Грани оккультизма: от герметизма до магии и екстрасенсорики - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Виталий Юрьевич Питанов (ч. notes)

1

Философский словарь. М., Республика. 2001. С.122.

2

Кибалион. М., Золотой Век. 1993. С.6.

3

Там же. С.7.

4

Рак И.В. Мифы древнего Египта. СПб., Петро-Риф. 1993. С.229.

5

Кибалион. М., Золотой Век. 1993. С.7.

6

Диакон Андрей Кураев. Раннее христианство и переселение душ. Куда душа идет. М., Троицкое слово, 2001. С.22.

7

Там же. С.22-23.

8

Философский словарь. М., Республика. 2001. С.122.

9

Диакон Андрей Кураев. Раннее христианство и переселение душ. Куда душа идет. М., Троицкое слово, 2001. С.22.

10

Там же. С.23.

11

Там же. С.23.

12

Кибалион. М., Золотой Век. 1993.

13

Там же. С.5.

14

Сам факт существования подобной традиции, судя по всему является мифом.

15

См.: Карма Агван Йондан Чжамцо. Светоч уверенности. СПб., Орис. 1993.

16

Лама – это духовный учитель в тибетском буддизме.

17

Словарь: Индуизм. Джайнизм. Сикхизм. М., Республика. 1996. С.419.

18

Кибалион. М., Золотой Век. 1993. С.7.

19

Там же. С.9.

20

Там же. С.10.

21

Там же. С.10.

22

Там же. С.11.

23

Там же. С.11.

24

Там же. С.11.

25

Там же. С.12-13.

26

Там же. С.13.

27

Там же. С.13.

28

Там же. С.14.

29

Там же. С.14.

30

Там же. С.14.

31

Там же. С.14.

32

Халверзон Д. Краткий путеводитель по мировым религиям. СПб., Шандал. 2000. С.81.

33

Кибалион. М., Золотой Век. 1993. С.7.

34

Там же. С.19.

35

Представление о том, что Ветхий Завет содержит "тайные знания", лежит в основе каббалы, но не только каббала пытается найти в Библии то, чего в ней нет. Подробнее см.: Питанов В.Ю. Суд совести: агни-йога против христианства.

36

Оккультизм существовал и тогда, но его практиковало лишь маргинальное меньшинство, для широкой же публики он был фактически недоступен.

37

См.: Вестник Центра Апологетических Исследований. №26 // Трактовка понятия "оккультизм" в современной христианской литературе.

38

Свящ. Николай Карасев. Путь оккультизма. М., Пренса. 2003. С.31.

39

Натаф А. Мэтры оккультизма. СПб., Академический проект. 2002.С.9.

40

Элифас Леви (настоящее имя – Андре Шарль Леви) – закончил семинарию Св. Николая в Шардонне. Затем поступил в высшую сульпицинскую семинарию в Исси. Во время своего обучения в ней увлекся магией. Сложил сан из любви к оккультизму. Леви предлагал объединить все оккультные науки и сделать из них "оружие свободы" – философию, способную объяснить "метаполитический" и "метапоэтический" мир одновременно. Был практикующим магом. См.: Натаф А. Мэтры оккультизма. СПб., Академический проект. 2002.С.213-215.

41

Философский словарь. М., Республика. 2001. С.394.

42

Это основополагающая идея эзотерики. Тот, кто не посвящен, является профаном, и его мнение для оккультиста неавторитетно, даже если речь идет об академике РАН.

43

Блаватская Е.П. Теософия и практический оккультизм. М., Сфера. 1993. С.20-21.

44

Холл Менли П. Энциклопедическое изложение масонской, герметической и розенкрейцеровской философии. Новосибирск. Наука. 1992. С.416.

45

Смирение чуждо оккультистам, в отличие от гордыни. Каждый оккультист стремится к "тайным знаниям", считая себя достойным их.

46

Но судя по обилию оккультной литературы на прилавках книжных магазинов, это отнюдь не мешает оккультистам находить слова для выражения "фактов оккультной науки".

47

Блаватская Е.П. Теософский словарь. М., Сфера. 1994. С.325.

48

Оккультизм и магия. М., Клышников, Комаров и К. 1993. С.3.

49

О принципе аналогии, мы подробно будем говорить ниже, в разделе посвященном магии.

50

Оккультизм и магия. М., Клышников, Комаров и К. 1993. С.172.

51

Барле. Оккультизм. Л., Прометей. 1991. С.15.

52

Там же. С.30.

53

Гайслер Норман.Л. Энциклопедия христианской апологетики. СПб., Библия для всех.2004. С.580.

54

Папюс. Черная и белая магия. М., Клышников, Комаров и К. 1994. С.26.

55

Там же. С.26.

