Житие и благодатная помощь старца Филиппа

ЖИТИЕ И БЛАГОДАТНАЯ ПОМОЩЬ СТАРЦА ФИЛИППА

“Кто Мне служит, Мне да последствует, и идеже есть Аз, ту и слуга Мой будет: И аще кто Мне служит, почти его Отец Мой”

(Ин.Х11,25)

В наше время мы часто обращаем внимание на подвижников благочестия.

Как много милости, любви и снисхождения являет нам Господь, прославляя в Церкви Своей благоугодивших Ему праведников и, как бы снова изводя их еще раз в мир наш для наставления, ободрения и утешения нашего.

Этот проект о нашем местном подвижнике благочестия старце-диаконе Филиппе, приводятся новые сведения о жизни старца.

Два раздела посвящены фактам, свидетельствующим о прозорливости духовно умудренного старца, многочисленные случаи духовной помощи, исцелений по его молитвам, как при жизни, так и после его смерти.

С помощью этого проекта, вы сможете познакомиться, если можно так сказать, «пообщаться» с одним из подвижников благочестия нашего времени.

Со страниц будут говорить люди, которые лично знали старца и общались с ним. Сегодня этих людей с каждым днем становится все меньше, но, отходя в иной мир, они ни на минуту не сомневаются в его святости, а ждут встречи с ним. Для них он был самым дорогим человеком.

Но еще многое хранится в памяти людей, которые получали от него благодатную помощь, имели с ним молитвенное общение.

Все это должно быть по крупицам собрано и сохранено, как драгоценные страницы прошлого, заключающие в себе панораму нашей истории.

Мы должны помнить, что праведники являются нашими братьями по естеству, им известны все немощи естества человеческого, доступен всякий вопль скорби, сочувственна всякая слеза покаяния, близок всякий вздох молитвы.

В проекте раскрываются неизвестные стороны жизни старца.

Многие характерные моменты биографии, иллюстрированный материал, который многие увидят впервые.

Простые люди повествуют те подлинные истории, из которых гармонично, как из разноцветной мозаики, складывается картина жизни и образ самого старца Филиппа.

Все люди разные, отличающиеся и мировоззрением, и жизненным опытом объединены единым чувством какой-то непостижимой любовью к диакону Филиппу.

Когда они вспоминали о светоносном старце, у них, как лампады, загорались благодатным светом уже поблекшие от времени глаза. Они вспоминали те трудные и в то же время интересные дни. Вспоминали о простоте, доброте, человечности и удивительной притягательности подвижника.

Мне казалось, что повествующий проникался давно ушедшим временем и снова проживал те события.

Если внимательно вслушаться, то и вы сможете почувствовать ту проникновенность интонации, которая отличает рассказы.

Мне казалось, что и сердца этих людей бьются в ритме давно минувших дней, в ритме сердца самого старца. Лица действительно преображались, да и мне казалось, что я тоже вижу и переживаю те события.

Собирать материал пришлось не один год, и за этот период старец Филипп стал настолько родным человеком, что кажется, я знаю каждый уголок его келий, знаю каждый кирпич и дощечку, вижу его сад, слышу, как он общается с людьми.

А наши прихожане, которые были духовными чадами Архиепископа Никона, смогли создать тот микроклимат, в котором их дорогой Архипастырь и старец Филипп были самыми дорогими и почитаемыми. Я очень благодарен этим неутомимым молитвенницам, которые в своем сердце пронесли тот свет любви и могли подарить то незабываемое чувство общения нам, что мы можем представить себе, как эти великие праведники молились, общались, как они любили свою землю, любили свой народ. Мне интересно было пройти по тем местам, где бывал старец, общаться с людьми, которые помнят его.

Незабываемое впечатление осталось после посещения села Елань Ростовской области. Здесь я впервые встретился со странницей Ольгой, увидел тех простых, добрых людей, для которых папаша Филипп был святым человеком. Интересно было узнать, что после войны в Елани не было некоторое время учителя, а старец, оказывается, учил детей читать и писать, у него был настоящий класс, даже фотография, на которой старец с детьми запечатлен в момент обучения много лет висела в притворе сельского храма Св. Иоанна Богослова. Люди с благодарностью и благоговением вспоминали о нем.

Во время последней поездки в с. Елань я встретился с Харламовой Антониной Ивановной. Она лежала и не вставала с постели, да и сведений сообщила новых мало. Рядом находилась дочь Еликонида, вначале как бы безучастна к разговору, а на вопрос: «А вы ничего не помните?» ответила: «Я на всю жизнь запомнила только одно, да это все, конечно знают. На вопросы людей, будет ли лучшая жизнь, отец Филипп отвечал: «Лучшего? Лучшего не будет, будет худшее.» «Только когда мои мощи откопают и пронесут по всему городу крест-накрест — вот после этого времени будет хорошо!».

Эти ее слова, как Пасхальная радость, ворвались в мое сердце. Я понимал, что эта встреча была не случайной, да и запомнила она это для того, чтобы сообщить и вдохновить всех нас.

Я верю: Господь Иисус Христос Своим Промыслом вразумит заблуждающихся и откроет глаза на то чудо, которое находится рядом с нами.

Я верю, что старец Филипп, являясь нашим покровителем, молится у престола Царя царей о всех нас. Его моление Бог всегда послушает: "молитеся друг за друга: много бо может молитва праведного споспешествуема" (Иак. 5, 16-18). Притекайте к нему с верою, упованием и любовью — и услышан будет вопль сердца вашего, отрутся слезы ваши и подастся всякая духовная помощь во благовремении.

Притекайте к нему с верою, упованием и любовью — и услышан будет вопль сердца вашего, отрутся слезы ваши и подастся всякая духовная помощь во благовремении.

Епископ Владимир (Орачев)

«Всякий раз, когда приближаешься к чудодейственному гробу праведника, кажется, слышишь его собственный глас: подражатели нам бывайте, я коже мы Христу; взирающе на скончание жительства нашего, подражайте вере нашей. Веруйте твёрдо обетованиям и угрозам евангельским: они сбудутся, непременно сбудутся в своё время. Не прельщайтесь стезями порока, как бы ни казались они приятными: последняя их зрят прямо во дно адово. Не убойтесь временного труда добродетели; ибо воздаяние за неё вечное. Не устрашитесь собственной немощи: её восполнит всемогущая сила Божия, и мы все готовы на помочь вам, как братьям своим. Убойтесь паче всего Имущаго власть погубити и тело и душу вашу в геенне огненней.»

Димитрий Архиепископ Херсонский и Одесский

ЖИТИЕ СТАРЦА-ДИАКОНА ФИЛИППА ЛУГАНСКОГО

Мир святых - это мир величайшего христианского благородства, исполнивших во всем его объеме христианский подвиг. Святые - это люди, которые довели в себе исполнение христианских заповедей до последних их выводов. Это люди, которые на деле во всей точности, во всех подробностях исполняли то, чему учил Христос, и усвоили себе высшую совестливость, мешающую наслаждаться чем-нибудь таким, чего нет у другого человека, которого он признает своим братом.

Диакон Филипп Елисеевич Горбенко родился 22 ноября 1858 года в крестьянской семье, проживавшей в Черниговской губернии. Семья жила в большой бедности и нужде. И мальчик Филипп не мог посещать приходскую школу, как другие его сверстники. Единственное дитя у родителей, с малых лет приучался ко всякой домашней работе. Стремясь помочь родителям, он пас деревенский скот, топил печь, убирал в избе, при этом всегда отличался трудолюбием и послушанием. Присматривая за скотом, он много времени проводил на природе в уединении. Окружающая красота лесов и полей вызывала в отроке восхищение Божественным творением, и все чаще приходили на ум мысли о величии Божием.

Родители Филиппа, Елисей и Феврония, были людьми богобоязненными и сына воспитывали в духе Святой Православной веры. Мерцание лампады и огоньки свечей перед образами, благоговейное моление родителей находило отклик в детской душе и вызывало священный трепет и всеобъемлющую любовь к Богу. Частое посещение храма и причащение Святых Животворящих Христовых Тайн напитывало детскую душу благодати Христовой.

Единственной книгой в доме было Святое Евангелие. Благочестивая мать по этой Священной Книге учила Филиппа азбуке. Обучаясь чтению, он с раннего детства полюбил эту Книгу жизни.

Как вспоминали односельчане, священник местной церкви при совершении таинства Крещения над младенцем Филиппом, увидел в его детских ручонках Евангелие. Не придав увиденному особого значения, подумав о таком возможном подарке родителей своему чаду, продолжал таинство. По окончании поинтересовался о реальности виденного у окружающих.

Родители крещаемого младенца стали отрицать наличие такого дорогого подарка. Это видение священнику оправдалось в последствии.

Книга Жизни стала неотъемлемой спутницей на протяжении всей долгой жизни старца Филиппа. Нет сомнения, что он был избранником Божиим от самого своего рождения. Евангелие всегда было с ним, в небольшой холщовой сумочке, которую он постоянно носил перекинутой через плечо. Нигде не учась, отрок Филипп поражал своих сверстников необыкновенным рассуждением.

По воспоминаниям очевидцев, однажды, играя с детьми на окраине села, Филипп вдруг остановился, задумался и через некоторое время показал резвящимся вокруг него детям на один недалеко стоящий дом, сказав, что скоро в нем будет пожар. Его словам никто не придал особого значения, лишь только по-детски рассмеялись. Но действительно этот дом в скором времени сгорел.

Вспоминали также о том, что Филипп, проходя по селу, мог остановиться, задуматься. Очень часто после таких раздумий отрок говорил прохожим о их будущей жизни. Но чаще всего, из-за малого возраста, на его слова не обращали особого внимания. Исполненный сыновней любви к своим родителям, Филипп неотлучно пребывает с ними, досматривая их до последних дней.

После их смерти, оставив родительский дом, он вместе с группой односельчан отправляется в город Луганск в поисках работы. Был конец XIX столетия. В то время Луганск уже развивается как промышленный город, и на чугунно-литейный завод требовались рабочие разного профиля. Вот таким образом, ведомый Промыслом Божиим, Филипп оказывается в городе Луганске, который и становится для него родным городом. На деньги, полученные от продажи родительского дома, он покупает в районе суконной фабрики, на берегу реки Лугани, небольшой домик и устраивается сторожем на проходной завода (в данное время завод им. Ленина).

Дежуря на проходной, Филипп видел насквозь каждого человека. Никогда не останавливал тех, которые выходили с завода с чистой совестью. Ему было открыто, когда человек впадал в грех воровства и стремился вынести из стен завода вещи, ему не принадлежащие. Таких людей он непременно останавливал и с присущей ему кротостью и христианской любовью вразумлял. Монахиня Любовь (Лидия Ивановна Гальченко) рассказывала такой случай. Один ее знакомый решил вынести с завода гайки, но для того, чтобы контроль не заметил, он положил их во внутренний карман пиджака. Каково же было его удивление, когда на проходной дежуривший в тот день Филипп обратился именно к нему со словами: “Гайки, что во внутреннем кармане, иди отнеси обратно и потом проходи”. Укоряемый совестью, тот отнес гайки обратно и на всю жизнь запомнил этот случай.

Многих жителей Луганска Филипп привлекал к себе богоугодной жизнью, состраданием к людям, умением и желанием помогать нуждающимся. Бывало, кому иконку даст, кому крестик, просфору, кому булочку из белой муки, а кому в назидание слово доброе скажет. Все время за ним замечали необыкновенные случаи прозорливости, когда-то сказанное им непременно сбывалось. Филипп редко говорил прямо, а всегда иносказательно или притчами, поэтому для многих были непонятны его слова. Но этот дар Божий не нравился людям злым, как и тьма не любит света и лед тепла, так и злое сердце противится правде. И Господу Богу, и Его Пречистой Матери было угодно в одном из событий прославить Своего молитвенника.

В 1905 году, во время строительства пороховых складов, на завод должны были привезти груз. Влекомые жаждой обогащения, четверо рабочих, сопровождавших его, решили угнать одну из подвод с лесом, рассчитывая на то, что точное количество подвод никто не знает. И когда они подошли к проходной завода, Филипп, пересчитав привезенное, стал спрашивать: “А где еще подвода? Еще одной, четвертой, не хватает. Или богаче от этого будете, что лукавого слушаете? А вы лучше живите-ка той правдой, которою жили”. Устрашились воры, откуда это знает Филипп о подводах? Боясь, что он разоблачит их и им придется нести ответственность перед законом за свой поступок, посовещались и решили его убить. Но Царица Небесная хранила Своего угодника, а готовившиеся совершить злодеяние стали впоследствии свидетелями чуда.

Дождавшись наступления ночи (пересменка на заводе происходила в полночь), четверо разбойников подкрались к Филиппу, который шел на смену по территории завода. Один из злодеев поднял камень, которым собирался ударить Филиппа. В это время небо озарилось светом неизреченной красоты. Филипп, возведя взор к небу, начал молиться. Злоумышленники изумленно проговорили: “Смотрите, Филипп опять что-то видит!” Потому что и раньше за ним замечали необычное поведение.

Смотрит Филипп и видит Царицу Небесную, идущую по облакам. Увидев такое, Филипп, опасаясь козней вражьих, стал вслух читать молитву Кресту и осенять себя крестным знамением. Каждое произнесенное слово золотыми буквами запечатлевалось на небе, и вскоре образовалась фраза “Да воскреснет Бог и расточатся врази Его”, сияющая небесным золотым светом. Рядом стоящие разбойники видели только сильный свет, но не видели, по жестокосердию своему, Царицу Небесную. Впереди, по всему пути следования Божией Матери, по словам Филиппа, он видел преклоненных дев небесных, одни из этих дев стояли на коленях.

Как говорил он сам, Божия Матерь прошла путь от Родаково до Миллерово. По окончании виденного зарево оставалось, а Филипп продолжал молиться Пресвятой Богородице.

Через некоторый промежуток времени видит он вновь Царицу Небесную, но уже в других одеждах, так же идущую по облакам по направлению от Краснодона до Старобельска. Ручки у Пресвятой Девы были сложены крестообразно, как на иконе Божией Матери “Умиление” (из келий преподобного Серафима Саровского). За ней следовал с пением монашеский чин.

