Гималаи говорят

Словарь

А

Аватар Баба — махайог, гуру Сомнатха Гири (Пайлота Баба Джи).

Агáмы (санскр.) — одна из разновидностей духовных писаний индуизма. Существуют шиваистские, вайшнавскме м шактнстскме агамы. В шмваистскмх агамах высшей реальностью провозглашается Шива. В вайшнавскмх агамах верховным Богом объявляется Вишну. И в шактм агамах поклоняются Божественной Матери Шактм. Агамы иногда называют тантрами. Каждая агама содержит 4 части — канды:

1. Видья-канда (джняна канда) — о знании, философии.

2. Йога-канда — о методах йоги.

3. Крийя-канда — о действии.

4. Чария-канда — о практиках.

Агхóра (санскр.) — индуистская аскетическая религиозная школа, отколовшаяся от капаликм (см.словарь). В XIV в. Агхоры поклоняются Шиве, при этом практикуют каннибализм, употребляют алкогольные напитки, используют человеческие черепа в различных ритуалах и медитируют на местах захоронения и сожжения трупов.

Агхор Натх (Агхорнатх) — см. «Агхора». Натх — буквально означает повелитель. Также существует традиция Натхов, система тантрических практик.

Адвáйта — (санскр. «не двойственное, не дуалмстмчное») — по индийской философской системе то, для чего не существует противоположности.

Акáша (санскр. — «видимость») — особый вид пространства, приблизительно соответствующий европейскому понятию эфир. Считается одним из пяти основных первоэлементов (земля, вода, огонь, ветер, эфир). Его главная характеристика — шабда (звук).

Акхáра (санкр. — букв, «борющаяся арена») — в индуизме является организацией различных групп йоги. Примерно в 2500 г. до н.э. Шанкарачаръя (по другой версии основателем является Горакнатх) установил 7 (10) акхар. На сегодняшний день существуют основные акхары — Джуна Акхара, Маханирвана Акхара и Ниранджани Акхара и сотни малочисленных.

Алáкх Нарáнджан — индийский кришнаитский религиозный деятель и проповедник, родом из США (Массачусетс). Родился в 1952 г. Ученик Бхакти — Веданты, Свами Прабхупады. В настоящее время является членом Руководящего совета Международного общества сознания Кришны (ИСККОН).

Анáндамаи Ма — святая, почитаемая в Индии. Родилась в 1896 г. в семье простых людей, ушла в Махасамадхи в 1982 г. Обладала с детства сверхъестественными способностями (сиддхами): излечивала людей от всех болезней одним лишь прикосновением. Проявляла дар божественного прозрения прошлого и будущего, временами ее тело могло уменьшаться и исчезать. Однако цель ее жизни заключалась в реализации Бога. После ее ухода осталось множество ашрамов по всей Индии и большое количество последователей.

Антитела — антитела представляют собой огромные Y-образные молекулы белка, которые плавают в крови и межклеточной жидкости и с помощью своего химического осязания проверяют все молекулы. Каждая модель антител ждет однозначной химической подписи конкретного микроба, аллергена или токсина. На протяжении многих лет ученые пытались создать искусственные антитела, которые могли бы корректировать (или хотя бы частично смягчать) ошибки иммунной системы. В 1975 г. был открыт способ создания идентичных или моноклональных антител, однако с мертвой точки удалось сдвинуться лишь в 1997 г., а к концу 2004 г. было одобрено терапевтическое применение 17 антител. Предполагается, что препараты будут эффективны при лечении рака, ревматоидного артрита, воспалительных заболеваний кишечника и, возможно, болезни Альцгеймера. Рынок моноклональных антител (МАТ) все еще формируется. Десятки новых МАТ находятся на стадии разработки или клинической проверки.

Апáна (санскр.) — одна из пяти пран, сосредоточена в нижней части тела от пупа до кончиков пальцев ног и от плеч до кончиков пальцев рук. Являясь нисходящей энергией, она осуществляет руководство низшими функциями, в частности выделительными, отвечает за выведение из организма кала, мочи, пота, углекислого газа и т.д. Тесно связана с разложением и смертью, т.к. отдает из тела жизненную силу.

Апсáры (санскр.) — «многоводные». Полубогини в индуистской мифологии, духи облаков или воды, являются аналогом нимф в греческой мифологии. Изображались в виде прекрасных женщин, одетых в богатые одежды и драгоценности и отличающихся божественной красотой. В ведической мифологии являлись женами и возлюбленными гандхарвов. При переходе в индуистскую мифологию приобрели функцию небесных танцовщиц и куртизанок. По преданиям апсары ублажают павших героев в раю Индры. В «Рамаяне» упоминается, что апсары возникли при пахтании океана богами и асурами. Апсары, находящиеся в непосредственном услужении у богов часто использовались ими для соблазнения аскетов и святых отшельников.

Áрти (санскр. — «поклонение») — часть храмового ритуала богослужения, связанная с подношением огня.

Áтма (санскр. — «самость», дух, Высшее «Я») — одно из центральных понятий индийской философии и религии индуизма: вечная, неизменная духовная сущность — истинное «Я», противоположное ложному индивидуальному «Я» (Эго) личности, которое человек считает самим собой. Это есть единый, присутствующий во всем сущем Абсолютный Дух, свободный от любой обусловленности и от любых признаков объекта и субъекта, разума и материи. После Пробуждения человек осознает себя как «Атма», другими словами отождествляет себя с Абсолютом.

Б

Бабá (санскр. — «отец») — уважительный титул учителей в Иране, Пакистане, йогов в Индии.

Барабан-дамару (санскр.) — маленький двумембранный барабан в Индии и в Тибете, имеющий форму песочных часов. Этот барабан обычно делается из дерева. Высота колеблется от нескольких дюймов до немного больше фута. На нем играют одной рукой. Звук производится шариками, прикрепленными к струне или кожаному шнуру, обмотанному вокруг узкой части дамара. Особую роль он играет для шиваитов, являясь символом Натараджа — одной из форм Шивы. Четырехрукий Натараджа держит дамару в верхней правой руке, когда совершает свой космический танец, тандава. Считается, что дамару произвел сам первозвук — нада, все звуки санскрита произошли от звуков игры Шивы, бой — символ ритма сил при сотворении мира. Обе его половинки символизируют мужское (лингам) и женское (йони) начала, а его соединение является местом зарождения жизни.

Брамúн (санскр.) иногда — брахман — член высшей варны (касты) индуисткого общества. Исторически брамины были жрецами, в меньшей степени — учителями, монахами, учеными, врачами, редко — судьями, чиновниками.

Брáхма (санскр. — «Творец, прародитель») — включается в верховную триаду Богов наряду с Вишну и Шивой. Олицетворяет рождение и начало жизни, но в отличие от Вишну и Шивы его жизнь ограничена определенным сроком: он умирает и рождается вновь. По одной из версий «Махабхараты», Брахма возник из Хиранъягарбха (Золотого Яйца). Из расколотого Яйца создал небо и землю, создал воздушное пространство, стороны света, положил начало времени. Брахма имеет четыре лика, обращенные в четыре стороны света. Его считают богом мудрости: в одной руке он держит Веды, книгу мудрости и познания, в другой — нить жемчуга для счета времени или жертвенную ложку, которая является символом духовной природы. Четвертая рука обычно поднята для благословения каждого. В его камандале (кувшине) — вода — символ того, что Вселенная произошла из воды. Брахму изображают сидящем на лотосе, который произрастает из пупа Вишну. Здесь лотос олицетворяет землю.

