Хроники появления инопланетян

Это был обычный день в лаборатории пищевых и фармацевтических продуктов Министерства здравоохранения, образования и культуры США, когда Служба аэронавтики прислала запрос на проведение анализа кусочка пирожка, который был изготовлен на борту «летающей тарелки»! Человек, добывший этот кусочек, 60-летний фермер, Джо Симонтон, живший в одиночестве в маленьком домике в окрестностях Игл-Ривер (шт. Висконсин). Ему дали три маленьких пирожка, один из которых он съел и подумал, что «это был вкус картона». Служба аэронавтики дала более научное заключение:

Так откуда же он появился? Во что больше верить – это решать уже самому читателю, когда он прочитает эту главу. Она начинается с происшествия на Игл-Ривер, потому что этот рассказ – прямой отчет абсолютно искреннего человека.

Выступая от имени Американской службы аэронавтики (U.S. Air Force), доктор Дж. Аллен Хайнек. который вел следствие по этому делу вместе с майором Робертом Фриендом и одним из офицеров воздушной базы Сейвьера, заявил: «Нельзя сомневаться в том, что ощущение мистера Симонтона, будто он стал объектом грандиозного эксперимента, вполне обосновано».

Было около 11 часов утра 18 апреля 1961 г., когда внимание Джо Симонтопа было привлечено странным шумом, похожим на шум «подкованных шин на мокрой мостовой». Он вышел во двор и увидел серебристый, «блестящий сильнее хрома» предмет в форме блюдца, который парил почти на одном уровне с землей, но не касался ее. Предмет был около 12 футов в высоту и 30 футов в диаметре. Где-то на высоте 5 футов от земли открылся люк, и Симонтон увидел в аппарате трех людей. Один из них был в черном костюме из двух частей. Рост пилотов был около 5 футов.

При ближайшем рассмотрении оказалось, что «они были похожи на итальянцев». Волосы их были черными, кожа смуглой; рубашки контрастировали с воротниками сизого цвета, а их шлемы были не чем иным, как вязанными шерстяными колпаками.

Один из людей поднял горшок, сделанный, по всей видимости, из того же материала, что и сама «летающая тарелка». Его жест, без всякого сомнения, показывал Симонтону, что они нуждаются в воде. Симонтон взял горшок, вернулся в дом и наполнил его. В свою очередь, он увидел как один из людей в «летающей тарелке» был занят тем, что «выпекал какую-то пищу на своего рода гриле без огня». Внутренности аппарата были черными, как «необработанное железо». Симонтон, рассматривавший многочисленные панели, предназначенные для каких-то инструментов, услышал длинный завывающий звук, похожий на гудение генератора. Когда он сделал жест, означающий, что он заинтересовался приготавливаемой пищей, один из людей, одетый в черное, в брюках с красными узкими галунами, протянул ему три маленьких пирожка около 3 дюймов (1 дюйм = 2,5 см) в диаметре, в которых были проколоты маленькие дырочки.

Все это длилось приблизительно 5 минут. Наконец человек, который был к свидетелю ближе всех, присоединил что-то вроде ремня к какому-то крючку на своей одежде и закрыл люк таким образом, что Симонтон едва мог рассмотреть его форму. Затем аппарат поднялся над землей футов на 20 и направился прямо на юг, вызвав такой шквал ветра, что растущие поблизости пихты согнулись под его напором.

Очевидец вспоминает, что на борту летающей тарелки имелись выхлопные трубы 6–7 дюймов в диаметре. Люк был около 6 футов в высоту и 3 в ширину. И хотя на протяжении рассказа аппарат назывался «летающей тарелкой», он имел форму двух соединенных ободками мисок.

Когда двое людей, посланных шерифом Шредером, знавшим Симоптона в течение 14 лет, прибыли па место происшествия, они не обнаружили никакой реальности этого рассказа. Шериф подтвердил, что очевидец убежден в правоте своих слов и рассказывает о происшествии как здравомыслящий человек.

П ища из страны фей

Случай на Игл-Ривер так никогда и не был объяснен. Следователь Службы аэронавтики считает, что Симонтон, который жил один, внезапно начал галлюцинировать, находясь в состоянии бодрствования, и его галлюцинации включились в цепь событий, происходивших рядом с ним, которые он осознавал. Я слышал, что многие психологи Дейтона (Огайо) остались полностью удовлетворенными этим объяснением, а вместе с ними – и наиболее серьезные «уфологи»-любители.

Увы! Уфология, как и психология, стала полем настолько узкой специализации, что у экспертов нет времени на поддержание более или менее приемлемого уровня своих основных занятий. Они настолько заняты рационализацией мечтаний других людей, что уже не мечтают и не читают сказок о феях.

Если бы они делали это, то, скорее всего, поверили бы в происшедшее с Джо Симонтоном и в его пирожки; они знали бы, что такое «дворянство» и пища страны фей.

В 1909 г. американец Вентц, который создал тезисы о кельтских традициях Бретани, посвятил много времени сбору народных рассказов на тему сверхъестественных существ, их привычек, контактов с людьми и их пищи (Вальтер Ивелинг Эванс Вентц, The Fairy Faith in Celtic Countries, its Psychological Origin and Nature (Oberthur, Rennes 1909).

В своей книге он изучает историю ирландца Пэта Финея, о котором мы знаем только то, что он «хорошо себя чувствовал в тяжелые времена». Может быть, речь здесь идет о голоде 1846 и 1847 гг. Однажды к нему пришла маленькая женщина и попросила овсяной крупы.

Жаль, что Пэдди не сохранил это ценное доказательство для Министерства здравоохранения, образования и культуры США. Возможно, удалось бы объяснить это чудесное увеличение числа зерен овса и других продуктов фей. В Ирландии всем хорошо известно, что если вы похищены феями, то ни в коем случае не должны есть пищу в их дворцах, иначе вы никогда не вернетесь и станете одной из них.

Интересно отметить, что анализ, сделанный Службой аэронавтики, не обнаружил в пирожках, принесенных Симонтоном, присутствия соли. Действительно, один ирландец, довольно близко знакомый с феями, поведал Вентцу, что «они никогда не ели ничего соленого, а мясо – только сырое и пили чистую воду». Чистая вода – как раз то, что просили у Симонтона люди из «летающей тарелки».

