в этот момент, не учитывая последствий.

Однажды жил король обезьян, который, взглянув на берега каньона, увидел яркую луну, отраженную в реке. "О, какой драгоценный камень. Я должен завладеть им!" — подумал он. Когда он сказал об этом другим обезьянам, те ответили, что достать его очень трудно, но король обезьян воскликнул: "У меня есть идея: одна обезьяна ухватится за дерево, а остальные, одна за другой образуют цепочку, крепко держась за хвост обезьяны впереди себя. Тогда мы сможем опуститься до самой воды, и последняя из обезьян сможет достать драгоценность".

Пятьсот обезьян свесились одна за другой к воде, но вес всех обезьян был слишком велик для одной, державшейся за дерево, и все пятьсот обезьян упали в воду и утонули.

Наши умы часто похожи на обезьяньи — если мы заранее не проанализируем наши действия, мы окажемся неспособными четко предвидеть последствия, а наши "драгоценноподобные" фантазии, мечты и эгоистичные желания ввергнут нас в беду. Если наши действия совершаются вслепую без всякой практической или логической направленности, мы можем оказаться в ловушке ситуаций, даже более запутанных, чем существующие теперь.

Так что осознавайте свой ум и чувства, выходите из тумана мечтаний о будущем или оживления памяти прошлого. Откажитесь от эмоционального романтизма и просто сознавайте то, что происходит в вашем уме и в ваших чувствах. Как только найдете равновесие, вы сможете сохранить его, независимо от того, что случится в вашей жизни.

Паттерны повседневной жизни могут стать вашим образованием. Время от времени анализируйте свои мысли и рассматривайте события настоящей жизни; практикуйте осознавание каждый момент.

Если вы будете делать это постоянно каждый день, вы разовьете здоровое качество неподдельности, искренности, ваша жизнь станет менее хаотичной и запутанной, и вы уже не будете так заинтересованы в поиске удовлетворения вне вас самих. Смело, с осознаванием смотрите в лицо каждой ситуации — это один из наилучших путей принять на Себя ответственность за себя и свои действия.

Открытие сердца

Как только наши сердца открыты, все существование проявляется естественно, прекрасно и гармонично.

Основные учения духовного пути произрастают изнутри наших сердец. Когда наши сердца становятся нашими учителями и дают нам уверенность, духовная пища изливается через сердечный центр и освобождает целительные энергии. В это время другие удовольствия и ощущения кажутся кратковременными вспышками. Итак, очень важно контактировать со своим сердцем, прислушиваться к своему внутреннему молчанию.

Однако часто наше изучение или медитация контактирует с нашими мыслями и чувствами только поверхностно. Мы не принимаем себя такими, какими есть, а лишь проводим нашу жизнь в мечтаниях и жажде удовольствий. Эти фантазии гипнотизируют нас и мешают коснуться сокровенных чувств — чувств, которые покрываются в этих случаях слоем разочарования, созданного нашими неисполнившимися ожиданиями. Таким образом, фантазирование создает трещину между нашим умом и телом.

Если наши сердца закрыты, жизнь представляется довольно пустой. Мы читаем книги, просим совета у друзей и любимых или ищем убежище в материальных объектах, и все же, мы остаемся беспокойными, с неосуществившимися надеждами. Развлечения более не дают нам так много удовольствия, и мы не можем найти ничего прекрасного, чтобы каким-то образом не разочаровывало нас; любовь ускользает, ничто абсолютно не кажется нам значительным или стоящим. Мы только барахтаемся в наших проблемах, высматривая некий метод или технику, которые облегчат наше напряжение и давление нашей неуверенности и страха. В конце концов, нам остается только втихомолку плакать.

В океанах есть такие скалы, которые тысячи лет скрыты под водой, однако внутри они остаются сухими. Подобным образом и мы пытаемся понять себя, погружаясь в различные идеи и философии, но если наши сердца закрыты и холодны, их реальное значение в действительности не коснется нас. Не важно, где мы находимся или что мы делаем, если мы не открыты, никто, даже величайший учитель, не может пробиться к нам.

Хотя мы — взрослые, в каждом из нас есть нечто от инфантильного ребенка. Это дитя хочет расти, танцевать, достичь зрелости, но ему недостает надлежащего питания. Единственный путь к удовлетворению, который оно знает, — это требование и хватание. Поэтому эго стоит позади каждого его действия — направляющее, манипулирующее и владеющее.

