Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга восьмая. Апрель

1

Ваиа – ветви пальмовые (Ин.12:13, Мк.11:8) Неделя ваий – иначе цветоносная или цветная – вербное воскресенье.

2

Часы – так называются молитвословия, состоящие из трех псалмов, нескольких стихов и молитв, приноровленных к каждой четверти дня и к особенным обстоятельствам страданий Спасителя. – На шестом часе вспоминаются шествие Спасителя на пропятие, самое пропятие и крестные страдания.

3

Авва – отец, наставник.

4

Это было в начале VI века, когда уже прекратились гонения и утихли ереси, и Церковь христианская пользовалась миром и спокойствием.

5

Локоть или лакоть – мера длины от локтя до конца среднего пальца, равная 10 12 вершкам.

6

Брань – нападение, козни.

7

Александрия – знаменитый город, основанный Александром Македонским на берегу Средиземного моря, при устье реки Нила. Александрия после Рима была первым городом в мире и служила центром торговли, промышленности и особенно языческой образованности, а в первые века христианства – рассадником христианского просвещения. В настоящее время Александрия принадлежит к числу укрепленнейших портовых городов и важнейших торговых пунктов при Средиземном море.

8

Ливийцы – жители Ливии, провинции в Северной Африке.

9

Эта икона, по сказанию русских летописей, впоследствии перенесена была в Константинопольский храм Софии.

10

Преподобная Мария скончалась в 522 году.

11

Преподобный Зосима преставился в первой половине VI века. Память его празднуется 4 апреля

12

Печерский Вознесенский монастырь был основан в окрестностях Нижнего Новгорода около 1330 года другом преп. Сергия Радонежского святым Дионисием, который ископал себе в 5 верстах от города на берегу р. Волги пещеру и подвизался в ней, а потом был архимандритом своей обители и впоследствии архиепископом суздальским. Скончался в сане митрополита киевского в 1384 году. Память его 26 июня.

13

Св. Православная Церковь установила в Великий пост воспоминать житие преподобной Марии Египетской. В четверг пятой седмицы Великого поста, на утрени, читается весь покаянный Великий канон св. Андрея Критского и 18 тропарей этого канона обращены к преподобной Марии (Мариино стояние).

14

Неизвестно, почему Борис Константинович назван здесь великим князем. Суздальские князья домогались, правда, великокняжеского престола после смерти Симеона Гордого, в 1353, но потерпели в этом неудачу, и только после кончины Иоанна II Кроткого, в 1359 году, великое княжение получил суздальский князь Димитрий Константинович. Впрочем, последний был великим князем только несколько лет. В 1363 году он вынужден был уступить великокняжеский престол сыну Иоанна Кроткого, Димитрию Иоанновичу Донскому.

15

Пустынь эта всегда была приписною к Спасо-Евфимову монастырю.

16

Этот год считается и годом основания монастыря, получившего потом название Спасо-Евфимиева. Он замечателен тем, что из суздальских монастырей в нем первом введено было общежитие.

17

В церковных песнопениях преподобный Евфимий называется «спостником и собеседником» преподобному Сергию Минея за апрель месяц 1625 г.

18

Преподобный Евфимий скончался 1 апреля 1405 г., около 90 лет отроду.

19

Через столетие после кончины преподобного, в 1507 г. 7 июня, при копании рва для построения вместо сгоревшего в 1491 году Преображенского храма нового храма обретены были мощи его и оказались нетленными: «лице было светлое и ризы, как вчера одетые».

20

Ликия – малоазийская область.

21

Бирит – финикийский город, славившийся в древности как рассадник просвещения и образованности. Ныне Бирит с именем Бейрута составляет главный город азиатско-турецкого вилайета Сирии, являясь важным торговым центром.

22

Кесария палестинская – город находившийся в Палестине, на берегу Средиземного моря. В древности Кесария была резиденцией римских прокураторов и центром общественно-политической жизни страны. В истории христианской Церкви Кесария палестинская замечательна тем, что здесь впервые был открыт язычникам доступ в Церковь Христову Апостолом Петром, крестившим сотника Корнилия (Деян. 10:1–48). Здесь же происходил последний суд над Апостолом Павлом, после которого он был отправлен в Рим (Деян. 25:1–27:44). В Палестине была еще другая Кесария, которая в отличие от упомянутой, называлась Филипповой. Она находилась у истоков Иордана

23

Император Максимиан, царствовал с 305 г. по 313 г.

24

Император Максимиан Галерий управлял римской империей с 306 г. по 311 г.

25

Кончина святого мученика последовала в 306 г.

26

Киновиею («киновион» от «кинос» – общий и «виос» – жизнь) называются общежительные монастыри, в которых братия пользуются полным содержанием от монастыря, но взамен того не имеют своей собственности, предоставляя свой труд и его результаты на общую потребу монастыря.

27

Иконоборческая ересь возникла в VIII в. и была основана Константином, епископом наколийским, во Фригии. Неразумно смешивая иконопочитание с идолопоклонством, иконоборцы настойчивым и жестоким преследованием иконопочитания хотели уничтожить его в православной Церкви. Самыми ревностными защитниками иконоборства были императоры Лев Исаврянин (с 717 г. по 741 г.) и Константин Копроним (с 741 г. по 775 г.). Эта ересь была осуждена на седьмом Вселенском соборе, бывшем в 787 г. в Никее.

28

Кончина преподобного Тита последовала в IX в.

29

Александрия – город в Египте, славившийся в древности своею торговлею и образованностью.

30

Кончина святого мученика последовала в начале IV в.

31

Вифиния северозападная область Малой Азии, лежащая по берегам Черного моря, Босфора и Константинопольского пролива. Мидикийская обитель находилась недалеко от города Пруса, который стоял близ горы Олимпа; мидикийская обитель основана святым Никифором, присутствовавшим на 7-ом вселенском соборе (787 г.) в качестве ее игумена. Кесария вифинская находилась между реками Риндаком и Апамеею

32

Пономари или иначе парамонари – тоже, что наши причетники.

33

Седьмой вселенский собор был созван в 787 г. в Никее императрицей Ириной, вдовой Льва IV. Собор, состоявший из 367 отцов, под председательством святого Тарасия, осудил иконоборство и восстановил иконопочитание.

34

Лев III Исавр. – Редакция «Азбуки Веры»

35

Лев III Исаврянин 716–741, святой Герман 730, Анастасий 753. Засим до восстановления иконопочитания на константинопольском престоле сменились 10 патриархов, из которых 6 были иконоборцы

36

Константин V Копроним, царствовал с 741 по 775 год.

37

Лев IV – 775–785, Ирина – 797–802

38

Никифор I-802–811, Михаил 1–811–818, Лев V Армянин-813–820

39

Ритор (преподаватель красноречие) Тертулл поддерживал пред римским правителем Феликсом обвинение, возбужденное иудеями против Ап. Павла, и в речи своей позаботился прежде всего польстить Феликсу – якобы радетелю о нуждах иудеев (Деян. 24:1–27).

40

Кизик – город, находившийся на одном из островов Пропонтиды, основанный за 5 в. до Р. Х. милетнами

41

Манихеи учили, что в мире существуют два царства – добра и зла, находящиеся в постоянной борьбе друг с другом, а в человеке – две души, добрая и злая, что Христос не имел тела и страдал только видимо; допускали переселение душ.

42

В 824 году.

43

Сицилия – один из больших островов Средиземного моря, на юг от Аппенинского полуострова, отделяющийся от него Мессинским проливом

44

Память его 20 ноября

45

На VII вселенском соборе

46

Леон (Лев) III 816

47

С 829 по 842 г.

48

Иконопочитание восстановлено в 840 г. Св. Мефодий 846 г., память его 14 июня.

49

Василий Македонянин царствовал с 867 по 886 год.

50

Фотий первый раз занимал престол с 857 по 867; вторично – с 877 по 886 г.

51

Так называются в 1Пет.2христиане.

52

С евр. – непотребный, – название диавола (2Кор.6:15).

53

Сапор II-й был персидским царем с 309 г. по 381 г. Христианство в Персии существовало и в более ранний период. Император Константин Великий, вскоре после своего обращения писал в пользу христиан Сапору. Но за успехом новой религии с завистью и тревогою следили волхвы и, когда между Сапором и Констанцием началась война, они донесли царю, что обращенцы были преданы римским интересам. Вследствие этого Сапор начал гонение, подвергая христиан особенно отяготительным налогам. Затем был схвачен и их глава Симеон, епископ Селевкийский и Ктезифонский, и приведен к царю, который потребовал от него признания национальной религии. Когда же он отказался от этого, царь приговорил его к тюремному заключению, а затем к смертной казни. Гонение еще более усилилось в последние годы царствование Сапора.

54

Под волхвами в древности разумелись люди мудрые, обладавшие знаниями, тайных сил природы, движение светил небесных, священных письмен, толкователи снов и предсказатели будущего.

55

Кончина святых мучениц последовала около 341–343 г.

56

Тир – город, расположенный близ северо-восточных берегов Мертвого моря на юго-западном склоне Галаадской горной цепи в левобережной Палестине, известной в древности под именем Переи или Заиорданской страны.

57

Это был Иорданский монастырь св. Иоанна Предтечи, разоренный до 1651 года и пришедший в ветхость еще в 723 году.

58

Преподобная скончалась в Великую Пятницу 9 апреля 521 года.

59

Преподобный Зосима скончался в 523 году почти 100 лет от роду.

60

Диоклетиан, с именем которого связывается представление о последнем жестоком гонении язычников на христиан, вступил на римский престол в 284 г. и царствовал до 305 г. В 285 г. он, сознавая трудность управления одному обширною империею, выбрал себе соправителем одного из своих полководцев, храброго Максимиана (Геркулеса), вручив ему с титулом Августа западную половину империи. В 292 г. он избрал еще двух помощников в управлении с титулом кесарей – Констанция Хлора для Британии, Галлии и Испании и Галерия для Иллирии. Диоклетиан перенес свой двор из Рима в Никомидию (этот город находился на азиатском берегу Пропонтиды – Мраморного моря), вследствие чего старый Рим постепенно терял свое значение. Преимущественно по влиянию кесаря Галерия, Диоклетиан издал четыре эдикта, или указа, против христиан и был одним из самых жесточайших их гонителей.

61

Фессалоники или Солунь – родина просветителей славян святых Кирилла и Мефодия – город в Македонии, при Эгейском море.

62

В 304 году был издан Диоклетианом четвертый эдикт, которым все христиане осуждались на пытки и мучения с целью принудить их к отречению от христианства и принесению жертв идолам.

63

Современник настоящего гонения Евсевий, епископ Кессарийский, в своей Церковной истории рассказывает подробно о всех ужасах, сопровождавших преследование христиан в разных областях и городах империи.

