Государство- враг народа

Всё это показывает, сколь мало мы осведомлены о симпатической сочувственной связи всего живого, о ВЫСШЕЙ ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТИ, О ВСЕЛЕНСКОМ ЛАДЕ.

Кто полагает, что наше Движение только общественно-политическое, тот ничего в нём не смыслит. Это совершенно новое Движение и новый вид мышления, но на древней основе: на природном Языческом мировоззрении. В более глубоком смысле наше Движение знаменует начало кардинальных перемен, суть которых заключается в переходе к новому историко-космологическому циклу.

Язычество - это ПРАВЕДНЫЙ ПРИРОДНЫЙ ПОРЯДОК, это естественное стремление к СВОБОДЕ И СПРАВЕДЛИВОСТИ. Ценности Язычества и ценности Анархо-Коммунизма совпадают.

Наша Идеология опирается на простые и ясные, очень русские и притом некогда общечеловеческие общинные качества характера, и подтверждается законами Космической Телеологии. Стремление к будущему через возврат к прошлому в современном его осмыслении.

Почему такое количество людей сейчас обращается в Язычество? Что их в нём привлекает? Что они в нём находят? Если в двух словах, то Язычество учит их жить радостно и достойно, а умереть - без страха.

Каждый мыслящий человек, вне зависимости от своей религиозной принадлежности, мучительно ищет ответ на основной вопрос бытия о смысле жизни, который не уничтожается смертью. Его духовные запросы не удовлетворяет ни рационалистическая наука, ни монотеистическая религия, и он предпочитает любой «шаманизм» их догматическим утверждениям, ибо ни та, ни другая в своей непогрешимости не может предложить ему ничего, кроме слепой веры.

Чита библию и богословскую литературу, он приходит к выводу, что никогда не сможет заставить себя верить во всю эту, мягко говоря, хреновину. Таким образом его вера пропадает как на нравственно-эмоциональном уровне, так и на рассудочном.

Духовные поиски таких людей и их отход от «русского» православия в сторону Язычества обусловлены подсознательным желанием вернуться к дохристианской религии Предков. Не познав своего родного, исконного мировосприятия, мы никогда не сможем понять даже самих себя. Ведь каждая религия, если она своя, родная (а не привнесённая извне), - это отражение души народа, его сути, образа мышления, нравственных и умственны качеств. Уже в силу одной только принадлежности нас к Русскому Народу, эти качества (гены Предков) неизбежно присутствуют и в нас, как на уровне отдельного индивида, так и целого народа. Они и предопределяют наши врождённые склонности, пристрастия и отторжения.

Память о славном Языческом прошлом, хотя и выжигалась тысячу лет калёным железом, ни никогда не затухала у нашего народа. В XIX в. обострился интерес к славянорусским историко-культурным истокам: повсеместно собирались и изучались стародавние народные обычаи, фольклор, «пережитки» Язычества. Это было ранним слабым проявлением того, что позднее мощно и плодотворно вышло на поверхность.

Неоязычество, появившееся в начале XX в. в кругах творческой интеллигенции как символ чистоты, живительной силы и русской духовности, с неожиданной силой выплеснулось во второй половине 80-х годов в связи с ростом национального самосознания и поиском новых путей духовного развития. Тогда же складывается общественный интерес к дохристианской культуре, бывшей в СССР преимущественно научно-академическим.

В наши дни отношение к дохристианскому прошлому приобрело острый, злободневный, даже животрепещущий характер. Захватившая власть новая буржуазия, с помощью РПЦ проводящая политику геноцида русского и других коренных народов, угрожает самому существованию Русичей как Нации. Пробудившийся инстинкт национального самосохранения порождает различные культурно-просветительские и общественно-политические движении, возникают Языческие общины, возрождаются национальные обычаи и древние праздничные обряды, восстанавливаются Светилища, наконец, издаётся соответствующая литература (которая сразу же запрещается, как «разжигающая»), проводятся съезды даже на международном уровне. Настоящий ренессанс!