Иногда мы не ощущаем недовольства, но проходит время и наши воспоминания создают новую жажду. Мы пытаемся повторить наши прошлые переживания, ища новые способы угодить или получить удовольствие, удовлетворить или быть удовлетворенными и, все же, большую часть времени жизнь все еще кажется фрустрированной и безнадежной. Хотя все мы желаем счастья, немногие из нас достигают его вследствие, по-видимому, бесконечного цикла ожиданий и разочарований. Но этот цикл может завершиться, если мы сможем избавиться от нашей привязанности и алчности. Тогда возможен духовный рост и открытие подлинной радости.

Имеется также путь, который не затрагивает эго. Тогда мы просто существуем. Можно забыть эго, отбросить его и совершенно расслабиться. Нам нет нужды думать обо "мне", о "вас" или о том, чего достигаем и что теряем, мы можем только расширить наши чувства, нашу релаксацию, наши спокойствие и радость. Осознание может быть расширенным, свободным от эго, ожиданий, суждений и отождествлений. Когда мы совершаем это, то действительно начинаем расти. Как только ясно поняли, что наши ожидания ведут лишь к разочарованию и фрустрации, постоянная алчность более не связывает нас, и мы больше открываемся нашим переживаниям. Удовлетворение можно найти где угодно— простая прогулка доставит больше удовольствия, чем любое другое развлечение. И до тех пор, пока мы не откроем наши сердца, инспирация, внутренний свет или теплота будут недостаточно велики, чтобы поддержать нас, так как мы постоянно подтачиваем сами себя.

В конечном итоге, никто не окажет нам помощи, пока мы не сделаем первый шаг, не прислушаемся к себе, не ободримся и не придадим себе уверенность, признав убежище в наших сердцах. Итак, начните слушать свое сердце, чувства, мысли и внутренний диалог. Придавайте большое внимание тому, что происходит внутри вас. Возможно, вы почувствуете тупость и холод, ваше сердце может оказаться зажатым и вы с трудом сможете вообще что-либо почувствовать. Но очень мягко и искусно прислушивайтесь к вашим чувствам. Это важно. Прислушивайтесь к вашему сердцу — буквально, прислушивайтесь к его биению. Обычно мы даже не осознаем, насколько быстро или медленно бьются наши сердца. Но чем отвлекаться на мысли и концепции, послушайте лучше свой внутренний голос, и вы обнаружите, что вы становитесь более релаксированный и радостным.

Вслушиваясь очень внимательно, иногда вы сможете даже услышать звук внутри молчания. Это не стремительный звук, который вы слышите тогда, когда ваше тело проходит через естественный процесс облегчения от напряжения, но это звук ваших говорящих мыслей. Когда ваши ощущения совершенно спокойны, а вы релаксированы и сконцентрированы, тогда можно услышать различные тона. Иногда вы можете услышать высокий, пронзительный тон или глубокий голос, но это во многом зависит от вашего индивидуального переживания. Фактически существует десять различных тонов, каждый из которых имеет особую вибрацию. Чтобы ощутить их, необходимо сначала развить свою концентрацию и осознавание, пока не станете абсолютно внимательными и открытыми.

Важно не стремиться достичь какого-либо особого переживания, так что релаксируйте без отвлечения и без потери осознавания. Иногда после длительного периода медитации, если вы безмолвны и очень бдительны, можно услышать в своем теле красивую, нежную музыку — что-то вроде музыки молчания между мыслями. Посредством медитации и вашей собственной чуткости вы можете контактировать с этой безмолвной внутренней музыкой.

Прежде чем вы услышите высшее "Я" внутри, нужно научиться принимать и любить самих себя. Со временем сердечный центр открывается естественно, что является началом пути открытости, сострадания и самоотдачи. Когда открываются различные центры тела, мы обнаруживаем определенные ментальные и физические знаки или энергии, которые воздействуют как на наши эмоции, так и на нашу нервную систему. Мы действительно чувствуем, насколько сердце открыто и насколько хорошо мы с ним общаемся. Как только сердце открывается, все наше существо выступает естественно прекрасным и гармоничным. Это не просто еще одна фантазия, что можно видеть или чувствовать и естественным, это суть духовных учений. Сердце открывает нам все знания. Почему сердце, а не ум? Потому что наше эго управляется головой, а наше сердце более свободно. Если наши сердца открыты, не существует никакой проблемы. Даже теряя свое имущество и друзей, оставаясь без чьей-либо поддержки или руководства, мы находим успокоение в наших глубочайших чувствах, в нашем внутреннем молчании. Но, используя наши внутренние источники, мы можем более легко справляться с эмоциональными и интеллектуальными ситуациями, поскольку мы больше не втягиваемся в драму вокруг нас. Даже если мы смотрим в лицо смерти, мы можем остаться умиротворенными, спокойными и уравновешенными.