64

Именем «Зевса» (сын Кроноса и Реи) назывался у древних греков бог неба. У него было много прозваний, которые или произошли от названий различных местностей, где воздавалось ему почитание, или служили для выражения какого-либо из многообразных свойств этого божества.

65

Двенадцать высших или главнейших богов, по представлению греков, обитали в воздушном пространстве, между землей и небом, а резиденция их была в великолепных палатах на вершине горы Олимпа. От того эти боги называются также Олимпийскими богами. Это были боги: Зевс, Гера, Посейдон, Деметра, Аполлон, Артемида, Гефест, Паллада-Афина, Арей, Афродита, Гермес и Гестия.

66

Авва – отец, настоятель обители.

67

Внутренняя, или скитская пустыня, – на сутки пути далее пустыни келлий, в Египте, в Ливии. Это была дикая песчаная пустыня, где изредка только встречались ключи с водой; сюда не было и проторенной дороги – путь направляли сюда по течению звезд.

68

Гора Фраческая – в Ливии, в нынешней Тукра. Эфиопия – страна к югу от Египта – Нубия и Абиссиния.

69

Александрия – знаменитый в древности город, стоящий при устье Нила, в Египте, и основанный Александром Македонским (336–323 гг. до Р. Х.), бывший в свое время центром всемирной образованности и торговли.

70

Хеттеи – потомки Хета, сына Ханаана (сына Ноя), жили в горах (Числ.13:30), в южной части Палестины, около Хеврона (Быт.23) и около Вефиля (Суд.1:26).

71

Енох – сын Иареда, отец Мафусала, седьмой патриарх от Адама, за святость жизни своей взятый живым на небо (Быт.5:24).

72

Афины – столица древнегреческого государства, славившаяся в древности своею образованностью и торговлею. Здесь находились знаменитые философские училища, где получили образование некоторые из отцов и учителей Церкви.

73

Локоть – употребительная в древности мера длины, равнявшаяся расстоянию от локтя до конца среднего пальца (около 10 вершков).

74

Кончина святого Марка последовала около 400 г.

75

Египет был обычным местом обитания многих подвижников. Обители иноков находились как в Нижнем, так и в Среднем Египте. Особенно славилась в Египте пустыня Нитрийская, находившаяся в Нижнем Египте и лежавшая вглубь страны, за рекою Нилом.

76

Император римский, Юлиан Отступник царствовал с 361 по 363 г.

77

Точно таким образом молился Моисей во время битвы израильтян с амалитянами (Исх.17:8–13).

78

Кончина святого Пуплия последовала в IV в.

79

Олимп – гора в малоазийской области Мизии, на границе между Фригией и Вифинией. Здесь находился весьма славившийся подвижничеством своих насельников монастырь, именовавшийся монастырем «в Символах», где и подвизался преподобный Платон.

80

Это было в 770 г.

81

Никомидия – город в малоазийской области Вифинии, расположенный в северо-восточном углу залива, образуемого Мраморным морем. Никомидия была построена в 264 г. до Р. Х. вифинским царем Никомедом I, от которого и получила свое название. Никомидия была любимым местопребыванием римских императоров и полководцев, когда они совершали походы на восток. В настоящее время на месте древней Никомидии находится местечко Исмид.

82

Это место находилось невдалеке от горы Олимп.

83

Святая Ирина, супруга императора Льва Хозара, управляла после его смерти государством за малолетством сына своего Константина (VI) Порфирородного с 780 по 790 г. и потом самостоятельно с 797 по 802 г. Память ее празднуется 7 августа.

84

В церковной истории Никея известна как место двух вселенских соборов: первого, бывшего в 325 г. и собранного для обличения ереси александрийского пресвитера Ария (отрицавшего равенство Сына Божия с Богом Отцем) и седьмого, о котором здесь идет речь. Никея – в древности богатый и цветущий город малоазийской области Вифинии. В настоящее время на месте древней Никеи находится очень бедное и малонаселенное местечко Исник.

85

Собор был создан в 787 г.

86

Обитель эта была основана преподобным Платоном в 782 г.

87

Эго было в 790 г., когда Константину исполнилось двадцать лет.

88

Первой супругой императора Константина VI Порфирородного была Мария – внучка святого Филарета Милостивого (память его 1 декабря) вступил с нею в супружество по воле своей матери. Второй брак императора с Феодотиею, бывшей до этого времени придворною дамою, был заключен в 795 г.

89

Должность эконома церкви константинопольской была одною из самых важных должностей при константинопольском патриархе: эконом управлял не только домашним хозяйством патриарха (эконом от Oixonomeo – управляю домом) и заведовал его казною, но принимал участие и в решении вопросов по управлению самой патриархией.

90

Солунь или Фессалоники, весьма значительный в древности город Македонии, лежавший на берегу солунского или фермейского залива при Эгейском море (Архипелаге). В истории русской Церкви город этот известен как место родины святых первоучителей славян – Кирилла и Мефодия и может быть отнесен к числу первых торговых городов (после Константинополя) Европейской Турции.

91

Агаряне – мусульмане – арабы, называвшиеся так по имени Агари, наложницы Авраама, матери Измаила, от которого и произошло племя арабов. Пользуясь постоянными смутами и междоусобиями при Византийском дворе, агаряне делали в то время опустошительные набеги на пределы Византийской империи.

92

Преподобный Феодор Студит был поставлен игуменом Студийского монастыря в 798 г. – Студийский монастырь получил свое название от имени своего основателя – римского патриция (лицо высшего сословия, соответствовавшего нашему дворянству) Студия. Студий выстроил в Константинополе большую и красивую церковь во имя святого Иоанна Предтечи и устроил при ней монастырь, пригласив сюда иноков константинопольской обители «Неусыпающих» (основанной в V в.). Так было положено начало существования Студийского монастыря.

93

Император Никифор I царствовал с 802 по 811 г.

94

Это было в 807 г.

95

Кончина преподобного Платона последовала в 814 г., в Лазарево воскресенье, на 79-м году жизни святого.

96

Эгина – остров в сароническом заливе Архипелага, между Арголидой и Аттикой.

97

Михаил I Рангав, император византийский, царствовал с 811 по 813 г.

98

Кончина преподобной Феодоры последовала в 879 г.

99

Амасия, город в Азиатской Турции, в Сивасском вилайэте с 15 000 жителей, имеет 18 медрессе (высшие школы), в которых обучаются 2000 софтов (студентов). Прежде Амасия была резиденцией царей Понта; в ней много древностей; родина историка Сграбона.

100

На юго-запад от Амасии, в пределах Галатийских

101

Император Юстиниан управлял с 527–565 г. Родился в 482 или 483 г., был сыном Иллирийского крестьянина. Взятый своим дядей – впоследствии император Юстиниан I – в Константинополь ко двору императора Анастасия, Юстиниан получил хорошее образование, а после смерти дяди, еще ранее усыновленный им, вступил на престол. Прославил свое царствование подчинением вандальского и остготского государства.

102

Пятый вселенский собор был созван в мае 553 г. в Константинополе. На нем присутствовало 165 епископов. Среди них были все восточные патриархи, но с запада было только 5 африканских епископов. Председателем был Евтихий, патриарх Константинопольский; собор был созван для окончательного решения вопроса о Феодоре Мопсуетском, блаженном, Феодорите и Иве Едесском. При этом собор утвердил вероопределение всех прежних вселенских соборов, в том числе Халкидонского.

103

Афир – город на берегу Мраморного моря.

104

Среди разнообразных мнений, возникших из монофизитского спора выдавалось одно, поддерживавшееся Юлианом Галикарнасским. Он исповедовал, что тело Спасителя было нетленным, что оно было изъято от смерти, подобно тому, как было бы изъято от нее тело Адама, если бы он оставался в своей невинности; что оно было тем же самым, как прежде и после воскресения, что его голод, жажда, усталость вытекали отнюдь не из состава его человеческого естества, но были чувствами, которым Он добровольно подвергал самого Себя. Автортодокеты своих противников называли фтартолатрами (т. е. поклонниками тленного).

105

Иоанн III Схоластик управлял Константинопольскою кафедрою с 565–577 г.

106

Зела на юге от Амассии, на реке Ирис, в царстве понтийском, построен на холме. В войну римлян с понтийцами в 67 г. до Р. Хр. римский претор Триарий здесь был разбит Митридатом. Ныне селение Зелех в Малой Азии в турецком вилайэте Сивас.

107

Венера у римлян, у греков Афродита – богиня любви и красоты – жена Гефеста, родилась из морской пены. Она изображалась нагою.

108

Канцер – рак.

109

Патриарх Евтихий скончался в 682 г. Тело св. Евтихия в 1246 г. из цареградского храма Апостолов перенесено в Венецию. Управлял Константинопольскою патриархиею первый раз с 562–565 г., а вторично с 577–582 г.

110

Диакониссами (служу, прислуживаю) в древнехристианской Церкви назывались лица женского пола, наблюдавшие за порядком в храме во время богослужения и прислуживавшие епископам при совершении над женщинами таинства крещения. Обязанности диаконисс заключались в следующем: они приготовляли женщин ко крещению, научая их, как и что они должны отвечать на вопросы крещающего, и как должны вести себя после крещения; помогали епископу при крещении женщин; наблюдали за порядком в женской половине храма (древние храмы разделялись на две отгороженные друг от друга половины, одна из которых предназначалась для мужчин, а другая – для женщин), а также наблюдали за дверью, в которую входили в храм женщины, не допуская сюда лиц недостойных; присутствовали при беседах епископов или пресвитеров с женщинами и т. п. Диакониссы причислялись к клиру и потому поставлялись на свою должность чрез особое рукоположение. В диакониссы обыкновенно выбирались женщины честной, святой жизни – обыкновенно девы или вдовицы и притом не моложе сорокалетнего возраста.

111

Низибия находилась в Месопотамии и лежала по течению реки Мигдонии.

112

Кончина преподобной Платониды последовала около 308 г.

113

Лев Исаврянин царствовал с 717 по 741 г. Он происходил из класса зажиточных крестьян и настолько выделился своей военной службой при Юстиниане II, что в 717 г. при всеобщем одобрении был возведен на императорский престол. Обратив внимание на церковные дела и, между прочим, на суеверие в иконопочитании он решился уничтожить последнее полицейскими мерами. Сначала он (726 г.) издал эдикт только против поклонение иконам, для чего приказал поставить их в церквах повыше, чтобы народ не лобызал их. В 730 г. был издан эдикт, повелевавший вынести иконы из храмов. Лев Исаврянин достиг того, что иконы временно были выведены из церковного употребления.