Первым за Божией Матерью шел и нес заженный фонарь Марк (в народе Марочка, проживал в Луганске и нес на себе особый подвиг юродства, был жив вплоть до 50-х годов нашего столетия. Всегда сидел на паперти собора, обращаясь ко всем проходящим мимо: “Подайте Марочке копеечку”. Других денег, кроме как одной копейки, он ни от кого не принимал. Сам он был маленького роста, худощав, одет в подрясник. Обувь не носил). Весь монашеский чин был одет в подрясники, а на головах скуфеички.

За Марком попарно шли монахи, держа в руках хоругви. Как потом рассказывали злоумышленники, когда появилось, сильное сияние с небес, передними стала образовываться, как бы быстро возводиться из кирпича, высокая стена. И в скором времени они уже не могли видеть и стоявшего рядом с ними Филиппа. Повернувшись через какое-то время в правую сторону, Филипп увидел Божию Матерь всю в белом, идущую уже по направлению к нему. Немного не дойдя до Филиппа, Царица Небесная топнула ножкой, и из искр под Ее ногами стал образовываться светящийся бугорок. Став на этом сияющем возвышении, Матерь Божия взяла ниспавшее на плечи покрывало и покрыла им Свою главу.

После этого Она обратилась к Филиппу со словами: “Филипп, волею Сына Моего, ты оказался здесь в Луганске, и Промысел Божий вел тебя сюда специально, на служение Богу и людям. С этого дня благодать Родившегося от Меня и помощь Моя будет пребывать с тобою. А также с этого дня ты будешь помогать людям. Молитвою изгонять бесов, вразумлять и исцелять людей. Заступничеством Моим тебя никто не тронет. И день сей явления Моего граду Луганскому помни, и учи всех чтить его, о граде же сем скажу, что к концу мира наречется он - Святоград Луганский. И многие люди будут съезжаться сюда в преддверии этих грозных дней, сами не зная зачем. И помощь Моя и благословение пребудет тогда с ними в День Судный. Я буду Заступница месту сему и Богу о нем Ходатаица”. Промолвив это, Царица Небесная благословила Филиппа и ушла. Еще некоторое время Филипп не мог и пошевелиться от всего виденного и слышанного. Огромная радость переполняла его душу. Он говорил, что во время видения видел себя стоящим в обычной одежде с палкой в руке, и тут же он видел себя падшим ниц в длинном хитоне. “Где я был тогда сам, стоящим или лежащим на земле, не знаю”. Но когда он пришел в себя, то увидел разбойников, лежащих на земле: сиянием огня небесного они были ослеплены. И на вопросы народа о виденном в эту ночь и о причине их слепоты, говорили только то, что видели яркий свет.

Тогда благочестивые люди стали расспрашивать о случившемся Филиппа, и он, преисполненный духовной радости, говорил жителям города о явлении Божией Матери граду Луганскому и о его спасительной для города силе. На протяжении всех последующих лет Филипп говорил о том, что явление Божией Матери было не конкретно милостью Царицы Небесной к нему, а милосердием и материнским покровом ко всем православным жителям Луганска. Через всю свою жизнь пронес старец память про этот великий и исторический день, призывая всех православных Луганщины никогда не забывать этой Пасхальной радости, заключенной в чудном явлении и словах Преблагословенной Владычицы. “Чтите этот день, как Пасху”, - говорил он. Случилось это событие в 1905 году 13 июня по новому стилю.

По прошествии некоторого времени Филипп вместе с паломниками отправляется на поклонение святыням, связанным с земной жизнью Христа Спасителя - в Иерусалим. Можно только представить, как трепетало сердце, когда лобызал он Гроб Жизнодавца. Это единственный Гроб, который не даст Своего мертвеца в день всеобщего воскресения. Филипп также посещает Святые места, связанные с жизнью Пресвятой Богородицы и Святых Угодников Божиих.

Отправляясь в обратный путь, Филипп берет с собою, как благословение Святой Земли, веточку Мамврийского дуба. Во время длительного паломнического пути, во время одной остановки на отдых, на станции Ильинка (сейчас находится на территории Ростовской области), на удивление многих, Филипп достал из сумки веточку Мамврийского дуба и, выкопав ямку, бережно посадил. Многие недоуменно спрашивали, для чего здесь, на пустом месте, он оставляет эту веточку? На что он отвечал: “Здесь она нужна будет”. Вначале многим был непонятен ответ Филиппа, но через определенный период времени они увидели в этом действии руководящую десницу Божию.

Посаженная веточка прижилась, пустила корни, окрепла и в скором времени это уже был молодой крепкий дубок, у корней которого забил святой источник. Множество людей сегодня приходят к этому святому месту. Среди верующих людей он именуется в честь св. Параскевы Пятницы.

Приходящие к источнику и сегодня видят дуб, когда-то, в начале века, посаженный Филиппом. Время шло. Тяжкие испытания обрушились на Церковь и народ. Сокрушались основы народной жизни, начинались всеобщие преследования и гонения. Один раз много людей собралось у Филиппа. А он взял пустую консервную банку и говорит: “Катайте ii по полу друг до друга”. Те так и сделали. Филипп смотрел, смотрел и говорит: “Як будe комуна, так ви будете так и робить у комуни. И котел понад дворамы будэ издыть, а вы будэте казать: “Налыйте мэни в прыгорошню”. И вам будуть наливаты, а свого не буде”.

Много пришлось испытаний на крестьянство и казачество. В это тяжкое время Филипп старается всех приходивших к нему утешить, поддержать, укрепить в вере. Он часто посещает станицу Луганскую и близлежащие селения и хутора. Многим помогал он своими советами, если нужно, то и указывал куда ехать, где и как спасаться. Боголюбивой своей душой страдал старец вместе со всем народом. В короткий период все храмы в городе были закрыты, большинство из них взорваны. Священство сослано.

Единственным действующим храмом была Свято-Вознесенекая церковь в поселке Александровка. Сюда-то и ходил старец из города пешком на молитву. Пребывая на Богослужении в этом храме, старец часто вспоминал Святую Землю и окружающим говорил: “Молитесь. Здесь Иерусалим”.

В один из дней для верования людей в заступничество Божие за Церковь Христову, в 30-е годы лютейшего гонения, по молитве старца совершилось обращение дерева в камень. А было это так. Вместе с группой близких ему людей спешил Филипп в храм на праздник. И разрывалось любвеобильное сердце старца, слушая рядом с собой идущих о горе и страданиях. “Папаша, - так называли его по-простому, - наверное, последнее время наступило, антихрист уже у власти?” - спрашивали. Рядом с храмом находилась сохранившаяся и поныне графская усадьба.

Проходя по графскому парку, старец был встречен группой местных комсомольцев, которые преградили ему путь. Они издевательски смеялись над ним, ставили под сомнение основы веры и, как род лукавый, требовали чуда. - Ну, ты, раб Божий! Докажи нам, что есть твой Бог! И не словом, а делом докажи! Рядом с Филиппом лежал обрубок дерева, с одной стороны он сохранил на себе отпечатки топора, а с другой - был трухлявый от времени. Сердцевина ствола сильно пострадала от древесных насекомых, и поэтому в ней образовалось сквозное отверстие. Старец Филипп стал на колени у ствола поваленного дерева, поднял руки к небу и воззвал к Богу. После молитвы старец ударил посохом (палка, которая была сверху загнута и с которой он постоянно ходил) по стволу дерева трижды и произнес: “Дуб сей да обратится в камень в воспоминание мое и во свидетельство чудес Божиих, а для тех, кто не будет верить сказанному обо мне, камень этот будет видимым свидетельством жизни моей. Камень же этот будет лежать до Второго Пришествия, укрепляя немощных и вере”. Помолчав, добавил: “Пока не расцветет”.

И произошло чудо. Хулители и окружавший народ были немало поражены случившимся на их глазах. Камень этот сохранился и до настоящего времени, и сейчас служит местом благоговейного почитания верующих, помнящих и хранящих память о старце - диаконе Филиппе.

С дубом-камнем произошел еще один чудесный случай, достойный описания. Во время строительства кинотеатра, камень этот хотели передвинуть в другой конец парка. Но когда, сковав его цепями, попытались передвинуть, к удивлению всех, цепи рвались, как нити, а камень так и остался лежать на своем месте.

В тяжелое время гонений на Церковь и репрессий, старца никто не трогал, но наблюдение за домом было установлено. Следили за посетителями, записывали и допрашивали приходящих. Сам же он говорил: “Мене немае за шо брати”.

Но один раз Филиппа и послушницу Марийку все же забрали. Привели в кабинет начальника, и тот как давай кричать на старца, да кулаком по столу стучать. Долго слушал его Филипп да и говорит: “Ты бы лучше сыном своим занялся, чем на меня кричать и грозить”. После этих слов вбегает в кабинет секретарша и сообщает, что сын начальника попал под машину. Понял тогда он, что перед ним не просто старик сидит и говорит: “ Если сын мой останется жив, я тебя отпущу и больше никто тебя никогда не тронет. А пока сиди в кабинете и молись, чтобы сын мой выжил”. Недолго Филипп ждал. Начальник приехал и сообщил, что мальчик уже в сознании и состояние его нормальное. До конца дней его старца больше никто не беспокоил.

В течение двадцати лет в городе не было ни одного действующего храма и, конечно же, ни одного священнослужителя. В этот период для множества несчастных, потерянных, отпавших от веры, духовно больных людей с отравленным сознанием, да и просто для духовных чад, старец являлся ярким светильником, который совершал духовно-молитвенное служение. Тем самым многих подводя к вере и спасению, отвращая от погибели.

В преддверии Великой Отечественной войны многие замечали старца подолгу стоящего на молитве. Многообразные подвиги настолько умягчили его сердце, что во время молитвы у него текли слезы. Скорбела душа его о грядущих грозных событиях, которые суждено было пережить всему народу. Грянул час великого испытания. Многие уходили на фронт, заходили к старцу за благословением, испрашивая его святых молитв. Как вспоминал Николай Ефимович Химич, перед тем, как идти в военкомат, побывал он у старца Филиппа и испросил его молитв и благословения. Часто впоследствии на войне бывали тяжелые минуты, но хранимый Богом, по молитвам старца Филиппа, Николай остался жив. Прошел всю войну и в настоящее время проживает в г. Санкт-Петербурге. И таких примеров много.

Приходившим старец говорил: “Пусть над тобой только пчелы и мухи летают, а пуля тебя не тронет”. Перед самым приходом немцев старца спрашивали: “Папаша, немец близко, что делать-то будем?” Он всегда старался утешить и говорил: “А что немцы? Немцы постреляют, постреляют и уйдут”. Так и было. Немцы как вошли в Луганск без боя, так и ушли. Уличных боев как таковых не было.

Вспоминают, что за несколько часов до бомбежки и непосредственно в ее период, старец приказал всем, кто был у него (около 30 человек) лечь на землю и просить Царицу Небесную, чтобы она Своим заступничеством спасла от разрушения хлебозавод № 2, чтобы не оставить людей голодными. И действительно, во время авианалета хлебозавод не пострадал, зато от сброшенных снарядов была разрушена баня, стоявшая рядом с хлебозаводом. Во время войны многие приходили и спрашивали за своих: живы или нет? И кому говорил -жив, жди, кому - поминай, а кому - спеши домой, спеши. Все так и получалось.

В 1940 году, дом, в котором жил старец, снесли и дали новое место (ул. Челюскинцев, 96), где он и строился в годы войны. Здесь он и жил постоянно до самой смерти, исключая некоторое время в военные годы, проведенные им в селе Елань Ростовской области. Хрыша Георгий Иванович рассказывал о своей супруге Наталье Павловне. Собираясь впервые к старцу Филиппу, она все пыталась представить какой у старца дом. Когда же зашла в маленький домишко старца, то после приветствий он, обращаясь к ней, сказал: “У меня дом большой - три этажа” и указал рукой на 3 полки с духовными книгами, висевшими одна над другой. Сам же он о своем жилище напевал: “Ктрiшечная хатка, серед двору ямка. Я багатий чоловiк, та короткий вже менi вiк”. У многих людей в памяти запечатлелся колокол, висевший у входа в келию.

В любое время суток старец мог сказать послушнице Марийке: “Iди, Марiшка, звони. Душа на небо пiшла”. При этом старец становился на колени и молился за новопреставленного с произнесением его имени. Знавшие его люди не сомневались, знали, что скоро кто-то сообщит о новопреставленном с тем же именем, которое произносил старец на молитве. Чутким слухом, прозорливым умом праведники при жизни видят не только лиц, непосредственно приходящих к ним, но видят страдания и вдалеке таких людей, которые у них никогда не были, и о которых они не могли слышать.

Дом-келия, в котором жил старец был более чем скромным. Выстроен из красного кирпича, узкий и тесный внутри, два с половиной на три метра и около двух с половиной метров в высоту. В убранстве все отличалось скудостью, доходившей до аскетизма. Справа от входа, у стены, помещался одр, изголовьем обращенный на запад. Он состоял из трех досок с брошенным поверх них рядном и кирпича, прикрытого соломой, вместо подушки. Над одром на двух опорах было еще одно ложе, подвесное, где спала послушница Марийка. В келье были два окошка: крошечное выходило на запад, и чуть побольше - на юг. В изголовье на западной стене висели иконы и среди них - изображение Луганской иконы Божией Матери. У входа справа, на табурете стояло ведро с водой, слева - печка и рядом крохотный стол на одной ножке. Зато книг было много. Одни он хранил на полках, а некоторые в особом чемоданчике. Сам любил читать и других, приходивших к нему, заставлял читать вслух.

Сюда, в эту убогую и тесную келию, приходило ежедневно множество народа, чтобы повидать старца, услышать его слово назидания.

Филипп очень часто посещал село Елань Ростовской области, навещая там больную от рождения девицу Ольгу. О ней старец говорил: “Бесхитростная и чистая, как ребенок. Ей многое открыто, молитва ее как столб от земли на небо”.