Вопрос пищи является одной из тем, наиболее часто упоминаемых в традиционной литературе кельтских легенд с хорошо обоснованными рассказами о похищениях младенцев эльфами, а также об охоте на земных животных, которых они тоже похищали. Однако перед тем как затронуть эту обширную тему, нам следовало бы вооружиться сведениями второго плана, относящимися к тем таинственным людям, которых ирландцы называют «дворянами», а шотландцы – «добрыми людьми» (Sleagh Maith). Эта градация приведена со слов одного из рассказчиков Вентца. Патрик Уотер дает свое описание «человека-феи»:

И в Великобритании, и во Франции после 1850 г. существовало много мест, где можно было увидеть фей. Все рассказчики, все популярные журналы согласны с тем, что по мере развития цивилизации эти маленькие люди становились все более и более боязливыми. Однако пока еще существуют несколько мест, указанных Вентцем, которые еще не лишены девственности. Таковы долина Иоземит в Калифорнии, Деревня в окрестностях Бен-Бульбена и Росс-Пуана в графстве Слейго (Ирландия). Известно, что люди, «обещающие Дублин, не раз прогуливаются по склонам Бен-Бульбена, горы, известной своими любопытными гротами в форме лунок. У самого подножия горы, там, где „широкие полосы белого тумана плывут над Бен-Бульбеном“», кто-то рассказал Вентцу следующую историю:

Вентц попросил, чтобы ему описали это существо из дворянства, и вот что он услышал в ответ:

Теперь, когда мы освежили память читателя на тему дворянства, может быть, он простит нам проведение дальнейших параллелей между верой в фей и Уфологией. Происшествие на Игл-Ривер снова будет предметом наших размышлений.

Пирожки, которые получил Симонтон, были, среди прочего, изготовлены из гречишной шелухи. Гречиха тесно связана с легендами Бретани, одним из самых консервативных кельтских районов. В этом районе Франции еще более широко распространена вера в фей, хотя у Вентца и Поля Себийо где-то около 1900 г. возникли большие трудности при попытке найти бретонцев, которые могли бы сказать, что они своими глазами видели фей. Одна из особенностей традиционных бретонских легенд – приобщение фей или карликов к расе существ, прозванных «фионами». В главе нашей книги, посвященной тайной организации, мы поближе познакомимся с фионами. Я только хотел бы привлечь внимание читателя к одной очаровательной легенде, в которой говорится о фионах и магических пирожках из гречихи.

Рассказывают, что однажды жила черная корова, принадлежавшая фионам. которые жили в пещере. Эта корова уничтожила гречишное поле одной бедной женщины. Женщина горько плакала из-за этого.

Фионы заключили с ней договор: они следили за тем, чтобы у женщины всегда были лепешки, а она должна была хранить в тайне их договор. И действительно, она и ее семья заметили, что запасы лепешек у них стали неисчерпаемы. Увы, однажды женщина дала кусочек лепешки человеку, которому не должна была доверять тайну ее магического происхождения, и ее семья была вынуждена, как и раньше, сама изготавливать гречишные лепешки.

Едва ли есть необходимость напоминать читателю, что в Библии тоже есть примеры магического пополнения запасов продовольствия, практически неисчерпаемого. Более того, некоторые люди в наши дни рассказывают истории, основной стержень которых близок к нашему. Следующим свидетельством мы обязаны Хартланду:

У Вентца есть, конечно, несколько историй о пище из страны фей. Он собрал их во время длительных путешествий по кельтским селениям в первые годы нашего столетия. Джон Мак Нил из Барры, старик, не говоривший по-английски, рассказал их Мишелю Бюшанану, который перевел их с гэльского языка для Вентца. Это история о юной девушке, которая была похищена феями.

Люди из научных кругов насмехаются над подобными историями, считая их возмутительными. Группа исследователей НЛО, которой рассказали о происшествии на Игл-Ривер, заявила, что у нее нет желания ни производить анализ лепешек, ни заниматься расследованием этого дела – у нее много гораздо более интересных вещей, требующих исследований. Через 2 недели после происшествия Джо Симонтон заявил репортеру «United Press International», «что, если бы это произошло снова, он бы никому не обмолвился ни единым словом». Действительно, если летающие тарелки являются стратегией, которую применяет космическая суперцивилизация, то мы вполне могли бы ожидать того, что они изготовили забавные электронные игрушки, суперрадары или компьютеры, предназначенные для шпионажа. Но пришельцы в человеческом обличий, которые дышат нашим воздухом и суетятся в маленьких кухоньках, – это уж слишком, мистер Симонтон!

Визитеры, пришедшие со звезд, не могут быть людьми или гуманоидами. Они не смогли бы появиться здесь, не получив вежливого приглашения от наших мощных радиотелескопов. Мы обменивались бы в течение веков необходимой научной информацией при помощи хитрых цепочек тщательно изученных шифров. И даже если они действительно прилетали, то им следовало бы приземлиться в Вашингтоне (штат Колумбия), где их встречали бы президент США и ученые-«уфологи». Произвели бы обмен подарками. Мы им подарили бы книги по экзобиологии, а они нам – фотографии нашей солнечной системы, сделанные через телескоп из космоса. А как же гречишные пирожки в форме лепешек, по вкусу напоминающие картон? Какое отвратительное деревенское изобретение, мистер Симонтон!

Однако нельзя сомневаться в том, что Джо Симонтон видел летающую тарелку, гриль без огня, троих людей. Он дал им чистой воды, а они ему дали три лепешки. Если мы поразмыслим над этим очень простым происшествием, как исследователи фольклора размышляли над историями, приведенными выше, то не сумеем отказаться от очевидного: событие в Игл-Ривер имело место быть, и оно приобретает значение простой и вместе с тем грандиозной церемонии.

