Гиперборейская теория

Глава VII

Руны

Последними историческими следами Арктогеи, последними носителями ее иероглифики и языков были потомки племени Туата – фризы, ингвеоны.

Туата спустились с Севера в неолите в районы Ирландии и Северной Атлантиды, состоящей из островов, а также в регион Северного моря – Шотландия, Нижний Рейн, Западная Скандинавия и т.д. В Северном море еще в исторические времена существовал огромный остров, где располагался культовый центр Туата. Остров назывался “страна Форсети (или Полсети)”, и именно ее греки отождествляли с Гипербореей, а ее жителей – с гиперборeйцами. “Страна Форсети” находилась на месте современной отмели Дэггер в Северном море. Она, вместе с другими островами и северным побережьем Европы у Северного моря, затонула только в середине 1-го тысячелетия до Р.Х. После этого народы Туата двинулись к Югу, в Европу, и на Восток, в Азию, смешиваясь с местным населением – финским на Севере, кельтским на Западе. Кельты сами по себе были смешанным народом, имеющим в себе как южно– и северо-атлантические, так и автохтонные до-атлантические пласты (слои прото-дравидов и прото-монголоидов, населявших южный пояс Европы, Средиземноморье в древнейшие времена, и слои тех же финнов, обитавших на Севере и Северо-Востоке Кельтиды). Народы Туата несли с собой Священный Ряд – рунический календарь, сопряженный с культовыми формулами , “руническими песнями”. Отголоски этой традиции явственно видны в Эдде и в древних норвежских и исландских сагах, хотя в период викингов ясность и прозрачность изначальной религии Туата уже была в значительной мере замутнена “азиатской” фетишизацией и искажением в шаманско-натуралистическом духе.

Сам рунический календарь, который использовали норвежские крестьяне вплоть до 19-го века (!) от Р.Х., восходит к гораздо более древним источникам, нежели тексты Эдды в последней редакции, хотя некогда они составляли аспекты одного и того же нордического учения.

Руны – это не поздний искаженный вариант латинского шрифта, занесенного на Север. И латинское, и финикийское, и этрусское письмо – разные ветви нордического Священного Ряда, и северные руны – одна из наиболее полноценных его форм, сохранившая наибольшую связь с оригиналом. Само финикийское письмо развилось как шрифт средиземноморских торговцев на базе филистимлянского письма или письма народа Пуластья, занявшего территории Палестины и Сирии. Пуластья (филистимляне) прибыли морским путем из северной Атлантики, огибая Западную Европу и пересекая Средиземноморье. Их письменные знаки тождественны племенным знакам северных ингвеонов. Само название “Пуластья” тождественно “Полсети” или “Форсети” – культовому центру Туата. Но в смешении с местными семитскими народами и в новых географических условиях Юга это культовое письмо претерпело сильное искажение, в то время как на Севере оно осталось неизменным. Этрусский и раннегреческий алфавит – отнюдь не финикийское заимствование. Это – варианты алфавита Туата, переданного и морским и сухопутным путем и лишь впоследствии подвергшегося новому финикийскому влиянию.

Как бы то ни было, нордический рунический шрифт Туата (ингвеонов) первичнее всех ближне-восточных, средизeмноморских и дальневосточных систем письма. Рунические Священные Круги бывают двух типов: 16-членный и 24-членный. Хотя сегодня считается, что 24-членный первичнее, это не так – первичней 16-членный. Это северно-атлантический вариант, это алфавит Туата. Но также 16-членным был тот прото-шумерский алфавит, которым пользовалась пра-раса (I-ая группа крови) после своего выхода из Арктогеи.

24-рунный “Священный Ряд” – южно-атлантическая редакция. Он обусловлен 12-месячным годом, тогда как год северных атлантов имел 8 месяцев. Но и 16– и 24-членные ряды сохранились в истории только в районе Северной Атлантики, так как северная часть Атлантиды погибла гораздо позднее ее южной части. 24-рунный ряд был сохранен также только в северной Атлантике, где он использовался не столько как годовой, сколько как суточный ряд.

