Журнал «Гиперборейский Вызов»

Руны — Оружие Virya

[Хотя эта запись адресована, прежде всего, тем, кто уже «зафиксировал» руну Odal, полагаю, что нет ничего страшного в том, чтобы разместить её в открытом доступе]:

Лучшим примером для изучения и принятия в качестве этической модели, которая подталкивала бы к пониманию Ноологической Этики, является Социальная стратегия Третьего Рейха, осуществлённая Фюрером и его Посвящённой Элитой в Германии.

Это не подразумевает, что Virya следует «представлять» себя, находящимся в Третьем Рейхе, но он должен устанавливать аналогии между Рейхом и самим собой, поэтому подобное изучение предполагает наличие аксиологического контекста внутренних процессов, своего рода «ориентировочной карты». Или, говоря иначе, Virya должен изучать общественные процессы и общественную волю в Третьем Райхе, рассматривая их в качестве Стратегии в Трансцендентном, и находить аналогии индивидуальных процессов и индивидуальной воли, осознавая их в качестве Стратегии в Имманентном. Так, будто бы Virya поставил себе задачей СОЗДАТЬ МИКРОКОСМИЧЕСКИЙ РЕЙХ.

Эта аналогия весьма показательна из-за того факта, что существует некий макроконтекст, в котором Адольф Гитлер является воплощением Вотана и в котором РУНЫ, ВРУЧЁННЫЕ ИМ (ВОТАНОМ) VIRYA, БЫЛИ ВЫРАЖЕНЫ В ПОЛИТИКЕ РЕЙХА, ПОТОМУ ЧТО «ПОЛИТИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ» — ЭТО ПРОЯВЛЕНИЕ ВОЛИ В СОЦИАЛЬНОЙ СФЕРЕ. И ТАКОЕ ПРОЯВЛЕНИЕ ВОЛИ В ТРЕТЬЕМ РЕЙХЕ БЫЛО УМЕЛО СДИРИЖИРОВАНО ФЮРЕРОМ АДОЛЬФОМ ГИТЛЕРОМ И ЕГО ЭЛИТОЙ. Таким образом, когда индивид устраивает (по аналогии) свой Микрокосм подобно Германии и воплощает Волю равнозначно Политической Воле Рейха, он включает себя в Стратегию Фюрера. И так он запечатлевает в своём Микрокосме Руны, которые Вотан-Гитлер внедрил в Германии.

Это означает, что пробудившийся Virya, посредством своей Воли и подражая (по аналогии) Мастерству Руководителя и Совершенной Политике Фюрера, реконструирует и переподчиняет самому себе Микрокосм, точно также, как Гитлер действовал в Германии.

Говоря более простым языком: задача Virya состоит не в том, чтобы «воображать» себя в Третьем Рейхе, а чтобы упражняться в следующего вида рассуждениях:

1. «Если в Третьем Рейхе были запрещены денежные интересы (тем самым была устранена любая возможность ростовщичества, которое разделяет и разлагает народы), тогда что могло бы выступить аналогом этого на микрокосмическом уровне? Что в микрокосме является подобием экономического течения в макрокосме?».

Или:

2. «Если в Третьем Рейхе господствовали традиционные ценности и автохтонная культура, то что могло бы быть подобно этому в микрокосме? Что в микрокосме является аналогом традиционных ценностей и коренной культуры дифференцированной личности в макрокосме?».

И ещё:

3. «Если Третий Рейх использовал «избранный народ» в качестве бесплатной рабочей силы, что было бы аналогичным этому на микрокосмическом плане? Что в микрокосме могло бы быть аналогом «избранного народа» макрокосма?»…

Желательно, чтобы изучение подобных аналогий между политическими и микрокосмическими волями происходило в свете «Основ Гиперборейской Мудрости». В этом смысле, особо «ориентирующими» являются тома с I по V второй части этой книги.

В качестве первого аналогического приближения для понимания «микрокосмического Рейха» выступает обнаружение явных сходств, имеющихся между:

1) «интеграцией сбившегося с пути Virya в сверхструктуру культурного типа», зная, что подобная интеграция благоприятна для Культурного Договора, поскольку дремлющий Virya является «торговцем смыслом»;

и

2) «интеграцией целой нации или государства в единое геополитическое формирование», зная, что геополитическим намерением Синархии является создание единого мирового правительства.

Таким образом, «Политики Окружения», осуществившиеся в Рейхе в области Трансцендентного, аналогичны «Волям Окружения», которые достигают инициатического Кайроса в Имманентном. То есть, Virya осознаёт, что в силу его состояния дезориентации и погруженности в сон, его психика была сформирована Культурным Договором (таким же образом, каким нации были объединены Синархией). Поэтому необходимо поставить вопрос об изменении психики посредством Собственной Воли, чтобы трансформировать её в более подходящее состояние, обеспечивающее её Самодостаточность, перестраиваясь на себя, чтобы «Существовать благодаря Себе Самому», а не зависеть от внешних элементов.

Говоря иначе, Virya должен находить Недостатки, которые, благодаря дезориентации и погруженности в сон, враг ловко использует в нём с целью ОБРАТИТЬ ЕГО ВОВНЕ. Как только такие недостатки будут раскрыты, Virya развивает Волю, аналогичную Политике Рейха, укрепляя тем самым Силы, которые приведут к ИНТЕРИОРИЗАЦИИ и САМОДОСТАТОЧНОСТИ.

Отметим одну очень важную вещь. Первоначально область применения такой воли должна быть строго ИНДИВИДУАЛЬНОЙ. Причина этого, как написано в Труде Понтифика, заключается в том, что «Я» погружено в Субъект Души, и пока оно находится в таком состоянии, НИ У ОДНОГО Virya нет достаточно ясного ви́дения, чтобы принимать участие в СОЦИАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ действительно Стратегического характера. И если Virya имеет сомнения относительно этого дела, достаточно просто вспомнить некоторые утверждения, которые Понтифик делает в «Письме к Избранным»:

Вы должны понимать, Virya, что Третий Рейх является ПРОИЗВЕДЕНИЕМ ГИПЕРБОРЕЙСКОГО ИСКУССТВА…

ЧЕСТЬ И ГРАЦИЯ!