Эта последняя теория была предложена Хартландом, когда на тему обмена продуктами он сказал следующее:

То что это значение относится еще и к совместному принятию пищи, можно легко констатировать, когда речь идет о свадьбах и других традиционных собраниях, где принятие пищи составляет важную часть, даже если символическая ценность подобных фактов потеряла свое значение для многих наших современников. Хартланд даже начал утверждать, что обычай погребения покойников вместе с пищей может иметь какую-то связь с распространенной верой в необходимость для умерших земной пищи даже тогда, когда они навсегда покидают землю. И действительно, как в древних, так и в современных традициях место обитания наших сверхъестественных визитеров мало чем отличается от мира мертвых. Однако это спорная точка зрения, поскольку распространяется и на «визитеров» с неба. Теологи, которые часто спорят о природе ангелов, хорошо знают об этом. Но там, по крайней мере, идея пищи выполняет несколько другую функцию. В свете замечаний Хартланда на тему об обычае гостеприимства стоит привести отрывок из Библии:

И согласно Бытию (19:3), Лот пригласил к себе двух ангелов, которых встретил у ворот Содома «и он сделал им угощение и испек пресные хлебы, и они ели». Таким образом, после всего этого рассказ Джо Симонтона мог бы быть современной иллюстрацией библейского наставления: «Не забывайте хорошо встречать незнакомцев так, как это делали те, кто принимал у себя ангелов, сами того не зная».

Кольца в свете луны

Эта часть нашей книги посвящена многочисленным типам объектов, происхождение которых народные традиции относят к сверхъестественному. «Кольца» духов и «гнезда» «летающих тарелок», по всей вероятности, относятся к этой категории. И хотя подобные явления считаются специалистами по исследованию НЛО «пограничными» случаями, я считаю, что «гнезда» достойны большего, чем мимолетный взгляд, и должны быть изучены в свете специфических и традиционных верований, связанных со значением «магических кругов», которые на протяжении веков фермеры находили на своих полях. Литература пресыщена сведениями, касающимися этой темы, и мы выберем только некоторые случаи, которые могли бы служить примером и видимой базой более детального обсуждения в последних главах.

Вечером 28 июня 1966 г. господин Лакост и его супруга прогуливались в окрестностях Монсоро (Мен и Луара, Франция). Вдруг они увидели красный шар, который пересек небо, словно метеор. Однако он не перемещался как метеор, потому что, казалось, касаясь земли, затем снова поднимался в воздух и, не теряя своего красного блистающего света, летел в течение некоторого времени, перед тем как исчезнуть.

Был сделан запрос, не было ли каких-либо военных испытаний в это время и в этом месте. Никаких испытаний там не проводилось.

На следующий день фермер из Монсоро Ллен Руе заявил, что на его поле полегла пшеница на площади около 8 квадратных метров, и что он обнаружил желтоватую маслянистую субстанцию. Более глубокое изучение выявило детали, совпадающие в этих двух свидетельствах, и подкрепило мысль о том, что приземлился на этом поле причудливый предмет. Лакост – фотограф в Сомуре (к сожалению, в тот момент при нем не было фотоаппарата). Он объяснил, что свет, исходивший из сферы, был настолько интенсивный, что освещал все прилегающие окрестности. Сфера летела в течение нескольких секунд, затем она маневрировала почти у самой поверхности земли, как сказал он. Свидетели были уверены, что речь идет о каком-то военном спутнике и направились к предмету, находящемуся от них на расстоянии около 300 метров, когда тот взлетел и потерялся из виду за лесом. Это явление продолжалось в течение 4 минут.

Шестью месяцами раньше целая серия подобных явлений породила огромные заголовки в австралийских газетах: «Снова гнезда летающих тарелок!»

Это было сенсацией на первой странице «Sydney Sun Herald» от 23 января 1966 г. Были обнаружены 3 гнезда в Квисленде: большие круглые прогалины мертвого тростника, которые были окружены зеленым тростником. Как только факты были опубликованы в прессе, сотни любопытных принялись искать эти гнезда.

19 января 1966 г. в 9 часов утра Джордж Пэдли, работник банановой плантации, ехал на своем тракторе поблизости от болота, называемого «Horseshoe Lagoon», когда внезапно услышал очень сильный свист: «Это было похоже на то, как воздух вырывается из шины». Затем где-то в 25 ярдах (1 ярд = 0,9144 м) он увидел машину, которая из болота поднималась в воздух. Голубоватого цвета, она была около 25 футов в ширину и 9 футов в высоту. Полетев по кругу, она поднялась приблизительно на 30 футов и улетела. «Все было закончено в течение нескольких секунд, прибор улетел с ужасающей скоростью», – сказал Пэдли. Это он обнаружил первое гнездо с полегшим тростником, стебли которого стелились от центра наподобие часовых стрелок.

Газета направила своего репортера Вена Дейви изучить это явление, и он узнал, что десятки людей видели в этой местности нечто вроде странной тарелки, похожей на ту, что описал Пэдли. Большинство из них видело тарелку до того, как ее увидел Пэдли. Дейви обнаружил 5 гнезд и описал их следующим образом:

Второе и третье гнезда были обнаружены Томом Уорреном, владельцем плантации сахарного тростника из Юрамо, и господином Пеннингом, преподавателем из Тюлли. Эти гнезда были отделены друг от друга по меньшей мере 25 ярдами, но были скрыты густой порослью леса. В третьем гнезде, которое казалось совершенно новым, тростник лежал в направлении, обратном тому, которое описал Дейви. Все стебли тростника были мертвы, но не были ни скошены, ни сожжены. Квадрат, заросший пыреем, каждая сторона которого равнялась приблизительно 4 футам, расположенный где-то в 3 футах от первого круга, был срезан на уровне воды, что добавляло новый элемент в эту тайну. Все вместе круги имели диаметр от 8 до 30 футов. Во всех, кроме самого маленького, стебли тростника лежали наподобие часовых стрелок.

Нет необходимости говорить, что полицейские собрали образцы для анализов, прибыли ученые со счетчиками Гейгера, а представители контрразведки из Австралийских королевских ВВС рассыпались по всей округе. Ходили слухи, что СССР использовал в то время обширные пространства Австралии в целях проведения экспериментов со своими научными достижениями, на один или два века опережающими достижения американцев. Однако никто не сумел объяснить причин, по которым русские не воспользовались обширными пространствами Сибири, чтобы провести свои таинственные испытания. Также никто не сумел объяснить, почему суперсекретные пилоты Советской Армии не смогли не поддаться искушению погудеть перед трактором 27-летнего плантатора бананов.