Наиболее общий тип нордического календаря – алфавита (Футхарка) таков:

Руны делятся на три “эттира” – “времени года, пола”: весна – лето – осень (+зима). Или: новая часть года – средняя часть года – старая часть года.

– ur (или “yr” до Нового Года) иногда писалась как или – корни Мирового Древа. Эта малая дуга – память о пред– и после-новогоднем пути солнца в Арктогее. Ее “u”огласовка связана с ее зимним и особенно пред-новогодним положением. В начало года она переместилась довольно поздно. Другие названия знака или “su”, “shu”, “ku”; “r” подчеркивает, что речь идет о солнечной дуге. Знаком Быка “ur” стал в эпоху нахождения созвездия Тельца в точке зимнего солнцестояния. Перемещение (ur) в начало года связано как раз с перемещением этого созвездия.

– thurs или thur. Это – звук note 54 в согласии с древнейшими законами чередований tenues – tenues aspiratae – media. Это – Сын Божий, Туисто, Двойной, после Нового Года, note 55 с придыханием. Название связано с (ур). («thurs») – это th из ur'a. Сын Божий, вышедший из зимней дуги. Иероглиф – это раскол иероглифа , “год”, “Бог” после выхода созвездия Тельца из зимнего солнцестояния. Другая часть логически должна была отойти в старый год и читаться как t (tenues), и действительно, руна note 56, “Туисто”, в большинстве случаев пишется с одной “рукой”. Другую руку откусил “новогодний волк” Фенрир – малая дуга, петля перед зимним солнцестоянием (ur или ul – отсюда “волк”, wolf и т.д., звуки u или u + l). (thurs») – это также “топор”, т.е. то, чем был “расколот” год.

– rat – note 57 – солнце в весеннем равноденствии, середина его пути к Cеверу. Ранее иероглифом rat было или , а также или , откуда греческое ; “t” в слове “rat” подчеркивает, что “r” ( ) принадлежит Сыну Божьему («t»), Туисто, Двойному. Форма развилась из («ur») довольно поздно ( – – ). По смыслу – это солнце, которое было зимой в форме .

– “ken”, это боковая форма написания или , древнейшего иероглифа “k”, “kh”, “h”. = – поднимающий руки вверх Сын Божий, Свет Мира в первой половине года. Поднятые руки сохранились в египетском написании слова “kа” – “душа” . Это фенотипический синоним рогов , особенно оленьих. Имя оленя “el-k”, то есть Бог “el”, “al” со знаком “k” , с рогами. Все рогатые персоны зодиака связаны с этим иероглифом – поднятые руки, рога, “ka”. Название руны определено последующей за ней руной “nyt” или “nyd” (note 58), а также весенним звуком note 59. “Ken” – это также огонь, факел, движение. Кроме того, само по себе – это половина знака , то есть северно-атлантического креста, половина восходящего пути Света. Иногда это сохранило и вертикаль Север-Юг , то есть . Есть варианты , , .

Полностью этот знак следует в Футхарке за “ken”. – “hagel”, то есть бог “Al” нового года вместе с “hak”, “kаk”, “khakh”, “k– k”, “kh-kh” с “поднятыми вверх руками” или “рогами”, то есть “восходящий бог”, Сын Божий. Это также куст “hag”, крючок, то что поднимает свои ветви, листья, колючки и т.д. вверх . Это – неопалимая купина “hak”, из которой Бог («al») говорил Моисею на горе Синай. Горящий куст потому, что “hagel” стоит за “ken”, огнем, факелом. Синоним этой руны может быть , то есть другая форма той же годовой идеограммы или = или . Тогда слово “hak” означает “ограду” ( ). Эта руна точнее соответствует именно восьми-лучевому кругу , а не шести-лучевому, но так как знаком южно-атлантического года из 6-ти (12-ти) частей прочно стал знак “pa”, то использовался как синоним . В шумерском языке знак читается “anu” и “dingir”, то есть “Бог”. Иероглиф или (hagel) важен еще и потому, что в нем наглядно видна логика перехода временного цикла как одновременно (синхронно) взятого – или – и как последовательного соединяющего одно с другим, как ограда («hagel»), вяжущая, обносящая пространство вервями времени . Германское слово heilig (святой) – развитие темы этой руны, как и название славянской руны («живите», “жизнь”, “цикл существования”). Характерно, что и в славянском “жизнь” сохранился гласный летнего солнцестояния “i”, сам же звук note 60, индо-иранское note 61 – это фонетический вариант note 62 (то есть ряд note 63-note 64(note 65)-note 66) или превратившегося в согласный гласного note 67 (note 68 –note 69 – note 70, note 71, note 72). В испанском языке “y” становится j (note 73 – note 74), что вполне укладывается в рамки нордических рядов прото-языка.