56

Гайслер Норман.Л. Энциклопедия христианской апологетики. СПб., Библия для всех.2004. С.700.

57

Папюс. Черная и белая магия. М., Клышников, Комаров и К. 1994. С.26.

58

Осипов А.И. Путь разума в поисках истины. М., Изд.: Сретенского монастыря. 2002. С.108.

59

Приведенный пример явно нарушает принцип непротиворечия, известный формальной логике, что немало говорит о степени последовательности мышления оккультистов. Ивлев Ю.В. Логика. М., Проспект. 2005. С.33.

60

Пантеизм противоречит данным современной науки, например второму началу термодинамики. См.: Гайслер Норман.Л. Энциклопедия христианской апологетики. СПб., Библия для всех. 2004. С.413.

61

Оккультизм и магия. М., Клышников, Комаров и К. 1993. С.29.

62

Барле. Оккультизм. Л., Прометей. 1991. С.49.

63

Гайслер Норман.Л. Энциклопедия христианской апологетики. СПб., Библия для всех.2004. С.701.

64

Оккультизм и магия. М., Клышников, Комаров и К. 1993. С.65.

65

Например, в агни-йоге эти миры называются физический, тонкий и огненный.

66

Оккультизм и магия. М., Клышников, Комаров и К. 1993. С.35.

67

Письма Махатм. Чаша Востока. Рига-Москва-Минск. Лигатма. 1995. С195.

68

Оккультизм и магия. М., Клышников, Комаров и К. 1993. С.39.

69

Барле. Оккультизм. Л., Прометей. 1991. С.10.

70

Там же. С.85.

71

Оккультизм и магия. М., Клышников, Комаров и К. 1993. С.39.

72

Папюс. Черная и белая магия. М., Клышников, Комаров и К. 1994. С.193.

73

Свящ. Карасев Н. Путь оккультизма. М., Пренса. 2003. С.43.

74

Оккультизм и магия. М., Клышников, Комаров и К. 1993. С.40.

75

Там же. С.41.

76

Там же. С.41.

77

Там же. С.42.

78

Там же. С.43.

79

Там же. С.42.

80

Однако те, кто читают эти астральные клише или, как их еще называют, "Хроники Акаши", почему-то часто сообщают взаимоисключающую информацию об одних и тех же исторических событиях. См.: Питанов В.Ю. Избранные вопросы православной апологетики // Путешествовал ли Иисус в Индию?

81

Барле. Оккультизм. Л., Прометей. 1991. С.11.

82

Там же. С.77.

83

Там же. С.86.

84

Там же. С.19.

85

Там же. С.13.

86

Там же. С.51.

87

Оккультизм и магия. М., Клышников, Комаров и К. 1993. С.73.

88

Там же. С.49.

89

Живая этика. АУМ.39.

90

Натаф А. Мэтры оккультизма. СПб., Академический проект. 2001. С.67.

91

Здесь нужно отметить, что найдется немало тех оккультистов, которые будут утверждать прямо противоположное. См.: Питанов В.Ю. Теософия: факты против мифов.

92

См.: Ивлев Ю.В. Логика. М., Проспект. 2005.

93

Подробнее об этом см.: Питанов В.Ю. Суд совести: агни-йога против христианства; Теософия: факты против мифов.

94

Блаватская Е.П. Теософия и практический оккультизм. М., Сфера. 1993. С.24.

95

Свящ. Николай Карасев. Путь оккультизма. М., Пренса. 2003. С.34.

96

Там же. С.192.

97

См.: Питанов В.Ю. Избранные вопросы православной апологетики // Возможно ли познание Бога с помощью чувств?

98

Современный словарь иностранных слов. М., Цитадель-Трейд. 2002. С.482.

99

Философский словарь. М., Республика. 2001. С.304.

100

Осипов А.И. Путь разума в поисках истины. М., Изд.: Сретенского монастыря. 2002. С.292.

101

Папюс. Черная и белая магия. М., Клышников, Комаров и К. 1994. С.5.

102

Огненный мир, то же что и духовный.

103

Живая этика. Мир Огненный. Ч.2. 116.

104

См.: Питанов В.Ю. Суд совести: агни-йога против христианства // Магичны ли «психотехники»?

105

Близкое определение дала и Блаватская Е.П.: «Магия является наукой общения с божественными, надземными Силами и управления ими, так же как и власти над силами низших сфер; практическим знанием сокровенных тайн природы, известных лишь немногим, ибо их так трудно постичь, не погрешив против нее». Блаватская Е.П. Теософский словарь. М., Сфера. 1994. С.263.

106

Барле. Оккультизм. Л., Прометей. 1991. С.76.

107

Папюс. Черная и белая магия. М., Клышников, Комаров и К. 1994. С.7.