К счастью, имеется много естественных объяснений, касающихся обнаружения этих гнезд. Последнее было подсказано одним из читателей «Sydney Sun Herald» от 30 января 1966 г. Он считал, что панику в «свободном воздухе» в Квинсленде вызвала большая «боязливая птица с голубым телом и красными точками на голове». Это были или журавль или голубая цапля, но он не знал точного научного названия этих птиц. Много раз, когда он бродил босиком в тростниках, то видел танцующих птиц, но они улетали с большой скоростью, прежде чем он подходил к ним. «Они были похожи на легкое голубое облако, которое, чтобы быть точным, при взлете производило пронзительный шум».

К сожалению, эта замечательная и совершенно фантастическая теория не нашла своего подтверждения в Австралийском музее. Орнитолог музея X. Дж. Дисней говорит, что журавли не могли бы оставить круглую впадину геометрического характера. К тому же, он скептически отнесся к теории о «лысых водяных курочках», которую предложил другой человек, Кен Адамс, живущий в Гулугонге. «Я никогда не слышал о птицах с такой внешностью», – заявил Дисней.

Дональд Ханлон, один из лучших общепризнанных специалистов в этой области, указал на то, что свое объяснение гнезд предложила сама эта местность: гнезда являются «территорией любовных игр брачного периода крокодилов». Я полностью разделяю скептицизм Ханлона, касающийся этого последнего объяснения, потому что оно едва ли может распространяться на гнезда, обнаруженные в Огайо, о которых мы поговорим через некоторое время, или на те, что были обнаружены на пшеничном поле в Монсоро. Один из жителей Квинсленда, Алекс Бордуенко, который многое знает о крокодилах, утверждает, что в той местности тростники слишком густые, чтобы крокодилы могли в них передвигаться.

Таким образом, по мнению некоторых людей, танцующие журавли ответственны за скошенный тростник, но он растет настолько густо, что, по мнению других, крокодилы не могут там передвигаться. Так что же или кто является причиной появления кругов? Этого не знает никто.

Возвратившись в ту среду вечером домой, Джордж Пэдли принял решение никому не рассказывать о «космическом корабле» из болота. Он не видел ни бортовых люков, ни антенн на голубоватом объекте и никаких признаков жизни ни снаружи, ни внутри него. Более того, он сам всегда смеялся, слушая рассказы о «летающих тарелках». Затем он встретил фермера Альберта Пенниси и все-таки рассказал ему об увиденном, и был невероятно удивлен, когда Пенниси сразу ему поверил: оказалось, что в течение недели он тоже наблюдал, как в его владениях приземляется «летающая тарелка». Эта последняя деталь помещает гнезда в Квинсленде в ряды лучших традиций «феерических верований».

Время: за 6 месяцев до событий в Квинсленде. Место: Делрой (Огайо). 28 июня 1965 г. фермер Джон Ставано услышал серию взрывов. Двумя днями позже он обнаружил на земле любопытные образования. Когда произвели анализ проб земли и пшеницы, то не нашли никаких следов, указывающих на причины взрывов. Колосья пшеницы, казалось, были вырваны из земли наподобие вырванного с корнем тростника в Квинсленде и травы – на месте посадки в Понсее во Франции в 1954 г. Случай в Огайо был тщательно изучен представителями комитета по изучению «летающих тарелок» А. Кандуссом, Л. Майерсом и Г. Дейвисом. Они нашли странные круглые образования на ферме Ставано, находящиеся на поле. В центре круга была впадина диаметром около 28 дюймов. Ее изучили при помощи зондирования, но обнаружили лишь рыхлую почву на глубине 9 дюймов. Большая часть пшеницы была вырвана с корнем, и комья земли длиной в несколько дюймов были разбросаны вокруг. Колосья лежали на земле, словно спицы какого-то колеса; они не выглядели истерзанными, как гнезда в Тюлли.

Если из Австралии и Огайо мы перенесемся в Англию, то окажемся лицом к лицу с новым происшествием:

23 июля лондонская „Daily Express“ объявила, что Двумя неделями раньше, 10 июля, офицер полиции Энтопи Пэнни увидел объект оранжевого цвета, пролетевший по небу и исчезнувший около полей Манор Фарм.

Основываясь на этой скудной информации, можно было бы допустить, что кратер в Чарлтоне образован метеоритом. В действительности, когда из отверстия, находящегося в центре круга, извлекли кусок металла, британский астроном Патрик Мур выступил по английскому радио (Би-Би-Си) и категорически заявил, что кратер был образован „метеоритом размерами с креветку“, который при ударе трансформировался в мощное взрывчатое вещество. Это положило конец тайне, по крайней мере, с научно-популярной точки зрения. Но достоверные факты по этому делу, по мере того как они становились известны людям науки, продолжавшим заниматься визитами, и инженерам армии, которым было поручено расследование, начинали противоречить друг другу.

Фермер Рой Блэнхард обратился в полицию, которая в свою очередь вызвала армию. Капитан Джон Роджерс, командир артиллерийского отделения; продвинул далеко вперед исследования на поле. Его предварительный отчет указывал на то, что никаких ожогов или царапин не было обнаружено, как не было найдено и следов взрыва. Тогда как капитан Роджерс (как и его вышестоящее начальство) считал себя осмеянным, фермер Рой Блэнхард делал совершенно иные заявления.

Затем, 19 июля стало известно, что капитан Роджерс получил разрешение на зондирование почвы. Результаты полученных измерений были необычны. Они указывали на то, что какой-то металлический предмет определенных размеров скрыт глубоко под землей. Более того, стало известно, что „детекторы совершенно взбесились“, по всей вероятности из-за сильной намагниченности поедмета, о котором идет речь.

Дойдя до этого места, нам следовало бы отметить, что расследование на всем своем протяжении было открытым, вероятно потому, что армия имела к нему большее отношение, чем Британское воздушное министерство. Офицер, возглавляющий службу по связям армии с общественностью, заявил в Джирвапе что предмет был извлечен из отверстия. Он был направлен на экспертизу в Британский музей, где его довольно быстро идентифицировали: речь шла об обычном куске железа, „таком, какие можно обнаружить под землей по всей территории Южной Англии“. Британский музей высказал мнение, что этот кусок металла очутился под землей некоторое время назад, и это исключало всякую мысль о мистификации. Доктор Керингбул, заведующий отделом минералогии Британского музея, отверг предположения об упавшем метеорите и, согласно „Yorkshire Post“ от 27 июля, заявил: „В этом случае есть гораздо больше, чем того хотят увидеть“. Последнее слово осталось за командующим Армии южного региона. Он был краток: „Причина явления остается необъяснимой, и армия не компетентна в раскрытии такого рода загадок“.