Новое мировоззрение не может возникнуть где-то в одном месте; оно рождается самопроизвольно и повсеместно, а не в отдельно взятой голове, будь она даже семи пядей во лбу. Всё больше и больше людей сознательно или по велению сердца обращаются к Язычеству. И это - далеко не случайные люди. Это - честные, думающие, деятельные и совестливые русские люди с глубоким чувством Родины и Природы. Их тяга к Язычеству - порыв, разрушающий рамки преград и условностей, воссоздающий в стихийном единстве то, что было напрочь, казалось бы, разделено иудохристианством. Они видят в Язычестве единственную реальную альтернативу кризису россиянской и вообще западной капиталистической цивилизации, заведшей человечество в тупик.

Ныне Язычество является единственной Духовной Силой, способной противостоять всеобщему распаду, стать здоровым стержнем нравственности и культуры, залогом выживания вытравливаемых Русичей. И это прекрасно понимают наши враги, о чём говорит, например, статья Б.Клейна в «Известиях» (31.07.07): «Русские идут. Идут в язычество».

Критика Язычества со стороны всяких дьяков кураевых - отличается дремучим невежеством и вопиющей примитивностью аргументации. Их доводы даже как-то неудобно опровергать, настолько они нелепы. Ни один, даже самый ортодоксальный православный иерарх не рискнёт открыто демонстрировать враждебность к католицизму или протестантизму, не говоря уже об исламе. Что же касается Язычества, то его можно поносить без опаски - «мёртвый лев» не пугает «живого пса», и потому здесь всякое лыко в строку.

Можно верить в «свою звезду», «чистить карму» и «открывать третий глаз», можно обниматься с Санта-Клаусом, целоваться со св. Валентином, плясать на Красной площади в Пурим и Ханукку, но вспомнить Купалу и Ладу, Лешего и Русалок, Дива и Бабу-Ягу, своих родных Чуров и Берегинь - это уже «дьяволопоклонство». Как только попы ещё не додумались до того, чтобы предать анафеме Ярилу-Солнце, раз ему поклоняются Язычники? Но здесь враг играет нам на руку: демонизация Язычества как «богопротивной чертовщины» лишь подогревает интерес к запретной теме.

Ещё одна причина распространения Язычества - это всё более усиливающаяся зловещая роль РПЦ как раболепной прислуги антинародного режима. Церковь всё более политизируется и огосударствлевается, обнажая всю свою пустоту, лживость и мерзость. В такой ситуации независимо мыслящие люди один из методов отвержения принципов тоталитарно-криминального государства видят в любом инакомыслии, в частности - в Язычестве.

Социально-психологические настроения свидетельствуют о нарастающем протесте против православно-буржуазной россиянии, об утрате доверия к РПЦ и начавшемся отходе от модного в постперестроечный период «русского» православия. Конечно, пока ещё наблюдается его преобладание, о чём говорит статистика. Однако, следует принять во внимание, что анкетные опросы современников Коперника по поводу вращения Солнца вокруг Земли дали бы гораздо более плачевные результаты, но, тем не менее, Правда победила.

Следует также признать, что современное общество в целом вряд ли способно воспринять Языческие идеи и ценности, не говоря уже о мирочувствовании (хотя Язычество от этого только выиграет). Именно поэтому Язычество сегодня - удел немногих правдолюбов. Но нельзя недооценивать стремления пусть даже горстки героических энтузиастов. Впрочем, число их будет расти. Налицо общая тенденция: на фоне кризиса иудохристианства наблюдается феноменальный всплеск почвенных, этнических религий в славянском мире, среди угро-финских народов, в Прибалтике и Скандинавии, в Англии, Германии, Бельгии, Греции и других странах Европы, где, наряду с неоязычеством, существуют схожие понятия «Nature Religions» (Естественные религии), «Native Religions» (Родные религии), «Deep Ecology» (глубинная экология) и другие. И многие культурологи, религиоведы и футурологи сулят им выдающееся будущее. Триумфальное шествие Языческого «Аватара» - тому подтверждение. Мы будем смеяться последними!