В этом же селе жила одна бедная вдова. Детей было много, а кормить нечем. С этой семьи и взял Филипп себе на воспитание девочку Марийку, ставшей его послушницей и досмотревшей старца до последних дней его жизни. Война еще не окончилась, но линия фронта отошла уже далеко. Перемещаться без документов не разрешалось. Заметил как-то Филиппа председатель сельсовета и давай кричать, что если Филипп не будет регистрироваться каждый раз у него, когда уходит и приходит, то сдаст он его в милицию, и пусть там разбираются, зачем он тут ходит. Старец молча все выслушал и достал из кармана вязаную рукавичку, протянул ее председателю со словами: “Возьми, она тебе пригодится”. Председатель махнул рукой на Филиппа, взял рукавичку и, еще бранясь, отправился на поле. К вечеру поломалась молотилка, и председатель полез ее починить, да только кисти как и не было. Кинулся он шарить по карманам, чтоб обмотать руку, смотрит, а у него рукавичка старца. Вспомнил он сказанные ему слова и понял, что не будь этой рукавички на уцелевшую руку, то лишился бы он обеих кистей рук. После этого случая, при встрече, председатель всегда кланялся старцу Филиппу и больше уже ничего не требовал.

Первая послевоенная зима. Декабрь 1946 года прошел без сильных заморозков. Все зимние месяцы шли дожди, из-за которых было большое весеннее половодье. А старец возьмет ведро воды, да под дерево и выливает. Земля была так потресканная еще от летнего зноя, что вся вода уходила вниз. “Набирайте побольше воды, заготавливайте на лето”, - приговаривал он, предвидя тем самым засуху и голод грядущего года. Возвращаясь как-то после Богослужения домой, встретил старец женщину-сектантку. Увидев его, она стала отстаивать правоту своей веры. “А ты, и те, кто вокруг тебя, - говорила она, - погибнете”. Старец, не сказав ей ни одного слова, отправился дальше. Окружавший его народ стал спрашивать: “Папаша, неужели она права, раз ты ей не возразил?” На что старец ответил: “Она слепая. Посмотрите на нее”. Эта женщина хотела зайти на почту, открыла первые двери и вошла, а вторые найти не может. Долго смотрели люди, как она между дверьми выход ищет, а найти не может. Этот пример оказался убедительнее для людей, чем спор, кто прав. Отходя от этого места, Филипп сказал: “Видите, знает она, что должен быть выход, а его не видит. Так и сектанты-отступники, знают о Церкви Христовой, а к ее спасительным таинствам не прибегают. Потому и топчатся на месте, как Слепые”.

Сразу после окончания войны, Промыслом Божиим, Преосвященный Никон, Епископ Донецкий и Ворошиловградский, рукополагает Филиппа во диаконский сан. Предшествующая история перед рукоположением была такова. В один из вечеров, когда Владыка Никон находился на Богослужении в храме, злоумышленники, влекомые жаждой наживы, проникли в архиерейский дом. Похищено было много церковных книг (библиотека) и ценные вещи. Имея твердое упование на Промысел Божий, Преосвященный Никон стал молиться, надеясь, что Господь поможет возвратить украденные ценные книги.

Одна из работниц епархии посоветовала Владыке обратиться к Филиппу, зная, что в городе многие обращаются к нему. Архипастырь благословил своего келейника сходить к Филиппу и попросить его святых молитв о возвращении пропавших вещей. Келейник все старцу так и передал. Выслушав его рассказ, прозорливый старец стал на молитву и в скором времени сказал келейнику Владыки, что необходимо пройти в заброшенный дом (из-за давности лет уже не помнит точно его местонахождения, уверив, что в нем и находятся пропавшие книги и вещи). Поблагодарив старца, келейник по возвращении оповестил Владыку о том, что сказал ему Филипп. Владыка Никон и настоятель собора отец Евфимий (Качан) отправились в этот старый, заброшенный дом. И каково же было их удивление, когда они обнаружили у стен стоявшие мешки с пропавшими вещами.

Преосвященный Никон и прежде чтивший старца, зная о его высокой жизни, счел важным, чтобы дарованная ему благодатная сила была отмечена и духовным саном. Рукополагал его Владыка в Свято-Никольском соборе города Луганска (тогда еще Ворошиловграда). После Богослужения Владыка часто приглашал старца на обед - пообщаться и разделить трапезу. В архиерейском доме старец всегда был желанным гостем. Из-за преклонного возраста диакон Филипп не мог часто присутствовать за Богослужением, но на архиерейской службе бывал обязательно. По причине тихого и слабого голоса старец произносил краткие ектений. И еще живы люди, которые помнят его за Богослужением.

После отбытия Владыки Никона в Одессу (он становится Архиепископом Одесским и Херсонским, управляющим Донецкой и Ворошиловградской епархии), отец Филипп стал реже бывать на службе, так как плоть человеческая немощна, а в скором времени из-за усилившихся недомоганий он вообще перестал выходить из келий. Вспоминают, как однажды, во время встречи перед Литургией Архиепископа Никона, стоявший в диаконском облачении с кадилом в руках старец Филипп строго произнес: “Зажгите свечи в руках и станьте на колени. Идет Владыка Никон, а с ним сам Господь”. Со всех сторон шел к старцу народ.

Далеко расходилась молва о его праведности. Шли к нему больные и страждущие, шли со всяким горем, несчастьем и нуждой, шли и просто послушать, и посмотреть на старца, а также шли и для совместной молитвы. Сказанное им однажды непременно сбывалось, даже по истечении многих лет. Драгоценное дарование рассуждения помогало старцу приоткрывать дар видения сердец и судеб человеческих. Среди икон, находившихся в келий диакона Филиппа, было изображение явления Божией Матери городу Луганску. Через всю свою жизнь пронес в сердце своем старец благодатную память о явлении Царицы Небесной и всегда, 13 июня, торжественно праздновал это благодатное явление. Обычно в этот день Епископ Донецкий и Ворошиловградский Никон совершал Божественную литургию и крестный ход. На праздник старец приносил в храм образ, находившийся у него в келий, перед которым и возносилось молебное пение.

После переименования Луганска на Ворошиловград, у старца спрашивали: “Папаша! А как же икона наша теперь будет называться? Город -то уже не Луганск? Называть ее Ворошиловградской как-то и язык не поворачивается”. И только уверенный ответ старца мог развеять сомнения народа. А в исполнении сказанных им слов мы, по прошествии многих лет можем убедиться сами. “Город был и останется Луганском. Имя же этого бандита сотрется со страниц истории как имя героя. И люди его забудут. А кто будет образ явления Божией Матери именовать его именем, у тех на языках шишки повырастают”.

Изображение, которое находилось у старца в келий, было написано одним неизвестным художником и передавало все явление Божией Матери в подробностях. Старец Филипп часто говорил, что не знавшие его, которые будут жить позднее, прославят Луганскую икону Божией Матери, но не ту, что находилась у него и отражала все явление.

А будет написана новая икона в воспоминание этого события. Также говорил: “Пройдут с иконой крестообразно через весь город. Приедут чужеземцы и поклонятся. А вы будете следом идти, петь и радоваться”. Так и случилось. После смерти диакона Филиппа изображение, находившееся у него пропали. И только при Архиепископе Луганском и Старобельском Иоанникии, по его благословению и по просьбам верующего народа, во время Великого поста, в 1992 году, лучшим иконописцем нашего времени монахом-подвижником Псково-Печерского монастыря была написана Луганская икона Божией Матери.

Святой образ исполнен в византийской иконописной традиции, не имея аналогов в изображении во всем Православном мире.

На сегодняшний день образ Луганской Божией Матери по благословению Высокопреосвященнейшего Владыки Иоанникия установлен и своим присутствием украшает Свято-Петропавловский кафедральный собор города Луганска.

Перед святым образом каждую среду перед началом Божественной литургии, собором духовенства совершается служба акафиста Покрову Пресвятой Богородицы. Имея такую Покровительницу города и области, православные молятся о защищении от всех бед и напастей, об утверждении в отечестве нашем мира и согласия, испрашивая потребное благополучие.

Почти каждый подходит со словами: “Пресвятая Богородице, спаси нас!” Все, что приносили старцу люди, он раздавал нуждающимся. Особую заботу проявлял о безродных - сиротах и вдовах, часто посылал узелки с продуктами в больницу и осужденным в места заключения. Сам отец Филипп ел очень мало, в понедельник, среду и пятницу не вкушал ничего. Общие трапезы, к которым он всегда приглашал после молитвы, были скромны: борщ, каша, хлеб с квасом. Схимонах Гавриил (Пономарев), знавший старца Кукшу и старца Филиппа, будучи одаренным иконописцем с тонким восприятием окружающего мира, сравнивая, говорил, что в образе Кукши ему виделся иконописный образ преподобного, а образ Филиппа он сравнивал с изображением пророка, мудрого аскета. Особо выделял его глаза. Говорил, что таких глаз и такого взгляда он больше не встречал. Знавшие его люди помнят старца уже в преклонном возрасте.

Даже в начале века он был уже мудрым старцем - дедушкой Филиппом. Он был высок ростом, худ, тонок в кости, статен - годы его не согнули. Черты лица имел правильные, красивые, до последних дней читал без очков. Говорил чаще на украинском народном наречии, говорил притчами - иносказательно. Сам никогда сказанного не пояснял. Когда спрашивали у старца, сколько ему лет, он отвечал: “Ой, скiльки менi лiт? Скiльки менi, нiхто не знав. Менi стiльки, да ще стiльки, да ще пiвстiльки. Вот скiльки менi лiт”. Специально никогда не лечил, нередко обращавшимся к нему отвечал: “Я же не врач. Чого до мене прийшли?” Но прикосновением руки исцелял и изгонял бесов.

В благословение приходившим давал хлеб, а иногда и воду из ведра, находившегося при входе в келию. “Хто моеi води нап'еться, той розуму набереться”, - часто приговаривал он. Известно, что благодатными целительными свойствами обладает не только святая вода, но и вода некоторых водоемов, источников, колодцев, ознаменованных пребыванием и молитвенной жизнью близ них святых людей, явлением чудотворных икон. Пившие воду из келий старца Филиппа и окроплявшиеся ею избавлялись от различных болезней и напастей. Но прежде всего старец молился за людей, испрашивая у Господа чудесную помощь недугующим. Были и такие любопытные, которые хотели больше узнать о старце, как он живет, что делает по ночам.

По свидетельству очевидцев, Филипп всю ночь молился, стоя на коленях. Односельчанин рассказывал: “Остался я раз ночевать у старца Филиппа. Люди разошлись. Старец стал молиться. Я слушал, слушал и задремал. Проснусь, - он молится. Я себе и думаю, когда же он спать-то будет? Проснулся я так еще раз и вижу: старец вроде и на коленях стоит, руки крестообразно на груди сложены, но пола не касается. Приподнят он от земли. Утром старец сказал: “Все, что ты видел ночью, до моей смерти никому не говори”. Подобно как и древних подвижников, его никто не видел спящим, он мог только дремать, лежа на боку, положив под голову кирпич.

В течение дня к старцу приходило по несколько десятков человек. Его двор никогда не бывал пуст. Люди приходили со своими бедами, душевной и телесной болью. Он никому не отказывал в помощи, кроме тех, кто приходил с лукавым намерением.

В праздник Святой Пасхи отец Филипп отправлял приходивших к нему людей к одиноким, немощным и нуждавшимся с просьбой передать им все, что они принесли ему. Он очень хотел, чтобы Пасха Христова вошла в каждый дом, хоть даже через малую лепту, через малое участие. Он давал средства на постройку тем, у кого был пожар, или своим мудрым советом подсказывал, как и где лучше построить дом. Давал скотину, земледельческие орудия и хлеб для посева неимущим крестьянам.

Избегая благодарности тех, кому он помогает, соблюдая евангельскую тайну, старец доверенным и уважаемым людям поручал идти и подавать нуждающимся.

Более всего старец любил подавать хлеб. Потому и запечатлелся он в народной памяти держащим в правой преподающей руке белую булочку. Когда же праведник, путем великого подвига самоочищения и молитвы, достигнет праведного состояния первого человека и вернет себе все дары, утраченные душой человеческой через грехопадение: тогда он становится усердным служителем людей.

В 1955 году Владыке Никону был вызов в Москву для участия в Архиерейской хиротонии. Посылает тогда старец свою послушницу Марийку: “Iди, iди, скажи Владикi - хай не iде”. Послушница с большим сомнением, послушает ли ее Владыка, все-таки пошла. В это время в епархии была матушка Маркелина. Она-то и прогнала Марийку со словами: “Будешь тут еще ты указывать, что Владыке делать, а что нет”. Во время этой поездки произошла сильная авария, которая очень подорвала здоровье Владыки Никона. Через время, после лечения, по приезде в Луганск, Владыка навестил старца и благодарил за его святые молитвы о нем.

Старец учил предавать себя в волю Божию. Жить с молитвой. Советовал чаще причащаться Святых Христовых Тайн, не пропускать воскресной Божественной Литургии. В последние годы жизни, когда он уже почти не выходил из келий, старец очень расстраивался, если в воскресный день приходили к нему люди, не бывшие в храме. Таких он выгонял со словами: “Уходи, скот окаянный”.

Незадолго до своей смерти Владыка Никон прислал своего секретаря, чтобы привезти старца к нему в Одессу.

К этому времени старец Филипп почти уже не вставал и перенести такую поездку уже не мог. Да и Марийка категорически противилась какому-либо передвижению. Преставились они оба в один и тот же 1956 год. Дожил отец Филипп до глубокой старости, и когда подошло время умирать, то народ сильно скорбел о предстоящей с ним разлуке. Но он всех утешал, просил не печалиться и говорил: “Приходьте до мене, як до живого. Прийдеш на могилку, поклич мене, я тебе почую i допоможу у твоему ropi”. Непонятными казались эти слова людям.

Впрочем, после его блаженной кончины все прояснилось. Шли к старцу - диакону Филиппу при жизни, идут и теперь,многим помогал он при жизни, так же и продолжает помогать и в настоящее время.

По просьбе старца его, будучи уже немощного, очень часто причащали. Обычно это были священнослужители Свято-Николопреображенского собора: протоиерей Евфимий (Качан), и игумен Владимир (Добрицкий). За десять дней до смерти старец Филипп стал приготавливаться к отходу из этого мира. Через малое оконце в келий старец смотрел на вишню, с которой потихоньку опадал лист. Когда накатывались слезы, он глубоко вздыхая произносил: “Ой, Боже ж мiй, ой Свiт ж мiй”. Так трепетала его праведная душа, ожидая встречи с Господом.