, – nyd или not, печаль. Зеркальная форма от или . Изначально руна “nyd” находилась в зимней и предновогодней части года. Ее основной смысл: камень, плотность. Она указывала на точку северо-атлантического года, где заход солнца максимально близок к Югу . Это – точка вхождения в подземный мир.Oтсюда печаль и звукосочетание “yt” («ut») – обратное озвучивание “tu”, “tiu”, Тиу, Туисто, Тюр, Сын Божий в нисходящем полугодии. Полный иероглиф указывает помимо того еще и наиболее северную точку восхода солнца в момент летнего солнцестояния – , а – это иероглиф note 75 или note 76, вариант поднятой руки. – это знак поднятой и опущенной руки, то есть note 77 и note 78, двух годовых дуг . Звук note 79 – камень, прах – означает опущенную руку, космическую среду, куда снисходит Сын Божий. n связана прямо с t и u, обратным образом с k (g, h) и i. Обратная симметрическая связь n с k привела к появлению предновогодней руны (note 80) в летнем секторе перед серединой Года – праздником летнего солнцестояния. C другой стороны, n и k симметричны по отношению к – или (зеркальное отражение). Если или поставить в точку Нового Года, зимнего солнцестояния, то слева будет (n), а справа k. Связь n с k запечетлена и в названии руны “ing” – 24 –рунного ряда. («n-k») – идеограмма слияния Неба и Земли или двух годовых дуг и (нижней, левой, n и верхней, правой, k). Сочетание “n-k” означало в культовом языке “змею” (nahas – семитские языки, nagas – санскрит) или “петлю”, то есть связь двух полюсов: самой южной точки зимнего захода солнца и самой северной точки летнего восхода. – это вариант древней нордической идеограммы – “s”, относящейся не к северно-атлантическому, а к арктическому году. Поэтому “n-k” ( ) и или ее южно-атлантический вариант , (note 81) всегда связаны в Футхарке: английское “s-nake” («s» в слове nahas, в семитских языках).

Руна is получила свое “s” от близости к рунам “nyt”,"ken» и их культового варианта “s”; “i” подтверждает ее среднее годовое место. Кроме того, последующие руны, сопряжены с “летней змеей” или началом пути, связующего точку кульминации лета с точкой зимнего упадка . При этом надо заметить, что – часть иероглифа . Через одну руну стоит важнейший знак второй половины года – (sol, s, солнце, то есть солнце, начавшее годовой спуск). sol – часть более древней руны . идет после (отсюда i-s). Вариант sol ( ) – это sig – “победа”, молния, форма от , то есть от . Молния – небесный огонь, спускающийся вниз, к земле, как и осеннее солнце к зимнему солнцестоянию. Победой она названа, поскольку верхнее нисходит к нижнему, одаряя его, побеждая его “низовость”. Это – дар. С другой стороны, это значит и начало упадка самого верхнего. Все это является цепью языковых культовых “событий”, следующих за (is). Это – линия s, .