Весьма показательно, что приверженцами Язычества становятся, как правило, не «тёмные» крестьяне, а вполне просвещённые молодые люди с университетским образованием. Это отнюдь не чудачество рафинированных интеллектуалов, декадентов и учёных снобов. Научно-философское понимание Язычества находит своё звучание и подтверждение в свете исследований в самых разных областях - от космологии и астрофизики до геологии, биологии и психологии.

Такое Язычество вовсе не является политеизмом, т.е. верой в персонифицированных богов, а представляет собой анимистически-пантеистическое видение Мира, в котором присутствует Сознание и Высший Творческий Разум (Мировая Душа, Мировое «Я», Ментальное Поле, Эфирная Субстанция, Космический Магнетизм, Энергетическая Сущность Мироздании, Божество - называй, как хочешь).МЕТАСОЗНАНИЕ ИММАНЕНТНО МЕТАГАЛАКТИКЕ, как самосущему, самоорганизующемуся, самоценному ЖИВОМУ ВСЕЛЕНСКОМУ ОРГАНИЗМУ.

Мифологические Боги и Богини - это поэтические олицетворения Духов - волшебных Сил одухотворённой Природы. Бесчисленный сонм всех этих Сил-Сущностей образует в своей совокупности не хаотическое множество, а многоликое, многослойное, многомерное Единство. Древние Боги и Богини живы, если воспринимать их как аллегорическую, мистико-пантеистическую реальность, открывающуюся каждому чистому сердцу. Восстанавливая сочувственную связь с по-своему одушевлёнными Стихиями (и ещё глубже - с Паном, с Духом самой Земли), мы подключаем к нашей борьбе ИСПОЛИНСКИЕ СИЛЫ. Наши устремления потому и победоносны, что они сообразны с Волей Природы видимой и невидимой.

Языческая натурфилософия, Языческая теософия, Языческая этика должны быть не просто призывом, а следствием осознания того, что они проистекают из законов Природы. Сложность заключается в том, что надо научиться соединять противоположные (на первый взгляд) понятия: идеализм и материализм, мистику и науку, логику и интуицию. Необходимо преодолеть двойственность, напоминающую дуализм «душа-тело» в религиозных представлениях, или «волна-частица» в квантовой механике.

Язычество, как и само Вселенское Бытие, зиждется на едином универсальном Нравственно-Космологическом законе, включающем в себя нерасчленённое единство физических, биологических, химических, психических, этических и иных принципов. Существует много наук, но в своих корнях они едины и являются лишь ветвями единого живого Древа Познания. Ведь Природа едина: границы между науками провёл человек.

Язычество - это восприятие Природы в Её целостности. В древности не было отдельных наук; была совокупная единая наука о сущем - философия Природы, или натур философия, изучавшая самые различные явления в их развитии, тесной и обоюдной связи между собой и с Высшими Началами.«О Природе» - так назвали свой главный труд Анаксимандр, Анаксимен, Алкмеон, Анаксагор, Гераклит, Парменид, Эмпедокл, Зенон, Демокрит, Эпикур, Аполлодор, Посидоний и другие античные мыслители. И все они подчёркивали, что опираются на «древних мудрецов и провидцев, искусных в познании Природы», ибо Язычество - это палеорелигия, совечная самому роду человеческому.

Рано или поздно мы должны достигнуть качественно нового (а по сути - глубоко архаичного) понимания Природы. Единственная возможность выхода из нынешнего общепланетарного духовного и экологического кризиса - в возвращении к корням, общим для всех народов.