114

Император Константин V Копроним (741–775) преследовал иконопочитание с еще большею, чем его отец Лев Исаврянин, жестокостью. Он хотел торжественно уничтожить иконопочитание, как ересь и для того в 754 г. составил в Константинополе собор, который назван вселенским. На нем было 338 епископов, но ни одного патриарха. Здесь положено было, что иконопочитание – идолопоклонство, что единственный образ Христа Спасителя – Евхаристия. Собор предал анафеме всех защитников иконопочитания и иконопочитателей, особенно св. Иоанна Дамаскина. Св. Ирина с 780 по 790 и с 797 по 802 управляла за малолетством своего сына Константина Порфирородного. Она объявила себя за иконопочитание. В 787 г Ириной в Никее был созван второй Никейский и седьмой вселенский собор, под председательством патриарха Константинопольского Тарасия. На соборе состоявшем из 367 отцов, было восставлено иконопочитание.

115

Митилена, город на острове Лесбосе – (величайший в Эгейском море), близ древней Трои и Мизии (Малой Азии), имеет до 36000 жителей; остров горист, плодороден, богат лесом, хлебом, вином. К Турции присоединен в 1462 году, при Магомете

116

В древности особенно процветали города этого острова Крезос, Пирра, Митилена

117

Лев Армянин царствовал с 813–820 г.

118

В г. Митилене, на острове Лесбосе, митрополитами были два Георгия. Первый из них, о котором написано настоящее житие, претерпел изгнание в царствование Льва Армянина в 816 г., второй же Георгий брат Симеона прозорливца. Он был рукоположен в пресвитера первым Георгием, в царствование Константина и Ирины (в 762 г.), на престол же вступил в царствование императора Михаила Косноязычного (820–829 г.), который по воцарении даровал свободу православным. Сей второй Георгий был изгнан за православие иконоборческим императором Феофилом (829–848 г.); по смерти же Феофила блаженная царица Феодора (842–865 г.) со святейшим патриархом Константинопольским Мефодием утвердила православие и в 842 г. возвратила второго Георгия из изгнания; после богоугодной жизни он скончался мирно на своем престоле.

119

Феодот I Касситер управлял патриархиею с 815–821 г.

120

Херсон или Корсунь – греч. колония, важнейший из городов Херсонеса Таврического, близ нынешнего Севастополя – место крещения великого князя Владимира.

121

Памфилия – в древности часть малоазийского побережья, заключенная Ликией и Киликией и пролегавшая вдоль Памфильского моря (ныне залив Адалия). Разделяя исторические судьбы всей Малой Азии, Памфилия быда последовательно под Персидским, Македонским и Сирийским владычеством, затем вошла в состав Персидского царства и в 120 г. до Р. X. сделалась Римской провинцией. Население, представлявшее смесь туземцев с пришльми киликийцами и греками, нравами и обычаями напоминало киликийцев и в широких размерах промышляло морским разбоем. Важнейшие города этой гористой по преимуществу страны, наполненной системою Тавра: Аталейя (Адалие), Сиде, (Эски-Адалии), Кибира, Аспеид, Пергия, Солион.

122

Патриции были в Риме лица знатного происхождения; сенатор – должностное лицо, замещавшее высшее служебное место в государстве.

123

Каллиопий – слово греческое и в переводе на русский язык значит – миловидный, с хорошим взглядом.

124

Киликия – Малоазийская провинция.

125

Святой мученик Каллиопий скончался 7 апреля 304 г., в пятницу, в Киликийском (в малой Азии) городе Помпеоцоле.

126

Тимофей был игуменом Печерского монастыря с 1124 года; скончался в 1131 году.

127

Иоанн правил Новгородскою епархиею с 1110 по 1180 год.

128

Рукоположение Нифонта относится к тому же 1130 году.

129

Митрополит Михаил, грек, правил киевской митрополией с 1130 г. по 1145 г.

130

Новгородцы высоко ценили попечение епископа Нифонта о храмах Божиих. «Об этом знает каждый из нас», говорит новгородский летописец: «Кто из епископов так украсил святую Софию? Он расписал притворы, устроил иконостас, а снаружи обмазал известью и облил свинцом. Во Пскове создал церковь Святого Спаса каменную на Завеличьи, а в Ладоге святого Климента» IV новгор. лет.

131

Сие событие произошло в 1135 году.

132

В 1132 году.

133

Святитель Нифонт был знатоком канонических или церковных правил и ревностным, самоотверженным их блюстителем. Эта ревность к соблюдению церковных правил видна не только из отношения св. Нифонта к неканоническому браку Святослава Ольговича, но и из дальнейшего повествования об отношении Нифонта к митрополиту киевскому Клименту Смолятичу, занявшему мирополичий престол без благословения константинопольского патриарха. К святителю Нифонту обращались другие епископы и разные лица за разрешением недоуменных канонических вопросов и разных случаев церковной жизни. Из «Вопрошения Кирикова», или собрания ответов, полученных иеромонахом и доместиком (начальником певчих) Новгородского Антониева монастыря Кириком от разных лиц, к которым он обращался со своими вопросами, преимущественно от трех епископов Новгородских: св. Нифонта и Илии (с 1165 г. по 1185 г.) и неизвестной епархии Саввы, узнаем, что к Нифонту обращался, некто Клим по поручению епископа Полотского. Вопросы Кирика главным образом обращены к епископу Новгородскому, Нифонту, который и давал здравые и практичные ответы для разрешение недоумений. «Вопрошение Кириково? напечатано в «Русской Историчеекой Библиотеке», изд. Археограф. Коммиссией, т. 6, ст. 21 и след. Павловым и ранее в «Памятниках Российской Словесности XII в.», стр. 173 и след. Калайдовичем.

134

Изяслав Мстиславич великим князем киевским был с 1146 г. по 1154 г.

135

Т.е. Юрий Владимирович Долгорукий, сын Владимира Мономаха. Это было в 1150 году.

136

Одна из патриарших грамот к Нифонту напечатана в житии Нифонта в Памятниках Русской Литературы Кушелева-Белбородко, IV, 5 и в Истории Русской Церкви преосвящ. Жамарие, т. 3, изд. 2, стр. 297.

137

Митрополит Константин, грек, прожил на Руси не долго, правил митрополией с 1156 г. по 1158 г., скончался в 1159 году в Чернигове.

138

Феодосий II Младший царствовал с 408 по 450 год.

139

Здесь, очевидно, ошибка. Папа Иннокентий I занимал римскую епископскую кафедру с 402 по 417 г., а за ним следовали: Зосима, с 417 по 418 г., Бонифаций I с 418 по 422 г. и Келестин с 422 по 432 г.

140

В 430 году после помесного римского собора, осудившего Нестория, Келестин написал архиепископу александрийскому Кириллу послание, в котором было сказано, что если Несторий чрез 10 дней после получения этого послания не признает веры, содержимой в Риме и Александрии, то будет низложен и отлучен. В то же время Келестин послал послание Константинопольской церкви и архиепископу антиохийскому Иоанну, в которых обличал заблуждение Нестория и извещал о том осуждении, которое будет произнесено, если Несторий будет упорствовать. Кириллу же Келестин поручил привести этот приговор в исполнение, как уполномоченному римского епископа.

141

Кончина преподобного Келестина последовала в 432 году.

142

Император Адриан царствовал о 117 по 138 год.

143

Здесь евтропийский префект неверно назван вместо европейского. Провинция Европа находилась во Фракии, в северо-восточной части Балканского полуострова.

144

Святой Апостол Иродион, как и прочие пять Апостолов, воспоминаемые ныне, принадлежат к числу 70 Апостолов Память всех 70 Апостолов совершается св. Церковью 4 января

145

Тарс – большой в древности город, находившийся в малоазийской области Киликии. Остатки этого города сохранились и теперь.

146

Патары – ныне Патрас – большой торговый город в королевстве греческом на берегу патрасского залива.

147

Коринф – знаменитый в древности город древней Греции, лежавший в юго-восточном углу Коринфского залива между Ионическим и Эгейским морем. В настоящее время на месте древнего Коринфа существует местечко Куронто с 5 000 жителей. – Послание к Римлянам написано Апостолом Павлом яз Коринфа в 58 г.

148

Святой Олимп или Олимпик – один из 70-ги Апостолов. Память его 4 января

149

Кончина святого Апостола Иродиона последовала ок. 67 г.

150

Кесария палестинская – город на восточном берегу Средиземного моря, построенный царем иудейским Иродом на месте древнего города Стратон и названный так в честь кесаря Августа.

151

Фивы – главный город греческой области Беотии.

152

Воспоминаемого ныне святого Апостола от 70 по имени Ерма, бывшего епископом во Фракийском городе Филиппополе. Память сего последнего совершается св. Церковью 4 января

153

Далмация – южная часть Иллирии, граничившая на севере с Паннонией, на западе с Италией и Адриатическим морем.

154

Имя Кесарии носило несколько городов. Кесария Каппадокийская – главный город римской провинции Каппадокии – в Малой Азии.

155

Юлиан Богоотступник занимал императорский престол с 361 по 363 г.

156

Имя «Кесария происходит от слова «кесарь» – титул римских императоров.

157

Разумеется Римский император Клавдий I, царствовавший с 41–54 г.

158

Юлиан Богоотступник скончался во время похода в Персию, пронзенный стрелою. Пред своею смертью он воскликнул: «Ты победил меня, Галилеянин – разумея под Галилеянином Господа нашего Иисуса Христа».

159

Это было в 362 году.

160

Разумеется персидский царь Сапор II, прозванный Великим. Царствовал с 310 по 381 год.

161

Выражение Пс. 23:3–6.

162

Император Декий – известный гонитель христиан; царствовал с 249–261 г.

163

Римский император Домициан царствовал с 81 г. по 96 г.

164

Патмос бесплодный, скалистый остров в Эгейском море, на юго-западе от Ефеса, между Санопом и Наксосом

165

Пергам – город в великой Мизии (в северо-западной части Малой Азии) был столицею Пергамского царства. В древности он славился богатством, роскошью и обширной библиотекой, также изобретением, или, вернее, усовершенствованием обработки пергамента (кожи для письма). Впоследствии этот город был присоединен к Римской империи.

166

Артемида – иначе Диана – известная языческая богиня у греков, олецетворяла луну и считалась покровительницею лесов и охоты. Служение этой богине отправлялось с великолепием и блеском.

167

Священномуч. Антипа, епископ Пергама Асийского, скончался в 95 г., память его (11 апреля) была особо чтима в Царьграде, куда при Феодосии Великом (379–395 гг.) был перевезен из Пергама бык, в коем сожжен был св. Антипа.