Между и стоит – “ar”. Руна симметричная зеркально (nyt) данного Cвященного Ряда, но на самом деле по своей форме тождественная настоящей руне “nyt” . Эта руна – довольно позднее дополнение, подчеркивающее, что в последующей руне речь идет о солнце “r”. Гласная note 82 “прикрепилась” к “r” в начале года, весной, где нормально находится руна rat, r и первая гласная. Культового смысла это “а” не имеет. Кроме того, в этом Футхарке подчеркнута симметрия у точки летнего солнцестояния ar – is – nyt. Вместе эти три руны дадут , то есть “корень”, руну yr, вариант ur. Это дополнительно объясняет согласный “r” в “аr”. Но в целом сочетание неуместно, поскольку здесь речь идет не о “корнях”, а о “кроне” годового дерева, то есть о или . Действительно руна ilx стоит в 24-членном Футхарке недалеко от летнего солнцестояния, причем, в отличие от hagel, в ilx корни и кроны удалены друг от друга – . В момент летнего солнцестояния высокое ( ) предельно далеко от низкого ( ). – корона Сына Божьего в его летнем возвышении. Здесь Сын Божий как “l” становится “il”. Название руны – il-x. Поэтому если раскладывать или просто на три составляющих, то это будет или . Тогда из неуместной “nyt” становится чистым “k”, а ar, будучи перевернутым ( ), и без весеннего note 83 обьяснит “l” в названии “il-x” (note 84=note 85»). Итак – это k – i – l(r), читая против часовой стрелки, то есть по ходу годового солнца. Отсюда “ilk” ( ). В древне-минойском письме знак читался как note 86.

За следует или , tiu, сам Сын Божий, выпускающий из рук солнце , “опускающий руки”. Его гласные– это культовое описание нисхождения от i до u. Он же “tyr”, то есть “t”, Сын Божий, спускающийся в ur или к yr, корням годового дерева. Он иногда однорукий, и потому что это его форма в одной из двух половин года, и потому что полная его форма (t) была расколота после выхода созвездия Тельца из точки зимнего солнцестояния.

Руна или – это иероглиф копья и якоря (если его перевернуть), а также, позднее, стрелы и меча. Также как и turs () – tiu обозначает топор, но только чаще всего двойной. И будучи “двойным”, “Tiu” – “двурукий Бог”. Он бывает “двойным топором” , но это его новогодняя форма: последняя руна 24-членного алфавита – “dag”. Как имеющий в названии i “tiu” может означать верхнюю половину года с осью солнцестояний. – “tiu” – это также Туисто, первочеловек, tu,tiu ( ) из “is” ( ), пpaродитель племени Туата, от которого произошли Тевтоны, германцы. Знак отличает все формы культовых предметов северных атлантов. Он – их многотысячелетний пороль. От закономерного нахождения в центре Осени, в осеннем равноденствии, пошло имя Тора, “t”+"o» (note 87 – гласный осеннего равноденствия).

– beork, руна двух гор, “два Ура” . Иероглифически это две зимние дуги Арктики. Изначально руна , “два Ура”, дол– жна стоять на Юге, внизу, где в 16-членном Футхарке действительно стоят две . Эти две дуги, однако, двигались все дальше к Западу и в первой редакции северо-атлантического календаря встали на Юго-Западе (точка самого южного захода солнца, n). В южно-атлантическом круге языка “две горы” подвинулись еще западнее на Запад-Юго-Запад. Поэтому beork на Западе в северо-атлантическом ряду рун – это след влияния южно-атлантического 24-рунного ряда.

Название “bi-urka” это bi+urka. “Urka” – малая зимняя дуга (пещера), в которой находится “ka”, бог Ка в “подземной” пещере ur – залог воскресения – был принят ошибочно за фигуру Дьявола, хотя он есть нечто прямо противоположное! ur – его копыто, знак счастья. Urka – это одна дуга . Слог bi – это Новый Бог, Овен, Агнец (pa), в летнем солнцестоянии, во славе – озвончение (media от note 88 – note 89) и гласный “i”. Здесь bi означает Нового Бога, спускающегося в пещеру, под землю, на море, после того, как он достиг кульминации и стал из pa – bi.

Кроме того, этот Бог как pа, в зимнем солнцестоянии стоит между двумя дугами, горами: или . Эта связь ( pa ), потом bi с cнова проявилась в biurk'е, когда южные атланты сдвинули с Юго-Запада на Западо-Юго-Запад.