Перед различными Языческими Движениями во всех странах стоит, по сути, одна и та же задача: СПАСЕНИЕ ЗЕМЛИ. Это та основа, которая поможет каждому раздвинуть свои узко религиозные, национальные и прочие взгляды. Земля - для всех одна, и любовь к нашей общей родной Матери сближает живущие на Планете народы. Если искусственные авраамические религии разъединяют людей, то языческое почитание Матери-Земли должно их объединить: это - религия будущего, несущая миролюбие и гармонию в отношениях людей между собой и с Природой.

Среди истинных Язычников невозможна межнациональная или межрелигиозная рознь, ибо, по большому счёту, все Языческие религии - лишь разные виды славления Великой Богини Геи, хвала Жизни и Любви на своём родном языке. Для Язычества всяка культурная традиция имеет ценность, и оно не признаёт какого-либо «богоизбранного» народа с некоей вселенской миссией.

Эра книжных религий, как догматических, жёстко структурированных, иерархических вероучений, прошла: будущее - за индивидуально-этическим поиском самих людей. Об этом говорит наблюдаемое во многих странах раскрепощённое движение мысли, определяемое как «трансперсональная психология».

Язычество - самая древняя и вечно юна, самая прекрасна и совершенная, самая жизненная и самая возвышенная религия. Оно подпитывается подсознанием и потому неистребимо. Ныне оно возрождается как мирочувствование, заложенное на генетическом уровне и облечённое в современные формы.

Грустно сознавать, что огромный чернозёмный пласт знаний Золотого века, бывших откровением благожелательной к человеку Природы, безвозвратно утерян; по крайней мере, в Европе, где всё выжжено инквизицией. Поэтому неоязычество сегодня - это, по сути дела, попытки творческого восстановления древнего облика по музейным осколкам, обрывкам фольклора и церковным бичеваниям, а не прямое продолжение изначальных традиций. Само понятие «неоязычество» подразумевает прерванность традиции. Этого нельзя сказать о язычестве волжских, северных, сибирских и дальневосточных народов, сохранивших в какой-то мере естественное мировидение и преемственность традиций.

Не можем мы достаточно полно воссоздать образ мышления и психику древнего славянина: для этого нужно быть древним славянином. Так надо ли пытаться восстанавливать то, о чём мы не имеем ясного, достоверного представления? Опрометчивые попытки реконструкции, например, культа Перуна с идоложертвенным цыплёнком (на большее - кишка тонка), напоминают скорее театральное лицедейство ряженых или подростковые «ролевые игры» с бутафорскими мечами, нежели свещеннодейство подлинно религиозного обряда.

Конечно, даже бутылочное пиво лучше, чем церковный кагор, Купальские костры не сравнить с сальными свечками, а рубахи со свастиками - это не бейсболки. Но надо преодолеть верхоглядство и копать глубже. Должна быть задействована не только внешняя, красочно-декоративная составляющая Язычества, но и его содержательная суть. Надо из всего сохранившегося постараться выделить ядро: то первозданное, чистое, незамутнённое и непреходящее, что в нём заключено. Не реанимировать закатное, отжившее, не выдержавшее испытаний, а возродить заново, перевести на сегодняшний уровень исторических реалий и, по возможности, на завтрашний уровень миропонимания (вернее - непонимания).

Ни старинные одеяния, ни церемониальное болванопоклонство, ни так называемая ритуальная практика новоявленных «волхвов» не вернут нас в былое. Да и нужно ли это?

Надо создавать не вероисповедание, а ИДЕОЛОГИЮ. Следует признать, что Язычество как «народная вера», или «родноверие» осталось в прошлом (как и тот народ, который эту веру исповедовал), и потому оно может возродиться только как МИРОВОЗЗРЕНИЕ, как религиозно-философское осмысление многотысячелетнего культурного наследия, согласующееся и с естественными науками, и с живым ведовским опытом познания Природы «изнутри». Можно называть это мировоззрение МИСТИЧЕСКОЙ ЭКОЛОГИЕЙ, или ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ МИСТИКОЙ, а если по-русски, то ПРИРОДОВЕДЕНИЕМ.

