Жить со смыслом: Как обретать помогая и получать отдавая

«За последние семьдесят лет навык благотворительности у нас почти утрачен. Государство, уверенное в своем всеведении и всезнании, считало, что оно само обеспечит всем социальную справедливость, и потому смотрело на частную благотворительность в лучшем случае как на средство удовлетворить тщеславие. Когда же дело касалось тех, кто был арестован, посажен в лагерь или отправлен в ссылку, это и вовсе рассматривалось как помощь «врагам народа». К сожалению, эти представления оказались даже более живучи, чем сама советская власть, и сейчас, не переубедив людей, не объяснив им суть и назначение благотворительности, мы вряд ли сумеем помочь делу».

«Мир меняется очень быстро, но принципы благотворительности – творения блага остаются неизменными. Без возвращения к нравственно-этическим ценностям, рожденным в лоне разных религий, переход к созидательному построению жизни, коэволюции человека с окружающим миром невозможен. Благотворительность традиционная необходима. Мы много потеряли из нее во время атеистического правления. Важно напомнить о ее мусульманской специфике. Но только лишь прямая помощь обездоленным уже не в состоянии решить общечеловеческие проблемы. На наших глазах формируются благотворительные институты, уже международные, межконфессиональные, решающие задачи куда более широкие и значимые».

«Наша вера и еврейская жизнь зиждутся на милосердии и помощи ближнему. Стих из псалмов «Мир на милости стоит» говорит о том, что милосердие лежит в основе мироздания и Всевышний, да будет благословенно Его Имя, сотворил мир, чтобы проявить милость к Своим созданиям, и чтобы они относились с милосердием друг к другу. Совершая добрые дела, люди, к какому бы народу они ни принадлежали и какую бы религию ни исповедовали, становятся соучастниками Творения Всевышним добра и мира.

Когда меня пригласили участвовать в этом проекте, я подумал, что и он является частью этого процесса, и решил принять в нем участие. Исходя из моего понимания еврейской мысли и еврейской жизни, я представлю здесь основные принципы милосердия и помощи ближнему. По существу, эти принципы универсальны и должны служить ориентиром для каждого, у кого доброе сердце и есть желание творить добро. И, если найдутся люди, которые признают эти принципы и примут их на вооружение, наше стремление к добру найдет выход в конкретных делах – для общего блага».

«Причин, по которым автор берется за перо (садится за компьютер), всегда несколько. Я давно хотел написать о буддизме простым, доступным языком, рассказать о том, как в юности проходило мое знакомство с Учением Будды. Ведь я познавал буддизм не по книгам, а совершая путешествия в Бурятию, Калмыкию и Монголию, общаясь и с ламами, и с простыми верующими. Поэтому к написанию такой книги я шел давно, и для меня большой радостью стала работа над главами о буддийской благотворительности.

Затем – сама идея. Благотворительность – это то, что объединяет все религии и учения. Я не знаю другой темы, которая могла бы без конфликтов, взаимных упреков и непонимания удержать под одной обложкой такие разные религии, как буддизм, ислам, христианство и иудаизм. Если честно, идея просто очаровала меня своей простотой и смелостью решения проблемы. Лучшего варианта для позитивного диалога между религиями не придумать».