Брахмачари (брахмачарья) — в узком понимании — половое воздержание; в широком — самодисциплина, контроль над желаниями. Брахмачарья является одним из принципов ямы. Нарушением Б. является любая невоздержанность: в сексе, еде, питье, болтливость, буйное веселье и т.п. Невоздержанность ведет к расточительству силы и нездоровью.

Бхагавáти (санскр. — «благославенная») — одно из имен Дурги, южноиндийской богини-разрушительницы и покровительницы болезней. Она отличается своенравным характером и способна насылать болезни и несчастия. Чтобы умилостивить Бхагавати приносят в жертву животных (петуха, барана, козла и т.д.). Обряды включают экстатические пляски. Храмы этой богини чаще всего грубые сооружения из каменных плит. Богиня представлена в них воткнутым в землю трезубцем. Изображается обычно на слоне, тигре или льве. Особенно ее почитают на Малабарском побережье Индии.

Бхакти (санскр., буквально — преданность, любовь к Богу), народное религиозное движение в Индии, получившее широкое распространение в XII - XVII в. Последователи Б. считают, что для самоосознания человеку достаточно лишь беспредельной любви к богу без почитания жрецов и выполнения обрядов. Движение Б. провозглашает равенство всех людей перед богом, отрицает кастовое деление.

Бхúма (санскр. — «ужасный») или Бхимасена — герой индийского эпоса «Махабхараты», второй по старшинству и самый сильный из Пандавов (братьев-воинов). Считается частичным воплощением бога Баю (бога ветра).

В

Вайшнáвы — люди, которые поклоняются Вишну и его аватарам (Кришне, Раме, Нарасимхе). Их верование носит название вайшнавизм (вишнуизм). Все ветви этого течения отличает приверженность монотеизму. Ключевые концепции такие как бхакти-йога (служение Богу посредством любви и преданности) базируются на пуранических текстах: «Бхагавад-гита», «Вишну-пурана», «Падма-пурана», «Бхагава- та-пурана». Согласно статистическим данным вайшнавы составляют примерно 70% от числа всех последователей индуизма.

Вангмай — звук, проявленный, как понятие совокупности самого звука и его энергии.

Варáха (санскр.) — третий аватар Вишну, который явился в образе вепря для того, чтобы поразить демона, забравшего землю на дно вселенского океана. Победу одержал Вараха. На своих клыках он вынес Землю из океана и поместил ее на свое место во Вселенной. В этом воплощении Вишну женился на Притхиви (Земле). Вараха изображается или полностью в облике животного, или имея голову вепря на человеческом теле. В последней форме он имеет четыре руки, в двух держит колесо и раковину, две другие держат дубинку, меч, либо лотос или сложены в виде мудр (особое положение пальцев рук). Этот аватар (воплощение) символизирует собой начало новой калъпы (эпохи).

Вéды (санскр. — «знание, учение») — сборник самых древних священных писаний индуизма на санскрите. Индуистская религия считает Веды несотворенными человеком вечными богооткровенными писаниями, которые были даны человечеству через святых мудрецов. Самые ранние Веды относят к XVI веку до н.э., самые поздние — к V веку до н.э. Существует четыре веды:

1. Риг-веда — «Веда гимн».

2. Яджур-веда — «Веда жертвенных формул».

3. Сам-веда — «Веда песнопений».

4. Атхарва-веда — «Веда заклинаний».

Долгое время Веды передавались устно в стихотворной форме, лишь позднее были записаны.

Вúна (санскр.) — старинный индийский щипковый музыкальный инструмент в форме лютни. Имеет семь струн и округлый корпус из долбленого дерева или сушеной тыквы. Струны защипываются особыми крючками. Изобретателем этого инструмента считается Нара- да, сын Брамы. Часто индийскую богиню Сарасвати (покровительницу искусств) изображают с виной в руках.

Вишнуúтский — относящийся к богу Вишну, который является хранителем Вселенной.

Вишуддхадвайта (санскр. — «чистая недвойственностъ») — философская школа вишнуитского направления в рамках веданты (общее название философско-религиозных традиций в индуизме). Основателем и представителем является Валмбха. Она насчитывает десять видов познания: пять вечных, сообразно которым творится мир в начале каждого вселенского цикла, и пять ограниченных, временных — чувственное восприятие и четыре заочных, зависящих от функций манаса (ума), буддхи (разум), аханкары (ложное Я) и читты (сознание). Единственным путем к мокше (освобождению) является бхакти — приверженность и любовь к Богу.

Вьяса (санскр. — «дробление, деление») — мудрец, считающийся автором составителем многих глубоко древних и обширных по объему памятников: Вед, Пуран, философской системы веданты, а также знаменитого эпоса «Махабхарата».

Г

Гандхáрвы (санскр. — «благоуханный») — класс полубогов в индуизме. Они описываются в «Махабхарате», «Рамаяне» и Пуранах как мужья и возлюбленные апсар, как певцы и музыканты, услаждающие богов. В эпосе они выступают как воины, вооруженные луками, могут быть враждебны людям. Гандхарвы дали название древней индийской теории музыки («Гандхарва-веда») и одному из видов брака — «брак Гандхарва», добровольный союз жениха и невесты без одобрения родителей.

Ганéша (санскр.) или Ганапати — в индуизме бог мудрости и благополучия. По мифологии является сыном Шивы и Парвати. В одной из легенд рассказывается, что Ганеша был очень красивым ребенком, и его мать Парвати очень гордилась его красотой. На праздновании в честь дня рождения Ганеша был приглашен Шани (Сатурн), который обладал смертоносным взглядом. Как только Сатурн глянул на сына Парвати его взгляд испепелил голову Ганеша, но Брахма посоветовал Шиве отрезать голову первого существа, который повстречается. Этим существом оказался слон Индры по имени Айравата. По другой легенде, Парвати создала Ганешу из золотого песка со своих рук и не сказала об этом своему супругу Шиве. Когда Шива явился в покои Парвати, он встретил Ганеша. Не признав в нем своего сына, он в гневе отрубил тому голову (которую позже заменили головой слона Индры). Таким образом, Ганеша всегда изображается с головой белого слона; в одной руке он держит трезубец, устраняя им все препятствия или наказывая злодеев, в другой — цветок лотоса (символ чистоты), третьей рукой он благословляет, в четвертой может держать свое любимое лакомство или книгу (символ знания и мудрости).

Гáури (санскр. — «белая») — одно из имен Парвати — богиня безупречной чистоты. По средствам огромной силы ее аскезы она способна превращать черное в белое, темноту в свет, грешников в божественную личность.