Вот что востребовано, а не сочинение псевдо- и квазиязыческих требников и молитвенников, не толкование «свещенных писаний» вроде так называемой «Влескниги», не говоря уже о дискуссии на тему: кто построил египетские пирамиды: русские или украинцы?

Хронологический перерыв в отправлении внешних сторон Языческих культов не означал обрыва Традиции вообще. Язычество - это, прежде всего, глубоко религиозное восприятие Природы: природное мировоззрение не может исчезнуть, как не может исчезнуть Природа. Религиозный инстинкт врождён. Интуитивная, долговременная, наследственная память, запечатлевшая опыт многих поколений, на иррациональном уровне никогда не прерывалась и по сей день хранит в глубинных слоях психики живучие архаичные представления о леших, водных, русалках и других образах так называемой «низшей мифологии».

В избе-пятистенке, где я поселился 20 лет назад, некогда проживал простой малограмотный колхозник. Он оставил после себя резные фаллосоподобные изображения домовых божеств-Чуров. Эти обережные образы-лики, прикреплённые к стенам, как две капли воды похожи на те, что были найдены при раскопках в Новгороде и Старой Ладоге в 80-х годах прошлого века.

Вся история человечества показывает, что никогда, за последние 5-6 тысяч лет, ни в одной стране, ни одна религия не становилась господствующей, т.е. посредством возвышения её простым народом, а насаждалась сверху, т.е. сначала принималась правящим рабовладельческим классом, а затем вводилась народу силами и средствами государственного аппарата.

Иудохристианство, как имперская государственная религия, утверждённая Константином, вышло на арену истории в IV в. н.э. (нечастной эры). А затем оно, как раковая опухоль, расползлось среди значительной части человечества только потому, что власть имущие обратили на него внимание и поняли, что оно является идеальным религиозным пособием для духовного и материального закабаления людей.

Иудохристианство - религия классового общества, Язычество - религия свободы и социальной справедливости. Возрождения Язычества, сопоставление славного дохристианского прошлого с печальным настоящим есть выражение острой социальной напряжённости и в то же время - протест против господствующего режима.

Враг коварен и силён, но не всесилен. В когтях двуглавого монстра - всё, кроме наших мыслей и сердец: но это - то чудо-оружие, которое невозможно отнять. Противопоставить чудовищной государственной машине мы пока можем только одно: НАШУ СВЕЩЕННУЮ ЯРОСТЬ И НАШУ НЕ СОКРУШИМУЮ ВОЛЮ. Но это «одно» - есть ВСЁ.

Поскольку Движение лишено своекорыстных побуждений, оно всегда будет Движением меньшинства. Но какого меньшинства? Лучшего из лучших! Бескорыстие всегда и везде считалось высшей ценностью. Революционеры, посветившие свою жизнь благороднейшему идеалу - служению Справедливости, добьются своей цели. Это люди подвижнического склада, безусловные идеалисты, прирождённые борцы. Им свойственна чистота помыслов и безграничное добровольное самоотречение во имя Великой Победы.

Самопожертвование как предельное проявление мужества, чести и верности; именно это дарит Революционерам высшую радость, которую невозможно обрести на задворках обывательского прозябания. Эта молодёжь такая же идейная, как мальчишки из Гитлерюгенд, защищавшие Берлин даже после того, как многие взрослые уже капитулировали.

Молодёжи присуще безоговорочное неприятие всей государственной системы, максимальная целеустремлённость и беззаветное, жертвенное, религиозное служение Родине и Революции.

Нравственные убеждения - на первом месте. Для нас человек, неприемлемый в нравственном отношении, неприемлем и ни в каком другом. Не так уж и важны чисто политические установки; они могут измениться. Важно другое - героическая решимость сражаться за свои Идеалы и умереть, если это потребуется, с уверенностью, что смерть не будет напрасной. «Безумству храбрых поём мы славу!». Вечная Память и Слава Приморским Партизанам! Палачи не уйдут от расплаты: никто не забыт, ничто не забыто.