Утром, в день смерти, он попросил, чтобы его умыли, причесали и одели в чистое. После этого он попрощался со всеми и спокойно лежал, слушая канон на исход души. Посмотрел на часы и сказал: “Уже все. Литургия заканчивается и мне пора”. Так и отошла с миром душа праведника в жизнь вечную. Как уже упоминалось ранее, старец родился 22 ноября 1858 года, в день, когда празднуется образ Божией Матери “Скоропослушница”.

Акафист этой иконе по нескольку раз (а то доходило и до десятков) в день прочитывался людьми, приходившими к старцу, а народ вокруг него толпился постоянно, на протяжении всей жизни этот образ был особенно им почитаем. Удивительно и то, что так ревностно почитая Царицу Небесную и Ее святой образ, он через 98 лет в 1956 году 22 ноября отходит из этой жизни в вечность. При большом стечении народа состоялось погребение старца диакона Филиппа. Отпевание совершил протоиерей Евфимий (Качан) в Свято-Николопреображенском соборе.

По его желанию он был погребен на кладбище возле автовокзала. Лет за двадцать указал старец место своей могилы. Возвращаясь из поселка Новосветловки в сопровождении людей, останавливается на поле, где пасли гусей и говорит: “На этом кладбище меня и похоронят”. Берет посох и начинает рисовать на земле: здесь еврея похоронят, и рядом еще одного, так и ряд начнется. Во втором - мне первую могилу выкопают, но еврею она нужней будет, и у меня ее заберут. Тогда мне впопыхах рядом выкопают, здесь я и буду лежать”. Обозначил могилу и нарисовал крест. “А по правую сторону от меня, вдову Екатерину похоронят. Хороший она человек - всю жизнь у нее одни только печали и скорби. Будете приходить ко мне и ее не забывайте, никого у нее нет. А пройдут годы, храм здесь стоять будет”. Изумленные услышанным, люди спрашивали: “Храм наверно Воскресения Христова? -Нет. В честь Божией Матери”. А до этого случая старец хотел, чтобы его во дворе возле келий похоронили. Рассказывал даже, как склеп подготовить, но, подумав, сказал: “Да вы так ничего и не сможете”. Прошли годы, а на том поле действительно возникло городское кладбище.

Точно как говорил старец, случилось и с могилами. И храм тоже строится в честь Благовещения Божией Матери. Для воздействия праведников на души человеческие упраздняются все земные ограничения пространства, времени. И, если на земле живой человек, хотя бы и праведный, может в известные минуты говорить и быть поглощенным только одним существом: в небесную пору своего бытия он как бы раздробляется и в одно мгновение входит в общение, невидимо советует, остерегает, помогает, спасает, вразумляет множество людей. Ведь в вечной жизни происходит полнейшее развитие человеческой души, расцветают все свойства, которые в земном человеке проявляются часто лишь легкими очертаниями, лишь намеками. И то заботливость, то нежное участие к людям, которое замечалось в праведниках в земную пору их существования, тут, естественно, принимает еще большие размеры.

Вся жизнь старца Филиппа была посвящена служению Богу и ближним, и была поистине святая. Все время пребывая в непрестанной молитве, незлобии и добрых делах, молился он не только днем но и ночью, молился неустанно и непрерывно, не давая себе покоя телесного, до самой своей смерти.

За праведность свою, святость жизни, получил он от Бога великие дары: дар молитвы, дар прозорливости, благодать исцеления. Люди, которые помнят и знали его лично, а также те, которые обращаются к нему за помощью в разных бедах и нуждах, верят, что душа праведного старца вселилась в небесных обителях, где он является непрестанным ходатаем у престола Господа Вседержителя.

Сейчас на месте погребения старца регулярно совершаются панихиды. Уже само стечение народа у его гробницы показывает действенность обращения к нему. Ведь, если кто-нибудь, услышав о нем, придет раз или два и не получит помощи, тот не вернется опять.

Между тем, количество приходящих все увеличивается. Люди не приходят два или три раза туда, где им раньше было отказано. Вера в помощь старца показывает неистощимость и силу его добрых дел на пользу страждущего народа. Когда становится тяжело, когда появляются такие обстоятельства, что и ума не приложишь, как из такого положения выйти, вспоминаешь о человеке, который выводил крепкою и надежною рукою людей из врат смерти, спасая в самых безнадежных обстоятельствах.

“Вы призывали меня.

Я пришел вам на помощь”.

Кроме общепринятых Православною Церковью святых, сияющих в венцах святости, мы имеем много заступников, которых призываем себе на помощь, и которые еще не причислены к лику святых.

Многие праведники оказывали чудесную помощь еще при своей жизни, и та благодарная память, которую они по себе оставляют, уверенность в близости их к Богу и посмертные явления их, заставляют людей обращаться к ним за помощью, как эти люди шли к ним при жизни. Образуется почитание еще не прославленного Церковью праведника, которое предшествует его сопричислению к лику святых.

Автор-составитель: Архимандрит Владимир (Орачев). Луганск, 2001.

(Некоторые фото взяты с сайта http://www.obretenie.info/author/filipp.htm)

ВОСПОМИНАНИЯ ПРИ ЖИЗНИ

Дихтярёва Татьяна Ивановна, г. Луганск

У диакона Филиппа я была всего два раза, но за это короткое время я убедилась, что он не простой человек, а прозорливый старец, истинный слуга Божий. В домик к нему я не заходила, была во дворе, там с ним и говорила. Когда шла к нему в первый раз, то купила булочку на гостинец, по дороге встретились знакомые, которые тоже ходили к отцу Филиппу. Они мне и говорят: «Не неси ему булочку, он у тебя её не возьмёт, потому что вчера приходила одна продавщица к нему и принесла конфет, а он их себе не взял, а по двору раскидал». А я им ответила: «У той продавщицы, может быть, были конфеты ворованные, или она людей обвешивала, а я эту булочку за трудовые копейки купила, дедушка Филипп её обязательно возьмет». Когда я пришла к отцу Филиппу во двор, он встретил меня ласково, я ему отдала булочку, он взял её, дает Марийке и говорит: «На, неси булочку в хату, будем обедать сейчас». Вот такой он был справедливый и прозорливый, очень хорошо относился к простому трудовому народу.

После войны я осталась вдовой с сыном, муж погиб на фронте. Вот нашелся один мужчина, тоже вдовец с сыном и говорит мне: «Я вдовец, ты вдова, у меня сын, у тебя сын, давай с тобой сойдемся, да и будем жить». Я, прежде чем дать ему ответ, пошла к отцу Филиппу за советом, как же мне поступить. Пришла к нему и всё рассказала. А он мне говорит такую притчу: «Как был я молодой, да познакомился с вдовой, зовут её Настя. Да и остался, дурак, сам. Эх, и на платье бы подарил». Я ничего не поняла из этих слов и пошла посоветоваться с родственниками. А они все в один голос кричат, отговаривают меня, чтобы я не выходила за него замуж. И что же, я их послушалась, не стала с ним сходиться, да так и осталась, дура, одна, как и предсказал в притче отец Филипп. А слова: «Эх, и на плать бы подарил». Мне потом объяснили, значит, что если бы вышла я замуж, то еще бы и дочка у нас родилась. Вот такой был чудесный старец, больше таких людей я в своей жизни не встречала. Очень бы хотелось, чтобы была написана история его святой жизни в книге. А в том, что он святой, я не сомневаюсь».

* * *

АвершинаАнна Савельевна, г. Луганск

Мне одна знакомая сказала, что живёт у нас в городе такой дедушка — диакон Филипп, он очень добрый, всем людям помогает, лечит от всех болезней, а ещё прозорливый. Я очень удивилась, как это прозорливый, никогда не слышала такого. Она мне объяснила, что он предсказывает будущее, видит на расстоянии, знает мысли людей. И пригласила меня к нему сходить, чтобы самой все увидеть. Я согласилась, и мы пошли к нему. Побывав у отца Филиппа один раз, я стала ходить к нему постоянно. Это был необыкновенный человек, великий молитвенник, сколько он много людей спас от верной смерти, от больших неприятностей. Домик у него был очень маленький. В углу висела икона Божией Матери «Луганская», горела всегда лампадка. Стояла кадка с водой, печка, а спал он на полке из досок, как будто дверь лежала. Во дворе росли деревья, помню абрикос, вишню.

У меня болели ноги и поясница, я сначала зашла в церковь, поставила свечку о здравии, а потом пошла к отцу Филиппу, прихожу, а там у него женщина, и меня не пускает к нему, и еще людей. Говорит, что он плохо себя чувствует. Вдруг выходит сам отец Филипп и эту женщину поругал, сказал: «Пусть люди заходят, разве можно гостей в дом не пускать». А на нем одет пиджак самый простой и кирзовые сапоги. Мы зашли в дом, а он говорит: «У меня и сесть негде, но садитесь где-нибудь». Я села на краешке его полки. Чтобы он меня чем-то лечил, не помню, но после посещения этого удивительного старца я всегда чувствовала себя хорошо, болезнь прошла.

При мне пришла к нему одна женщина из Камброда, а когда она уходила, то отец Филипп ей говорит: «Ты домой пойдешь, понад деревьями не иди, а иди по дороге». А она его не послушалась и пошла под деревьями, а с дерева ей на шею змея упала, и она умерла, скорей всего от испуга, видно, сердце не выдержало.

А другой раз приехала к нему женщина из Новосветловки. А по небу самолеты летают, летают, да так много. А она испугалась и говорит: «Ой что же теперь будет, наверное, что-то плохое или война, или снова все позабирают у нас?» А отец Филипп ей говорит: «Сейчас не бойтесь — ничего не будет, а потом как пойдет китаец, будет всему миру конец». А женщина говорит: «Как же нам жить, моя дочка в день получает 50 копеек только на хлеб, а что же завтра делать?». А отец Филипп ей отвечает: «Не переживай, Бог даст день, Бог даст и пищу. А у кого будут большие запасы, то их поотбирают (на сберкнижках деньги пропали). Сначала будет все, а потом не будет ничего».

А один раз я была у отца Филиппа со своей дочкой покойной. Она села возле дома и в окошко смотрит (окно было из автобуса взято и вставлено), а отец Филипп на нее смотрит и говорит: «А этой женщине дадут премию». Прошло два дня и, действительно, ей дали премию 50 рублей и кулон с часами.

У одной знакомой была девочка больная, ноги болели. У отца Филиппа спросили: «Можно девочку привести полечиться?». Он говорит: «Приведите, только обязательно скамеечку возьмите с собой». Они так и сделали, взяли скамеечку, а как она им пригодилась. Девочка идёт, идёт, а потом присядет, отдохнет — и так всю дорогу. Вылечил он эту девочку.

Одна женщина (баба Зинчиха) шла к отцу Филиппу и несла ему гарбуз на гостинец. А он в это время, не видя её, говорит: «Ой, хорошо, сейчас кашу гарбузовую варить будем». Все сначала не поняли, что он имеет ввиду, гарбуза то нет, а потом удивились, — когда увидели, что женщина пришла с гарбузом, — какой прозорливый старец.

Приходила к нему Полина одна. Поехала она в деревню вещи на хлеб менять, а там познакомилась с мужиком, с ним и пришла к отцу Филиппу и спрашивает: «У меня брат в тюрьме сидит, уже все сроки вышли, должен вернуться, а его все нет». Отец Филипп отвечает ей: «Ты не переживай, он скоро приедет, его подменят». Прошло немного времени и, действительно, её брат вернулся домой. А второго брата посадили, он играл в карты и подрался (вот и подменили).

У отца Филиппа был приемный сын, и он спрашивал у него: «А где же моя мать?». Отец Филипп отвечал ему: «Её собаки съели». Потому что она была женщина совсем другого духа, чем отец Филипп. С ним она не жила, ушла, родила от другого сына, потом отцу Филиппу его и оставила.

Он очень любил детей, всегда ласково их встречал, давал гостинец. Однажды пришла к нему женщина с мальчиком, помню, такой нарядный, в белой рубашке, с жабо, и еще ктото из детей был, вот эти дети вскочили в дом, а мы на улице были. А отец Филипп говорит одной: «Пойди, пригляни за детьми, чтобы они лампадку не разорили». Та женщина пошла в дом и давай кричать на детей и выгонять их. А отец Филипп расстроился очень и говорит: «Ты зачем на детей кричишь, разве можно это делать, это же ангелы».

Незадолго до смерти отца Филиппа приходит к нему Евдокия. А он и говорит ей: « Я скоро умру, а ты ко мне на похороны не придешь». А она говорит: «Да как же так, не может быть, я обязательно приду». Отец Филипп говорит: «Я тебе сказал не придешь, вот увидишь». Так оно и получилось, отец Филипп умер, а Евдокии дома не было, на похоронах она не была, уехала в гости.

Я очень почитаю отца Филиппа и всегда мысленно обращаюсь к нему за помощью.

Химич Екатерина Ефимовна, г. Луганск

Стою я молюсь в Свято-Петропавловском соборе.

Подходит моя подруга и говорит: «Ты знаешь, папашу Филиппа и Марийку забрали и повели».

Я так расстроилась, что стоять больше не могла, побежала к нему домой. Бегу, плачу, а сама думаю, как же и за что его могли забрать? Прибегаю к нему домой и глазам своим не верю: сидит он во дворе и Марийка рядом с ним. Я к нему бросилась: «Папаша! Мне сказали, что вас забрали». Он улыбнулся и говорит: «А ты не верь. Меня никто никуда не заберёт. Меня немае, за що брать. А ще таке почуеш, плюнь и не вирь». После этих слов у меня появилась такая уверенность, что я никого уже не боялась.

Наша семья с 20-х годов жила в 12 км от Луганска, в селе Веселая Тарасовка. Старец Филипп был у нас всегда желанным гостем. И вот в 1932 году, во время своего посещения, он обратился к маме: «Ульяния, когда будет на вашей улице свадьба, то обязательно меня позовите». Немало удивлённая, мама ответила: «Как же я Вас позову, если, может быть, и меня-то не позовут». На что старец ответил: «Нет, тебя обязательно позовут». И действительно, в скором времени, в сентябре того же года, приезжает домой старший брат Николай, тогда военнослужащий. Когда собралась вся семья, он объявил о своей женитьбе на девице Евдокии, и что сегодня вечером свадебный ужин, а завтра утром он уже уезжает. Сразу же начались хлопоты по приготовлению, и из-за неимения времени старца не позвали, а проще говоря, забыли. И каково же было удивление всех, что, как только сели вечером за стол, раздался стук в дверь и вошёл старец Филипп. Он обратился к маме со словами: «Ульяния, ты меня хоть не позвала, а я сам пришёл». Старец сказал молодым слова назидания и обязанности мужа и жены по учению Церкви.