Гаятри мантра — ведическая мантра на санскрите, имеющая большую важность в индуизме. Г.м. написана стихотворным размером гаятри и состоит из 24 слогов, взятых из гимна «Риг-веды», авторство которого приписывается риши Вишвамитре. Чтение мантры предваряется слогом «Ом» и выражением «bhue bhuvah svah», известной как маха-вьяхрити — «великая мистическая фраза». Поскольку в Г.м. призывается Савитр, мантра также называется Савитри. Некоторые индуисты считают воплощением мантры богиню Гаятри. Г.м. прославляется в нескольких писаниях индуизма, включая такие как «Ману- смрити», «Харивамша» и «Бхагавад-гита». Польза от воспевания мантры описывается как мудрость, постижение и просветление.

Гирú (санскр. — «гора») — наименование одной из линий преемственности Шанкарачаръи (788-820 г., основатель Адвайта-веданты).

Горакхнáтх Баба Джи — Махатма, проживший больше тысячи лет (исторически документировано). О его деяниях часто упоминается в исторической литературе, начиная со времен Христа и заканчивая 1200 годом н.э. Баба джи — Горакнатх наделил физическим бессмертием двух царей в 57 году до н.э. Оба они живы и играют огромную роль в истории человечества сейчас (один из них — Гопчанд — бенгальский царь, другой — Бхартриджи — человек, держащий ашрам в Раджастане). Не только Иисус, но и Моисей навещали его в Байнарасе. Будучи мастером-йогом он обрел способность обращать свое тело в свет, управлять процессом старения. Баба Джи рождался и умирал множество раз, не теряя своей божественности. Считается, что он ученик Матсиендранатх и основатель направления Натх.

Гýны (санскр. — букв.— веревка, также качество, свойство) — три основные начала материальной природы, три режима проявления иллюзорной энергии майи, обуславливающие живые существа (дживы). Гуны определяют образ жизни, мышление и деятельность. В индуистской философии санкхья описываются три гуны материальной природы:

1. Саттва-гуна («гуна благости»).

2. Раджо-гуна («гуна страсти»).

3. Тама-гуна («гуна невежества»).

Дословно гуна означает веревка. Веревка изготавливается путем переплетения трех нитей. Также в результате смешения трех гун матермальной природы — саттвы, раджаса, тамаса — появляется некий вторичный продукт. Так происходит снова и снова, в результате чего появляется веревка, переплетенная бесчисленное количество раз. Таким образом, майя связывает индивидуума все сильнее и сильнее.

Гурý (санскр. — достойный, великий, важный учитель, мастер) — в индуизме и буддизме духовный наставник, учитель. Гуру, в строгом смысле, является не учителем, передающем какую-либо информацию, а тем, кто направляет и питает Пробуждение ученика. Слово гуру буквально означает «важный человек», чьи слова ценнее самых уважаемых установленных и общепринятых принципов.

Гурудвáра (Пенджаб — «врата гуру») — сикхское богослужебное архитектурное сооружение, центр религиозной и социальной жизни.

Гхат (санскр.) — каменные ступенчатые сооружения, служащие для ритуального омовения индуистов и (или) места кремации, которые постепенно строились и перестраивались в течение нескольких тысяч лет.

Д

Дайкини (санскр.) — в индуистской мифологии демонические существа женского пола, составляющие свиту богини Кали. Это злобный и вредоносные духи, которые пьют кровь младенцев, насылают на людей безумие, портят скот и причиняют множество бедствий. В кашмирском шиваизме и тантрическом буддизме Д. — женские духи, носительницы тайных учений. Они изображаются в неприглядном виде, что связано с их яростным неприятием человеческого стремления продлить существование в сансаре.

Дас — «слуга Бога» — распространенная индийская фамилия.

Дéвраха Баба (Брамбха Риши Йогирадж Шри Девраха Баба) — один из величайших йогов в истории Индии, одиннадцатый в линии передачи от Шри Рамануджа Лчаръи (святого философа с юга Индии, основоположника вайшнавизма) и один из его самых выдающихся учеников. Баба был назван «Вечным Йогом». Девраха Баба приобрел мастерство в Кхечарьи Йоге, посредством управления временем своей смерти. Присутствие Девраха Бабы зафиксировано на двенадцати главных праздниках «Кумбха Мелы», проходящих раз в 12 лет. Баба жил на берегу Ямуны и напротив города Кришны Вриндавана в простой соломенной хижине. Он покинул свое тело в 1990 году и вошел в состояние Махасамадхи, передав силу и знания своим главным ученикам.

Джай (Джей) — прославление, приветствие, чаще всего имени Бога или гуру. Эквивалент «во славу!».

Джаландхар — джала — паутина сеть; дхара — выталкивание наверх. Сообщение с чем-либо, соединение, присоединение.

Джаландхúра бандха — горловой замок, сжатие горла, достигаемое за счет прижатия подбородка к ямке между ключицами. Она уничтожает старость и смерть и задерживает в горле поток нектара, разрушает все болезни горла («Хатха Йога Прадипика»).

Джи — уважительная приставка к имени при обращении. Эквивалент слова уважаемый.

Джúва (санскр.) — в индуизме и джайнизме живое существо, душа; если точнее — индивидуальная бессмертная сущность живых существ, которая не разрушается при наступлении смерти.

Дживáтма (санскр.) — индивидуальная обусловленная душа. Когда из-за незавершенных желаний духовная душа в своем наслаждении становится зависимой от материальных условий, она называется обусловленной, или дживатмой.

Дживи — см. Джива.

Дýрга (санскр. — «труднодоступная, непобедимая») — одна из самых грозных ипостасей Парвати (жены Шивы). Представляет собой божественную силу для установления равновесия, гармонии, покоя и благополучия. Богиню воительницу изображают на льве или тигре, десятирукой, с оружием, подаренным от каждого из богов.

Дхáрма (санскр. — «закон, правило») — термин, который используется для обозначения морального долга, обязанностей человека или, в более общем значении — путь благочестия. В индийском историко-философском контексте термин «дхарма» всегда олицетворял правильное поведение в жизни в соответствии с вселенскими законами. Считается, что результатом дхармичной жизни является мокша (освобождение), так как под дхармой понимается правильное понимание природы или Бога, как ее изначального источника.

Дхармашала — монастырь, предоставляющий недорогое или бесплатное жилье для паломников или место поселения паломников.

Дхóти (хинди) — традиционный вид мужской одежды, распространенный в Индии. Представляет собой прямоугольную полосу ткани (2-5 метров), обертываемую вокруг ног и бедер с пропусканием одного конца между ног. Обычно используется белая или одноцветна ткань, иногда украшенная орнаментом по краю. Длина дхоти может служить признаком кастового различия: у членов высших каст — более длинные дхоти, у низших — короткие, удобные для работы.

И

Ида — одна из основных трех нади (тонкий канал в праническом теле), идущая слева от позвоночника от муладхара-чакры к аджна-чакре. Через нее течет манас (читта, иччха) шакти и она управляет ментальными процессами. Олицетворяет лунную, женскую энергию.

Йога (санскр.) — соединение, понятие в индийской культуре, объединяющее совокупность различных духовных, психических и физических практик. В глубоком смысле означает соединение низшего «Я» с высшим Разумом. Внутреннего с внешним, смертного с бессмертным с целью реализации духовной сути человека и его существования.