Слава Мстителям, томящимся в застенках режима, ведущим неравную борьбу в неимоверно трудных условиях, когда иные даже самые отчаянные оптимисты рассчитывают порой не столько на успех Революции, сколько на силу своего нравственного жертвенного примера. Такой пример воспламеняет сердца, будоражит кровь и воображение юношей, стоящих на пороге самостоятельного выбора, обостряя в них волю к дерзким свершениям.

Современное рыночное общество и его «истеблишмент» представляет собой полную противоположность: большой грязный публичный дом, где всё проститурируется, продаётся и покупается, где культивируется всё пакостное, низкопробное, нездоровое и ничтожное, где преуспевают негодяи.

Известно, что любой негодяй всегда, без всяких на то причин, ненавидит любого честного человека уже только за то, что тот не приемлет негодяйства как способа жить и преуспевать. И потому всё это пархатое отребье не переносит и боится тех, кто не такие, как они. Всё подлинно героическое или хотя бы возвышенное этими подонками отторгается уже на подсознательном уровне. Ведь сама мысль о том, что можно отдать жизнь за свои убеждения или хотя бы прожить её без пресмыкательства перед властью - для этих существ - как серпом по яйцам. Потому-то и опошляются Революционные Идеи, переводятся во внеисторический план и низводятся до, якобы, личного комплекса неполноценности их носителей. Не случайно многотысячными тиражами издаются параноидальные опусы фрейдиста Климова, объявляющего всех Революционеров явными или скрытыми пидарасами. Можно сказать, что идёт травля определённого, независимого типа человека, если иносказательно - травля волков.

Расправа кремлёвской ОПГ с инакомыслием осуществляется под лозунгом борьбы с «экстремизмом», «фашизмом», «национализмом». «Экстремизм» - страшилка, расхожий ярлык, усиленно навешиваемый на людей, любящих Родину и ненавидящих поработителей. Борьба с «экстремизмом» - удачный повод для политических репрессий, когда любые проявления национального и социального протеста коренного населения подпадают под закон «об экстремизме».

В стране - невиданная поляризация роскоши и нищеты. Всё шире разверзается пропасть между сверх всякой меры имущими и всё возрастающими в численности и озлоблении неимущими, живущими впроголодь. Столь резкое обострение и усиление классового антагонизма чревато лавинообразным социальным взрывом: народу, приговорённому к смерти, бояться нечего. Собственных граждан, доведённых национальной и социальной несправедливостью до крайней степени отчаяния и гнева, кремлёвскаянерусь боится больше, чем всех внешних врагов, вместе взятых. Потому-то вооружённые силы всё более приобретают полицейские функции. Скоро основу Армии составит наёмная пехота, главной задачей которой будет борьба не с внешними угрозами, а с внутренними, т.е. усмирение «дорогих россиян».

Но Революционеры знают: свобода не даётся - свобода завоёвывается! «В борьбе обретёшь ты право своё!». Наиболее действенной формой построения Русского Освободительного Движения видится сетевая структура, мобильные автономные ячейки - дружины Соратников. Объединение сил будет осуществляться не на основе политических программ, а в процессе акций нарастающего народного сопротивления оккупационному режиму.

Во Вселенной действуют незыблемые универсальные Законы, имеющие одинаковой проявление на всех Её уровнях. Ни физическом, химическом, биологическом и социальном уровнях организации материи существуют одни и те же явления, хотя называются они по-разному. Так, например, физический закон (III закон Ньютона): «Всякое действие вызывает равное противодействие» известен в химии как принцип ЛеШапелье: «Внешнее воздействие, выводящее систему из термодинамического равновесия, вызывает в ней процессы, стремящиеся ослабить результаты этого воздействия». В биологии этот закон проявляется в открытом Клодом Бернаром явлении гомеостаза - стремлении организмов поддерживать свою внутреннюю жизненность, сопротивляться возмущающим воздействиям внешней среды.