В день Рождества Христова старец был приглашён к нам в гости. Произнесённое им вызвало неясную тревогу и беспокойство. Он пропел Трисвятое трижды и произнёс: «Смерть, смерть, смерть!». А затем всем присутствующим велел петь: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробе живот даровав!» — трижды.

То, что он возвестил, случилось 31 марта. Рано утром, когда все ушли на работу, остался дома только глава семьи Евфимий. Вскоре вернулась домой старшая моя сестра Мария, отработавшая ночную смену. Подойдя к дому, она услышала стоны и крики. Приблизившись к окну, она увидела в доме посторонних людей. Выбежав на улицу, она стала кричать и звать на помощь. На её крик отозвался военный, который и поспешил на помощь. Один из бандитов, увидев военного, кинулся бежать. Другого успели задержать. Полуживого отца забрали в больницу. Как выяснилось, злоумышленники били его, душили и требовали денег. Когда отца выписали из больницы, старец пришёл навестить его. Он натянул вдоль всего забора простую проволоку и сказал: «Сюда теперь никто уже не придёт. Если только за курами придут». Так и случилось. В скором времени у нас украли всю дворовую птицу. С тех пор наш дом храним по молитвам старца Филиппа.

Один раз приходит к нам старец, а папа был сильно болен, не вставал. Врачи, да и мы сами, понимали, что он уже умирает. Подойдя к нему, он сказал: «Евфимий, проси Бога об отсрочке — и ты её получишь. Проси, сколько ты ещё лет хочешь пожить?». Удивлённый отец, уже сильно измученный болезнью, ответил: «Уже, батюшка, наверно, и всё, нажился». Старец вновь обратился к нему: «Три года хватит?». Отец только утвердительно кивнул головой. В скором времени по молитвам старца Филиппа отец поправился. Прошло три года, а отец живёт. Тогда мы решили, что старец для папы больше выпросил. Но вскорости умирает старец, а папа ровно через три года после его смерти, именно в тот день, когда и приходил старец его проведать. Только тогда все мы поняли, что это была за отсрочка.

Недалеко от нас жила Винникова Надежда. По причине сильного испуга ей пришлось пролежать четыре года в постели. И когда ей рассказали о старце Филиппе, то она попросила мужа, чтобы он сходил к нему и пригласил к ним в дом. Старец встретил посланца у калитки со словами: «Ну пойдём, пойдём». Шли медленно, старец был уже немощной и опирался на посох. Когда вошли в дом, то он трижды ударил посохом по ногам больной, призывая имя Божие:

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. После этого сказал:

Надежда, вставай! Она ответила:—Я уже четыре года, как не встаю. Мои ноги ничего не чувствуют.

Вставай! Я тебе говорю, вера твоя тебя исцелит! Тогда она при помощи других попробовала встать на ноги, и на удивление всех знавших её, не упала, а крепко держалась на ногах, пытаясь сделать первый шаг.

— А теперь, Надежда, накрывай на стол, — сказал старец.

В то время на исцелённую больную приходило много людей посмотреть, правда ли она ходит или нет. И все у знавших её расспрашивали, правда ли, что она четыре года не ходила. Надежда часто приходила потом к старцу, благодарила его и просила святых молитв.

В 1945 году я работала на заводе им. Ленина. 13, 14, 15 июня по непонятной причине завод остановился, не было света. Руководство испугалось, стали принимать активные меры, чтобы завод заработал, но ничего не помогало. Тогда срочно вызвали специалистов из Москвы, они только руками развели. В конце концов, договорились подключить электричество от завода ОР. Я пошла к отцу Филиппу и спросила: «Что же произошло?» Он ответил: «Матерь Божия Луганская напомнила нам, чтобы праздновали Ее явление три дня, как Пасху». Через 3 дня, как он и сказал, на заводе все нормализовалось, появилась электроэнергия.

Однажды приходит к нам отец Филипп и говорит: «Ходим 3i мною, будем ствать с отцом, умирает женщина из хора, я почув колокольный звон». Мы с отцом быстро собрались и пошли за диаконом Филиппом, а по дороге пели: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый безсмертный, помилуй нас». Когда пришли в дом, то увидели женщину, которая лежала без памяти. Отец Филипп начал читать акафист «Скоропослушнице». На наших глазах женщине стало лучше, потом она встала. Прожила она после этого случая еще 3 года.

Рассказывала моя подруга Мария:

В 1946 году произошёл такой случай. Пришли к старцу Филиппу почитавшие его женщины. Так как время было обеденное, старец предложил разделить с ним трапезу. Пока собирали на стол, заметили, что в доме нет хлеба. И Мария решила сходить в магазин за хлебом. Время было послевоенное, голодное. Хлеба в магазине не оказалось, и, опечаленная, возвращалась она к старцу. Уже возле дома отца Филиппа ей встретилась собака, держащая батон хлеба. К немалому удивлению Марии собака положила хлеб у её ног и убежала. Радостная, побежала Мария к старцу. Он уже поджидал её у порога. Тебе передали подарок? — спросил старец. Какой подарок? — и тут же поняв, что старец всё знает, добавила. — Конечно, передали, вот он! — и протянула старцу хлебный батон.

У моего отца, Евфимия, на руках была мокрая экзема. Тело гнило и лечению не поддавалось. Пожаловался он отцу Филиппу о своей болезни, на что старец сказал: «Та намажь ты их сметаною». Отец послушал. Намазал руки и прилег. Снится ему во сне отец Филипп и говорит: «Юхим! Юхим! Дивись, а поле вже чисто». Проснулся отец от этих слов, и смотрит, что на руках ничего уже нет. Больше такое не повторялось.

Рассказывала Титова Антонина Ивановна, г. Луганск

К дорогому дедушке Филиппу я ходила часто и детей своих водила, помогал он нам очень сильно во всех наших проблемах. Когда я к нему приходила, то он меня заставлял всегда читать какую-нибудь святую книгу. Помню, как-то один раз читала, дошла до стиха про гору Афон, он меня остановил и заставил женщин петь молитву: «Царице моя Преблагая». Эту молитву он очень любил и часто заставлял её петь. В 1948 году тяжело заболел мой муж, болело сердце и у него поотекали ноги. Я побежала к отцу Филиппу за помощью. Он выслушал меня, да и говорит: «Иди на базар, купи перца кругленького, там цыгане продают, да купи побольше. Напеки пирожков, туда положи побольше перца, пусть ест». А время было тяжелое, голодное, муки не достать. Купили какую-то пыль от муки, напекли пирожков, все сделали, как отец Филипп сказал. И выздоровел мой муж и был совершенно здоров с 1948 по 1979.

Однажды зимой мы с Фёклой (она уже умерла) пошли к отцу Филиппу. Только мы к нему заходим, а он нам поручение дает: «Я вам дам водички, отнесите хворым, а если не захотят, то вылейте им в глаза». Пошли мы в больницу, а сами не знаем, каким хворым эту водичку отдать, смотрим, навстречу две женщины идут, они оказались знакомыми. У одной из них лежит сын на смертном одре, врачи уже отказались. Мы все объяснили этой женщине, она взяла водичку и понесла своему сыну. Прошла неделя, мы с Феклой пошли в больницу проведать больного и узнали, что он чувствует себя гораздо лучше, а через время его выписали уже здорового.

Моя мама тяжело заболела, она не могла дышать. Она послала к отцу Филиппу. Дедушка родной выслушал меня и дал водички, и говорит: «Неси эту воду, оботри все тело этой водой, а оставшуюся пусть выпьет, а через два дня она сама ко мне придет». Мы сделала все как надо. Мама говорит: «Я уже не болею, только очень спать хочу». Уснула она в 19:30, проспала двое суток и ровно в 19:30 она умерла.

Отец Филипп рассказывал: «Моя икона Луганская в трех лицах будет потеряна, но будет другая икона. И с этой иконой, пройдет время, обойдут город три раза. Будет свят град Луганск. Будут приезжать иноземцы и поклоняться этой иконе».

Был такой отец Евфимий Качан, он просил благословения у отца Филиппа, чтобы стать священником. Однажды они служили вместе и во время службы слышали небесное пение. Отец Евфимий сам много про это рассказывал.

Моя дочка Валя с 5 лет перестала разговаривать совсем. Мама послала меня к отцу Филиппу, чтобы он полечил девочку. Когда пришли к нему, он посмотрел на Валю и говорит: «Вы её сами испугали во сне, пусть она воды попьет из моего источника, повези ее в Киселеву балку, она выговорится». А я спросила у него: «Как же мы узнаем источник, который Цы сказали?» А он ответил: «Возле этого родничка стоит дерево-великан, ствол его деревянный, а ветки каменные, вот так и узнаешь». Когда мы приехали туда, то увидели удивительную картину. Вода несколькими ручьями сбегает с холма через лесок, а на берегу образовавшегося маленького озера есть еще один родничок, над которым возвышается дуб-великан, ствол его деревянный, а часть веток обратились в камень по молитвам старца Филиппа. Напились мы этой воды и умылись ею. Прошло некоторое время, и Валя стала разговаривать хорошо. Возле источника сделаны скамейки, стол, подсвечники. А под Троицу там проходит молебное пение, и туда приводят слепых на исцеление. Вода во всех источниках разная по вкусу: сладковатая, горькая, кислая.

Приходили к нему люди за благословением, чтобы поехать по святым местам, а он им отвечал: «Идите в Александровку, в церковь, и молитесь». Там в Александровке, есть камень, раньше это было дерево, но по молитвам отца Филиппа оно превратилось в камень, он чудотворный, и люди подходят к нему, читают молитву, прикладываются больными местами и получают исцеления.

В Ильинке есть дуб, возле источника, там очень целебная вода, а этот дуб посадил сам отец Филипп. Веточку он привез из Иерусалима и посадил. И всегда про этот дуб говорил: «Зеленый дубочек, золотый вершочек». И многих людей посылал за водичкой для исцеления.

Одна женщина спросила у отца Филиппа: «А будет ли война?». Он ответил: «А разве можно без войны прожить». У него на окошке была натянута проволочка, вот он показывает на эту проволочку и говорит: «Разве на этой проволке земля удержится?». А потом достает из сапога клочок газеты и дает женщинам читать, а там описывалось про какую-то войну на море.

Про антихриста он говорил такое: «Смотрите, бойтесь антихриста, надо уметь распознавать его действия. Держите свою память и ум, чтобы он вас не искусил. Знайте только православных христиан, ходите только в православные храмы». Всегда всех сектантов, баптистов и раскольников гнал палкой, лупил их и называл сатаной. Один раз при мне это было, я пришла к нему в гости и была одна с отцом Филиппом, потом зашло много людей, он как схватил палку, да стал их гнать и лупил их, и кричал: «Вон отсюда, сатаны». А потом у меня спрашивает: «Зачем ты их напускала, их гнать надо».

Одна женщина жила на улице Чапаева, уже умерла, пришла к отцу Филиппу, а он у нее спрашивает: «Ты наша, луганская, или нет?». Она отвечает: «Да, я Луганская». Отец Филипп ей говорит: «Вот я получил бумажку, надо на центральной почте получить посылку, ты меня проводи туда». Поехали они вместе на почту, когда сошли с трамвая на нужной остановке, эта женщина стоит, как вкопанная, на месте, озирается по сторонам и ничего вокруг не узнает. Отец Филипп у нее спрашивает: «А чего ты стоишь? ». А она говорит: «Так ведь город не наш, я тут ничего не знаю». Отец Филипп стал её ругать: «Вот видишь, проклятая, как ты заблудилась, иди поговей и причастись». И ушел, она стоит смотрит и видит, что город уже знакомый. Не сделала она выводов из наставления отца Филиппа и вскоре предала православную веру и ушла в баптисты.

Архиепископ Никон очень уважал диакона Филиппа, он его и рукополагал. Я знаю такой случай, что Архиепископ Никон должен был ехать в Москву, а отец Филипп послал к нему женщину, чтобы она предупредила, чтобы они не ехал, а остался дома. Поручение эта женщина не выполнила, лично Архиепископа Никона она не увидела, а сказала работнице епархии, которая не захотела её слушать. А когда Владыка Никон поехал, то попал в аварию, подстроенную органами КГБ, чудом остался жив, но после этого очень сильно болел и через год мучений он умер.

Отец Филипп перед смертью болел, уже мало разговаривал, больше лежал. Когда он умер, меня в городе не было, поэтому на похоронах я не присутствовала, очень об этом жалею. А перед тем, как было сорок дней после его смерти, снится мне такой сон, что отец Филипп лежит, а я подхожу к нему и хотела дать ему гостинчик, а он мне говорит: «Не подходи, сначала читай молитву «Помилуй мя Боже...». Я теперь всегда, прежде чем подойти к его могилке, читаю эту молитву.

Рассказывала Лариса, дочь Антонины Ивановны, г. Луганск.

С мамой к отцу Филиппу ходила часто, да и сама бегала, очень я любила этого дедушку за его доброту. Благодарна я ему за его помощь, за его святые молитвы. Мне нужно было поступать в механический техникум. Сдала я первый экзамен, прихожу и вижу, что в списках меня нет, значит, отсеяли. Расстроилась я и бегом к отцу Филиппу, прихожу, а он лежит на кровати. Я плачу, говорю: «Что мне делать?». А дедушка улыбнулся и отвечает: «Сойдет, пройдет, кум куму найдет». После этого пошли мы в техникум с папой узнавать, что мне дальше делать. Идем по коридору, а навстречу нам идет одна женщина, оказалась папина знакомая. Узнала она, в чем дело, и говорит: «Пойдем зайдем к директору». Все решилось, и я поступила.

Бывало, как приду к отцу Филиппу, а он начинает кучу бумаг перебирать, то туда, то сюда их положит. А женщины говорят мне, что он показывает, мою профессию, видно, с бумагами будешь работать. Так и вышло, работала я нормировщиком — постоянно с бумагами.