К

Кáли (санскр. — «черная») — темная и яростная ипостась Парвати — богиня-мать, символ разрушения. Она разрушает невежество, поддерживает мировой порядок, благословляет и освобождает тех, кто стремится познать Бога. Изображается с четырьмя руками, длинными волосами и голубой кожей. Обычно обнажена или одета в шкуру пантеры. В одной руке держит окровавленный меч, разрушающий сомнения и двойственность, в другой — голову демона, символ отсечения эго, третьей рукой прогоняет страх и четвертой рукой благословляет. Ожерелье из черепов на ее шее символизирует череду человеческих воплощений (сансару). Она есть символ вечной жизни. Чтобы извлечь пользу из вечности, которой является Кали, нужно принести в жертву нашу смертную природу, поэтому Кали изображается пугающей и устрашающей. Рассказывается, что после убийства демона, угрожавшего всему миру, энергия, полученная от всех Богов у Кали начала распространяться так сильно, что возбужденная Кали начала танцевать, разрушая всю Вселенной. Боги взмолились Шиве, чтобы он успокоил свою супругу. Тогда Шива появился перед ней в облике младенца. Он вызвал у нее сострадание и материнскую любовь и она стала кормить грудью младенца Шиву, проявившись в Материнском аспекте. В других рассказах Шива бросился на поле битвы под ее стопы. Танцуя в экстазе прямо на возлюбленном, Кали не сразу заметила его. Но когда осознала, ее охватило сочувствие, и она успокоилась.

Камгири (санскр.) — женское божество вожделения (Кама). Чувственное наслаждение, вожделение, страсть, физическое наслаждение. Одна из целей материальной человеческой жизни находящаяся на низшей ступени.

Камрадж (санскр.) — мужское божество вожделения.

Капáлик (санскр.) — «носящий череп» — древняя тантрическая шиваитская секта в индуизме. Современные исследователи относят секту к течению пашупатизма. Представители этой секты называются капаликами и являются отшельниками или странствующими садху. Как правило, капалики живут в местах сожжения трупов и поклоняются Шиве в его наиболее грозных обличиях: Капалешвари (Бог Черепа), Бхайравы (Бог Шмашанов), Махакалы (Великого Разрушителя), Капалабхрита (Носящий Череп). Они совершают жесткие аскетические практики, принесение человеческих жертв, приношение в жертву собственного тела и т.д. Таким образом, они выражают презрение ко всему мирскому, стремясь освободиться и слиться в экстазе с Богом.

Кáпха — одна из трех дош (конституций), сочетающая в себе элементы воды и земли. Капха формирует в структуре тела — кости, мышцы, сухожилия — и выполняет функцию «клея», удерживающего клетки вместе. Она обеспечивает водой все органы и системы тела, смазывает суставы, увлажняет кожу и поддерживает иммунитет. Пребывая в равновесии, капха выражается в любви, спокойствии и всепрощении. При нарушении она способствует развитию привязанности, алчности и зависти.

Кáрма (санскр. — «причина», «следствие», «воздаяние»; «дело», «действие», «труд») — вселенский причинно-следственный закон, согласно которому каждое действие порождает цепь дальнейших событий. Карма закручивает колесо сансары. Понятие кармы уходит своими корнями к ранним Упанишадам, по которым все живые существа несут ответственность за любые действия и их последствия и за свое освобождение из круговорота сансары.

Карма-йога (санскр. — йога-деятельности), или буддхи-йога — выполнение предписанных обязанностей без привязанности к плодам труда. Это происходит без эгоистических мотивов с единственной целью подношения своего труда и его результата Богу. Впервые понятие упоминается в «Бхагавад-гите».

Кармúндрии — (существует 10 индрий: 5 органов чувств — джа- ниндрий: обоняние, вкус, зрение, тактильность, слух) и 5 органов действия — карминдрий, которые производят реакцию, посредством которой индивид получает ощущения: рот, руки, ноги, задний проход и половые органы.

Каша кхичрú (кичери) — индийское национальное блюдо из риса, дала (бобовых), овощей и специй.

Киннáры — полубожественные существа в индуизме. Киннары описываются как люди, имеющие конские головы или как птицы с головами людей. Считается, что эти существа родились из стоп Брахмы или произошли от Кашьяпы. По роду занятий — небесные музыканты и певцы, сходные с гандхарвами.

Кúртан (санскр. — «повторять») — религиозная практика, заключающаяся в групповом пении имен и славы Богу. В индуизме, практика повторения имен Бога, совершаемая индивидуально, называется «джапа», а в группе с использованием инструментов (часто и с танцами) — «киртан» или «санкиртан» (полный киртан).

Кýмбха Мéла — («праздник кувшинов») массовое индуистское паломничество, связанное с омовением в священных водах Матери Ганги. Символизирует очищение души и тела. Праздник проходит раз в три года, но Маха Кумбха Мела (великая, основная) проводится раз в 12 лет в Харидваре, Аллахабаде (Праяге), Уджайне, Насике. По древней ведической легенде, Кумбха Мела связана с битвой богов и асуров за амриту (нектар бессмертия). Считается, что капли нектара упали в 4 разных местах — Праяге, Харидваре, Уджайне, Насике, основных центрах паломничества. Этот великий праздник проходит в течении 1 - 3 месяцев, собирая на берегах Священной Реки не только миллионы паломников из разных стран, но и всех Святых, Учителей, Мастеров, Саддху.

Кундалúни (санскр. «свернутый кольцом») — мощная энергия, сосредоточенная в основании позвоночника или в области Муладхара-чакры. Существуют различные техники йоги, цель которых пробудить «спящую змею», осуществив подъем (прыжок змеи) энергии вверх по позвоночнику.

Л

Лáкшми (санскр.) — богиня изобилия, процветания, богатства, удачи и счастья. Дарует защиту от несчастий и нищеты. Супруга Господа Вишну. Ее воплощения: Сита — жена Рамы; Радха — супруга Кришны. По преданию Лакшми рождается из золотого лотоса. Богиня изображается в основном сидящей на лотосе с четырьмя руками. В двух руках она держит по цветку лотоса, третьей благословляет и награждает богатством в виде золотых монет. Одета Лакшми в золото, вокруг изображены различные символы и предметы роскоши и богатства. Часто с ней изображают слонов, погруженных в воду наполовину.

Лахири Махасайя — годы жизни: 1828-1895, был учеником Махаватар Баба Джи и учителем Свами Шри Юктешвар Гири. Его мирское имя Шьям Чаран Лахири. Титул МахаСайя означает «обладатель обширного ума». Будучи освобожденным при жизни, Лахири Махасайя был также семьянином и деловым человеком. Своей миссией он считал ознакомление обычных людей с доступной им йогой, в которой медитация уравновешена правильным исполнением мирских обязанностей. Его также называли ЙогАватар, что означает «воплощение йоги». Махаватар Баба Джи открыл ему древнюю науку Крийя-йоги и дал указание посвящать в нее искренних ищущих людей. Лахири Махасайя преодолел все привязанности, поэтому его поведение вошло в измерение божественной йгры, которая многим окружающим казалась загадочной. Подробно о жизни Лахири Махасайя рассказано в книге «Автобиография йога» Парамахансы Йогананды.

Лила — буквально: игра. Часто употребляется как понятие «Божественная игра творения».