168

Мамертинская темница находилась в северной части города Рима. Она предназначалась главным образом для государственных преступников, к числу которых относили и христиан. Эта темница в реставрированном (восстановленном) виде сохранилась и теперь, причем те отделения темницы, где были заключены Апостолы Петр католиками с особенным вниманием.

169

Тарпейская скала находилась на западной стороне капитолийского холма в Риме. В Древнем Риме эта скала служила местом, откуда сбрасывали приговоренных к смерти преступников. По сказанию римской легенды, эта скала получила свое наименование по следующему поводу: Тарпея, весталка (девственница, служившая при языческом алтаре), во время войны Ромула с сабинским царем Титом Тацием, соблазнившись обещанием золота, впустила сабинян в Капитолий. Так как по условию сабиняне должны были дать Тарпее то, что носили на левой руке, то взойдя на Капитолий, они закидали изменницу, вместо ожидавшихся ею браслетов, щитами, под тяжестью которых она и умерла. С тех пор этот утес и стал называться Тарпейскою скалою.

170

Префект – начальник города.

171

Кончина святых мучеников последовала во второй половине I-го столетия. Мощи их покоятся ныне в Ватиканском соборе Апостола Петра, в приделе их имени.

172

Афанасия с греческого языка в переводе на русский значит «бессмертие».

173

Остров этот находится близ Греции.

174

Этот диалог или разговор содержится в известном сочинении святого Григория Великого «Собеседование о жизни и чудесах италийских отцов», за которое он и получил название Двоеслова. Сочинение состоит из четырех книг и содержит в себе рассказы о подвигах благочестивых людей, совершаемых ими при содействии благодати Божией; сведения для этих рассказов святой Григорий заимствовал частью из собственных разговоров с италийскими отцами, частью их доставлял ему епископ Сиракузский Максимилиан.

175

Приблизительно до начала второй половины VI в., когда окончательно пало владычество готов в Италии.

176

Верона – один из древнейших городов Италии, выстроенный в I-м веке до Р. Хр. В настоящее время Верона – первоклассная итальянская крепость.

177

Ариане учили, что Сын Божий не равен Богу Отцу и есть Его творение. Основателем этой ереси был александрийский пресвитер Арий. Учение его было осуждено на I-м вселенском соборе, происходиившем в Никее в 325 г.

178

Император римский, Констанций царствовал с 353 г. по 361 г.

179

Валент управлял римскою империею с 364 г. по 378 г.

180

Кончина священномученика Зинона последовала ок. 380 г. святой Зинон оставил после себя некоторые сочинения, – именно 16 пространных и 77 кратких наставлений или бесед, касавшихся разного рода религиозно-нравственных вопросов.

181

Император Константин Копроним скончался в 775 году, вступив на престол после зятя своего Артабазда в 743 году.

182

Императрица Ирина, супруга Льва Хозара, управляла государством за малолетством сына своего Константина Порфирородного с 780 по 802 год. Ревностная почитательница св. икон, она содействовала созванию седьмого Вселенского собора, утвердившего в Церкви догмат иконопочитания.

183

Власяница – нижняя одежда, сплетенная из конского волоса и носимая подвижниками на голом теле.

184

Омонийская обитель находилась в Константинополе. Известна тем, что в храме ее происходили заседания второго Вселенского собора.

185

Преподобная Анфуса приняла иноческое пострижение в Константинопольском монастыре святой Евфимии, а потом перешла в Омонийский монастырь, где была игуменией.

186

Преподобная Анфуса скончалась 12 апреля 811 года.

187

В царствование Диоклетиана (с 284 до 305) было издано четыре указа против христиан. Первый был объявлен в феврале 303 г. Этим указом предписывалось разрушение церквей и сожжение св. книг, вместе с тем христиане лишались гражданских прав, чести, покровительства законов и своих должностей; рабы христиане утрачивали право на свободу, если, получив ее по какому-либо случаю, оставались в христианстве. Вскоре был издан второй указ которым повелевалось всех предстоятелей церквей и других духовных лиц заключать в темницы; таким образом указ касается одних только духовных лиц; последних обвинили пред императором как зачинщиков восстания в Сирии и Армении, к несчастию для христиан начавшегося вслед за появлением первого указа. В том же 303 г. последовал третий указ: всех заключенных на основании второго указа велено было принуждать к принесению жертв под опасением пыток за сопротивление. Наконец, в 304 г. был обнародован последний четвертый указ, которым объявлялось повсюдное гонение на христиан; «великое гонение», о котором говорится в данном житии, очевидно относится к гонению, последовавшему за четвертым указом. Из-за этого указа пролилось более всего христианской крови: он действовал целых 8 лет, до 311 г., когда император Галерий особым указом объявил христианство дозволенной религией. Гонение Диоклетиана было последним; в нем христианство почти после трехвековой борьбы одержало окончательную победу над язычеством.

188

Эта область находится в Малой Азии.

189

Артемида – богиня охоты у греков, первоначально, вероятно, богиня луны.

190

Асклипий или Асклепий – бог врачевания.

191

Аполлон – бог солнца, покровитель искусств.

192

Святой Артемон упоминает здесь о следующем событии ветхозаветной истории. Когда Авраам возвращался после победы над царями, захватившими в плен его родственника Лота, то ему навстречу вышел с хлебом и вином Мельхиседек, царь Салимский и священник Бога Вышнего и благословил Авраама (Быт. 14:1–20; Евр. 7:1); в этом благословении выразилось более высокое достоинство Мельхиседека пред Авраамом, ибо, говорит св. Ап. Павел: «Без всякого же прекословия меньший благословляется большим». (Евр. 7:7).

193

Миры, ныне Мири, у турок Дембре, были главным городом древней Ликии и находились близ моря, на реке Андрак.

194

Это было в 649 г.

195

С 642 г. по 668 г.

196

Монофизиты – единоестественники были еретики, учившие об одной Божественной природе в Господе Иисусе Христе, – о полном слиянии в Иисусе Христе Божественной и человеческой природы с поглощением последней первою; иначе эта ересь называется евтихианством от имени константинопольского архимандрита Евтихия, который первый заявил это учение и положил начало монофизитским спорам. Впервые эта ересь была осуждена на поместном константинопольском соборе (448 г.), причем Евтихий был низложен; председательствовавший на соборе константинопольокий патриарх Флавиан сообщил об его постановлениях римскому папе святому Льву Великому. Последний согласился на осуждение Евтихия и написал послание, в котором изложил православное учение о соединении в Иисусе Христе двух естеств. Между тем Евтихий нашел поддержку в императоре Феодосии II и александрийском патриархе Диоскоре. Созванный императором собор в Ефесе (449 г.), за свои беззаконные действия известный в истории под именем «разбойничьего», осудил патриарха Флавиана и оправдал Евтихия. Присутствовавший на соборе папский посол диакон Иларий заявил несогласие с постановлением собора и бежал в Рим, где папа немедленно объявил Диоскора отлученным от церкви, а постановления ефесского собора недействительными; Диоскор в свою очередь анафематствовал в Александрии папу Льва. Окончательно вопрос о соединении двух естеств в Господе Иисусе Христе был решен по смерти императора Феодосия II (450 г.). Императрица Пульхерия и соправитель Маркиан выступили против еретиков; в 451 г. был созван четвертый (халкидонский) весленский собор, который низложил патриарха Диоскора и так определил догмат об образе соединения в Лице Господа Иисуса Христа двух естеств: «последующе божественным отцам, все единогласно поучаем исповедовать... единого и того же Христа, Сына, Господа единородного, в двух естествах, неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно познаваемого... не на два лица рассекаемого, но единого в того же Сына и единородного Бога Слова». – Решение халкидонского собора не было принято в Египте, Армении, а также отчасти в Сирии и Палестине. В этих странах еретики монофизиты существуют еще и теперь; общее число их достигает 5000 000: сирийских монофизитов или иаковитов 600 000, армян грегориан 280 000, коптов около 300 000 в абиссинцев более 2000 000.

Монофелитство или единовольническая ересь возникла в начале VII в. под влиянием стремления византийских правителей присоединить к церкви широко распространившееся монофизитство: раздоры между православными и монофизитами были не только церковным, но и государственным бедствием. Монофизитские епископы, главным образом Кир, епископ Фазиса в Колхиде, подали императору Ираклию (611–641) мысль, что соединение между ними и православными может состояться если православная церковь признает во Христе Иисусе единую волю, едино действие. В 633 г. стараниями императора и Кира, сделанного патриархом александрийским, удалось устроить единение между египетскими монофилитами и православными; к этому единению примкнули почти все восточные и греческие епископы с константинопольским патриархом Сергием во главе. Против подобного незаконного соглашения открыто выступил любимый ученик александрийского патриарха Иоанна Милостивого монах Софроний, доказывая, что учение о единеволии есть тоже монофизитство или признание в Господе Иисусе Христе единой Божественной природы, ибо если едина природа, то, естественно. едина и воля. Сделавшись в 634 г. патриархом Иерусалимским, он еще с большею ревностью защищал православие: он созвал в Иерусалиме собор, на котором осудил монофелитство. Желая положить конец распрям император Ираклий в 638 г. издал составленное патриархом Сергием «изложение веры» (эктесис), где содержалось православное учение о двух естествах во Иисусе Христе и запрещалось говорить о Его волях, хотя в то же время добавлялось, что православная вера требует признания одной воли. После издания «изложения веры» горячим защитником православия выступил константинопольский монах Максим Исповедник, который с успехом действовал против монофелитов в северной Африке и Риме. Преемник Ираклия Констанс II, желая уничтожить еще более возбудивший раздор эктесис или «изложение веры», в 648 г. издал «типос» – образец веры, где запрещал говорить как об одной, так и о двух волях, заставляя верить согласно бывших пяти вселенским соборам. Но «типос» не положил конца спорам, как видим из данного жития. Наконец, император Константин Пагонат (668–886) созвал в Константинополе шестой (трулльский) вселенский собор, на котором монофелитство было осуждено как ересь и определено, что во Христе Иисусе должно исповедовать два действия, две воли, причем человеческая следует и подчиняется во всем воле Божеской, не уничтожаясь чрез это. – Остатки монофелитов сохранились до настоящего времени в виде секты маронитов. Сначала они нашли убежище (с 680 г.) на Ливанских горах; во время крестовых походов (1182 г.) учение монофелитов проникло на Запад, в Европу, но, благодаря деятельности пап, не нашло многих последователей, хотя продолжалось до 1736 г., когда еврейские монофелиты присоединились к католической церкви. На Востоке в Сирии (в округе Кесраван) они существуют до сих пор.

197

Память его 21 января

198

Отец, слово еврейское.

199

Этот собор был в год вступления святого Мартина на папский престол, т.е. в 649 г.