Природа подобна в своих проявлениях, и человек здесь не исключение. Неразумно полагать, будто в дикой Природе - «так», а в человеческом обществе - «этак». В социологии III закон Ньютона наблюдается как принцип соответственного воздаяния. Если на физическом уровне всем абсолютно понятно, что чем сильнее пружину сжать, тем соответственно с большей силой она распрямится, то в социальном плане многие люди заблуждаются, будто творимая ими несправедливость останется безответной, безнаказанной. Но в том-то и дело, что обратное действие закономерно неотвратимо. Как аукнется, так и откликнется. Отольются кошке Мышкины слёзки.

Фрэнсис Бэкон говорил: «Сколько в государстве разорённых, столько готовых мятежников». По данным недавних социологических исследований, 45,2% опрошенных граждан нашей страны готовы поддержать изъятие у современных буржуев неправедно нажитых ими состояний даже с помощью насильственных мер. Как говорится, на Руси не все караси - есть и ерши!

Мы живём в самой богатой стране, но мы - «проклятарии». В результате «демократических реформ» наиболее ущемлённым и обездоленным оказалось огромное большинство честных тружеников. Революция немедленно и сразу улучшит жизнь этому большинству, лишив кучку олигархов, банкиров-ростовщиков и высших чиновников награбленного имущества. Мы приветствуем такую экспроприацию! Отобрать и поделить поровну! Это - чисто русский, общинно-артельный принцип, потому-то он так и ненавистен всем русофобам, измывающимся над народом.

«Мир хижинам, - война дворцам!» - клич этот и доныне остаётся в силе и потому смело может быть взят на вооружение и начертан на знамёнах Революции:

остаётся добавить, что среди крепчающего россиянского маразма есть и нечто, достойное пера юмориста: журналюшки писают от восторга, описывая (прошу прощения за каламбур), как нежно милашка ВВП любит свою собачку, а его местоблюститель «крошка Цахес» балдеет от «тяжёлого рока». Хоть и небожители, а всё ж ничто человеческое им не чуждо.

Движение Сопротивления пока напоминает растопыренную пятерню, так велик разброс. А надо собрать пальцы в сокрушительный кулак. Революции нужна ясная, чёткая, твердокаменная, победоносная Идея на основе цельного, монолитного мировоззрения. Только такая Идея, несущая в себе жизнеутверждающую силу, способна вобрать в себя и объединить радикальные молодёжные движения, близкие нам по боевому духу. Объединить здоровые силы националистов, авангардистов - коммунистов и анархистов, которые сегодня калечат друг друга на улицах вместо того, чтобы сплотить усилия в борьбе с общим врагом - капитализмом. А это всё от недопонимания и теми, и другими собственной Идеи и Идеи оппонента, чем успешно пользуются те, кому выгодно стравливать Русичей между собой, как гладиаторов.

Надо разбить идеологические оковы и, преодолевая несущественные различия, вырваться за порочный круг навязанных режимом стереотипов. Древняя притча гласит: если человек, раненный отравленной стрелой, вместо того, чтобы извлечь её из тела и принять противоядие, пускается в рассуждения о том, кто её выпустил и т.д., то глупец просто умрёт. Так же и каждый, желающий бороться с конкретным злом, должен не задавать лишних, бесполезных, отвлечённых вопросов о сущности зла, его происхождении и т.д., а действенно участвовать в сопротивлении глобализму. Перед человечеством стоят грандиозные проблемы: ведь весь технократический, антропоцентрический «прогресс» ущербен и порочен. Нужно всё-всё переосмысливать, искать иные пути, не вредящие Природе и человеку. Необходимо титаническое напряжение умов. А мы над чем ломаем головы? Какая доля еврейской крови была в Ленине? Кто больший «людоед»: Гитлер или Сталин?