М

Мáйя (санскр. — «иллюзия, видимость»). Майя является иллюзией не оттого, что лишена бытия, но потому что она преходяща. Майя — созданная Творцом иллюзия, череда перемен, цепь страданий. Цель адепта — путем отречения от соблазнов, постижения высшего начала, выйти из круговорота сансары. Не только материальный мир, но и весь пантеон богов относят к майе. Единственная реальность — Брахман, высшее начало.

Махавúр (Джина Махавира) — основатель джайнизма и джайн- ской философии. Современник Будды Гаутамы. Проповедовал в VI в. до н.э. Родился в Кундапуре и был по роду кшатрием (воином). Получил блестящее образование и имел лучшие качества характера. После кончины родителей ушел из мира и стал странствующим аскетом. Воспринял различные духовные практики того времени и однажды достиг просветления. После этого создал собственное учение — джайнизм, которое и по сей день насчитывает миллионы последователей.

Махарáдж — (санскр. — «великий царь») — высший титул Индии, которым именовались правители, цари йндии. Также почетный титул верховного жреца.

Махáтма («спасенный при жизни», «великая душа»). Синоним этого термина в христианстве — святой. Такими святыми (Махатмами) были Христос, Будда, Махавира, Шанкарачарья. Человек, которые уже при жизни освободился от круговорота сансары и есть махатма.

Мýни — (санскр.) — «святой», «мудрец», «небожитель». Это определение часто применяется к создателям сутр, й несет буквальное значение: «тот, кто даром, впустую не проронит ни звука» или «тот, чье каждое слово веско и глубоко».

Н

Наварáтри — индуистский религиозный фестиваль. Наваратри означает «девять ночей» в переводе с санскрита. В ходе этого праздника, продолжающегося десять дней и девять ночей, индуисты поклоняются девяти ипостасям Шакти (Деви) — женской божественной форме. Дата фестиваля определяется по лунному календарю. Его кульминация приходится на десятый день — Виджая-дашами.

Нáги (санскр. — змей) — в индуизме и буддизме — змееподобные мифические существа, полубоги. Изображаются в виде змей с человеческим торсом и человеческой головой, укрытой сверху веером змеиных голов. Обитают в пещерах и водоемах, на земле, в воде, под землей. Мифология «человека-змеи» имеет древние корни. Наг — символ мудрости; также он считается магом, способным менять свой внешний вид. В человеческом облике наги часто живут среди людей, причем женщины-нагини отличаются неземной красотой. Существует культ змеи и связанные с ним праздники. Предполагают, что змей наг был тотемом одного из могущественных древних племен, представителей которого называли нагами. Мудреца Патанджали изображают в виде нага, верхняя половина которого имеет человеческий облик. Также считают, что Будда проповедовал нагам. Нагарджуна 17 лет медитировал на образе нага, после чего погрузился в их стихию, в воду, где и обрел высшую мудрость. Вода — символ бессознательного. С ней связаны переживания при глубочайшем погружении в процессе медитации. Утверждается, что наги хранили Петину в тайне до тех пор, пока люди не созрели для ее понимания. Нагами заселена великая бездна (Махатала), один из нижних миров.

Нáрада Мýни — в индуизме полубожественный мудрец, которому приписывают несколько гимнов Риг-веды и который играет большую роль в некоторых пуранических писаниях (Бхагавата-пурана). Нараду причисляют к 7 великим мудрецам и известен он тем, что предрек грядущее рождение Кришны и научил людей знаниям в математике, астрономии и земледелии. В пуранической литературе Нарада описывается как монах-путешественник, обладающий мистической силой, которая позволяет ему свободно путешествовать с одной планеты на другую в материальной Вселенной и также посещать планеты тонкого мира. Он носит музыкальный инструмент — вину (см. словарь), играя на котором воспевает молитвы, прославляющие Вишну и Кришну. Согласно пуранам Нарада родился «из ума Брахмы». Он занимает особое положение в вайшнавских течениях и проповедует бхакти-йогу.

Нараян (санскр.) — в индуизме одно из имен Вишну (хранителя Вселенной).

О

Отшельник-капáлик — капалик (см. словарь), ведущий уединенный образ жизни.

П

Пандáвы (потомки Панду) — воины — братья, сыновья царя Хастинапуры Панду и его двух жен — Кунти и Мадри: Юдхиштира, Бхи- ма, Арджуна, Накула и Сахадева. По преданию на Панду лежало проклятие Брахмана, грозившая ему смертью, если он вступит в половую связь со своими женами. Пандавы, ради продолжения царского рода, были зачаты царицами от богов. Согласно сказанию мудрец Дурваса даровал Кунти возможность призывать любого из богов для обретения потомства. Так Кунти родила троих из старших Пандавов: отцом Юдхиштхиры стал бог закона и справедливости — Дхарма, отцом Бхимы — бог ветра — Ваю, Арджуна был сыном Мндры. Впоследствии Кунти передала этот дар младшей жене — Мадри. Рожденные Матри близнецы — Накула и Сахадева — стали сыновьями божеств Ашвинов.

Парамáтма (санскр. — Великая Душа) — в философии индуизма «Абсолютный Атман», Верховный Дух. Когда Дживатма (см. словарь) сливается с Параматмой, Дживатма прекращает свое индивидуальное существование, становясь частью Абсолютного Брахмана. «Паратма есть изначальный источник всего, всех чувств, хотя Она сама не имеет чувств. Она не имеет привязанностей, хотя и поддерживает существование всех живых существ. Она выходит за пределы качеств материальной природы, но в то же время повелевает ими» (Бхагавад-гита).

Пáрвати (санскр., букв, горянка) — богиня добра, милосердия и любви. В индуизме одно из имен Супруги господа Шивы. Символ Богини — Матери. Она есть благая форма Шакти. Согласно легенде Парвати должна была родить от Шивы победителя злого демона — Тараки. Однако предававшийся суровому подвижничеству Шива не обращал внимания на преданное служение ему Парвати и на ее страдания из-за неразделенной любви. Боги, опасаясь, что Тарака так и не будет побежден, направили к Шиве бога любви Каму. Но Шива, увидев приближение Камы, испепелил его своим взглядом. Не достигнув взаимности, Парвати сама стала предаваться подвижничеству. Однажды к ней подошел брахман и стал хулить Шиву. Разгневанная Парвати набросилась на брахмана, защищая любимого бога. Однако брахманом был сам Шива, решивший испытать ее преданность. Шива женился на Парвати и от этого брака родились победитель Тараки Сканда и бог мудрости — Ганеша.

Паталипýтра — город в Древней Индии, современный Патна. В древнее время Паталипутра являлся столицей империй — Мауръев и Гупта. Он известен как священный город сикхов.

Пингала — одна из основных трех нади (тонкий канал в прани- ческом теле), расположенная справа от позвоночника, проводящая прана шакти. Исходит из правой стороны муладхары напротив иды, проходит через каждую из чакр (как и ида) и входит в правую сторону аджна-чакры. Связана с мирским и направленным наружу. Олицетворяет солнечную, мужскую энергию.

Питта — одна из трех дош (конституций), сочетающая элементы огня и воды. Управляет пищеварением, обменом веществ и температурой тела. В равновесии пита способствует пониманию и интеллекту. А в дисбалансе — гневу, ненависти и ревности.