Постараемся подвести итог тому, о чем поведали нам эти происшествия (гнезда в Тюлли, круги в Огайо, Чарлтонский кратер). Из них можно сделать следующие выводы: 1) народная молва ассоциирует увиденные „летающие тарелки“ с круглыми углублениями в земле; 2) когда на этих местах имеется растительность, то видно, что она претерпела воздействие какой-то силы, которая ее придавила, породив либо геометрические формы (подобные спицам колеса), либо искривленные формы (по стрелкам часов или наоборот); 3) растительность в основном уничтожена, иногда вместе с корнями, листьями и т. д.; 4) часто отмечается, что комья земли и растения, разбросанные там и сям, должны были свидетельствовать об очень сильном вертикальном давлении, 5) в одном из случаев было выявлено мощное магнитное воздействие куска металла, внедрившегося глубоко в землю в центре кратера; 6) в центре кратера часто отмечается глубокое отверстие диаметром в несколько дюймов.

Есть ли необходимость напоминать читателю о милой привычке фей оставлять позади себя странные кольца на полях и лугах?

В одно из воскресений августа месяца, прогуливаясь по берегам Хоут, Вентц встретил несколько местных жителей, с которыми завел разговор об этих древних сказаниях. Он выпил чая с одним из крестьян и его дочерью, а затем они отвели его к соседнему полю, чтобы показать „кольцо феи“. Когда Вентц находился внутри кольца, они сказали ему:

12 ноября 1968 г. аргентинская пресса объявила, что возле Некочеа, в 310 милях к югу от Буэнос-Айреса, пилот гражданской авиации заметил на земле причудливый рисунок, и это место было изучено при участии многих военных. Направившись туда, где, как предполагалось, ранее приземлялась „летающая тарелка“, они обнаружили круг диаметром 6 футов, земля в котором была обожжена. В круге росли огромные белые грибы. Диаметр одного из них достигал почти 3 футов. В провинции Санта-Фе в таких же условиях были обнаружены другие необычные грибы.

Другой писатель, изучавший скандинавские легенды, отметил, что феи в Норвегии были существами с большими головами, короткими ногами и длинным» руками.

Забавно отметить, что во времена зарождения рационализма были попытки рассматривать кольца феи как электрические явления, некое следствие атмосферных явлений. П. Марранцино цитирует небольшой отрывок из сочинений Эразма Дарвина, дедушки великого английского натуралиста, написанных в 1789 г.:

И, согласно Эразму Дарвину:

А нгелы или дьяволы?

Мы уже много раз приводили примеры неизвестных существ, которые воровали сельскохозяйственные продукты. Стебли лаванды, гречиха или картофель с одинаковым проворством могли быть украдены загадочными маленькими людьми.

В каждой истории, появившейся в Северной или Южной Америки и в Европе, встречаются создания спускающиеся на своих воздушных кораблях, срывающие растения и снова улетающие на глазах у пораженных очевидцев. Такое поведение способно заставить поверить в то, что пришельцы собирают образцы с невероятной заботой и удивительной точностью, чтобы передать их опытным биологам. Не изготовим ли мы после всего этого роботов, которые произведут предварительный анализ марсианской флоры, когда первые ракеты сумеют достичь этой планеты? Во всяком случае, визитеры нашли время для того, чтобы задать вопросы свидетелям хотя бы о том, что касается сельскохозяйственной техники! То же было и во время посадки (и это достаточно любопытно), которая была совершена в Тиого-Сити (Нью-Йорк) в тот же день, что и посадка в Сокорро, приблизительно за 10 часов до того, как офицер Замора заметил блестящий объект в форме яйца, который теперь стал для нас таким знакомым.

Гэри Т. Уилкокс, владелец фермы и молочного завода, разбрасывал по полю удобрения. Незадолго до 10 часов утра он остановился, чтобы проверить поле, окруженное лесопосадками, расположенное приблизительно в миле от его риги. Он хотел определить, позволяет ли состояние почвы произвести вспашку. Однако, приблизившись к полю, он заметил светящийся объект, который принял сначала за брошенный рефрижератор, затем за башню танка или часть самолета. Приблизившись совсем, он увидел, что предмет имеет форму яйца размером около 16 футов и сделан он из твердого металла, не похожего ни на что из когда-либо им виденного.

Уилкокс притронулся к нему. Предмет не был горячим. Не заметно никакой двери или трапа. И вдруг появились два создания, похожие на людей. Они были ростом около 4 футов, одеты в одежду без швов. На голове были какие-то колпаки с капюшонами, которые мешали Уилкоксу рассмотреть их черты. Казалось, что у них есть и руки, и ноги. Они заговорили с ним на «приятном английском», но их голоса исходили не из голов, и Уилкокс мог бы поклясться, что они звучали прямо из тела. «Не волнуйтесь, мы говорили со многими людьми перед вами. Мы пришли с планеты, которую вы и вам подобные называете Марс», – сказали они.

Хотя Гэри был убежден, что кто-то решил его разыграть, странная беседа продолжалась. Эти двое существ заинтересовались удобрениями и объяснили, какое они имеют к ним отношение. Они сказали, что на Марсе высаживают растения, которые идут затем в пищу, но изменения в окружающей среде создали проблемы, которые они надеются разрешить при помощи сведений о земной сельскохозяйственной технике. Их вопросы были инфантильными, и создавалось впечатление, что их познания в этой области нулевые. У каждого был поднос, наполненный землей.

«Когда они говорили о космосе или о своем корабле, мне было трудно понять их объяснения. Они сказали, что могут прилетать на нашу планету только каждые два года, и в этот раз они воспользовались западной полусферой», – рассказал Уилкокс.

Они объяснили, что приземлялись только в дневные часы, «так как их корабль менее заметен днем», и очень были удивлены тем, что Уилкокс заметил их аппарат. Они также охотно давали объяснения, относящиеся к путешествию в космосе. Они говорили, что наши астронавты не достигнут успеха, потому что их тела не могут адаптироваться к условиям космоса. В конце концов они попросили упаковку удобрений, но пока Гэри Уилкокс ходил за ней, аппарат поднялся в воздух и исчез буквально за несколько секунд. Очевидец перенес сумку с удобрениями на то место, где стоял аппарат, и на следующий день она исчезла.