200

Т. е. Господь, допуская временное торжество нечестивых над праведными, окончательную победу всегда дарует благочестивым.

201

Острова эти, числом 60, находятся в Эгейском море.

202

Нынешний Константинополь.

203

Секретарь патриарха.

204

Сакелларий – высший церковный сановник, стоявший во главе особого совета, управлявшего константинопольскими монастырями, заведывавшего монастырским, хозяйством и наблюдавшего за жизнью монахов.

205

Сенатор – высший государственный сановник.

206

Претория – присутственное место, где главным образом решались судебные дела и приводили в исполнение постановление по ним. Претор – высший судья в Древнем Риме; позднее круг обязанностей их расширился.

207

Спекулятор – помощник претора, исполнитель его приказаний.

208

Евнух – оскопленный слуга, которому поручался надзор за женами; первоначально обычай иметь таких слуг с этою целью возник в Малой Азии; евнухи известны в Древнем Риме. В Византии, придворный быт который сложился под влиянием Востока, были также евнухи; поставленные в возможность действовать на властителей через их жен, евнухи приобретали иногда сильное влияние на ход государственных дел, поэтому должность начальника евнухов была почтенной.

209

Мыс на западном берегу Крыма; здесь в V в. до Р. Х. Херсонес; в нескольких верстах от Севастополя видны развалины этого города.

210

В 655 г.

211

Город Вильна основан в XII в., а по другим известием, даже в X в. Но исторически известным он становится только в нач. XIV в. (ок. 1323 г.), как столица великого князя литовского и русского Гедимина. В настоащее время Вильна представляет из себя большой со стотысячным населением губернский город, принадлежащий России.

212

Поклонение огню, вообще распространенное в древности, имело место и в языческой Литве. Оно состояло собственно в поклонении богу огня, грома и молнии – Перуну, в честь которого в Вильне был выстроен в 1285 г. довольно обширный храм.

213

До принятия христианства Антоний и Иоанн носили языческие имена: Нежило и Кумец.

214

Ольгерд, князь литовский, правил с 1341 г. по 1377 г. Незадолго до вступления на княжение, Ольгерд принял христианство, но сделал это из житейских расчетов, желая завладеть княжеством Витебским, принадлежавшим русской княжне Марии Ярославне, на которой Ольгерд и женился с этою целью. Когда умерла его супруга – христианка (это было около 1346 г.), Ольгерд оставил христианство и снова стал язычником.

215

Святой мученик Евстафий был родственником святых Антония и Иоанна и до принятия христианства носил языческое имя-Крувлец.

216

Пятница (и среда) как день, посвященный святою Церковью воспоминанию крестных страданий Господа, по церковному уставу должна быть днем пощения.

217

Кончина святого Евстафия и упомянутых ранее Антония и Иоанна последовала в 1347 году.

218

Мощи святых мучеников в настоящее время покоятся в Виленском Свято-Духовом монастыре, куда они были перенесены в 1826 г.

219

Здесь надо разуметь Максимиана Галерия, сперва соцарствовавшего Диоклетиану, а потом с 305 по 311 год его преемнику. Гонение на христиан по эдикту Диоклетиана началось в 303 году.

220

Персидский царь Сапор 2-ой в 343 году особым эдиктом обложил христиан своего царства за их отказ содержать древнюю религию Зороастра большими сравнительно с прежними податями и, когда они от этих налогов отказались, он счёл это возмущением и открыл жестокое гонение сначала на христианское духовенство, а потом и на всех христиан.

221

Евнух с греч. яз значит «хранитель постели». Так назывались особые придворные чиновники, заведывавшие царской спальней. Обычно они были самыми приближенными лицами к царю.

222

Кончина святых мучеников падает на 13–23 апреля 344 года.

223

Известно, что преследование христиан в Персии продолжалось до конца царствование Сапора, до 381 года.

224

Готфы – народ германского племени, живший первоначально по течению реки Вислы, а потом, расселившийся по реке Дунаю. В начале IV века среди готфов стало распространяться христианство. Первым проповедником и насадителем его здесь был Вулъфила или Ульфила – епископ готфов.

225

Каппадокия – область в Малой Азии.

226

Послание это написано Асхолием, епископом солунским и Сараном, военачальником Скифии, родом каппадокиянином, около 374 г. по поводу отправления мощей святого мученика Саввы из Готфии в Каппадокию. Предстоятелем церкви каппадокийской в это время был святой Василий Великий, который, получив святые мощи и послание, благодарил за них отправителей письмами, дошедшими до нас в его творениях.

227

Река Муссова находилась во Валахии.

228

Кончина святого мученика последовала в 372 г.

229

Император Валентиниан царствовал с 364 по 375 г., а брат его Валент с 364 по 378 г.

230

Анфипат – проконсул, правитель более или менее обширной государственной области (провинции).

231

Св. Дмитрий Ростовский в послесловии к житию св. Саввы замечает, что память этого мученика приличнее было бы совершать именно 12 апреля, но так как в прологе она положена под 15-м числом, то под ним же он поместил в Минеи-Четьи и повествование о страдании св. Саввы.

232

Святые Аристарх, Пуд и Трофим – апостолы из числа 70

233

Апамея находилась на юго-западе Сирии и была расположена на берегу реки Оронта.

234

Сенат в Риме – высшее правительственное учреждение, ведавшее все государственные дела.

235

Кончина святых апостолов последовала около 65 г.

236

Нерон – император римский, царствовал с 54 по 68 г. и оставил по себе память как один из самых жестоких преследователей христианства.

237

Император римский Нерон, жестокий гонитель христианства, царствовал с 54 по 68 г

238

Кончина святых мучениц последовала во второй половине I в. Мощи их покоятся в Риме, в храме, построенном в честь Божией Матери, Умиротворительницы.

239

Диоклетиан, император римский, царствовал с 284 по 305 г.

240

Аквилея – в древности большой и знаменитый город в северной Италии, основанный римлянами за два столетия до Р. Х. В истории христианской Церкви город Аквилея замечателен как место нескольких поместных соборов и как колыбель особого символа веры (так называемого «аквилейского»).

241

Кончина святого мученика Хрисогона Церковью празднуется 22 декабря

242

Македония – страна на Балканском полуострове, примыкающая к северо-западному углу Эгейскаго моря (Салоникский залив).

243

Игемон – областной правитель.

244

Кончина святых дев-мучениц Агапии и Хионии последовала в 304 г.

245

Кончина святой мученицы Ирины последовала в 304 г.

246

По Прологу святая мученица пострадала в городе Коринфе, а по Четьи-Минеи в Македонии. Мученическая кончина ее относится или к 205 г. (ко времени гонения Декия), или к 304 г. ко времени гонения Диоклетиана.

247

Персия занимает западную часть Иранской возвышенности. Современными границами ее являются: с запада Турция, с востока Афганистан и Белуджистау, с юга – Индийский океан и с севера – Закаспийская область. Основателем персидской монархии был Кир, царствовавший с 558 по 529 г. до Р. Х., известный своими завоеваниями (он завоевал почти всю западную Азию).

248

Это было в IV в. по Р. Х.

249

Сапор II, царь персидский с 310 по 381 г.

250

Гонение на христиан было поднято Сапором II на 32-м или 33-м году его царствования, след., в 343–344 г.

251

Селевкия-Ктезифон – наименование Персидского города, разделенного рекою Тифом на две противолежащие части. Город этот был основан Селевком I Никатором, царствовавшим с 353 по 281 г. до Р. Х.

252

Поклонение солнцу было принадлежностью почти всех языческих религий.

253

Евнух – оскопленный слуга, предназначавшийся обыкновенно для службы в гаремах востока. Поставленные в возможность действовать на восточных властителей, и непосредственно, и через любимых ими жен и наложниц, евнухи часто приобретали сильное влияние на ход государственных дел.

254

Языческим именем Усфазана было Гугсциатазад.

255

Кубикуларий (от лат. Cubiculum – спальня) – постельник, наблюдатель за царскою спальнею.

256

Кончина святого Симеона и других мучеников с ним последовала в 343 или 344 г.

257

Церковный историк Созомен жил в V в. и исполнял в Константинополе должность адвоката. Им продолжена «История христианской Церкви» (начатая историком Евсевием) от 323 до 439 г.

258

Никифор Каллист – церковный историк XIV в., монах Софийского монастыря в Константинополе. Его «Церковная история» (в 18 книгах) доведена до кончины византийскаго императора Фоки (ок. 611 г.).

259

Город Мелитина находился в северной части Малой Армении.

260

Феодосий I Великий, император римский, царствовал с 379 по 395 г.

261

Еретик Македоний, имевший до соборнаго низложения сан Константинопольского епископа, нечестиво учил о неравенстве третьего Лица Святые Троицы первым двум, признавая Духа Святого за творение Бога Отца. Ересь Македония была осуждена на II Вселенском Соборе, бывшем в 381 г. в Константинополе.

262

Святой Григорий Богослов – знаменитейший отец и учитель Церкви IV в., живший с 328 по 390 г. Им написаны: 243 письма, 507 стихотворений (бесед в стихотворной форме) и 45 речей, из которых особенно замечательны пять слов о богословии, направленные против лжеучения ариан. Память его празднуется 25 января.

263

Стадия – мера длины, равнявшаяся приблизительно 88 нашим саженям.

264

Феодосий II Младший, император римский, царствовал с 408 по 450 г. Третий Вселенский Собор был созван при нем в 431 г.

265

Несторий несправедливо учил о соединении в Иисусе Христе двух естеств – божеского и человеческого. Он говорил, что Иисус Христос родился от Девы Марии как простой человек, след., с одним человеческим естеством; божеское же естество будто бы вселилось в Него только впоследствии и по временам оставляло Его.

266

Надо думать, что в то время, когда св. мученик был выведен из темницы, происходило какое-нибудь языческое празднование и приносилась всенародная жертва языческим богам.

267

По месяцеслову Василия св. Мученик Адриан пострадал в одно время с Леонидом и Ириною, память которых празднуется 16 апреля

268

В первый раз на остров Соловецкий преподобный Зосима прибыл в 1429 г. Преподобный Зосима вместе с Германом высадились близ горы Секирной, в десяти верстах от места нынешней обители, где и водрузили деревянный крест.

269

Это было в 1435 г.

270

Честные мощи преподобного Савватия были перенесены в 1465 г.

271

О даровании ему духа пророческого в сугубой степени сравнительно с духом Илии (4Цар.2:9–13).

272

Иоанн Васильевич IV (Грозный) княжил с 1533 по 1584 г.

273

Кончина преподобного Зосимы последовала в 1478 г. В 1566 г. 8 августа мощи его были торжественно перенесены в придел соборного храма во имя Зосимы и Савватия, где покоятся и доныне в серебряной раке.

