Хосе Марти

1

Здесь и далее первая цифра в скобках означает порядковый номер в списке литературы (в конце книги), где указаны выходные данные цитируемого произведения; если это произведение включено в приложение к данной книге, то вместо цифры указывается «приложение».

2

Антонио Масео (1845–1896) — соратник Марти, герой двух войн за независимость Кубы: 1868–1878 и 1895–1898 гг. Родился в крестьянской семье. Вся семья Масео дала клятву: «Мы, Масео, клянемся умереть за Родину!» Эта клятва была сдержана с честью. Многие из них, в том числе и Антонио, «бронзовый титан», как его с любовью звали повстанцы, погибли сражаясь, но не стали на колени перед врагом. Символом мужества и патриотизма стали также образы его матери Марианны Грахалес и жены Марии Кабралес.

3

Испанские власти давно уже искали повода, чтобы расправиться с поэтом, воспевавшим свободу и независимость. В качестве предлога для ареста Марти была использована попавшая в их руки его записка, в которой он заклеймил предательство одного своего школьного товарища, вступившего в испанскую армию.

4

Более подробно см. в главе третьей.

5

«Наша Америка» — так Марти обычно называл Латинскую Америку.

6

Формально консервативная партия носила название «Конституционный союз».

7

Основной политический лозунг консерваторов (интегристов) — «La Integridad Nacional» («национальное единство»), либералов (автономистов) — «La Autonomia de Cuba» («автономия Кубы»).

8

4 апреля 1895 г. автономистская партия опубликовала манифест, в котором решительно осуждала революцию. 27 декабря 1895 г. в разгар революционной войны автономисты совместно с консерваторами устроили чествование «умиротворителя» — капитан-генерала М. Кампоса. Трудно представить более подлое предательство интересов своего народа.

9

Основной политический лозунг аннексионистов — «La Anexion de Cuba» («аннексия Кубы»).

10

По мере углубления революции противоречия внутри КРП между представителями имущих и неимущих классов и слоев все более обострялись и привели в конце концов к ее распаду. Невосполнимой утратой для партии и революции явилась гибель Марти. Сделавшийся после его смерти делегатом КРП Т. Эстрада Пальма, крупный собственник-креол, свел на нет антиимпериалистические цели Марти, его радикальные планы по преобразованию общественного и государственного строя Кубы. В декабре 1898 г. он объявил о роспуске КРП. Правящие круги США по достоинству оценили «заслуги» Т. Эстрады Пальмы, обеспечив его избрание первым президентом «независимой» Кубинской республики, провозглашенной 20 мая 1902 г.

11

Этот тезис развивается Марти во многих произведениях, но, пожалуй, наиболее рельефно и четко сам девиз республики сформулирован в речи «Со всеми и для блага всех», произнесенной Марти 26 ноября 1891 г. в Кубинском лицее города Тампы, США (см. 11, стр. 249–260).

12

В 1826 г. США помогли сорвать работу созванного по инициативе Боливара конгресса американских республик в Панаме, который ставил своей целью освобождение Кубы от испанского колониального гнета. Сам автор политики «зрелого плода» Адамс в том же 1826 г., уже будучи президентом, в своем послании откровенно заявил: «В соответствии с этой политикой мы сделали все, что могли, в 1825 и 1826 гг., чтобы помешать республикам Южной Америки освободить Кубу и Пуэрто-Рико» (46, стр. 9).

13

Эту же мысль высказывает X. Марти. Идея аннексионистов о присоединении Кубы к США, — указывает Марти, — нашла свое практическое воплощение в неудачной военной экспедиции, отправленной на Кубу «в те дни, когда рабовладельческое большинство Соединенных Штатов нуждалось еще в одном штате, который бы укрепил колеблющуюся политическую власть хранителей рабства» (16, стр. 660).

14

Марти специально отмечает факт опубликования статьи в газетах обеих главных партий США, желая тем самым подчеркнуть их единство в вопросах экспансии.

15

Каттинг — американский журналист, который пытался спровоцировать войну между США и Мексикой.

16

Своим названием она была обязана немецкому философу современнику Гегеля Карлу Краузе (1781–1832). Философия Краузе, эклектически сочетавшая пантеизм с теизмом (панентеизм), претендовала на открытие абсолютной истины, в которой якобы стираются все крайности материализма, идеализма и религии. В монархической Испании, стране церковного мракобесия, импортированный краусизм стал идеологией слабой испанской буржуазии, которая при помощи туманной философии Краузе обосновывала свои политические требования установления республиканского строя и ограничения влияния и могущества всесильной католической церкви.

17

«Философские идеи» — записи по философии, на основании которых Марти в 1877–1878 гг. читал лекции по философии в педагогическом институте в Гватемале (см. 15). «Философские идеи» — единственное произведение Марти, где он наиболее полно излагает свои философские взгляды. Разумеется, это произведение молодого Марти не может рассматриваться в качестве его последнего философского кредо, однако некоторые выраженные в нем передовые идеи легли в основу всего его мировоззрения. Часть этого произведения помещена в приложении к настоящей книге.