Пракриты — природа, проявленная шакти, Вселенная, сосуд Пуруши (сознания).

Прáна (энергия) — сила жизненной энергии, поддерживающая жизнь и созидание, пронизывающая все творение и существование как в макрокосмосе, так и в микрокосмосе.

Прасáд — подношение гуру/божеству (Высшей силе) в виде пищи.

Праяг — древнее название современного города Алахабад, означающее слияние или место жертвоприношений. Считается, что после сотворение мира Брахма осуществил здесь свое первое жертвоприношение. Город имеет большое значение, так как в нем находится слияние священных рек — Ганги, Ямуны и невидимой Сарасвати. Название Алахабад городу было дано в 1583 году моголъским императором Акбаром. Алахабад — один из крупнейших городов штата Уттар-Прадеш.

Пурáны (санскр., букв, древний) — священные тексты древнеиндийской литературы на санскрите. Эти писания послеведического периода, в которых описывается история Вселенной от ее сотворения. Составителем пуран принято считать ведического риши — Вьясу (см. словарь). Наиболее значимые пураны:

1. Маха-пураны, Упа-пураны — основные пуранические писания.

2. Стхала-пураны — писания, в которых превозносятся определенные индуистские храмы. В них описывается и история создания храмов.

3. Кула-пураны — писания, в которых рассказывается о происхождении варн (каст) и связанных с этим историях.

Пурнагири — божественная материнская энергия. Понятие принято в Джуна Акхаре.

Пурýша (санскр., первочеловек) — чистое сознание, может относиться к человеку и его существованию.

Р

Рáджас (раджа-гуна) (санскр.) — одно из качеств (гун) материальной природы — гуна страсти или гуна деятельности. Если индивид проявляет большую активность, страсть или возбуждение, такая личность находится под воздействием раджаса. Человек в гуне страсти развивает в себе жажду материальных удовольствий. Он жаждет наслаждаться и видит в этом смысл жизни. Для удовлетворения чувств человек должен иметь почет в обществе, счастливую семью, материальный достаток. Деятельность человека направлена на достижение результатов. Таковы черты раджаса.

Ракшáсы — демоны-людоеды и злые духи в индуизме и буддизме. Согласно «Рамаяне», ракшасы были сотворены из стопы Брахмы; по другим источникам утверждается, что ракшасы были потомками Пуластъи или Ниррити. Также говорится, что ракшасами рождаются особо греховные люди. Ракшасы мешают проведению ведических ягий (см. словарь), оскверняют могилы, причиняют всяческие беспокойства. У них ядовитые ногти и они питаются человеческой плотью и протухшим мясом. Ракшасы обладают мистическими способностями и могут принимать различные формы.

Рáма — бог любви в индуизме. Седьмая инкарнация Господа Вишну. Легендарный древний индийский царь Айодхьи. Подробное жизнеописание Рамы содержится в «Рамаяне», одном из величайших эпосов. Рама был старшим сыном в семье императора Айодхьи — Дашаратхи и его жены Каушальи. В традиции индуизма Раму именуют «Маръяда Пурушоттама», что означает «совершенный человек». Рама — муж Ситы, которая является в индуизме воплощением Лакшми (см. словарь).

Рúши (санскр. — мудрец, провидец, святой) — мудрецы в индуизме, которым боги открыли Веды. Уже в Риг-веде находим семь главных великих риши, символизирующих «божественных отцов». В эпосе «риши» — название исторических лиц, прославившихся благочестием или мудростью, подвигами или писаниями.

Рудрáкша (санскр. — слезы Рудры) — вид вечнозеленых широколиственных растений, семейства элеокарловых. Произрастает на Индогангской равнине и предгорьях Гималаев. Используются в народной медицине — ношение рудракши нормализует кровяное давление и предотвращает болезни сердца. Древесина рудракши настолько прочна, что во время Второй Мировой войны ее использовали для изготовления самолетных винтов. Из высушенных плодов рудракши изготавливают малу (четки). В мале 108 зерен, символизирующих Шиву.

С

Сáдху (санскр.) — термин, которым в индуизме называют аскетов, святых и йогинов, не стремящихся к осуществлению трех целей в жизни: камы — чувственных наслаждений, артхи — (материального развития) и дхармы (долга). Садху полностью посвящает себя достижению мокши (освобождения) через медитацию и познание Бога. Садху часто носит одежду цвета охры, символизирующего очищающий огонь. Они живут в пещерах, лесах или храмах по всей Индии. Им оказывают большое уважение. Люди почитают их за святость и часто бояться их проклятий. Считается, что своими аскетическими практиками садху сжигают не только свою карму (см. словарь), но и карму общества в целом. Одна из категорий садху — наги-баба, не носящие никакой одежды и агхоры (см. словарь).

Самáдхи (санскр. — целостность, объединение, осуществление, завершение) — в медитативных практиках состояние, при котором исчезает идея индивидуальности и возникает единство субъекта и объекта. Самадхи есть последняя ступень восьмеричного пути, приводящая человека к освобождению. Методы достижения самадхи, к примеру, в раджа-йоге — это медитация, в бхакти-йоге — преданное служение Богу, в тантре существуют сотни методов.

Санскáры — память из всех прошлых жизней и настоящей, в том числе, формирующая силу привычки и постоянное повторение событий.

Санскрúт (литературный язык) — древний язык Индии со сложной синтетической грамматикой. Возраст ранних памятников доходит до середины II тысячелетия до н.э. Все священные древнеиндийские писания были написаны именно на санскрите. В настоящее время осталось мало людей, говорящих на санскрите. Санскрит используется как язык философских диспутов.

Саньяса — по Ведам четвертая стадия жизни человека, которая подразумевает жизнь, свободную от общественных обязательств с целью поиска истины существования.

Саньясин — это человек, отрекшийся от мирских дел с целью переживания самореализации и освобождения.

Сáттва (санскр. — чистота, чистый, существование, реальность) — гуна благости. Одна из трех гун (качеств) материальной природы, являющаяся самой чистой и возвышенной из качеств (гун). «Саттва-гуна, будучи чище других гун, просветляет живое существо и избавляет его от всех последствий грехов. Пребывающие под влиянием этой гунны привязываются к знанию и ощущению счастья» (Бхагавад-гита).

Сáттвик (течение) (санскр. — принцип чистоты) — проповедующие саттвический образ жизни. В качестве пищи употребляют только вегетарианскую, в том числе фрукты, а также молоко коровы, с которой хорошо обращались, гхи (топленое масло), предварительно предложенную Богу. Саттвическим растением считается тулси, ниим и лотос, саттвическим животным — корова, которая олицетворяет материнство. К саттвическим элементам относятся любые объекты или пища, для производства которых не была причинена боль другим живым существам.

Сáтчúтанáнда (санскр. — сат — «бытие», чит — «знание», ананда — «блаженство») — данный термин описывает природу безличного Брахмана. Используется в различных философских школах. С точки зрения йоги сачитананда — то состояние, в котором нади (тонкие каналы) и чакры полностью раскрыты и пранические потоки находятся в абсолютном балансе. Или же Шива и КундалиниШакти соединились в теле практикующего. Среди основных признаков достижения сатчитананды указываются следующие: ананда (духовное экстатическое блаженство), сантоша (удовлетворение), шанти (умиротворение), сатори (постижение истинной природы), самадхи.