274

Святой Агапит был папою римским с 535 по 536 г.

275

Теодорих Великий, король ост-готов, царствовал с 485 по 536 г. Ост-готы жили между реками Днепром и Доном и составляли восточную ветвь готского народа, распавшегося в IV столетии на остготов и вестготов.

276

Император римский Юстиниан I царствовал с 527 по 565 г.

277

Это было в 536 г.

278

Анфим I патриаршествовал с 535 по 536 г.

279

Анфим был убежденным монофизитом и лицемерно принял православие для того только, чтобы получить константинопольский патриарший престол. Монофизиты неправильно учили о соединении в Иисусе Христе двух естеств; именно они говорили, что Божеское естество в Иисусе Христе поглотило человеческое. Ересь монофизитов называется еще евтихианством, по имени своего основателя – Константинопольского архимандрита Евтихия. Эта ересь была осуждена на IV Вселенском соборе, происходившем в 451 г. в Халкидоне.

280

Север, патриарх антиохийский (с 512 по 519 г.) принадлежал к числу «умеренных» монофизитов; отличием его учения от учения других монофизитов было то, что он признавал тело Иисуса Христа «подобосущным» нашему и подверженным тлению.

281

Кончина святого Агапита последовала в 536 г.

282

Декаполис – десятиградие, союз нескольких городов.

283

Галилея (область, округ) – страна, лежавшая на севере Палестины. Границами ее были: на севере – Сирия и горы ливанские, на западе – Финикия, на востоке – река Иордан и на юге – Самария. Галилея делилась на верхнюю (или северную) и нижнюю (или южную).

284

Исаврия – южная гористая часть Ликаонии, – малоазийской области.

285

Император Лев (V-ый) Армянин управлял Византийскою империею с 813 г. по 820 г.

286

Рим – главный город итальянского государства, стоящий на реке Тибре.

287

Крит – один из больших островов Средиземного моря.

288

Кончина святого Григория Декаполита последовала ок. 820 г.

289

Кончина святого Иоанна последовала ок. 820 г.

290

Здесь разумеется Иоанн Ветхопещерник

291

Здесь сообщается, что в то время, когда произошло избиение отцов обители святого Саввы, была окончательно разорена и обитель святого Харитона, которая после этого уже никогда не возобновлялась, но пришла в окончательное запустение; отсюда видно, как мог пребывать воспоминаемый ныне, преподобный Иоанн в той окончательно разоренной и опустевшей обители Харитоновой и умереть в ней; к тому же в житии преподобного Иосифа Песнописца повествуется, что этот блаженный Иосиф своими руками предал погребению тело воспоминаемого ныне, святого Иоанна, в Византии, и потом перенес его на другое, не далеко от первого, место.

292

Император Диоклетиан управлял римскою империею с 284 г. по 305 г.

293

Кончина святых мучеников последовала в 303 г.

294

Город Иоаннина или Янина находился в Эпире, между Триккою Фесеалоникийскою и Амвракиею эпирскою, к югу.

295

Эпир – восточная часть северной Греции, простиравшаяся от Акрокеруанских гор до Амброкийского залива Ионийского моря.

296

Пирр, – царь Эпира с 295 г. по 272 г. до Р Хр. Этот царь известен своими войнами против Рима и Спарты.

297

Константинополь был взят мусульманами в 1453 г.

298

Это было в 1500 г.

299

Трикка – город в Фессалии – области на северо-востоке Греции.

300

Тропарь святой Пасхи

301

Кончина святого мученика последовала в 1526 г.

302

Константинополь – знаменитый в древности город – столица Византийской империи, ныне г. Стамбул в Турции. Константинополь расположен на берегу Босфора – пролива Средиземного моря и славился в древности своею образованностью и торговлею.

303

Халкидон или, правильнее, Калкедон – первоначально мегарская колония на берегу Пропонтиды (Мраморного моря) при входе в пролив Босфор, основанная за 2 или 3 века до Р. Х., – затем один из главных городов Вифинии – малоазийской области. В истории христианской церкви Халкидон замечателен как место IV Вселенского собора, созванного в 451 г., при императоре Мариане, для обличения ереси монофизитской (признававшей в Иисусе Христе только одно естество – божеское). – В настоящее время на месте древнего Халкидона находится небольшая турецкая деревушка Кодикиой.

304

Память его совершается в тот же день. Упоминаемого здесь Авксентия не следует отождествлять с преподобным Авксентием, память которого празднуется 14 февраля подвизался на горе Оксии близ Халкидона и присутствовал на IV Вселенском соборе. Скончался он ок. 470 г.

305

Кончина святого Космы последовала в начале IX в. (ок. 816 г.) при императоре-иконоборце Льве (V-м) Армянине (царствовавшем с 813 г. по 820 г.

306

Преподобный Харитон подвизался в в. III в. и нач. IV в. в Палестине, где основал три обители: суккийскую («Ветхая лавра») фаранскую и иерихонскую. – Память ею празднуется 28 сентября

307

Кончина святого Иоанна ветхопещерника последовала во второй половине VIII.

308

Император Диоклетиан царствовал с 284 г. по 305 г.

309

Пояс, как знак царской милости, носили обыкновенно воины, занимавшие высокий пост или особенно приближенные к царю (каковыми и были воспоминаемые ныне святые мученики, исполнявшие первоначально обязанности копьеносцев или телохранителей императора Диоклетиана).

310

Кончина святых мучеников последовала в 303 г.

311

Писидия – область Малой Азии.

312

Кончина святого Георгия последовала в царствование императора-иконоборца Льва (5-го) Армянина (813–820 г.).

313

Император Роман (Лакапен) управлял Византиею с 917 г. по 944 г.

314

Константин (7-ой) Багрянородный царствовал с 912 г по 959 г.

315

Святой Стефан 2-ой был Константинопольским патриархом с 925 г. по 928 г.

316

Святой Трифон управлял Константинопольскою патриархиею с 928 г. по 931 г.

317

Кончина святого Трифона последовала в 933 г.

318

Патриарх Феофилакт управлял Константинопольскою церковью с 933 г. по 956 г.

319

Город Халкидон находится против Константинополя на азиатском берегу Босфора, в римской провинции Вифинии, которой он был главным городом.

320

Святой Иоанн Лествичник, игумен Синайской горы, великий подвижник благочестия, автор сочинение «Лествица», где начертаны как бы ступени восхождение по пути нравственного совершенства. Жил святой Иоанн в VI в. – См. житие его под 30 марта.

321

Акефалы (от греческого слова «кефали» – голова), наименование, прилагавшееся к некоторым церковным партиям как например, к той, которая на соборе Ефесском (третьем Вселенском) не хотела идти ни за Кириллом, ни за Иоанном антиохийским, а также и к той партии, которая отделилась от патриарха александрийского, когда он подписал энотикон, – и к некоторым другим.

322

Александрия – город на севере Египта, славившийся в древности своею образованностью и торговлею.

323

Император Зенон царствовал с 474 по 491 г.

324

Четвертый Вселенский Собор был собран по распоряжению Императора Маркиана (450–457 г.) в Халкидоне в 451 г. На этом соборе был окончательно определен догмат об образе соединения в лице Господа Иисуса Христа двух естеств.

325

Город Халкидон находится в Вифинии (малоазийской области), у Босфорского пролива.

326

Петр Могос или Монг – монофизит, был патриархом с 477 г. по 490 г.

327

Анастасий (Дикор) управлял империей с 491 г. по 518 г.

328

Севир – ересеначальник, был патриархом с 512 г. по 519 г.

329

Император Ираклий царствовал с 610 г. по 641 г.

330

Император Юстиниан Великий царствовал с 527 г. по 565 г.

331

Патриарх антиохийский Домн 2-ой управлял патриаршею кафедрою с 546 г. по 560 г.

332

Таких мыслей придерживались так называемые еретики автартодокеты (от греческого – нетленный) – отрасль ереси монофизитов.

333

См. житие его под 6 апреля

334

Иустин II царствовал с 565 г. по 578 г.

335

Лавра Фаранская получила свое наименование от близ лежащего селение Фаран. Место сей обители указано в житии преподобного Евфимия следующими словами: «прииде Евфимий в лавру, нарицаемую Фара, отстоящую в расстоянии шести миль от святого града». – Григорий 2-й управлял антиохийским патриархатом с 573–596 г.

336

Святой Маврикий управлял Византиею с 582 г. по 602 г.

337

Святой Анастасий Синаит в первый раз управлял патриаршею кафедрою с 561 г. по 572 г., а во второй раз с 596 г. по 601 г.

338

Святой Григорий Двоеслов был римским папою с 590 г. по 604 г. Память его совершается Церковью 12 марта Апостола Петра в придельном храме, посвященном его имени. – Из сочинений св. Григория особенно замечательны: «Диалог о жизни италийских отцов» (за это сочинение ему и усвоено наименование «Двоеслова») и «Правило пастырское», в котором говорится об обязанностях пастыря.

339

Лангобарды – германское племя; в древнейшее время обитали между нижнею Эльбою и Аллером; с IV в. постепенно начали переходить на юго-восток к Дунаю и в VI в. овладели Панноной. Отсюда в 568 г. они пошли в Италию и покорили ее всю в войне против восточных римлян, за исключением Лигурии, Экзархата, Пентополя, Римского Дуката, области Неаполя и обоих южных полуостровов. Из покоренных областей средней Италии было образовано Лангобардское королевство, которое в 774 г. было покорено Карлом Великим, принявшим титул короля Лангобардов. Позднейшие немецкие короли а императоры, в качестве владетелей Италии, носили титул королей Лангобардских.

340

Анастасий II управлял антиохийским патриархатом с 602 г. по 610 г.

341

Император Фока царствовал с 602 г. по 610 г.

342

Император Ираклий царствовал с 610 г. по 641 г.

343

Мертвое море – соленое, асфальтовое, на юге Палестины, образовавшееся в долине Сиддим после гибели Содома и Гоморры. Длина его 70 верст, ширина 25. На севере оно глубже, а на юге мельче. Уровень его на 1200 фут. ниже Средиземного моря. Обилие в воде этого моря горько соленых частиц производит то, что ни в самом море, ни в окрестностях его нет иикакой жизни, нет ни рыб, ни птиц, ни растений. Попытки проникнуть до средины озера были безуспешны, а для многих гибельны. Вода Мертвого моря отличается особенною плотностью; погрузиться в нее трудно; волны ударяют в скалистые берега подобно обломкам камней.

344

Омофор (греч. «плечо» и «ношу») – нарамник, принадлежность облачения архиерейского. Омофор представляет собою длинный и широкий плат, с изображениями креста, одеваемый поверх других архиерейских одежд и опускающийся вниз одним концом спереди, а другим сзади. В символическом смысле омофор знаменует собою заблудшую овцу, которую Добрый Пастырь возложил на плечи Свои (Лк. 15:4–7).