Продолжение, даже не в полном объеме, у подобных случаев быстро становится скучным. В большинстве приземлений, которые имели место в Южной Америке, существа, взяв образцы растений и даже камней, улетали. Все в их поведении заставляет нас предполагать, что эти странные создания и их машины – явно космического происхождения. Действительно, подобные происшествия заинтересовали следователей, которые «отдельно друг от друга» сделали заключение, что НЛО являются зондами, отправленными инопланетной цивилизацией.

1 ноября 1954 г. 40-летняя Роза Лотти-Дэнелли шла на кладбище Поджиа д'Алебро в Бузине (Ареццо, Италия). Благочестивая итальянка несла вазу, наполненную цветами. Ее мысли в этот момент были далеки от размышлений о научной фантастике. Однако то что с ней произошло в следующее мгновение, было наверное, самым загадочным событием в целой волне происшествий 1954 г.

Когда Лотти-Дэнелли проходила рядом с травянистой поляной, она увидела вертикальную машину в форме торпеды с состыкованными краями. Другими словами, машина, о которой идет речь, – два конуса, имеющих общее основание. В нижнем конусе было отверстие, через которое можно было увидеть два маленьких сидения. Аппарат казался сделанным из металла. Он не был похож ни на что, когда-либо виденное этой женщиной.

Из-за аппарата появились два существа ростом от 2 до 3 футов. Они казались обрадованными, как будто улыбались, и были видны их очень маленькие белые зубы. На них были серые комбинезоны и шлемы красноватой кожи, похожие на те, что носят танкисты. Можно было бы сказать, что у них была какая-то «выпуклость» посредине лба. Говоря на непонятном языке, двое существ приблизились к женщине, и одно из них завладело вазой с цветами. Лотти-Дэнелли попыталась вернуть назад свое добро, но двое существ не обратили на нее внимания и вернулись в свой аппарат. Женщина начала кричать и побежала, чтобы возвратиться на это место с другими свидетелями и полицейскими. Слишком поздно: там уже не было никаких следов аппарата. Но некоторые люди видели летящий объект, который оставлял за собой голубой и красный след.

Эти истории показались бы «обескураживающими» и не более того, если бы в них не присутствовал один факт, хорошо известный тем, кто изучает фольклор: неизменные черты целого класса легенд, заключающиеся в описании сверхъестественных созданий. Не пришли ли эти существа в наш мир, чтобы похищать наши продукты, наших животных и даже человеческие существа? (Мы увидим это в одной из следующих глав книги. Но на данный момент мы занимаемся только вопросом поведения пришельцев, которые «собирают образцы», и их потребности в земных продуктах).

В одной алгонкинской легенде, которая объединяет все характеристики восхитительных историй о «летающих тарелках», какой-то охотник видит спускающуюся с неба корзину. В корзине сидят 12 девушек поразительной красоты. Мужчина пытается приблизиться к ним, но небесные создания немедленно возвращают «корзину», и она быстро поднимается обратно, исчезая из виду. На другой день он снова видит спускающимся этот странный предмет. Охотник применил какую-то стратегию, сумел приблизиться и схватить одну из девушек, на которой потом женился, и у него был от нее сын. К сожалению, ничто не могло утешить его жену, лишенную общества своих сестер, которые улетели на летающем аппарате. Однажды она изготовила маленькую корзину и, согласно Хартланду:

Она прожила 2 года в небесном становище, когда ей сказали:

Она сделала это. Охотник поднялся вместе с ней, Увидел своего сына и принял участие в большом пиршестве, на котором к столу подавали всех принесенных им животных.

Алгонкинская легенда преподносит сложную смесь из разных тем. Некоторые из них можно найти в современных историях об НЛО, другие относятся к традиционным понятиям, таким, как обмен пищей, о котором мы уже говорили. Вот каковы новые детали: 1) желание небесных существ получить образцы всех животных, убитых охотником; 2) мысль о том, что женитьба между представителями земной и воздушной расы вполне возможна (этот последний аспект будет отдельно рассмотрен в 4 главе).

До этого момента мы видели наших визитеров ворующими растения и требующими всякой всячины. Но убивали ли они животных сами? Похищали ли скот? Если верить историям многочисленных свидетелей, то они делали и это.

Самое интересное в том, что здесь мы тоже обнаруживаем общие черты между «уфонавтами» и «честными людьми». В дальнейшем мне представится возможность привести одну историю в другом контексте, где орда духов преследует лань на острове Арамор. Рассказчик добавляет, что в другой раз «те же самые маленькие люди преследовали лошадь». Во время упоминаемой выше беседы Вальтера Вентца, записанной до 1909 г., его рассказчик О. Пэтси поведал следующую историю о человеке, который, «если он еще жив, то живет в Америке, куда уехал несколько лет назад».

6 ноября 1957 г. в 6.30 12-летний Эверетт Кларк из Данте (Теннеси) открыл дверь, чтобы выпустить свою собаку Фриски. Сделав это, он увидел в поле, расположенном приблизительно в 100 ярдах от дома, странный предмет и, подумав, что это ему почудилось, вернулся домой. Когда через 20 минут он вышел позвать собаку, то увидел, что предмет все еще здесь, а Фриски вместе с несколькими соседскими собаками бегает рядом с ним. Около предмета были двое мужчин и две женщины в обычной одежде. Один из мужчин неоднократно пытался поймать Фриски, затем другую собаку, но из страха быть укушенным был вынужден отступить. Эверетт видел, что эти странные люди разговаривают между собой «как немецкие солдаты, которых он видел в кино». Затем они все вместе вошли в аппарат, который вскоре бесшумно взлетел. Он был продолговатый и «не имел какого-либо определенного цвета».

В тот же день другая попытка похищения собаки была предпринята в Эвереттстауне (Нью-Джерси).