– madr или mann, человек. Маннус, сын Туисто и отец ингвеонов, иствеонов и фризов, как гласят поздние германские предания. На самом деле, эта форма предания поясняет лишь готовый священный ряд. Но руна здесь совершенно неуместна и стоит вместо yr, корня Мирового Дерева: три корня Маннуса – три племени англов – это совокупная трактовка три корня и – Маннус. Звук note 90 – звук весенней воды и новорожденного человека. При этом Новый Человек это всегда (ka), поднявший руки, “рогатый”, воскрешающий и воскресший. Солнце весной поднимается из вод. Сын Божий ka, kha выходит из ma (me), воды – . Древний иероглиф m был . Весенняя связь ka и ma – человек идущий по воде , ka над ma – позволила перенести характеристику ka ( ) на ma. Иногда ka ( ) изображали в виде . Поэтому осенью также в элементе воды ( ) рядом с корнями Мирового Древа произошло смешение, и корень в воде стал Воскрешением над водой. Потеряв неуместное k, Человек стал просто “ma”, вода, сохранив иероглиф . Позднее сюда добавилось n, камень. Человек, Воскресший, рожден из камня, праха, “земли” года; n, кроме того, означает двойственность. В одном элементе земля происходит сущностное годовое превращение одного (старый год) во второе (новый год). Поэтому man – также “двойной человек”, как и Туисто. Гласная “a” здесь тоже указывает на неуместность иероглифа в конце года – на Юго-Западе.

Madr, другое название руны , означат “ma” (человек) с колесом t-r или r-t (rat) или человека вращающегося, человека в цикле. Это – Человек-Бог-Время-Солнце. Или Человек –Тор, человек с руной , топором, колючкой.

– lagu , озеро, вода. Эта руна в форме крючка или посоха . Она связана с элементом воды и малой зимней дугой. l – это луч в нордическом праязыке, но в силу фонетической схожести с r, солнцем, l стала уже давно его синонимом. Lagu – это солнце, отраженное в воде, или луч на воде. Культовая руническая песнь называет lagu – “lagu the leohto”, “светящееся озеро”. Особенно часто l связывается с u. Эта связь почти тождественна сочетанию u + r (r + u), но если в сочетании с r –u– почти полностью отодвигает на задний план солнечность r (солнца), в сочетании с l световая природа идеограммы подчеркнута (латинское lux, loki скандинавов, lug кельтов и т. д.). Это – иероглиф ключа, входа; “a” здесь случайно и указывает на световую природу, послезимнее качество l = r, а r очень часто несет с собой свой весенний гласный –a-; gu, ранее ku – это устоявшееся наименование (ur) с акцентом на находящемся внутри пещеры, подземелья и т.д., на том, кто воскреснет ( ). Иногда это выражено в рогатом Уре или или . Рогатый ur – ku – это также “светящееся озеро”, “lagu the leohto”; ku само по себе также означало просто дугу пред-новогоднего солнца , а также элемент Земля. Эта связь “ku” с землей, более адекватно определяемой как n, отражает уже указанную связь k и n. В 24-рунном Футхарке lagu стоит перед ing, то есть сочетанием n-g, точнее n-k; k как g могло соединиться с l и на основании этой южно-атлантической связи.

ur – это то же ur, что и вторая руна, разобранная нами выше.

Теперь длинный ряд.

Первые шесть рун повторяют короткий ряд. Седьмая руна – “gyfu”, летняя g, – форма от hagel северо-атлантической годовой идеограммы. Она получила y от следующей за ней согласной , wynna – “затвердевшей” гласной u – w. – руна первая во всей серии трех двойных месяцев между весенним равноденствием и летним солнцестоянием. Весь месяц будет GW, G + W. Первый месяц года после зимнего солнцестояния – , FU. Gyfu, следовательно, означает “GY” (первый месяц весны) после FU (первого месяца года).

– wynna, это вариант раскола – , то есть вариант руны (thurs). Но ее звучание – описание самого Нового Года: wy – это развитие предновогоднего u – u (w), u + n (звук камня). Удвоение n – признак Нового Года; a – звук посленовогоднего дыхания. Ее местоположение на Востоке года обьясняется серией динамических передвижек знаков.

или – hagel, вариант от , только половинчатый: – и .

и мы разобрали.