345

Святой Григорий I управлял антиохийской кафедрой с 573 г. по 596 г.

346

От греческого «трикс» – волос.

347

Время жизни святого Феодора точно неизвестно. Достоверно только, что он жил между IV и IX веками.

348

Диоклетиан управлял Римской империей с 284 г. по 305 г., а Максимиан Галерий с 305 г. по 311 г.

349

Кампания – самая южная из областей средней Италии, расположенная по берегу Тирренского моря от горы Массика до реки Силара.

350

Путеолы – приморский город в Кампании, недалеко от Неаполя.

351

Кончина святых мучеников последовала ок. 305 г.

352

Везувий – вулкан в Италии близ города Неаполя. В 79 г. по Р. Х. было первое извержение Везувия, засыпавшее города Геркулан, Помпею и Стобию. С этого времени извержение Везувия периодически повторялись, иногда по несколько раз в десятилетие. В 1906 г., между прочим, было довольно сильное извержение, разрушившее несколько городов.

353

Антонин Пий – был императором с 138 г. по 161 г.

354

Памфилия – узкая береговая страна на юге Малой Азии, ставшая в 78 г. до Р. Х. римскою провинциею.

355

Зевс – главный бог древне-греческой религии, считавшийся властителем неба и земли.

356

Эфиопия или Нубия – область в Африке, лежавшая к югу от Египта.

357

Кончина святых мучеников последовала в полов. II в.

358

Император римский Диоклетиан, жестокий гонитель христианства, царствовал с 284 г. по 306 г.

359

Кончина святых мучеников последовала в 303 г.

360

Галатия – малоазийская область.

361

Стадия – мера длины, равнявшаяся приблизительно 88 нашим саженям.

362

Юстиниан Великий, император римский, царствовал с 527 г. по 565 г.

363

Скороходы – телохранители императора, обыкновенно сопровождавшие его во время путешествий.

364

Юлиан Отступник царствовал с 361 г. по 363 г.

365

Кончина св. мученика Емилиана последовала в 362 г. Память его совершается св. Церковью 18 июля

366

Расшитый золотом пояс носили обыкновенно воины, служившие около царя (телохранители), а также – главные начальники войска. Родители св. Феодора еще от юных лет приготовили ему такой пояс (как повествует житие), так как предназначали его к воинской службе при царском дворе.

367

Гривна – золотая цепь, носившаяся в качестве украшения на шее.

368

Таким именем обозначалась у древних римлян сухая, плотно утоптанная (а иногда и вымощенная) площадка, предназначавшаяся обыкновенно для сушения и молотьбы зерна (лат. area, от arare-быть сухим). Здесь же устраивались иногда и общественные игры.

369

Диана (греч. Артемида) – греко-римская богиня света и жизни. Почиталась как раздаятельница свежей, цветущей жизни природы. Диана считалась также богинею родов и покровительницею животных.

370

Согласно церковным канонам во пресвитера обыкновенно рукополагались люди, достигшие 30 летнего возраста, а во епископа – 35-летнего.

371

Нееман – военачальник сирийского царя Венадада. Повествование об исцелении его от проказы пророком Елисеем см. в 4Цар.6:1–19.

372

Такое наименование усвояется святому Феодору за его подвиги умерщвление плоти разными железными орудиями, как об этом повествуется в житии его.

373

Езекия – царь иудейский, живший в VIII в. до Р. Х. О его чудесном исцелении пророком Исаиею повествуется в 4 кн. Царств

374

Маврикий царствовал с 582 г. по 602 г.

375

Кириак патриаршествовал с 595 г. по 606 г.

376

Император Фока царствовал с 602 г. по 610 г.

377

Фома патриаршествовал с 607 г. по 610 г.

378

Император Ираклий царствовал о 610 г. по 641 г. Кончина св. Феодора Сикеота последовала в 613 г.

379

Т.е. скопцом.

380

Первый Вселенский Собор был созван в 325 г. в Никее по поводу лжеучения пресвитера Ария, нечестиво признававшего Сына Божия творением Бога Отца.

381

Император Диоклетиан, ярый гонитель христианства, царствовал с 284 г. по 306 г.

382

Аполлон – один из наиболее почитаемых греко-римских языческих богов. Аполлон считался богом солнца и умственного просвещения, а также охранителем общественного благополучия и предсказателем будущего.

383

Во всех затруднительных случаях жизни языческие императоры имели обычай обращаться за советом к жрецам – служителям идолов, которые будто бы открывали им волю богов. Особенно развит был этот обычай в древней Греции. Здесь между прочим славился дельфийский оракул (прорицалище), где имелись специальные женщины – предсказательницы (пифии).

384

На треножники садились языческие жрецы, когда вопрошали своих, богов.

385

Никомидия – большой в древности малоазийский город, находившийся в северо-восточном углу залива, образуемого Мраморным морем. Свое название этот город получил от имени своего основателя, вифинского царя Никомеда 1-го, жившего в 3-м в. до Р. Х. Ныне на месте некогда славной Никомидии находится небольшое местечко Исмид.

386

Каппадокия – малоазийская область.

387

Трибун – начальник войска.

388

Комит – у древних римлян старший военачальник, сопровождавший императора в его путешествиях. Так как комиты составляли свиту императора и вместе с тем были его советниками, то должность эта считалась очень почетною.

389

Претор – городской судья.

390

Стадия – мера длины; равнялась приблизительно 88 нашим саженям.

391

Т.е. Иисуса Христа.

392

Кончина св. великомученика Георгия последовала в 304 г. В 4-м веке в честь святого Георгия была построена в Риме церковь, в которой хранится часть мощей его, его копье и хоругвь.

393

Остров Митилена находился в северной части Средиземного моря.

394

Агаряне – то же что сарацины. Именем агарян обозначалось первоначально кочующее племя аравийских бедуинов, по преданию происшедших от Агари, рабыни Авраамовой. Но впоследствии это наименование было распространено христианскими писателями на всех арабов вообще, а также и на мусульман.

395

Крит – один из больших островов Средиземного моря; он находится в восточной части Средиземного моря, к югу от Греции. За 1000 лет до Р. Х. здесь поселились выходцы из Греции. В 70-х годах по Р. Х. Крит попал во власть римлян. Начиная с 650 г. по Р. Х. Крит сильно страдал от набегов сарацын, овладевших островом с 823 г. В настоящее время Крит находится под временным управлением греческого королевского дома (под наблюдением европейских держав).

396

Василий I (Македонянин) царствовал с 867 г. по 886 г.

397

Кипр – находится в северо-восточном углу Средиземного моря.

398

Малоазийская область.

399

Константин 7-ой Порфирородный, сын Льва 6-го Мудрого, царствовал с 912 г. по 969 г.

400

Т.е. равноименного, носящего одинаковое имя.

401

Бейрут (или Берит) – в древности важнейший город, финикиян.

402

На основании этого повествования святой великомученик Георгий часто изображается на иконах в образе всадника, сидящего на белом коне и поражающего копьем страшного змея. Изображение св. Георгия на коне, как знак победы, усвоено нашему отечественному гербу, а также и знаку отличия, возлагаемому на грудь православного воина за его ратные подвиги. – Святой великомученик Георгий считается у нас преимущественным охранителем пастухов и стад на том основании, что по преставлении своем он неоднократно оказывал помощь ближним, являясь на коне. Поэтому в Георгиев или, по просторечию, в Егорьев день благочестивые жители сел и деревень России выгоняют обыкновенно впервые после зимы свой скот на пастбище, причем совершают св. великомученику молебствие с окроплением св. водою пастухов и стад.

403

Кесария – главный город Каппадокии, находившейся на востоке Малой Азии.

404

Здесь разумеется Антиохия Сирийская, некогда великолепная столица Сирийского государства, а ныне бедный городок Азиатской Турции.

405

Патриарх Домн управлял Антиохийскою церковью от 546 года до 560 года.

406

Готфы – народ германского племени, живший первоначально по течению реки Вислы, а потом расселившийся по реке Дунаю.

407

Аврелиан , император римский, царствовал с 270 г. по 275 г.

408

Кончина святого Саввы последовала в 272 г.

409

Святая Елисавета была инокинею константинопольского монастыря, построенного в честь святых бессребреников Космы и Дамиана императором Иустином I (царствовавшим с 518 г. по 527 г.). В этом монастыре она впоследствии была игумениею (настоятельницею). Точно время ее жизни и деятельности указать нельзя, за отсутствием сведений об этом в исторических памятниках. Но на основании того обстоятелвства, что в честь ее во второй половине IX в. был написан канон святым Иосифом песнописцем (умершим в 883 г.) делают вывод, что святая Елисавета жила между VI и IX вв.

410

Моисей постился сорок дней и ночей в то время, когда взошел на гору Синай, где Бог даровал ему заповеди десятословие (Исх. 24:12–18).

411

Быть может воспоминаемые ныне святые мученики: Евсевий, Неон, Леонтий и Лонгин исполняли обязанность стражей при темнице, в которой были заключены христиане. Возможно, впрочем, что они пришли в темницу в качестве посетителей, с целью облегчить страдания христиан выражением им сочувствия и ободрения и материальным вспомоществованием.

412

Кончина святых мучеников последовала в 304 г. – Глава св. мученика Лонгина находится в Италии, в городе Капуе (недалеко от г. Неаполя).

413

По обычаю евреев того времени.

414

Ориген, пресвитер александрийский III в., святого Епифания, епископа Кипрского IV в. и других.

415

Вертоград – сад.

416

Полотно, обернутое по нагому телу.

417

Сохранилось предание, что в доме матери Марка – Марии была совершена Господом Иисусом Христом Пасха.

418

Приблизительно в 39 или 40 году по Рождестве Христове.

419

В 44 или 45 году.

420

На восточном берегу Средиземного моря.

421

В Малой Азии.

422

Из коих около 3 000 мужей приняли крещение.

423

Как свидетельствует Папий.

424

В своем Евангелии Евангелист Марк преимущественно описывает действие Спасителя, особенно чудесные, которые имели большее влияние на умы язычников, чем учение.

425

Время написание его падает приблизительно на 46 год по Рождестве Христове.

426

Так как в нем любили жить римские императоры.

427

Около 49 года по Р. Хр.

428

Царствовал от 334–324 гг. до Р. Хр.

429

324–284 гг. до Р. Хр.

430

Близ г. Илиопода.

431

Около 271 г. до Р. Хр.

432

Подобно тому как некогда Моисей тяжкого ига Фараонова.

433

Как свидетельствует историк Евсевий.