У Марийки, келейницы отца Филиппа, был муж Николай и сын Сергей, постоянно залазил мне на руки. Все говорили: «Будешь детей нянчить». Родилось у меня два сына, а отец Филипп говорил мне такую притчу: «Вишни мои вишни, за ворота вышли. Пошли вишни погулять, белого света повидать, где же теперь их искать». Получилось так, что один сын у меня выпивает, вечно я за него переживаю, где он ходит и с кем. Плачу и вспоминаю прозорливого старца Филиппа, вечная ему память.

* * *

Монахиня Любовь (Гальченко), г. Луганск

Я часто приходила к старцу за советом и молитвенной помощью. В молодости я была очень любопытная, помню такую историю. В 50-х годах служил в посёлке Александровске отец Сергий. Он был женат и имел двух маленьких детей. На этого священника было сфабриковано уголовное дело, и его должны были посадить. Желая получить духовное подкрепление, он пришёл к старцу Филиппу. После рассказа священника о своем горе старец налил ему в стакан водки и дал кусок хлеба. При этом ничего не сказал. И так он приходил к старцу несколько раз. Сам он диакона Филиппа очень уважал. В последний день перед судом пришёл он, припал к ногам старца и говорит: «Ты всё время давал мне водки и хлебом закусить. Я испил эту горечь до дна, скажи правду, что мне будет». А старец ему и говорит: «Иди в хату i неси книгу». Тот принёс. «Читай», — отец Сергий стал на колени и начал читать, а сам плачет. Тогда старец взял и закрыл книгу (захлопнул). «Шди винеси сталець». Отец Сергий вынес и поставил. А старец опять: «Читай книгу». Снова читает отец Сергий и плачет. Старец: «Отнеси книгу». Батюшка отнёс, а когда пришёл обратно, то стал на колени и плачет: «Скорей, не тяни, скажи открыто, кто должен сесть на эту скамейку. Я?». А старец на него только пристально смотрел и ничего не говорил. «Не тяни, у меня уже и повестка в суд на руках, скажи, кто?». Старец какое-то время молчал, а только рукой как ударит по скамейке, что она и перевернулась. Отец Сергий обнял ноги старца, стал целовать и говорит сквозь слёзы радости: «Отец, неужели это правда, неужели суда не будет?». Мы все, кто был тогда у старца, все без исключения плакали от радости, потому что верили ему, верили каждому слову. И как-то уже так получилось, когда выяснили все причины дела, то отца Сергия оправдали. Так, по молитвам старца, всё благополучно завершилось.

* * *

Была у меня подруга Меланья из Станицы Луганской. Привезла я её первый раз к старцу, заходим, а он ей и говорит: «Бач яка, сама наелась, а собаку не накормила. Иди додому, накорми, а потим приходь». А Меланья и правда не любила свою собаку, и бывало, что и по несколько дней её не кормила. Старец Филипп всё знал за каждого человека, который к нему приходил. На другой раз пришла Меланья к старцу за благословением в дорогу. А он: «Сиди, тай yci зараз будемо iсты вареники». Поставил он вареники варить, а они всё никак не закипят. Меланья стала беспокоиться, переживать, что на поезд опоздает. А он ей: «Не переживай, вареники поисы та поидеш». А когда оставалось уже минут десять до отправления поезда, то она и успокоилась. Подумала, раз опоздала, значит, старец не благословляет. От того места, где жил старец, на трамвае до вокзала минут двадцать ехать нужно. Диакон Филипп опустил палец в воду с варениками и говорит: «Вареники-мученики», — а сам крутит эти вареники пальцем по часовой стрелке. И вареники тут же стали кипеть. Старец угостил всех варениками, а сам подошёл к столбу (из дуба), который подпирал изнутри крышу, стал и одной рукой как бы взял трубку телефона, а другой начал крутить ручку (как у телефонов старого образца). А губами стал, как ребёнок, гырчать, изображая звук заводной ручки, и говорит: «Алло! Сейчас, сейчас!!!». И в этот момент Меланья оказалась на перроне возле своего вагона вместе с вещами. А как только вошла в вагон, то поезд тут же стал отправляться. Вот как бывает: и вареников поела, и на поезд не опоздала.

У диакона Филиппа всё было возможно, потому что он был великий человек перед Богом. Пришла я как-то к старцу, не поевши с утра, а уже был одиннадцатый час. Состояние было такое, что и есть, и пить хочется. Вошла я в келию к старцу, а он один сидит и говорит: «От, Маруська с самого утра голодом мучае, принеси ж квас з хлибом». Я вышла, чтобы сказать послушнице, да поняла, что это ко мне и относится. Вернулась в келию, а у него уже на столе полтарелки свежей клубники. И давай меня кормить. Когда накормил, то говорит: «Визьми узелок у больницю». Связал, положил в пакет и сверху пирожное положил. Я спросила: куда это? Время было поста, а он: «Куди хочеш. Хочеш — иж, хочеш — викинь. А узелок кому отдаш в больнию, тому i буде». Понесла я этот узелок в областную больницу. Принесла и читаю названия отделений, а они мне не нравятся. Нашла терапевтическое и вспомнила, что моя мама часто ходила по болезни в это отделение. Зашла с чёрного хода. Встретила нянечку, потом узнала, что её тётя Таня звать. Я ей свёрток отдаю, а она спрашивает:

— Кому?

Я ей отвечаю:

Никому. Она тогда:

А от кого?

От дедушки Филиппа (мы так его называли). Она взяла и поблагодарила. Три раза повторялась такая история. Три раза он меня так отправлял, я попадала к той же тёте Тане. Спустя какое-то время меня с сердцем «скорая помощь» забирает в больницу. И привозит в ту самую больницу, в то отделение. И первым, кто меня встретил, была тётя Таня. В больнице я лежала три года подряд по девять месяцев, в том самом отделении.

Пришла к старцу одна очень полная женщина, да такая, что еле ходит. Диакон Филипп встал да руками как толкнёт её в груди со словами: «Иди стелися». Мы тогда, кто были у него, кто что подумали: один — что стели постель, другой — что «стелися» — это когда корова телится. А женщина эта очень рассердилась и стала его упрекать, что он всем помогает, а её и не выслушал, да ударил и нагрубил. Стали мы её успокаивать, но она так обиженная и ушла. Прошёл год. Может, совпадение, а может, и нет, но так же сидели мы у старца, те же люди, что и год назад. Приходит какая-то женщина, благодарит старца и всё просит её простить. А нам она объяснила, что та полная женщина — это была она. И вопрос-то, с каким она тогда пришла к старцу, касался именно её чрезмерной полноты. Так, по молитвам старца Филиппа, она стала нормальным человеком.

Один раз он мне говорит: «А ну, швиденько прибери в хаті. Я глянула по комнате, в святом углу всё чисто — говорю: «Дедушка, всё чисто». А он говорит: «А ну, петуха выгони». Смотрю, и правда, откуда-то петух взялся. Стоит возле меня такой важный. Ну, я и давай его прогонять: кыш-кыш. Прогнала, подхожу к нему, а он снова: «Я To6i сказав: гони петуха». Я отогнала его тогда ещё дальше от дома. И снова возвращаюсь, а старец опять: «Я To6i сказав: гони його ». Петух не очень-то и хотел уходить. Тогда я прогнала его за калитку, а сама смотрю: а где же куры? Но ничего не нашла. Так у меня с женихами получилось. Много их у меня было, хоть я и болела. Но всех прогнала. Перед смертью говорил о сегодняшних церковных расколах: «Будет так, что откроют новые церкви и скажут: мы христиане, а ходить туда нельзя будет, а кто будет ходить туда, будет трижды проклят».

В1951 году видела, как приходил проведать старца Филиппа архиепископ Никон. Расставаясь, слышала, как Владыка приглашал его на службу в Николо-Преображенский собор. Его также часто посещали: игумен Владимир (Добрицкий), протоиерей Евфимий (Качан). Они очень уважали старца. У меня в памяти остались его глаза — полные чистоты. Взглядом он как бы проникал в человека и видел его насквозь, всю его жизнь. В движениях был быстрый. На голове часто носил шапку-ушанку, сапоги длинные, выше колен, и никогда их не снимал. Если к нему рано утром приходили в воскресенье, то он никого не хотел слушать, прогонял всех в церковь: «Чого до мене прийшли, идить до церкви».

* * *

Щербакова Вера Степановна, г. Александровск.

Во время войны мой муж служил в армии Власова. И по понятным причинам меня, как жену солдата Власовской армии, с тремя детьми сослали в Казахстан. Дома осталась моя мама, она очень скорбела, ничего не зная о нашей судьбе. Со своими печалями она ходила к дорогому дедушке Филиппу за утешением. В течение 4 долгих лет он постоянно ее поддерживал своим наставлением и молитвой. Все время он ей говорил: «Не плачь, твоя дочка будет жива и вернется домой вместе с детьми». Мы с детками остались чудом живы. Находились мы в тяжелейших условиях, в лютый мороз выполняли непосильную роботу. Я заболела желтухой и уже почти умирала в холодной комнате, а дети плакали у моих ног. Вдруг открылась дверь и неожиданно вошла незнакомая женщина. Она спросила: «Есть ли у тебя икона?». У меня была очень маленькая иконочка Матери Божией. Перед этой иконой незнакомка стала молиться и дала мне кусочек хлеба. И сразу же я стала поправляться, а к вечеру уже затопила печь, таким образом мы спаслись. Когда мы вернулись домой, то первым делом пошли к старцу Филиппу, чтобы отблагодарить его, и вместе с ним вознести молитву к Господу и Царице Небесной. Вид у меня был измученный до невозможности, без слез на меня не глянешь. Моя мама плакала и спрашивала у отца Филиппа: «Как же ей дальше жить?». На что он ей ответил: «Идите в угол сада и там увидите маленькую вишенку». Мы пошли и увидели, что вишенка вся цветет, прямо облеплена цветами. Когда увиденное передали отцу Филиппу, он сказал: «Вот так и расцветет жизнь твоей дочери, только никогда не забывайте благодарить Бога». С этой поры все в моей жизни устроилось.

Старец Филипп благословил меня ухаживать за почтенным протоиереем Михаилом Ивановичем Шараповым, который долгое время служил в Александровке. Он тоже был в ссылке, затем воевал, был ранен. Отец Михаил очень почитал диакона Филиппа и был благодарен, что старец помнил о нем и послал ему на помощь человека. До самой смерти отца Михаила исполняла я свое послушание, возложенное на меня старцем Филиппом, старалась помогать во всем. Я всегда хожу в церковь, что в Александровке, благодарю Бога и отца Филиппа, и всем с радостью рассказываю о его помощи.

* * *

Скобко Валентина Ивановна, г. Луганск

Я слышала такие чудесные случаи, когда прозорливый старец Филипп предсказывал судьбу, лечил людей от самых тяжёлых болезней. Анна Фёдоровна пришла с подругой к отцу Филиппу. Дедушка посмотрел на эту Анну и говорит: «Выкинь, выкинь печку с хаты». Ничего она не поняла, как это можно печку выбросить, так и осталась в раздумье. А в этот день нужно было ей идти на работу в третью смену. Муж её уехал в командировку в другой город. Она пошла на работу, а там поломался котёл, и начальник всех отпустил домой. Когда ока ночью вернулась домой, то застала своего мужа с любовницей в постели. Пошла она к родителям, всё рассказала, и на следующий день они выгнали этого гуляку-мужа. Пошла эта Анна снова к отцу Филиппу, а он встречает её на воротах в белой рубашке, подпоясанный верёвочкой. И спрашивает: «Как дела твои, Анна?». Она отвечает: «Боюсь я, дедушка, не поняла ваших слов — выкинь печку». А он улыбнулся и говорит: «А ты уже выкинула».

Пришла к нему одна Евдокия, хотела за свою судьбу узнать, что её ждёт в будущем. Отец Филипп вынес ей сухую ветку, дал и говорит: «На ветку, иди и выкинь». Прошло время, вышла она замуж, жизнь не сложилась, непутёвый муж был, выгнала его, да так сама и прожила свой век.

Приходила к отцу Филиппу Мария, а у неё сын Василий. Спрашивает она у отца Филиппа за судьбу своего сына, а дедушка вынес три сливы и дал этому Васе. Потом узнали, что он всего лишь тридцать лет прожил. Во время войны пришёл к отцу Филиппу немецкий генерал и говорит: «Здравствуй, отец». Отец Филипп ему ответил: «Какой я тебе отец, ты завоеватель». Генерал спросил: «А кто умнее: Сталин или Гитлер?». Отец Филипп сказал: «Сталин — это вождь, а Гитлер — шофёр, два колеса, одно потеряет на речке, а другое под большим городом».

Собралось у отца Филиппа несколько человек, он посадил всех за стол кушать и квас пить. Взял в руки платок, разорвал на три части, и говорит: «Девчата, Советского Союза не будет». Все удивились, не может быть такого, как же так. А он говорит: «Да вот так: 1 часть — отойдёт Прибалтика, 2 часть — Россия, сначала трудно ей будет, а потом хорошо, 3 часть — Украина, бедная моя Украина, поработят её иноземцы и все заводы займут». Девчата возмущаются, не верят, такой могучий Советский Союз — и вдруг распадётся. Тогда отец Филипп говорит: «Допивайте квас». А квас был налит в красивый кувшин. Когда квас из него выпили, он взял этот кувшин и кинул об стенку, он так и разлетелся на части. Отец Филипп говорит: «Посчитайте, сколько осколков». Посчитали, оказалось 15. Отец Филипп сказал: «Вот и весь ваш Советский Союз».

Пришла к старцу одна очень полная женщина, да такая, что еле ходит. Диакон Филипп встал да руками как толкнёт её в груди со словами: «Иди стелися». Мы тогда, кто были у него, кто что подумали: один — что стели постель, другой — что «стелися» — это когда корова телится. А женщина эта очень рассердилась и стала его упрекать, что он всем помогает, а её и не выслушал, да ударил и нагрубил. Стали мы её успокаивать, но она так обиженная и ушла. Прошёл год. Может, совпадение, а может, и нет, но так же сидели мы у старца, те же люди, что и год назад. Приходит какая-то женщина, благодарит старца и всё просит её простить. А нам она объяснила, что та полная женщина — это была она. И вопрос-то, с каким она тогда пришла к старцу, касался именно её чрезмерной полноты. Так, по молитвам старца Филиппа, она стала нормальным человеком.