Свáха (свага) (санскр. — «слава, благодать, благословение») — в индийском ритуале (в Ведах) жертва, служившая пищей богам, а также возглас при жертвоприношении (Сваха!).

Сúддхи (санскр. «совершенный») 1) оккультные силы, сверхъестественные способности — достижения, совершенства или приобретения. Означает силу разума, проявляющуюся в отношении материального мира. Мудрец Патанджали не рекомендовал йогинам намеренно гнаться за достижением сиддх, напротив, интерес к ним рассматривается как отклонение от высшей цели (самадхи);

2) класс полубожественных существ. Место обитания сиддхов — Антарикша (воздушное пространство). Также их обителью можно считать Гималаи или священную Гангу. Главная черта этих существ — их необыкновенная чистота и святость; они наблюдают за мудрецами, предающимися практике, и выступают часто как эталон служения вере. К сверхъестественным способностям относятся следующие: умение менять размеры, становится тяжелыми или легкими, мгновенно перемещаться в любое место, достижение желаемого силон мысли, подчинение волей предметов и времени, возможность полной власти над миром.

Сикхúзм (пендж. — сикхи — «последователь, ученик») — религия, основанная в Пенджаби духовным учителем Нанаком (1469 - 1539). Сочетает в себе элементы направления бхакти и мусульманского суфизма. В основе сикхизма лежит идея Единого Бога, проявляющего во все сущем. Сикхизм провозглашает равенство людей вне зависимости от касты и социального положения. В Индии его исповедуют 1,8 % населения, в основном в штате Пенджаб.

Сомнáтх Гири (санскр. — «сом» — божественный нектар, «натх» — повелитель, «гири» — гора) — мирское имя Адвайт Капил, также известен как Пайлот Баба Джи. Родился 15 июля 1938 года в штате Бихар в королевской семье Раджи. После окончания университета пошел служить в Военно-Воздушные Силы Индии, став летчиком-истребителем. Участвовал в военных действиях. Однажды в 1962 году его самолет потерял управление, он был обречен. Но в этот критический момент неожиданным образом появился Хари Баба Джи (см. словарь) и помог произвести посадку. После этого случая Капил, желая открыть тайны человеческой жизни, отказался от всего мирского и в возрасте 33 лет отправился в Гималаи в одной набедренной повязке. Под руководством его гуру Хари Бабы и Аватара Бабы он постиг священное искусство самадхи. Также учился у мастеров, находящихся в тонком плане таких, как Махаватар Баба Джи, Матхура Дас Баба Джи, Сундар Натх Баба Джи и других. Пайлот Баба Джи многократно демонстрировал самадхи под землей, в воде (несколько раз находясь под водой до 6 дней), в воздухе (пробыв в самадхи 33 дня).

Сумéру (санскр. — «великая гора Меру») — священная гора в космологии буддизма и индуизма, где она рассматривается как центр всех материальных и духовных вселенных. Считается обителью Брахмы и других богов. В Пуранах описывается, что ее высота составляет 1 106 000 км, что примерно в 3 раза превосходит среднее расстояние от Земли до Луны. Гора Меру располагается на Джамбудвипе — одном из тонких миров на Земле. Многие индуистские храмы были построены как символическая репрезентация горы Меру. Согласно одной из интерпретаций, гора Меру находится в тонком мире над северным полюсом.

Сушýмна — основная из трех нади (тонкий канал в праническом теле), проходящая внутри позвоночника от муладхара-чакры к сахасрара-чакре. Центральный пранический канал. Связана с подъемом кундалини-энергии, приводящим к просветлению и постижению Божественного.

Т

Тáма-гýна — см. Гуна Тамаса (невежества).

Тáнтрики — последователи тантры. Тантра (санскр.) — «непрерывность», «связь», «нить» — эзотерическое течение индуизма. В индийской традиции — учение о двуединой природе мира, в котором представлены женское и мужское начала, о нераздельном союзе блаженства и пустоты. Происхождение тантризма восходит корнями к древним индуистским традициям и связано с культом Великой Богини — Матери. За основу этого учения принимается представление о тождестве микрокосма и макрокосма, человека и мироздания, поскольку все возводится к единению двух противоположных начал — мужского и женского.

Тибéтский тантрúзм — в тибетской и боннской терминологии тантра определяется как система практик для достижения высшей реализации. Направление, главный принцип которого выражается как: «божественное состояние Будды вездесуще», но самым быстрым путем к познанию этой истины является путь обнаружения его в своем собственном механизме тела — ума. Тантризм рассматривает мир как состоящий из противоположных и противостоящих друг другу элементов. Человек, постигший в полной мере элемент пары противоположностей, автоматически достигает познания. Таким образом, человек достигает освобождения не за счет искоренения своих страстей и желаний, а через идентификацию их с трансцендентной мудростью.

Тиратак — практика непрерывного созерцания, концентрация на объекте.

у

Упанишáды (санскр. «сидеть внизу, около») — древнеиндийские священные писания, являющиеся частью Вед. В них, в основном, обсуждается философия, медитация и природа Бога. Считается, что в Упанишадах изложена основная суть Вед — поэтому их также называют «веданта» (конец, завершение Вед) и они являются основой ведантического индуизма. Существует много различных толкований этого термина. Согласно некоторым из них, Упанишад означает «сидеть у стоп кого-то, внимая его словам» и таким образом получая тайное знание. Согласно Шанкаре, слово «Упанишад» означает «то, что разрушает невежество». Старейшие из Упанишад относят к VIII в. до н.э. Остальные возникли в период с VII по III в. до н.э. Центральной темой Упанишад является познание человеком самого себя и окружающего мира. Общее число Упанишад превышает 108, некоторые источники насчитывают 200 - 300.

Упáсна практика — является практикой, направленной на достижение высших состояний. Может выражаться как в мантра-йоге, так и в сложных ритуалах.

Урдхва-джаландар — горловой «замок». Задержка дыхания.

Х

Хáван (санскр.) — церемония. Сокращенный вариант ягьи (см. словарь), означающий священное жертвоприношение. Также означает всякий ритуал, в котором придание жертв священному огню имеет первостепенное значение. Хаван является религиозной практикой в индуизме, частью буддистских и джайнских церемоний.

Ханумáн (санскр. — «имеющий разбитую челюсть») — чтимое в индуизме божество в облике обезьяны, сын бога ветра Вайю и прекрасной апсары Пунджисталы. По преданию, однажды в детстве, Хануман, увидев Солнце, подумал, что это сочный фрукт. Полетел и попытался его съесть. Это увидел Пндра и метнул вХанумана свою ваджру, сломал ему челюсть. Хануман без сознания упал на землю. Расстроенный Вайю взял сына и за несправедливость стал выкачивать с Земли весь воздух. Вскоре все живое в мире стало задыхаться. Индра и другие боги решили умилостивить Вайю, Брахма исцелил Ханумана, дав защиту от любого вида оружия. Также Хануман имел способность понимать язык птиц. Считается, что Хануман — земное воплощение (инкарнация) Господа Шивы, рожденный для помощи принцу Раме. Большую роль он сыграл в «Рамаяне», помогая найти похищенную Ситу (жену Рамы) и одолеть могущественного повелителя ракшасов Равану, который являлся похитителем Ситы и держал в страхе всех вокруг. Боги тоже опасались Равану. Культ Ханумана — один из самых популярных в индуизме. Его чтят как наставника в науках и покровителя деревенской жизни.