Поэтому нам необходимо приободрять сердечную теплоту и положительные чувства. Эта теплота не поверхностна и это не сентиментальная эмоция, вроде той, которая ведет к неуравновешенности и часто создает вместо спокойствия "панику". Это — истинная открытость, которая чувствуется, как внутреннее тепло в центре сердца, которое есть внутренний храм (прибежище), наш собственный дом.

Именно в сердечном центре наша внутренняя природа взрастает в своей полноте. Как только этот центр открывается, все блоки растворяются, и дух или интуиция струятся сквозь все наше тело, так что все наше существо оживляется. Об этом "духе" часто говорят как о сути человеческой энергии или сути истины. Но как бы это ни называлось, пока мы не позволим ему пропитать нас, наши тела могут быть активными, но наши сердца останутся закрытыми и мы будем оставаться чужими сами себе.

Когда мы будем способны интегрировать наши умы с нашими сердцами и наши действия с нашими интуициями, мы сможем найти подлинный смысл наших жизней. Эмоциональные трудности и проблемы автоматически убавятся, и у нас откроется инспирация, внутреннее постижение, внутренняя мотивация и сила. Мы станем уверенными в себе. Так что давайте взглянем, что происходит в наших сердцах. Это — существенная подготовка к переживанию истины наших собственных жизней.

Пробуждение сострадания

Подобно солнцу, испускающему бесчисленные лучи, сострадание является источником всякого внутреннего роста и позитивного действия.

Вскоре после рождения мы близко знакомимся с нашим состраданием и замешательством. Однако даже после многих лет жизни мы обнаруживаем, что все еще не можем осознать страдания других людей. А способность общаться даже с теми, кто нам наиболее близок, ограничена. Нам бывает трудно понять их, а они часто не могут понять нас. Несмотря на то, что мы живем в тесной близости к сотням и даже тысячам людей, разделяем с ними такое множество человеческих проблем, мы все-таки не проявляем большого участия друг к другу.

Многие из нас ищут пути к пониманию и удовлетворению самих себя и других. Но обычно мы находим только готовую, кем-то собранную информацию, концепции и теории мало относятся к человеческому развитию и пониманию. И все же, изучая такую информацию, мы думаем, что открыли реальные знания. Если то, что мы изучаем, помогает нам расти и внутренне прогрессировать, это может оказаться правильным. Если же нет, через год мы увидим себя такими же вялыми, в тех же тяжелых ситуациях, будем следовать тем же тупым привычкам, растрачивая свою жизнь на сбор информации, мало представляющей реальную пользу для кого-либо. Так что важно сейчас вплотную подойти к наблюдению нашей жизни и научиться извлекать пользу из тех знания и понимания, которые находятся внутри нас.

Если честно взглянуть на себя, что мы увидим? На поверхностном уровне мы выглядим счастливыми, а жизнь кажется комфортабельной. Однако мы не можем быть по-настоящему удовлетворены. Хотя мы улыбаемся и действуем так, как будто нас ничто не беспокоит, и можем страдать, не получая чьей-либо помощи или руководства. За щитом наше позиции л или образа себя мы усиливаем изоляцию и создаем свою собственную маленькую оболочку в абсолютно личном миге, не позволяя кому-либо еще проникнуть в него. Здесь мы переживаем радость, а также крушения и фрустрации. Здесь мы можем совершать любые, какие хотим ошибки, и никто никогда не узнает о них, здесь мы можем скрывать тайные обиды и нетерпимые мысли, забывая, что такое отношение подобно отраве и приведет лишь к еще большей фрустрации и отрицательности.