Надо показать людям тот совершенно новый, чудесный мир, который раскрывается перед человеком с принятием и пониманием Язычества как философии Природы и общества, как духовно-нравственной основы возможного справедливого жизнеустройства. Только вернувшись к своим родным культурным истокам мы сможем породить, вновь генерировать из себя национальную по духу и социалистическую по содержанию Русь, связать традиционный религиозный идеал и действительность, возродить на современном уровне общинно-вечевые устои вольного Языческого прошлого.

При этом ничего не надо выдумывать: никаких «русско-арийских вед», никакой «славянской мифологии» и прочей боговщины. В Языческом наследии Чуров-Пращуров есть все основные ценности: надо только воплотить их в жизнь. Для нас свещенно триединое понятие ПРИРОДА-РОДИНА-НАРОД. В вещем русском языке эти ключевые слова имеют несомненно сакральный корень РОД. Такова же аббревиатура Русского Освободительного Движения. Природу надо почитать, Родину защищать, Народ возрождать! Таков наш девиз и доктрина.

Всё очевиднее и непригляднее становится подлая, позорная роль «русского» православия, «верой и правдой» служащего плутократическому антирусскому режиму. Махровые «национал-патриоты», уповающие на «спасителя», либо сами жестоко обманываются, либо умышленно обманывают других. В любом случае нам с ними не по пути, ибо наши разногласия носят не политический, а ИДЕОЛОГИЧЕСКИЙ характер. Никакого «удобно-выгодного» приспособленчества и соглашательства. Всякое смешение в корне чужеродных взглядов исключает успех Революции. Теория Русского Национального Социализма не может быть также компиляцией из сочинений белоэмигрантов и германских национал-социалистов.

Мы должны взять сердцевиной СВОЮ, РОДНУЮ, ПОЧВЕННУЮ, ЦЕЛЬНУЮ ИДЕЮ, безжалостно отбросив всё, что с ней В ПРИНЦИПЕ НЕ СОВЕСТИМО, и не боясь потерять сторонников и попутчиков. Попутный ветер для нас - это встречный для колеблющихся. Лучше немногочисленная, но целенаправленно и слаженно действующая боевая политическая организация профессиональных Революционеров, одержимых одной Идеей, чем разношёрстная, бесхребетная, медузообразная масса примкнувших оппозиционеров (читайте «Что делать?»В.И.Ленина. Как бы к нему не относиться, но организатором-тактиком он был блестящим).

Всякое горячее чистосердечное чувство, всякая добрая целеустремлённая мысль облекается тонкоматериальной плотью и живёт, витая в пространстве. Там она встречается с такими же светлыми мыслями других людей. И поскольку МЫСЛЬ МАГНИТНА, это схожие, родственные мысли притягиваются друг к другу. Объединяясь, они взаимно усиливаются, растут, к ним присоединяются такие же добрые мысли. Как грозовое облако слагается из капелек воды, так слагается в тонком мире ЕДИНАЯ ЦЕЛОКУПНАЯ МЫСЛЬ(оккультисты называют её эгрегором). Она будет обладать ГРОМАДНОЙ, ЧУДЕСНОЙ, НЕОДОЛИМОЙ СИЛОЙ. Это - могущественный ОБЕРЕГ: в нём сосредоточивается и многократно умножается духовная сила единомышленников (как живущих, так и отошедших), и каждый, входящий в этот магический круг, обретает заряд вдохновения и образует вокруг себя мощную энергетическую защиту.

Наша воля, наши помыслы согласуются со стремлением самой Земли очиститься от зловонного, зловредного, злокачественного образования, называемого цивилизацией, и потому торжество наших идей предопределено: мы просто обречены на Победу.

В это трудно поверить? Но разве не бывает так, когда то, что вчера казалось невероятным завтра становится реальностью? В Мире нет ничего безразличного, нет случайного. Одна снежинка может привести в ход горную лавину. Кто может предсказать смерч, засуху или землетрясение? Вспышку на Солнце или вспышку народного гнева?

БОРЬБА ПРОДОЛЖАЕТСЯ! СВОБОДЕ СЛАВА!