434

Около 60 или 51 года по Р. Хр.

435

От 52 до 55 года.

436

Царствовал с 54 г. по 68 г.

437

От 61 г. до 63 г. по Р. Хр.

438

Около 67 года.

439

Современника свв. Апостолов.

440

Горькая трава.

441

Церковный писатель IX в.

442

Александрия названа Фаритийской потому, что к ней присоединен был небольшой город Фарос, где стоял большой высокий столб, на котором по ночам зажигали кораблям, огонь для указания пути в пристань прибывающим по морю.

443

Буйство – безумие, неразумие (Ср.1Кор.1:18–22).

444

Вукул, т. е. место для кормления волов, от греч. слова – бык.

445

Святой Марк скончался в царствование Нерона, около 68 года по Р. Хр.

446

В 828 году.

447

От Марка святое Евангелие по Уставу Православной Церкви, кроме особенных случаев, читается на литургиях с 11 до 17 недели по Пятидесятнице, потом с 29 до 34, исключая дни субботные и воскресные, и в субботные и воскресные дни святой четыредесятницы, кроме воскресенья первой седмицы.

448

Житие преподобного Сильвестра не сохранилось, да едва ли оно и было написано в древности. Известно по рукописям только сказание о чудесах его. Сведения о его жизни почерпаются только из отрывочных записей и из предания.

449

В 105 верстах от Ярославля и в 16 верстах от теперешнего уездного города Яросл. губ Любиша, выше его по реке Обноре, впадающей в реку Кострому.

450

Место собеседования с народом было издавна отмечено часовнею, но потом она перенесена была ближе к селу, так как на ее месте предполагалось построить церковь во имя преподобного Сергия Радонежского.

451

Таковы: напрестольный серебряный крест 1693 г., шитый шелками воздух 1699 г., пролог с подписью по листам 1661 г., вышитая шелками икона преподобного 1664 г.

452

Амасия – небольшой город в Малой Азии, на берегу Черного моря.

453

Сын Максимиана, император римский в 306–312 гг., разбит Константином Великим и утонул в Тибре. Известен своею жестокостью.

454

Император римский, управлявший Сирией и Египтом в 305–313 гг.

455

Император с 312 г. по 324 г.

456

Старинный город в Малой Азии.

457

Начальник военного отряда.

458

Т.е. Иисус Христос.

459

Временем его рождения был, по всей вероятности, 1340 г.

460

Арсений I, занимавший Ростовскую кафедру с 1374 г. по 1380 г.

461

Митяй, любимый священни и духовник вел. кн. Дмитрия Иоанновича, а затем архимандрит Московского Спасского монастыря, управлял без посвящения, всеросийской митрополией после смерти святого Алексия в 1378 г и умер в 1379 г. на дороге в Константинополь, куда он отправился за посвящением.

462

Для составления этой азбуки он воспользовался денежными значками пермян, вырезываемыми на тонких четыреугольных палочках.

463

Пермяне или Зыряне – народ Финского или Уральского класса туранского семейства. По большей части, они среднего роста, крепко и правильно сложены, черноволосые с серыми и темнокарими глазами Смелость, остроумие, терпение, хитрость, любознательность и изобретательность – их неотъемлемые качества. Последняя проявилась, между прочим, во многочисленных и разнообразных способах ловли птиц, зверей и рыб.

464

т.е. служителю.

465

Под онучами или онучками должно разуметь отрезки холста и вообще какой-либо ткани для обертывания ног вместо чулок.

466

Этого кудесника звали Памой.

467

Пард – тоже, что пантера.

468

Аспид – род очень ядовитой змеи.

469

Василиск – самый ядовитой змей, опаляющий, по сказанием древних, своим дыханием.

470

В 1383 г.

471

Он ходатайствовал также пред боярами начальниками об уменьшении податей пермянам, избавил их от насилий и взяток тиунов (судей) и начальствующих.

472

Он был митрополитом с 1375 г. по 1381 г. и с 1383 г. по 1390 г.

473

Василий Дмитриевич княжил с 1380 г. по 1425 г.

474

Его смерть последовала 26 апреля 1396 года

475

Его мощи находятся под спудом в кремлевской Спасской, что на Бору, церкви.

476

Император, римский Ликиний царствовал с 311 г. по 324 г.

477

Никомидия – город в малоазийской области Вифинии, расположенный в северо-восточном углу залива, образуемого Мраморным морем. Никомидия была построена в 264 г. до Р. Хр. вифинским царем Никомедом I, по имени которого и была названа. Никомидия была любимым местопребыванием римских императоров и их полководцев когда они совершали походы на Восток. В настоящее время на месте древней Никомидии находится местечко Исмид.

478

Амасия находилась в северной части Малой Азии, на берегу Черного моря.

479

Кончина святой Глафиры последовала ок. 322 г.

480

Евсевий Памфил (28З – 340 г.), епископ, участник первого вселенского собора. Георгий Кедрин, византийский писатель конца XI или начала XII в. Никифор Ксанфопул, патриарх Константинопольский с 1350 г. по 1362 г.

481

Ефрем Сирин – один из великих учителей Церкви, живший в IV в. Из его сочинений особенно замечательны многочисленные «Слова», нравственного, догматического и экзегетического (истолковательного) характера. Святой Ефрем Сирин оставил после себя также много умилительных молитв и песнопений. Ему принадлежат некоторые песнопения на Рождество Христово, а также глубоко-умилительные стихиры, поемые при погребении. Из молитв, составленных им, особенно замечательна умилительная великопостная молитва: Господи, Владыка живота моего. – Память святого Ефрема празднуется Церковью 28 января

482

Стефан по-гречески значит «венец».

483

Город в Малой Азии, равно как и Икониум.

484

Лежит в Греции, в северной части Пелопонесса.

485

Остров на Ионическом море, близ Греции.

486

Диоклетиан царствовал с 284 г. по 305 г., а Максимиан (Галерий) с 306 г. по 311 г.

487

Город Туров, ныне местечко Минской губернии, Мозыревского уезда, находился на реке Тирипети, на половине расстояние между нынешними городами Мозырью и Пинском. По свидетельству летописи он был основан варягом Туром, который в правление Ольги или Святослава пришел из-за моря вместе с другим варягом Рогвольдом, основавшим княжество Полоцкое.

488

Блаженный Кирилл подвизался в Борисоглебском монастыре, находившемся близ Турова. Этот монастырь упоминается в житии блаженного Мартина. Память его празднуется 28 июня.

489

Тут разумеется князь Ярослав Георгиевич или Ярославович, княживший в Турове с 1146 года.

490

Год вступления блаженного Кирилла на кафедру неизвестен.

491

Под именем Феодорца здесь разумеется любимец князя Андрея Боголюбского Феодор, сперва суздальский игумен, а потом епископ Ростовский, совершивший разные злодейства и около 1169 г. казненный. В Новгородской летописи он назван «белым клобучком» за самовольное ношение белого клобука вместо чёрного.

492

Святитель Кирилл присутствовал на соборе 1169 года, на котором Феодорец был судим и осужден, как еретик и злодей, и вместе с другими епископами участвовал в его осуждении.

493

Думают, что послание эти касались и дела Феодорца, но ни одно из этих посланий неизвестно.

494

Из сочинений блаженного Кирилла до нас дошли: 9 слов, произнесенных в храме пред народом, 3 статьи, изложенные в форме посланий или наставлений к инокам, и более 20 молитв и канон молебный. Подлинность этих сочинений несомненна.

495

Блаженный Кирилл скончался около 1183 года, оставив кафедру раньше этого года из любви к уединенной жизни.

496

Разумеются татары. Проложная память о блаженном Кирилле составлена несомненно во времена владычества татар над Русью. Эта память из рукописного Пролога XIV века вошла впервые в печатный Пролог издание 1642 и 1643 годов.

497

Дарданельский пролив (в древности Геллеспонт) соединяет моря: Мраморное и Эгейское.

498

Наименование: «учитель языков» (или язычников) усвояется св. Апостолу Павлу потому, что он проповедовал преимущественно язычникам, в то время как Апостол Петр проповедовал преимущественно иудеям. – Память св. первоверховных Апостолов Петра и Павла 29 июня.

499

Сион – юго-западная возвышенная часть Иерусалима. Здесь в ветхозаветные времена была выстроена крепость, защищавшая Иерусалим. Сион в священном Писании часто представляется как бы жилищем Самого Бога и вообще твердынею, оплотом Израиля (Пс.73:2, 75:3, 98:2, 109:2, 145и др.).

500

Констанций управлял восточною половиною римской империи с 337 г. по 363 г. Западною половиною империи в это время управляли: Констант (с 337 г. по 350 г.) и Магненций (с 350 г. по 353 г.) С 353 г. по 361 г. Констанций управлял уже обеими половинами римской империи.

501

Юлиан Отступник управлял римскою империею с 361 г. по 363 г.

502

Фарисеи – религиозная секта, возникшая в Палестине за два или за три века до Р. Х. Своею целью секта поставила точное, доходившее часто до мелочности и скрупулезности, соблюдение всех обрядовых предписаний закона Моисеева.

503

Народный учитель, раввин.

504

Здесь разумеется Ирод Агриппа I, сын Аристовула и внук Ирода Великого, управлявший Иудеею с 40 г. по 44 г.

505

Евсевий Памфил – знаменитейший церковный историк, живший с 268 г. по 340 г. Его «Церковная история» доведена до 324 г

506

Кончина святого Апостола Иакова последовала ок. 42 г.

507

Мощи святого Апостола Иакова в настоящее время находятся в Компостелле – главном городе испанского королевства Галиции; они были принесены сюда в нач. IX в.

508

Феодосий I Великий, император римский, царствовал с 379 г. по 395 г.

509

Словом «Эпир» греки первоначально обозначали вообще материк (сушу), в противоположность островам; в частности этим именем жители западных греческих островов (морей Ионийсого и Адриатического) называли противолежащий берег Эллады, до входа в Коринфский пролив. Впоследствии границы Эпира сузились, и именем Эпира стали обозначать область, смежную на севере с Иллирией, на востоке с Фессалией, на юге с Этолией и Акарнанией.

510

Константинополь-столица Византийской империи. Константинополь был основан с именем «Византии» мегарянами в 658 г до Р. Х. на европейской стороне Босфорского пролива, соединяющего Черное море с Мраморным. Господствующее положение на море и благоприятно сложившиеся исторические условия создали из Византии замечательный в древности центр как торговой, так и вообще культурной жизни. В церковной истории Константинополь известен как место нескольких Вселенских и многих поместных соборов.

511

Лития – всенародное моление, совершаемое обыкновенно или в притворе храма или вне его (на площадях, полях).

512

Кончина святого Доната последовала около 387 г.