На рассвете того же дня Джон Траско вышел из дома в сумерках, чтобы накормить собаку, и увидел предмет в форме яйца перед ригой. На своем пути он встретил трехногое существо «с лицом цвета мастики и большими глазами жабы», которое сказало на плохом английском: «Мы мирные люди. Нам всего лишь нужна ваша собака». Джон в кратких выражениях потребовал, чтобы существо возвращалось туда, откуда пришло. Оно убежало, и его машина взлетела через несколько мгновений. Госпожа Траско хорошо видела предмет, находящийся за домом, но она не видела это существо. Она только сумела добавить, что, когда муж попытался ее поймать, ему на рукав просыпался зеленый порошок, исчезнувший после стирки. На следующий день он обнаружил, что тот же самый порошок оказался у него под ногтями. Уфонавт был одет в зеленый костюм, украшенный блестящими пуговицами, на голове был колпак шотландского образца, а на руках – перчатки, где на конце каждого пальца блестел какой-то предмет, как отмечает Корал Лоренцен.

Мы уже упомянули множество аспектов поведения, которые как в современном, так и в старинном фольклоре приписываются сверхъестественным существам. Спускаются ли эти создания на «летающих тарелках» или в музыкальных корзинах, появляются ли они из моря или из скал – не имеет значения. Важно то, что они говорят, или то, что они делают. След, который они оставляют в сознании свидетелей, – единственный посредник между нами и этими историями. Поведение пришельцев преподносит нам пример человеческой реакции, которая вызывает у нас интерес, порождает тревогу или смех. История с лепешками Джо Симонтона забавна; сказки на тему о пище фей интересны, но трудно подыскать им место; кольца и гнезда вполне реальны, но они порождают больше романтических чувств, чем научных исследований. К тому же, есть своеобразное желание странных существ похищать земные предметы: флору и фауну. Истории, рассказанные на эту тему, выглядят несколько комично, но продолжение исследований нагоняете страх. И это та грань явления, которую мы не можем больше не замечать.

С трана привидений

Если реакция людей при виде НЛО как-то различается, то, что касается животных, – совершенно обратное явление: их реакция, – не побоюсь ошибиться, – ужас. На хорошо известный вопрос, который есть почти во всех опросниках, касающихся НЛО: «Каким образом ваше внимание было привлечено к объекту?» – часто можно встретить ответы: «Казалось, мои собаки пришли в ужас», или: «Скотина начала волноваться», или: «Все соседские собаки словно сошли с ума».

Уже давно существует база знаний, достаточная для изучения психики животных.

30 сентября 1966 г. некий американский физик ехал на машине со своей семьей в Луизиану. Погода была пасмурной, лил дождь. Было 20.15.

Очевидец – профессор физики, занимающийся ядерными исследованиями, в силу чего он является квалифицированным свидетелем. Достигнув северной окраины Хайнесвилля, он заметил купол пульсирующего света, который был похож на «отблеск света далекого города». Его цвет переходил из темно-красного в блестяще-оранжевый. В один из моментов его интенсивность света достигла такой силы, что превышала яркость включения фар его машины. Белый свет был настолько сильным, что двое детей, спавших на заднем сидении, проснулись. Жена физика наблюдала за происходящим. Свет исходил из неподвижного источника, который находился под верхушками деревьев на некотором расстоянии от леса.

Свидетель, обеспокоенный за безопасность своей семьи, немедленно пустился в путь. Он быстро вычислил количество энергии, которую нес этот яркий свет, и сделал вывод, что она должна была исходить из достаточно внушительного радиоактивного источника. На следующий день он вернулся сюда с переносным счетчиком радиоактивности. Определив возможное местоположение предмета, который был удален от его машины приблизительно на милю, ученый приступил к некоторым исследованиям окрестностей.

У этих исследований было два результата. Сначала, когда шел по лесу, он заметил, что на некотором расстоянии вокруг места, где находился источник света, животная жизнь попросту исчезла: не было ни белок, ни птиц, ни даже насекомых. Будучи охотником, он прекрасно разбирался в фауне Луизианы. Он собрал множество свидетельств местных людей, которые тоже видели свет и слышали, как фермеры жаловались на внезапное исчезновение скота в этот момент.

До того дня, когда я познакомился со свидетельством физика, я не особо доверял сообщениям о похищении животных. Коровы и лошади иногда убегают или их воруют, и то, что фермер старается обвинить в этом каких-то сверхъестественных существ, выглядит вполне правдоподобно, и даже обычно для XX века. Однако есть один прецедент, который нельзя обойти стороной: случай в Лерое из Канзаса, где корова была похищена пилотом летающего объекта. Если бы это сообщение было датировано 1966 г., его можно было бы игнорировать, но он был составлен под присягой и при свидетелях одним из самых знатных жителей Канзаса Александером Гамильтоном. В этих письменных показаниях процитированных в современных книгах и газетах посвященных НЛО, Гамильтон заявил, что был разбужен голосами своей скотины. Он вышел из дома в сопровождении двух мужчин и увидел плавно опускающийся корабль, который остановился где-то в 50 ярдах от земли.

Заметив свидетелей, пилоты инопланетного корабля воспользовались неизвестной силой и поднялись примерно на 300 ярдов.

Гамильтон так испугался, что не спал всю ночь.

Еще один случай, и круг замкнется. Это случай, о котором много говорилось и который обсуждали исследователи НЛО, хотя он и прошел, если можно так выразиться, практически незамеченным в национальной прессе.

Лошадь по кличке Сниппи, которую в течение двух дней считали пропавшей, была обнаружена 15 сентября 1967 г. в 6 милях от автострады в Колорадо. С головы, шеи и верхней части туловища мясо было срезано, откинутая назад кожа обнажала череп, а внутренности были удалены (со слов владелицы Сниппи и ее брата Хэрри Кинга). Когда они прибыли на место, то обнаружили почти незаметные круглые следы на площади около 150 ярдов. Заросли полыни вокруг полегли, и поблизости от них были видны 6 одинаковых отверстий шириной в 2 и глубиной в 4 дюйма.

Труп лошади находился в четверти мили от хижины 80-летней старухи, к которой и обратились Льюис и Кинг. Она рассказала им, что видела большой предмет, пролетевший над ее домом, который чуть не задел крышу, в тот день, когда корову видели в последний раз, и добавила, что без своих очков нс смогла рассмотреть, что это был за предмет.