– yer, год. Застывшая i близка серии k – kh – g воскресающего Бога. Иногда ger. – год, разделенный пополам летним солнцестоянием. Er вместо ir. Английское “year” читается как –i-. – крючкообразные концы оси, – подчеркивают переходный характер середины года в отличиe от устойчивости года как такового, целиком, в зимнем солнцестоянии.

– eh – графическое развитие и после-срединно-летнее подчеркивание уклона Света Мира к Западу и Земле. Огласовка: фонетическое искажение логического i и отраженное из сектора, предшествующего летнему солнцестоянию h (g). Отсюда имя Одина Игг, страшный, “страшный в своем величии”. Промежуточная форма между и , то есть .

– peorp – борода или топор. Это половина двойного топора , но озвученная для нового Бога, Овна, pа. Этот бог – pa – – находится в ur (or) – pa-or. Но в ur так же находится “двойной топор”, dag, 24-ая руна. Новый Бог, разбивая преграду между старым и новым годом, тем самым делит двойной топор пополам. Появление одинарного топора с новогодней огласовкой для нового Бога, Овна, pa, после летнего солнцестояния повторяет анологию с зимним солнцестоянием и его расколом. В 16-рунном Футхарке тоже самое было с .

– ilx, ilge, лилия, корона, крона и корни, пучек стрел небесного Бога il.

– – мы разбирали. эквивалент .

– eoh, конь. Руна m, вода, вместе с весенним гласным e попала в осеннее равноденствие по той же логике, что и mаdr в 16-членном Футхарке. Кроме того, весенний согласный k, в иероглифической форме, при быстром письме дает , ту же , идеограмму воды, что еще углубляет “весеннесть” звучания, отсюда и конечное “h”; –o– было попыткой исправить неадекватность помещения этой руны на Запад только на основании того, что здесь начинается элемент воды. иероглифически похоже на коня – отсюда идея водных коней, известных фольклору самых различных народов мира.

– man, madr. Эта руна переняла m от предыдущей . Кроме того, , двойной топор (dag) добавил звук note 91. Эта руна поздняя и составная – она означает человека с топором, но человек здесь появился по той же цепи, что и в 16-рунном Футхарке: весной – m-k. Осенью вода и корень влекут и k (человек) из весеннего сектора. И даже в 24-рунном Футхарке, где m оторвалось от , оно появилось в следующей комбинированной руне. Интересно, что – это d (t) и m, или м-d(t). Семитское “Адам” и санскритское “Атман”, “я”, “сам” логически вытекает из этого сложения и (вода и топор).

– lagu – в 24-членном Футхарке имеет дополнительную роль крюка, притягивающего Небо и Землю для иерогамии, священного брака.

22-ая руна – ing – и есть знак этой иерогамии; n и k как и уже нами разобраны.

– 23-ья руна, odil. Изначально она называлась so и была вариантом ( ). Потом из-за своего места перед dag, она стала od, потеряв s и приобретя d следующего знака; il – это имя бога и “светящегося озера” . То есть , odil – это od il ( “од” “ила”). Оd – божественное вдохновение, дух, атман. Собственно это и появляется как Дух Божий (od), который Бог (il) вдохнул в Адама . Руна odil синонимична и – то есть петле, одинарной или двойной. В Арктике все время сужающаяся дуга пред-новогоднего солнечного пути – это стягивающаяся петля, позднее “узкий вход” Евангелия. До Нового Года Сын Божий ее стягивает («связывает»), после Нового Года распускает («разрешает»). Смысл od как жизненной силы в том, что это петля судьбы и одновременно два солнца – зимы и лета, Жизни и Смерти. Это также капля Живой воды, напитка бессмертия.

– dag или t-k. Это ключевая руна южно-атлантического ряда. Это точка соприкосновения двух годов, старого и нового: старый год – это t ( ), новый – k ( ). Двойной топор – это переход t в k или от t к k (сравни по-русски: предлог “от” содежит t, а предлог “к” и есть k). Это символ волшебного котла Бога-Дагды , не пустеющего, несмотря на то, что из него едят все. Озвончение согласные d и g получили в поздний период.