Итак, с одной стороны, мы чувствуем потребность в отношениях с другими людьми, хотим быть с ними в дружбе и радоваться. С другой стороны, мы воздвигаем стену, чтобы защитить себя от конфликтов, поэтому редко доверяем друг другу или по-настоящему принимаем участие друг в друге. Когда мы были моложе, то вероятно, пытались быть более открытыми в наших чувствах, затем были кем-то поруганы, и с тех пор мы не делаем этого. Наше эго было слишком уязвимо или наша симпатия к другим была недостаточно велика, что, в конце концов, привело к изоляции. Даже теперь, имея близких людей, семью, друзей, если мы честны с самим собой, видим, как мы одиноки. Мы редко открываемся кому-либо, и даже если о ком-нибудь заботимся, часто эта забота исходит из чувства долга или из эгоистичных ожиданий взаимности.

Каковы бы ни были наши отговорки, мы можем научиться заботиться об этой испуганной и одинокой личности, кем мы временами являемся. Забота о самих себе может быть громадным источником для защиты против страдания и фрустрации. Уверенность в себе может помочь нам применить наш интеллект и знания, чтобы сделать нашу жизнь более уравновешенной и гармоничной. Посредством самовоспитания и развития мы устанавливаем дружбу с самим собой, в этом случае наши сердца открываются естественно, и сострадание вырастает изнутри. Когда уверенность в себе и самолечение начинает развиваться, мы проявляем реальную доброту к. себе и к другим.

Принятие заботы о самом себе не является еще одним эгоистичным актом с духовным ярлыком. Имеется возможность дать самим себе реальное тепло и поддержку без того, чтобы проявлять самовлюбленность, поскольку жажда удовлетворения во многом отличается от обучения заботе о самом себе. Без сострадания мысли и действия сосредоточены на себялюбивой или эгоистичной удовлетворенности. Но истинное сострадание, которое является противоядием эго, вырастает из смиренной и бесстрастной позиции открытости и великодушия.

Сострадание — это мел, духовное основание мира, гармонии и равновесия. Эго-препятствие, разыгрывание игр, становление умным, и остроумным; по сути, оно управляет нашей жизнью. Эго так жестко программирует нас физически и ментально, что только сострадание может прорвать оболочку эго и позволить развивать полный потенциал наших человеческих качеств.

Познав глубокое страдание и одиночество, нам нутрудно представить других, испытывающих те же чувства. Мы видим, что условия возникновения такой боли появляются снова и снова, не только в этой жизни, но и во время многих других жизней. Таким образом, мы осознаем, что нужно постараться изменить эту ситуацию. Если мы сопоставляем свои качества с качествами других и находим много общего, то у нас пробуждается чувство сострадания, и мы более не можем равнодушно относиться к другим. Нам легче понять их проблемы, а когда мы научимся лечить самих себя, мы начинаем использовать наши знания, чтобы помочь также и другим. Мы приветствуем их с теплом и радостью в сердце, так как больше не чувствуем себя обороняющимися. Мы замечаем, когда другие относятся к нам так же — их глаза живые, а лица светятся. Несмотря на то, что сострадание и имеет эту открывающую силу, часто мы даже не сочувствуем нашим собственным родителям. Может быть, это оттого, что когда мы были детьми, наши отношения с ними не были открытыми и теплыми, и поэтому сейчас мы можем отвергать или даже ненавидеть наших собственных матерей, которые дали нам жизнь. Но отношение к родителям есть основа психологического благоденствия любой цивилизации: родители заботятся о своих детях, а дети — о своих родителях. Эти отношения очень важны, однако во многих семьях существует большое непонимание и обиды, которые продолжаются на протяжении всей жизни.

Мы можем развить сострадание к своим родителям, думая о том, как много они вынесли, чтобы защитить и поддержать нас, как много они помогали нам, даже когда жили в трудностях. Возможно, они, воспитывая и понимая нас, могли бы проявить больше мудрости; возможно, они были невежественны или охвачены собственными потребностями и желаниями. Но они сделали все, что могли соответственно их ограниченной способности. Так что мы можем чувствовать симпатию по отношению к ним, как если бы мы жили их жизнью, имели их родителей, их детство, образование и переживания. Можно представить себя живущими раньше: двадцать, тридцать, сорок лет назад. Мы были малы и слабы, но все же каким-то образом пришли к зрелости. Когда росли, то проходили через множество переживаний и сейчас, взрослые, можем делать все, что хотим. Но важно помнить о своих первоначалах и о том, как много боли, беспокойства и страданий пережили наши родители, чтобы поддержать нас и дать возможность вырасти. Как только мы оглядываемся назад и вспоминаем это, наши сердца становятся более открытыми к родителям.