Один раз он мне говорит: «А ну, швиденько прибери в хатЬ. Я глянула по комнате, в святом углу всё чисто — говорю: «Дедушка, всё чисто». А он говорит: «А ну, петуха выгони». Смотрю, и правда, откуда-то петух взялся. Стоит возле меня такой важный. Ну, я и давай его прогонять: кыш-кыш. Прогнала, подхожу к нему, а он снова: «Я To6i сказав: гони петуха». Я отогнала его тогда ещё дальше от дома. И снова возвращаюсь, а старец опять: «Я To6i сказав: гони його ». Петух не очень-то и хотел уходить. Тогда я прогнала его за калитку, а сама смотрю: а где же куры? Но ничего не нашла. Так у меня с женихами получилось. Много их у меня было, хоть я и болела. Но всех прогнала. Перед смертью говорил о сегодняшних церковных расколах: «Будет так, что откроют новые церкви и скажут: мы христиане, а ходить туда нельзя будет, а кто будет ходить туда, будет трижды проклят».

В1951 году видела, как приходил проведать старца Филиппа архиепископ Никон. Расставаясь, слышала, как Владыка приглашал его на службу в Николо-Преображенский собор. Его также часто посещали: игумен Владимир (Добрицкий), протоиерей Евфимий (Качан). Они очень уважали старца. У меня в памяти остались его глаза — полные чистоты. Взглядом он как бы проникал в человека и видел его насквозь, всю его жизнь. В движениях был быстрый. На голове часто носил шапку-ушанку, сапоги длинные, выше колен, и никогда их не снимал. Если к нему рано утром приходили в воскресенье, то он никого не хотел слушать, прогонял всех в церковь: «Чого до мене прийшли, идить до церкви».

* * *

Щербакова Вера Степановна, г. Александровск.

Во время войны мой муж служил в армии Власова. И по понятным причинам меня, как жену солдата Власовской армии, с тремя детьми сослали в Казахстан. Дома осталась моя мама, она очень скорбела, ничего не зная о нашей судьбе. Со своими печалями она ходила к дорогому дедушке Филиппу за утешением. В течение 4 долгих лет он постоянно ее поддерживал своим наставлением и молитвой. Все время он ей говорил: «Не плачь, твоя дочка будет жива и вернется домой вместе с детьми». Мы с детками остались чудом живы. Находились мы в тяжелейших условиях, в лютый мороз выполняли непосильную роботу. Я заболела желтухой и уже почти умирала в холодной комнате, а дети плакали у моих ног. Вдруг открылась дверь и неожиданно вошла незнакомая женщина. Она спросила: «Есть ли у тебя икона?». У меня была очень маленькая иконочка Матери Божией. Перед этой иконой незнакомка стала молиться и дала мне кусочек хлеба. И сразу же я стала поправляться, а к вечеру уже затопила печь, таким образом мы спаслись. Когда мы вернулись домой, то первым делом пошли к старцу Филиппу, чтобы отблагодарить его, и вместе с ним вознести молитву к Господу и Царице Небесной. Вид у меня был измученный до невозможности, без слез на меня не глянешь. Моя мама плакала и спрашивала у отца Филиппа: «Как же ей дальше жить?». На что он ей ответил: «Идите в угол сада и там увидите маленькую вишенку». Мы пошли и увидели, что вишенка вся цветет, прямо облеплена цветами. Когда увиденное передали отцу Филиппу, он сказал: «Вот так и расцветет жизнь твоей дочери, только никогда не забывайте благодарить Бога». С этой поры все в моей жизни устроилось.

Старец Филипп благословил меня ухаживать за почтенным протоиереем Михаилом Ивановичем Шараповым, который долгое время служил в Александровке. Он тоже был в ссылке, затем воевал, был ранен. Отец Михаил очень почитал диакона Филиппа и был благодарен, что старец помнил о нем и послал ему на помощь человека. До самой смерти отца Михаила исполняла я свое послушание, возложенное на меня старцем Филиппом, старалась помогать во всем. Я всегда хожу в церковь, что в Александровке, благодарю Бога и отца Филиппа, и всем с радостью рассказываю о его помощи.

* * *

Скобко Валентина Ивановна, г. Луганск

Я слышала такие чудесные случаи, когда прозорливый старец Филипп предсказывал судьбу, лечил людей от самых тяжёлых болезней. Анна Фёдоровна пришла с подругой к отцу Филиппу. Дедушка посмотрел на эту Анну и говорит: «Выкинь, выкинь печку с хаты». Ничего она не поняла, как это можно печку выбросить, так и осталась в раздумье. А в этот день нужно было ей идти на работу в третью смену. Муж её уехал в командировку в другой город. Она пошла на работу, а там поломался котёл, и начальник всех отпустил домой. Когда ока ночью вернулась домой, то застала своего мужа с любовницей в постели. Пошла она к родителям, всё рассказала, и на следующий день они выгнали этого гуляку-мужа. Пошла эта Анна снова к отцу Филиппу, а он встречает её на воротах в белой рубашке, подпоясанный верёвочкой. И спрашивает: «Как дела твои, Анна?». Она отвечает: «Боюсь я, дедушка, не поняла ваших слов — выкинь печку». А он улыбнулся и говорит: «А ты уже выкинула».

Пришла к нему одна Евдокия, хотела за свою судьбу узнать, что её ждёт в будущем. Отец Филипп вынес ей сухую ветку, дал и говорит: «На ветку, иди и выкинь». Прошло время, вышла она замуж, жизнь не сложилась, непутёвый муж был, выгнала его, да так сама и прожила свой век.

Приходила к отцу Филиппу Мария, а у неё сын Василий. Спрашивает она у отца Филиппа за судьбу своего сына, а дедушка вынес три сливы и дал этому Васе. Потом узнали, что он всего лишь тридцать лет прожил. Во время войны пришёл к отцу Филиппу немецкий генерал и говорит: «Здравствуй, отец». Отец Филипп ему ответил: «Какой я тебе отец, ты завоеватель». Генерал спросил: «А кто умнее: Сталин или Гитлер?». Отец Филипп сказал: «Сталин — это вождь, а Гитлер — шофёр, два колеса, одно потеряет на речке, а другое под большим городом».

Собралось у отца Филиппа несколько человек, он посадил всех за стол кушать и квас пить. Взял в руки платок, разорвал на три части, и говорит: «Девчата, Советского Союза не будет». Все удивились, не может быть такого, как же так. А он говорит: «Да вот так: 1 часть — отойдёт Прибалтика, 2 часть — Россия, сначала трудно ей будет, а потом хорошо, 3 часть — Украина, бедная моя Украина, поработят её иноземцы и все заводы займут». Девчата возмущаются, не верят, такой могучий Советский Союз — и вдруг распадётся. Тогда отец Филипп говорит: «Допивайте квас». А квас был налит в красивый кувшин. Когда квас из него выпили, он взял этот кувшин и кинул об стенку, он так и разлетелся на части. Отец Филипп говорит: «Посчитайте, сколько осколков». Посчитали, оказалось 15. Отец Филипп сказал: «Вот и весь ваш Советский Союз».

Химич Александр Ефимович, г. Луганск

Было мне лет 20. Один раз я спросил у диакона Филиппа: «Что вы знаете, что у вас всё получается? Вы же не учёный?» А диакон Филипп ответил: «А я сказав на ветер, а що воно само получаеться, я i сам не знаю».Диакон Филипп помогал людям добрым словом. Случилось, что у меня заболели зубы, я пришёл к диакону Филиппу и говорю

— Дедушка помоги, зубы сильно болят.

А он и отвечает: «Ну, пусть не болят».

И, правда, зубы мои перестали болеть.

В 1934 году я жил у о. Филиппа на квартире в Камброде, на Рабочей улице. Он неоднократно говорил, что мне необходимо принять постриг, но я не понимал, для чего это нужно, и каждый раз отказывался. В довоенное время в городе не было ни одного действующего храма, а тут еще этот постриг. Также отец Филипп благословлял быть у него на послушании, но родители были против. Согласились, чтобы я у него жил на квартире и находился на его обеспечении и под присмотром старца, за что родители передавали отцу Филиппу каждый месяц по 10 руб. Как-то в воскресный день ко мне пришел мой товарищ Николай 3. Я его хотел оставить на ночь у себя, спросил у старца, но он не разрешил и сказал: «Его милиция разыскивает». Тогда я обиделся и ушел от него на другую квартиру; Когда я уходил от отца Филиппа, он мне сказал: «Придешь ко мне снова и будешь платить 15 руб». Так и вышло (на других квартирах я не ужился).

После ухода от отца Филиппа в скором времени я поехал к родителям в село, там они мне и рассказали, что Николай 3. — уголовник, живет на фальшивых документах, что его разыскивала милиция, только тогда я понял, от чего отец Филипп меня уберечь хотел.

Однажды осенью появилась жена отца Филиппа — Самойловна, сказала, что хочет увидеть сына, поехать к нему в Москву и пожить там зиму. Но отец Филипп не благословлял ей ехать: «Не езжай, тебя там украдут», а она не послушалась и все равно поехала. Прошло какое-то время, приходит письмо, отец Филипп давал мне его читать, письмо было от сына Григория, в котором он сообщает, что мать, выйдя из дома, направилась в больницу, но до больницы не дошла, больше ее никто не видел.

Всех посетителей, которые утром в воскресенье или праздники приходили к нему, он не принимал и во двор не пускал, а всегда посылал: «Бегом в церкву, бегом, без разговора».

Учил диакон Филипп меня молиться Луганской иконе Божией Матери: «Пресвятая Богородице Луганская, спаси нас и покрой Пресвятым Твоим омофором».

* * *

Задорожная Ксения Михайловна, г. Луганск

Работала я на почте и хотела рассчитаться и уйти. Пошла к диакону Филиппу за советом, потому что слышала от людей, что он предсказывает, как пророк, и исцеляет. Во дворе у него был пень, сверху которого была прибита четырёхугольная дощечка. Когда я пришла, то так и села на этот пень. Находившиеся рядом люди стали осуждать меня за это. Как оказалось, этот пень старец использовал для чтения святых книг. Все возмутились, пытаясь прогнать меня, а диакон Филипп, чтобы успокоить их, сказал: «Пусть, пусть сидит». А мне говорит: «Сиди, сиди». Так я и осталась работать на почте.

Однажды я сильно заболела. Взяла батон хлеба, денег, конфет и пошла к старцу. Пришла, а он и говорит: Зачем принесла? Да болею я. Я же не врач. Возьми батон, отдай Марийке. Да скажи, чтобы она положила его на полку.

Всё, как сказал мне отец Филипп, я всё так и сделала. После этого болезнь моя прошла, как и не бывало.

* * *

Капустянова Элла Александровна, г. Луганск

В 1956 году пришла к отцу Филиппу моя мама. Он долго рассматривал одну открытку, потом протянул её маме. На ней была кошка, а в шляпе котёнок. Марийка посмотрела и сказала: «В тебе буде дитина». Мама ей ответила: «Верю папаше Филиппу, но только быть этого не может». Маме в то время было 30 лет, врачи говорили, что детей у неё не будет. Но по благословению отца Филиппа через год родилась я.

Наша соседка собралась к отцу Филиппу и зашла перед этим в магазин. Там она увидела клубнику, которая продавалась по рубль тридцать, и по рублю восемьдесят, как она сама рассказывала, она всё стояла, выбирала: то ли ей купить по рубль тридцать, но больше, то ли крупней, но подороже. Думала, она, думала, и решила взять подороже, всё-таки идет к такому человеку. Когда она пришла к отцу Филиппу, то он её встретил с улыбкой на лице и сказал: «Да, дорогая эта клубника».

* * *

Ерёмина Тамара Яковлевна, Станица Луганская

В 1954 году я поступала в пединститут и не прошла по конкурсу. Во второй раз я уже боялась поступать, и мне посоветовали пойти за советом к диакону Филиппу. Когда я к нему пришла, у него уже было человек 30. Мария вышла к нам навстречу: «Папаша плохо чувствует себя, не сможет вас принять». Все стали расходиться. Осталось человек пять. Сидим час, два, три, уже 12 часов дня. Открывается калитка, и Мария пригласила всех к диакону Филиппу. Он поднялся и подает мне стакан: «Пойди, детка, и принеси мне воды». А я не знала, где колонка. Он стал меня ругать и называть сатаной. Одна из женщин (пожилая) выхватила у меня стакан и быстренько принесла воды, сливать на руки. Ко мне пришла сразу мысль, что не надо продавать дом, ехать неизвестно куда и зачем. Он взял у неё стакан и подаёт мне. Я стала сливать ему на руки. Когда вымыл руки, вытер полотенцем. Пошли мы все в холодочек и расположились обедать. Он налил мне чашечку пива, а я ещё совсем девчонкой была: «Извините, я не пью». Диакон Филипп опять начал называть меня сатаной и добавил: «Пей, пей». А женщина, та, что в первый раз забрала стакан, выхватила пиво и выпила.

Поели мы. Он лёг, закрыл глаза, а мы в это время священную книгу читаем, и поглядываем на него, думаем, что он спит. А он понял наши мысли и говорит: «Вы с открытыми глазами видите меньше, чем я с закрытыми. Овцы вы». Там была тарелка для пожертвований. Я хотела положить, а у меня десятка. Хотела дать мелочь, а её не оказалось, только две копейки. Диакон Филипп и говорит: «Было три брата, два богатых и один бедный. И бедному брату помогли, кто сколько мог, кто две копейки...».

Мне стало не по себе, что он мои мысли прочитал.

Пришло время обратиться к диакону Филиппу по вопросу, с которым я пришла, что я поступала в пединститут и не прошла по конкурсу, а теперь я хочу поступать в Миллеровский сельхозтехникум, и спросила, что он посоветует. Его ответом было: «Диточка, иди куди хочеш». Мне показалось, что он сказал как бы безразлично. А я восприняла это как благословение, и я пошла в техникум. Первые списки вывесили, а меня там нет. Два часа я ждала и вот, наконец, выходит секретарь, выносит дополнительные списки. В этом списке я была первая.

По окончании учебы работала агрономом, потом в школе преподавала растениеводство, заочно закончила пединститут. Я и не думала, что поступлю. За один день, подготовила все документы, сдала все экзамены и прошла вне конкурса. Так я стала агрономом и учителем. Как диакон Филипп сказал: «Куди хочеш, i иди». Так и вышло.