Xapú Баба Джи — гуру Махайога Сомнатха Гири (Пайлота Баба Джи). Присутствовал в жизни Пайлота Бабы с ранних лет его жизни. Но основную роль сыграл в моменты сложных жизненных ситуаций и катастроф.

Хáрихáр — одна из форм Божественного, в лице которого воплотились Вишну (Хари) и Шива (Хара). Соответственно Харихару поклоняются и вайшнавы и шиваиты. Школа адвайта-веданты утверждает, что Всевышний изначально не имеет формы, а Вишну и Шива являются воплощенными аспектами безличностного Брахмана.

Ч

Чáкра (санскр. — круг, лицо, диск, вихрь) — один из центров силы и сознания, расположенных в тонких телах человека. В духовных практиках индуизма чакры — точки пересечения нади, по которым в теле протекает прана (см. словарь). Выделяется семь основных чакр: муладхара-чакра, находящаяся в основании позвоночника, сватхистана-чакра — точка на расстоянии ширины трех пальцев ниже пупка, манипура-чакра — область над пупком или район солнечного сплетения, анахата-чакра, находящаяся в центре груди, вишуддха-чакра — в основании горла, аджна-чакра — «третий глаз», область между бровями, сахасрара-чакра — макушка головы, над головой. С чакрами тесно связана тантрическая концепция Кундалини, пробуждение и подъем которой по чакрам от муладхары к сахасраре сопровождается радикальной духовной эволюцией.

Читта — индивидуальное сознание, включающая подсознательные и бессознательные слои ума. Функции читты заключены в запоминании, мышлении, концентрации, внимании, формировании вопросов.

Ш

Шав (санскр.) — «труп».

Шáкти — (санскр. «мощь, сила») — имеет много значений: 1) великая вселенская бесконечная Божественная энергия, которая является творящей и исполнительной силой океана Божественного Сознания (Шивы), при этом Шакти находится в непрерывном слиянии с Шивой, представляя с ним два неразделимых аспекта одной реальности; 2) Богиня — Мать или Мать — Природа; 3) проявленный мир; 4) одно из имен супруги бога Шивы; 5) внутренняя энергия человека; 6) женское начало человека, его женская половина. Кали, Дурга, Лакшми, Сарасвати, Парвати, Деви, Чамунда и т.д. являются различными формами Шакти, каждая из которых олицетворяет какой-то ее аспект.

Шáстры (санскр. «призыв, гимн, меч, нож и оружие») — вид пояснительного текста, использующийся в индийских религиях; комментарии к сутре. В более широком смысле шастра — знание о каком-либо предмете или узкой области науки, например обозначение умения владения каким-либо типом оружия — астра-шастра.

Шáхи-ятра. Ятра — «паломничество, процессия».

Шúва (санскр. — «благой», «милостивый») — одна из форм Всевышнего, входящая в основную триаду богов, как аспект разрушения и трансформации (Брахма — творитель, Вишну — хранитель, Шива — разрушитель). Шива олицетворяет одновременно разрушительное и созидательное начала. Также известен под именами Рудра, Шанкара, Шамбху, Махешвар, Махадэв (в целом Шива имеет 108 имен). Согласно писаниям Шива является создателем языка санскрит, йоги и сакрального звука «Ом». Разрушает Вселенную в конце каждого мирового цикла — махаюги, с целью создания пространства для нового творения. Обычно Шива изображается сидящим в позе лотоса, на шкуре убитого хищника (символ победы над плотскими страстями). Из атрибутов имеет трезубец (символ трех стадий эволюции — создание, поддержание, разрушение), даммару (барабанчик — см. словарь), змеи символизируют контроль внутренней энергии и выступают символом мудрости, вечности; пальцы на руках сложены в мудры (спец, положения пальцев рук), Ганга в волосах Шивы — небесная река, грозившая разрушить мир своим течением, когда Шива подставил свою голову под ее поток, усмирив течение. Шива имеет множество других атрибутов. Также Шиву часто изображают в танце.

Шúвалúнгам (символ, знак Шивы) — в большинстве случаев представляет собой вертикально поставленный цилиндр с закругленной или полусферической вершиной, выполненный из камня. Чаще всего имеет в основании круг, символизирующий йони, женское начало. Образ Линга-йони — мурти символизирует собой «неделимое единство мужского и женского начал, от соединения которых исходит жизнь. Выполняется из различных материалов: камней (чаще полудрагоценных), стекла (кварца), металла, дерева твердой породы.

Шúварáтри (санскр. «ночь Шивы») — это праздник, в честь одного из богов тримурти — Шивы. Приходится он на февраль — март. Верующие читают в этот день «катха» — истории о Шиве и поют в его честь гимны. После праздника, который длится сутки, начинается ярмарка на берегах рек и водоемов. Тем, кто бодрствует во время Шива- ратри, в Пуранах обещано материальное процветание и место в раю. Любая медитация в эту ночь считается в сто раз сильнее обычной, что связывают с положением Солнца и Луны в это время. По одной из легенд Шиваратри именуют днем свадьбы Шивы и Парвати, что и объясняет появление традиции справлять свою свадьбу в этот день.

Шлóки (санскр.) — это древнеиндийским санскритский эпический стихотворный размер. Состоит из 32 слогов и представляет собой двустишие со строчками по 16 слогов, каждая из которых в свою очередь состоит из 2 полустрок по 8 слогов каждая. Шлоками были написаны «Махабхарата», «Бхагавата-пурана», «Нараянмям», «Брахма-самхмта» и др. писания.

Ю

Юдхишхúра (санскр. «стойкий в битве») — герой Махабхараты, старший из братьев — Пандавов, сын царицы Кунтм и царя Панду. Его небесным отцом был бог справедливости Дхарма (см. историю Пандавов в словаре). Он был великим воином, виртуозно владевшим копьем.

Я

Ягья — обряд жертвоприношения в индуизме. Обычно совершается для удовлетворения дэвов или для исполнения определенных желаний. Самым важным элементом ягьи является жертвенный огонь (божественный агни), куда предлагаются различные приношения. В Ведах описано 400 различных видов ягьи. Аналогом является Хаван (см. словарь).

Ядавы — раджпурская династия. Были вассалами Раштракутов и Западных Чалукья. После падения последних обрели независимость. Владения Ядавов со столицей в Девагири располагались на территории современных штатов Махараштра и Мадхья-Прадеш. Официальное название государства Сеунадеша.

Якши — духи природы в индийской мифологии. Отцом якшм считается либо Пуластъя (риши, святой мудрец), либо Брахма, из стопы которого они родились одновременно с ракшасами (демоны). Однако в отличие от ракшасов, они благожелательны к людям. Они являются слугами бога богатства Куберы, охраняют его заповедные сады на горе Кайлас, сокровища зарытые в земле и горных пещерах.