108

Оккультизм и магия. М., Клышников, Комаров и К. 1993. С.172.

109

Если вспомнить, что оккультист должен подчиняться «оккультной силе», то стремление к контролю над духами становится иллюзией.

110

Холл Менли П. Энциклопедическое изложение масонской, герметической и розенкрейцеровской философии. Новосибирск. Наука. 1992. С.365.

111

Как видим, белый маг может мгновенно стать черным, так как четких нравственных критериев и преград для этого в самом оккультизме нет.

112

Блаватская Е.П. Теософский словарь. М., Сфера. 1994. С.264.

113

Холл Менли П. Энциклопедическое изложение масонской, герметической и розенкрейцеровской философии. Новосибирск. Наука. 1992. С.368.

114

Сейчас месмеризм называют экстрасенсорикой.

115

Гипноз активно используют психотерапевты, позаимствовав его из магии.

116

117

Краткий эзотерический словарь. Москва-Рига. Русский духовный центр. 1993. С.202.

118

Оккультизм и магия. М., Клышников, Комаров и К. 1993. С.52.

119

Магами называли зороастрийских жрецов в Персии. Гекертон Чарльз У. Тайные общества всех веков и всех стран. Ташкент. Шарк. 1994. С.23.

120

Современный словарь иностранных слов. М., Цитадель-Трейд. 2002. С.481.

121

Думает, что имеет, но не имеет в реальности.

122

«Представление о том, что между человеком и его именем, равно как между предметом и его названием, есть сакральная связь, существовала уже в древнейшие времена». Рак И.В. Мифы древнего Египта. СПб., Петро-Риф. 1993. С.213.

123

Натаф А. Мэтры оккультизма. СПб., Академический проект. 2001. С.59.

124

Блаватская Е.П. Теософия и практический оккультизм. М., Сфера. 1993. С.27.

125

Барле. Оккультизм. Л., Прометей. 1991. С.13.

126

Папюс. Черная и белая магия. М., Клышников, Комаров и К. 1994. С.4.

127

Оккультизм и магия. М., Клышников, Комаров и К. 1993. С.38.

128

О существах духовного мира мы здесь подробно говорить не будем, так как, с точки зрения оккультизма, эта сфера находится вне способности осознания обычного человека.

129

Папюс. Черная и белая магия. М., Клышников, Комаров и К. 1994. С.23.

130

Холл Менли П. Энциклопедическое изложение масонской, герметической и розенкрейцеровской философии. Новосибирск. Наука. 1992. С.367.

131

Гермес Трисмегист – мифический создатель оккультизма. Считается автором «Изумрудной скрижали», в которой изложены основные оккультные законы. Значение понятий герметизм и оккультизм тождественны.

132

Натаф А. Мэтры оккультизма. СПб., Академический проект. 2001. С.67.

133

134

Папюс. Черная и белая магия. М., Клышников, Комаров и К. 1994. С.59.

135

Холл Менли П. Энциклопедическое изложение масонской, герметической и розенкрейцеровской философии. Новосибирск. Наука. 1992. С.369.

136

Забылин М. Русский народ. СПб. Брайт Лайт. 1994. С.166.

137

Осипов А.И. Путь разума в поисках истины. М., Изд.: Сретенского монастыря. 2002. С.294.

138

Материалы международной научно-практической конференции «Тоталитарные секты – угроза XXI века. Нижний Новгород. Изд.: Братства св. Александра Невского. 2001. С.219.

139

Современный словарь иностранных слов. М., Цитадель-Трейд. 2002. С.907.

140

Подробнее историю создания парапсихологии см.: Уокер Джеймс К. Парапсихология. GI-019., Центр Апологетических Исследований. http://www.ApolResearch.org

141

Философский словарь. М., Республика. 2001. С.412.

142

Натаф А. Мэтры оккультизма. СПб., Академический проект. 2001. С.85.

143

Там же. С.85.

144

Некоторые ученые, серьезно изучавшие феномен биополя находят этот термин неудачным. См.: Вейник А.И. Термодинамика реальных процессов. Минск. Наука и техника. 1991. С.335.

145

Современный словарь иностранных слов. М., Цитадель-Трейд. 2002. С.95.

146

Моисеева Н.И. Биоритмы жизни. СПб., Атон. 1997. С.30-31.

147

Там же. С.35-37.

148

Джуна Давиташвили даже запатентовала свои излучения, авторское свидетельство СССР №955942, кл. А61 1/42, выданное в 1981 году. Из этого свидетельства следовало, что Джуна Давиташвили лечит людей излучениями, которыми обладают все люди, фактически этим она сама признала свою заурядность. Моисеева Н.И. Биоритмы жизни. СПб., Атон. 1997. С.33-34.