Сострадание — это здоровое психологическое чувство, оно не затрагивает ожиданий или требований. Даже если мы не способны выполнить очень многое на физическом уровне, то, по крайней мере, можем иметь желание быть любящей личностью с чутким сердцем, — желанием помогать другим бескорыстно, без каких-либо оговорок. Такое отношение автоматически раскрывает наши сердца и развивает наше сострадание. Тогда можно искренне сказать самим себе: "Если есть какой-либо путь для меня научиться взращиванию моего сострадания или понимания человечества, то я желаю получить это учение, что бы это ни было, где бы оно ни существовало, и принять ответственность за использование этого знания в помощь другим".

Когда мы разовьем сострадание, мы начнем жертвовать и уступать в наших сердцах. Нам даже нет дела, знает ли другая личность о нашем отношении или наших действиях, она может даже не подозревать о них. По мере того, как мы умеряем свою страсть все тянуть к себе, углубляется чувство полноты и удовлетворения, которое может расширяться далее и придавать нашим жизням значение. Что еще в человеческом существовании имеет такую ценность?

Мы можем быть довольно интеллигентными и властными, культурными и подвижными, оперативными, но какая в том ценность? Это подобно проходящему сну. Любой опыт воображения имеет ту же непосредственную природу; только сострадание дает длящееся счастье. Непохожая на кратковременные моменты "счастья", которое мы обычно испытываем, радость, вырастающая из сострадания, не сентиментальна и не романтична. Она не дуальна — без различия между дающими и получаемыми.

По меньшей мере раз в день полезно думать об одиночестве, путанице, страдании и невежестве, которые мы переживаем. Это ведет к пониманию, каким образом болезненные состояния — от рождения до настоящего момента — приходят и существуют у нас.

Понимая эго, мы становимся более релаксированными и открытыми.

Наши проблемы не выглядят такими серьезными, и мы способны радоваться жизни и даже смеяться над собой, потому что мы понимаем и правильно расцениваем наши жизни.

Сострадание чувствуется в нашем сердце и источник сострадания это наши чувствования, наше живое переживание. Пока положительная энергия сострадания не протекает через наши сердца, наши усилия представляют мало реальной ценности. Мы можем просто овладеть различными науками или философией, но без сострадания мы пустые ученые-схоласты, пойманные в порочный круг алчности, и беспокойства. В наших жизнях мало реального смысла или удовлетворения. Но когда наша энергия пробуждается, отношения с другими становятся здоровыми и не требующими усилий — мы более не имеем чувства долга или обязанности, поскольку чувства возникают естественно и спонтанно "правильными".

В наше время, когда человек обладает разрушительной мощью и тем самым угрожает существованию земли, особенно важно развивать понятие прекрасного, полезного и значимого, культивировать сострадание. Вначале сострадание подобно свече; постепенно его нужно развивать, чтобы оно стало лучистым, как солнце. Тогда сострадание становится для нас таким же близким, как дыхание, живым, как наша кровь; и тогда мы поймем, что значит жить в мире и быть полезным себе и другим!

Прикасаясь к сущности своей природы, мы открываемся друзьям, родителям и семье, В конце концов, мы углубляем это чувство и разделяем его с каждым живым существом, распространяя свою открытость на все окружающее нас: горы, воду, ветер, солнце и звезды. Когда мы чувствуем открытость ко всему сущему, наши отношения естественно становятся гармоничными. Состраданию нет нужды проявляться физически — оно просто возникает от принятия и расширения открытого умственного напряжения.

Итак, попытайтесь мысленно представить себе всех живущих в мире, особенно тех, у кого есть проблемы и кто испытывает боль. Вспоминайте своих родителей и друзей, независимо от того, живы они еще или их уже нет, а затем всех остальных. Освобождайте себя от эгоистичных мотиваций и трансформируйте свои проблемы и эмоции в глубокое сострадание ко всем существам и всем вещам в природе так, чтобы вселенная наполнилась состраданием. Позвольте этому состраданию излиться наружу из каждой поры вашего тела, давайте вместе пошлем нашу силу и энергию всем существам, чтобы они смогли преодолеть свои препятствия и стать здоровыми и счастливыми.