Рассказывала Зинаида, которая ходила к отцу Филиппу в 50-е годы, умерла.

«Время было безбожное, для верующих людей очень тяжелое, преследование со стороны властей, да и вокруг люди неверующие постоянно насмехались, если узнавали, что человек ходит в церковь.

Недалеко от отца Филиппа жили такие люди, вот однажды они собрались, а были то мужики, да и говорят: «Пойдем к деду Филиппу, ради смеха, поболтаем». Идут по дороге, смеются. Зашли к отцу Филиппу, а он им выносит большую миску с водой и ложки, да и раздает им. А они удивились этому, ничего не поняли и спрашивают у него: «А зачем нам это?». А он им ответил: «Вы же хотели поболтать, так берите ложки и болтайте».

Поели мы. Он лёг, закрыл глаза, а мы в это время священную книгу читаем, и поглядываем на него, думаем, что он спит. А он понял наши мысли и говорит: «Вы с открытыми глазами видите меньше, чем я с закрытыми. Овцы вы». Там была тарелка для пожертвований. Я хотела положить, а у меня десятка. Хотела дать мелочь, а её не оказалось, только две копейки. Диакон Филипп и говорит: «Было три брата, два богатых и один бедный. И бедному брату помогли, кто сколько мог, кто две копейки...».

Мне стало не по себе, что он мои мысли прочитал.

Пришло время обратиться к диакону Филиппу по вопросу, с которым я пришла, что я поступала в пединститут и не прошла по конкурсу, а теперь я хочу поступать в Мил-леровский сельхозтехникум, и спросила, что он посоветует. Его ответом было: «ДДточка, цш куди хочеш». Мне показалось, что он сказал как бы безразлично. А я восприняла это как благословение, и я пошла в техникум. Первые списки вывесили, а меня там нет. Два часа я ждала и вот, наконец, выходит секретарь, выносит дополнительные списки. В этом списке я была первая.

По окончании учебы работала агрономом, потом в школе преподавала растениеводство, заочно закончила пединститут. Я и не думала, что поступлю. За один день, подготовила все документы, сдала все экзамены и прошла вне конкурса. Так я стала агрономом и учителем. Как диакон Филипп сказал: «Куди хочеш, i иди». Так и вышло.

* * *

Иванова Ольга Ивановна, г. Луганск

Жили мы на улице Ростовской, дом 28. Бывал диакон Филипп и у нас дома. Уже в те годы он сказал про наш дом: «Ваш дом пойдет по дороге, а на вашем месте ничего не будет, а будет святое место, и дом большой пойдёт прямо по дороге и упрётся в другой дом», — как сказал, так и есть.

Про явление Божией Матери он рассказывал моей матери, Наталье Савельевне, что шёл он во вторую смену, и сразу упал на колени. Было это на территории завода, и там были ещё заводчане, которые также попадали на колени и головами прижались к земле. Он один только видел Царицу Небесную. Недалеко от отца Филиппа был рабочий, когда видение прошло, и все поднялись с земли, старец спросил у рабочего, что он видел. А тот отвечал, что ничего не видел, а только лежал и сам того не понимал, почему и зачем. И только удивлялся тому, как он мог упасть. А диакон Филипп стал рассказывать о том, что явилась Матерь Божия, идя по белой дороге, опускаясь на небесном облаке. И были на ней белое покрывало, которое развивалось на ветру, а за ней шли певчие, которые несли хоругви и пели.

Знали мы диакона Филиппа с 1932 по 1949 гг. Был он очень хорошим человеком, добродушным, помогал без всякой корысти, а лицо его как будто светилось, было симпатичное, и он всё время читал про себя молитву, чуть ли не вслух. Это был очень редкий человек. Заставлял читать мою маму Библию, потому что она очень хорошо и четко умела читать. Как лицо его, так и глаза его источали свет.

У моей мамы болели ноги, и он её вылечил. А вылечил так, всё приговаривал: «Наталия, бижи, бижи, бижи». И она бегала, и ноги перестали болеть.

Лежали у диакона Филиппа вместо калитки бревна, метров по пять в длину, штук 20, да такие толсты, что двумя руками можно обхватить. И через них все шагали, чтобы подойти к келий (это было еще до войны), а он только улыбается, что мы идем и спотыкаемся.

* * *

Куликова Ксения Ивановна, Славяносербский район

Я всегда восхищалась его духовной дальновидностью, его истинно отеческим вниманием к людям, всегда верила в силу его благодатного заступничества. Он был для нас примером, как мог, неустанно помогал людям, усердно молился.

Во времена безбожной власти в одной семье арестовали отца-кормильца, осталась жена с двумя девочками. Понятно, какое горе для семьи. В невыразимом смятении пошли они к дедушке Филиппу, который их духовно окорм-лял, поделиться несчастьем и попросить его молитв к Богу о помощи, надеясь, что Господь не оставит их в скорби. Он их внимательно выслушал: «Девчатка, вон бачите, та дверь, пробуйте её открыть». А дверь была без ручки и очень плотно прикрыта. Девочки начали её открывать, пытались по-всякому: и пальчиками маленькими, и ноготочками поддевали, долго трудились, пыхтели. А дедушка Филипп в это время молился. И наконец-то, дверь эта с трудом открылась. Тогда он им сказал: «Молодцы, значит выпустят вашего батька». И действительно, милостью Божией, через короткий промежуток времени, выпустили их отца из тюрьмы.

* * *

Журавлёва Василиса Моисеевна, г. Луганск/

Впервые в 1941 году я встретилась с отцом Филиппом в городе Луганске, где сейчас «Детский мир». До этого времени я его не знала, а он меня спросил: «Ты у меня была?» Я ему ответила, что не была. А он мне говорит: «Ты Пресвятую Богородицу знаешь?», а я ему отвечаю, что знаю. Он говорит: «Говори за мною — Богородице Дево радуйся, Благодатная Мария, Господь с тобой, благословенна ты в женах и Благословен Плод Чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших». И, сказав это, он ушёл. Когда я узнала, что это был отец Филипп, то сразу пошла к нему на дом, со своим 10-летним сыном, утром. Он нас встретил, говорит: «Чего ты пришла так поздно?». Моему сыночку Грише дал 3 рубля, а мне красный цветок.

Во время Отечественной войны моего сыночка ранило в голову, и теперь мой сын получает 30 рублей пенсии. Построил мой сын Гриша дом. Отец Филипп сказал на это: «Там, где ты построил, найдутся наследники и развалят его, а строй дом себе на юг», и показал рукой. Его слова впоследствии так и сбылись. Когда пришла я к нему в следующий раз, он мне сказал: «На моей хати звив соловей гниздо, i мне так весело жилось». Какое-то время помолчал, и говорит: «Соловей полетел на зимовку». Опять немного помолчав, добавил: «Я ему поставил двухэтажный столб, и вылупилось много со­ловьев». Когда мой сын Николай пришел с армии, то сразу же получил квартиру на втором этаже. Вот так по благословению отца Филиппа все исполнилось.

Горбатенко Анастасия Андреевна

Я не присматривалась тогда к старцу. С виду он был старичок с большими глазами. Был строгий ко всем, но ко мне относился хорошо, я ничего от него плохого не слышала. Я его боялась, потому что люди говорили, что он многих выгонял, не принимал. Пришла я однажды к старцу с одной болящей женщиной узнать, что он ей скажет. Когда пришли, то пришлось немного подождать, пока он окончит молитву и выйдет из келий. А он вышел из келий и пошёл, как бы больной, до помоста (лавочки) в саду, где он часто сидел и принимал людей.

— Ой, ой занедужав я, занедужав.

А сам между вишенками прошёл, постонал, постонал и обратно в келию зашёл. Так больше ничего и не сказал, ни он нам, ни мы ему.Но в скором времени всё прояснилось. Женщина тогда ещё не была сильно больна, а потом заболела и двадцать лет пролежала. Вот к чему были эти слова.Работала я в 1949 году на заводе МПС. И помню, шла со смены и решила зайти в Николо-Преображенский собор, а он был закрыт. Тогда я решила пойти к отцу Филиппу. А когда пришла, то стала около вишенки и стою, смотрю на него. Это было после войны. Много людей приходило к нему спрашивать за родственников. Кто живой или убит — всем отвечал притчами. Одна женщина, пришедшая уже после меня, подошла к старцу и стала просить:

Папочка, я принесла тоби ковбаски. А он:

Не надо, не надо.

А женщина уговаривает:

Ну, папочка, ну, визьмить, ковбаска така свижа.

Ну, запхни и за голенище мого сапога.

Она так и сделала. У неё впоследствии вернулся муж без ноги. А я всё это время стояла, смотрела на старца. А он говорит: «Ти не дивись на мене, а дивись на петуха i на кури-цю, як вони гарно убрались i бубенчик на головЬ. Я наклонила голову, а у моих ног и правда стоят и петух, и курица — и непонятно, откуда они взялись. Посмотрела я на них, а потом опять подняла голову и смотрю на старца. А он говорит: «Не дивись на мене, а дивись на петуха i на курицю». Я опустила голову, а их, как и не было, вокруг посмотрела: нигде их нет. Потом старец добавил: «Як пара ще, так тихо дають дорогу, а як батюшка ще, то не як-небудь дають дорогу, а тихо-тихо». Ещё и пальцем показал, как тихо. Много лет прошло, а его слова у меня и сейчас звучат в ушах, как будто только были сказаны. Через 20 лет слова его исполнились. Работала я в трамвайном парке, и там работала со мной девочка несовершен­нолетняя. Я взяла эту девочку на квартиру, но с условием, что она будет ходить в церковь. Она согласилась, а через некоторое время уже пела в любительском хоре (на клиросе), а затем и в большой попала. Вышла замуж, а когда шли венчаться молодые, то все люди тихо им давали дорогу (шли мы от самого Иванишева Яра в Николо-Преображенский собор). Вспомнила я слова старца и говорю Вале (так звали невесту): «Вот увидишь, что Николай, твой жених, батюшкой будет». Так и получилось. Слова старца и исполнились. Пришли мы один раз вчетвером к старцу. Открыла двери в келию послушница, всех впустила, а мне сказала подождать. Через время и меня впустила. А с самого порога в келию была положена доска. Я увидела и испугалась, подумала, что это мне гроб предстоит, и спросила, почему это так? А какая-то женщина, находящаяся в келий, ответила мне: «Это вы будете строиться». А я в недоумении, ну, как же строиться, когда ни плана, ни денег, ничего нет? Тогда старец Филипп говорит мне: «Оце рано-рано уставай, щи на вулицю, шо треба буде тоби, то i будуть давати». А я себе и думаю, как мне будут давать, да ещё рано-рано? Но то, что сказано, то и сделано. Устроилась я работать уборщицей в стройуправление, а там сторожем работал одни раб Божий Николай. Так он мне, когда узнал, что я строюсь, и досок давал, и цемента, и на подшивку. В общем, всё, что нужно, для меня подыскивал. Сама я у него ничего не просила. С вечера шла я на работу, приберу сразу, а потом ночь отдыхаю, а рано-рано проснувшись, пока никого ещё нет, я за тачку и домой, а в тачке он мне уже что-нибудь приготовил. Вот так я и построилась. Старец Филипп мне не отказывал ни в чем, как что мне нужно, так и бегу я к нему.

Про икону Луганской Божией Матери старец говорил: «Прийде час, що з иконою Луганськой Божей MaTepi пройдуть кругом города i будуть спивать: Пресвятая Богородица, спаси нас». И я твердо верю, что слова его исполнятся.

* * *

Омелъяненко Валентина Моисеевна, г. Луганск

Я слышала от своей тёти о чудесах диакона Филиппа.

Пришла к дедушке после войны одна вдова, которая осталась с тремя детьми без крова. Он благословил её пойти до восхода солнца за город, где была свалка. Придя туда, она увидела, что сразу подъехала машина, выбросив мусор, уехала. Когда эта женщина подошла, то там были хлебные карточки, за которые построила она себе домик. Училась я в техникуме и последний экзамен не сдала. Ночью перед иконой Св. Николая я молилась, а когда легла спать, просила диакона Филиппа о помощи. И увидела видение в первом часу ночи, в сиянии явился в верху кровати старичок, ласково сказал: «Не бойся меня, я отец Филипп, ты хочешь меня видеть, и я к тебе пришёл». Взял меня за правую руку и сказал: «Прочитай девять раз «Жи-вый в помощи...» — и ты завтра сдашь экзамен». После этих слов его не стало. Я включила свет, двери были заперты, тогда еще не могла понять, как он вышел. Прочла перед Св. Николаем 9 раз «Живый в помощи...», утром снова 9 раз и пошла. И очень удачно сдала экзамен.

После этого случая я очень пожелала увидеть могилку старца Филиппа. Я пошла туда с тётей Елизаветой Чумак на Пасху. Там я стала расспрашивать у людей, кто знал его при жизни.

* * *

Журавлёва Александра, г. Луганск

К отцу Филиппу мы пришли с мамой. У нее очень болели ноги, отец Филипп сразу исцелил её силою молитвы своей, он ещё палкой ударил ей по ногам. А мне он сказал, чтобы я читала газету, много лет я после этого проработала в отделе кадров, видно, это было предсказание. В то время я ждала из армии (2 года) жениха. Я спросила у отца Филиппа за него, а он мне сказал: «Ржавая оселе-дица, и то люди возьмут». Вскоре мне сообщили, что он погиб в Германии в мирное время, его убили во время перестрелки у стены Берлинской. Расскажу за своего родственника, Журавлёва. Во время войны он был ранен в голову, а врачи дали документы, чтобы его отправить на фронт. Его мама пошла к отцу Филиппу и стали просить о помощи. Он помолился и гово­рит: «Бегом беги в военкомат». Прибегает она в военкомат, а там уже все двери закрывают. Стала она обращаться ко всем и просить за сына. Один человек в форме выслушал ее и позвонил на вокзал, и его оставили дома, он не поехал на фронт.

Еще я помню одну женщину, которая пришла к отцу Филиппу с двумя палками, у нее болели ноги. Он велел принести ей два ведра воды на коромысле. Пока она несла воду, то за это время и исцелилась, и домой пошла без палок.

Рассказывали ещё другие женщины, что отец Филипп направил женщину проведать тяжелобольную и передал ей пирожки. Когда больная скушала эти пирожки, то сразу выздоровела.