18

Следует отметить в принципе правильное положение, которое Марти кладет в основу своей теории познания: «Объект находится вне меня, но понимание объекта находится во мне» (15, стр. 225).

19

В «Философских идеях» содержится следующий план лекций Марти по данному вопросу:

«Схоластика.

Подчинение философии теологии.

Союз философии и теологии.

Постепенное отделение» (15, стр. 223).

20

Этот неточный вывод Марти дал основание для ошибочных оценок. Так, кубинский историк, академик Исидро Мендес категорически заявляет: «Спиритуалист, как всегда, он (Марти. — О. Т.) решительно высказывается за дуализм — „жизнь двойственна; ошибается тот, кто изучает только одну ее половину“» (60, стр. 220). А вот что пишет Ракель Катала: «Его (Марти. — О. Т.) спиритуалистская концепция — это концепция не исключения, а, наоборот, включения. Он не отвергает материалистическое учение (Дарвина. — О. Т.) как ложное. Восторженно оценивает его положительные заслуги, но объявляет его неполным. Философия и метафизика, наука и поэзия служат для него другими средствами, абсолютно необходимыми для понимания и реализации жизни во всей ее полноте» (40, стр. 10).

21

Вентимилья, Росас и Франсиа — латиноамериканские диктаторы прошлого века, правившие соответственно в Эквадоре, Аргентине и Парагвае.

22

Сфорца и Гонзага — феодальные итальянские династии, отличавшиеся деспотизмом, вероломством и жестокостью.

23

X. И. Хименес — Грульон в своей книге «Философия Хосе Марти», между прочим, говорит о Марти следующее: «Открыто заявив о своей враждебности ко всему, что по традиции рассматривалось в качестве религии, он высказал догадку о возможности новой религии, основанной на культе Свободы и Природы. Ясно, что это не религия…» (47, стр. 210).

24

10 октября 1894 г. кубинские рабочие, проживавшие в США, весь день провели в труде, передав свой дневной заработок в фонд подготовки революции на Кубе.

25

Ямайка и Гаити — страны со значительным негритянским населением. Жупел «черной опасности», крики о связях кубинских революционеров с неграми Ямайки и Гаити понадобились испанским колонизаторам для того, чтобы дискредитировать кубинскую революцию 1895 г. в глазах «цивилизованного» мира. Кубинский ученый Ф. Ортис в работе «Марти и расы» по этому поводу иронически замечает: «Ведь тогда не было красных коммунистов, кого можно было бы обвинять» (61, стр. 33).

26

«Реалистическая школа» — сложившееся во Франции в 50—80-е годы XIX в. литературное направление, влияние которого распространилось и на другие страны, в том числе Мексику. Его основными представителями были Шанфлёри, Дюранти, братья Гонкур, Курбе, Эмиль Золя. «Реализм, или натурализм» был направлен против романтизма, являлся прямой реакцией на него. Отмечая положительную роль «реалистической школы» в деле разоблачения социальных язв и противоречий буржуазного общества, Ф. Энгельс серьезно критиковал ее за подмену натурализмом реализма, требующего, по его словам, помимо правдивости деталей правдивости воспроизведения типичных характеров в типичных обстоятельствах.

27

Эстрасулас Энрике — близкий друг Марти, консул Уругвая о Нью-Йорке.

28

Соррилья — испанский поэт-романтик прошлого века.

29

См., например, рекламное предисловие к изданной в США книге кубинского буржуазного историка X. Маняча «Марти — апостол свободы».

30

Сандовал — полковник испанской армии, командовавший войсками, в перестрелке с которыми в бою при Дос-Риос погиб Марти.

31

«Уолл-стрит должен быть разрушен!» (лат.) — перефразировка известного изречения римского оратора Катона «Карфаген должен быть разрушен!»,

32

Наглядное представление о характере кубинской контрреволюции дают данные о социальном составе пленных, захваченных во время интервенции на Кубе в апреле 1961 г. Из 1 тыс. пленных (всего их захвачено около 1100 человек) приблизительно 800 — выходцы из зажиточных семей. Лишь части их принадлежало прежде около 27 600 кабальерий земли (одна кабальериа равна 13,43 га), почти 10 тыс. домов, 70 промышленных предприятий, 10 сахарных заводов, два банка и пять шахт. Из остальных пленных 135 были прежде военнослужащими армии Батисты и 75 человек — преступными элементами. (см. «Правда», 3 мая 1961 г.).

33

Католицизм запрещает служителям культа вступать в брак. — О. Т.

34

Марти имеет в виду захватническую войну США против Мексики (1846–1848 гг.). — О. Т.