Шериф Бен филлис из Лламосы отказался посещать это место, утверждая, что «эта лошадь была убита молнией». Патологоанатом, направленный им на место события, заявил, однако, что «эта лошадь определенно была убита не ударом молнии». Инспектор лесов и рек, делавший на этом месте замеры счетчиком Гейгера, обнаружил повышенную радиоактивность на обожженных участках земли.

Реакция на это сообщение была скорее типичной. Университет Колорадо, где доктор Кондон проводил исследования, на которые ВВС США выделили 500 000 долларов, отправил какого-то сотрудника изучить останки Сниппи через месяц после ее смерти. «Я не обнаружил ничего аномального в смерти этой лошади», – сказал он.

В журнале «Flying Saucers» Рей Палмер, ярый американский уфолог, спросил:

Журнал, издаваемый «U.F.O. Investigating Committee» Сиднея (Австралия), провел очень интересную параллель между случаем со Сниппи и более поздним сообщением из Канады.

20-летний Терри Гудмерфи из Северного Ливингстона (Онтарио) и его 19-летний друг Стефан Гриффон ехали по автостраде N17 на запад 5 ноября 1967 г. около 21.30, через 2 месяца после смерти Сниппи. Приблизившись к хребту Мейпл Риджи Хилл, они увидели оранжевое сияние в небе и подумали, что где-то произошел пожар. Они остановились, чтобы осмотреться, и обратили внимание, что сияние передвигается. Проехав еще 3/4 мили (1 миля морск. = 1,85 км; 1 миля США = 1,61 км), они достаточно четко рассмотрели предмет, который действительно передвигался в воздухе на высоте примерно 100 футов. Они испугались, повернули в обратную сторону и вызвали полицию провинции Онтарио. Прибывшая полиция на этом месте уже ничего не обнаружила. Однако в тот же вечер кое-что произошло на ферме Дерни Уолгенута около Соубери. На следующее утро чистокровная кобыла Сюзи и другая лошадь должны были, как обычно, вместе вернуться с пастбища. Но на ферму возвратилась только вторая лошадь, и фермер заметил, что у нее на шее был длинный порез. Сюзи не было. После многих часов поисков ее обнаружили мертвой с перерезанными горлом и яремной веной.

Надеюсь, мне удалось разбудить в сознании читателя новые понятия и дать подсказку провести возможные параллели между слухами современной эпохи и верованиями наших предков, верой в удивительные войны с таинственными сверхлюдьми, в кольца, где живет магия карликов из страны фей. В следующей главе я хотел бы ограничить аргументы простым противопоставлением современных и древних верований. Слабая надежда витает над большой тайной, более значительной, чем наш интерес к жизни на других планетах, и даже более глубокой, чем разговоры домохозяек о летающем зигзагом свете: может быть, мы сумеем разгадать загадку, постаравшись понять, каким образом на нас влияют сказки, мифы и легенды, какими скрытыми нашими потребностями они наполнены. И если все это вымысел, то почему бы ему не быть абсурдным? Есть ли прецеденты в истории? Может ли воображение усилиться настолько, чтобы порождать действия людей, воплощаться в догмах политических структур, известных религиях или армии? Если да, то можно ли воспользоваться этой силой? Нужна ли здесь наука, или человеческий разум сам способен создавать фантомов при помощи мифологии целого мира? Нужны ли здесь естественные силы? «Человеческое воображение, как и все известные силы, работает согласно установленным законам», – эти слова Хартланда, написанные в 1891 г., являются для нас указателем. Действительно, существует тенденция выделить те истории, которые кажутся абсурдными, и попытаться найти в них границы реальности. Детали этой модели были обнаружены и определены (очерчены) в прошлом учеными, но эти люди давным-давно умерли. Сегодня уникальный случай позволяет констатировать, что это течение снова появилось, отпечатавшись в новых человеческих отношениях, в нашей заботе о «науке» в нашем стремлении к обещанной жизни на других планетах.

Существует необходимость появления новой мифологии, для того чтобы связать колоссальную бездну прошлого с бессмысленным настоящим. «Они» дарят нам эту возможность. Но кто «они»? Реальные существа или фантомы из наших собственных снов, жалкие и смешные? Они говорили с нами на «приятном английском». Они не разговаривали с нашими учеными, не рассматривали непонятные, специфически закодированные знаки, как это сделали бы обычные иностранцы, читая Уолтера Салливана, как сделал бы чужак, кто бы он ни был, перед тем как проникнуть в нашу солнечную систему. Нет. Вместо этого они обратились к Гэри Уилкоксу, к Джо Симонтону, к Морису Массу. О чем они говорили? О том, что пришли с Марса. О том, что они наши соседи. И, кроме того, о том, что они во многом нас превосходят, а потому мы должны подчиняться им. О том, что они хорошие. Поезжайте в Валенсоль и расспросите Масса. Может быть, он расскажет вам, каково было его удивление, когда внезапно, без всяких на то причин, в глубине его души возникло теплое ощущение предлагаемой помощи; или насколько они были добрыми, наши прекрасные соседи. Они проявляли огромный интерес к человеческим делам, и они «всегда стояли за правду и справедливость». Они могли появляться в различных обличьях.

Джо Симонтон обменялся с ними пищей точно так же, как это делали в древности ирландцы, которые рассказывали о похожих существах. В те времена их называли также «честными людьми», а в Шотландии – «добрыми соседями» (the Sleagh Maith). Так что же они говорили? «Мы намного выше вас. Мы могли бы уничтожить половину человеческой расы».

Все это имеет какой-то смысл. Все это – факты, которых нам не хватало, без которых мы никогда не смогли бы собрать кусочки головоломки НЛО. Священники и просвещенные люди написали книги легенд дросто времени, касающиеся этих существ. Надо было отыскать эти книги, разгадать, изучить их. Они не решают этой задачи и только привносят элементы, которые сильно мешают нам. Но эти помехи основаны на документах. Все вместе эти истории создают связную картину внешности, организации и методов наших странных визитеров. Их внешность была той же (вы заметили это), что и у пилотов НЛО. Те же самые методы, такие же внезапные появления светящихся «домов» по ночам – домов, которые часто умели летать, в которых были забавные лампы, сияющий свет, не нуждающийся в каком-либо топливе. Создания умели парализовать людей, заставить их находиться вне времени. Они охотились на животных и похищали людей. Их организация имела название «Тайная Организация».

В «The Magic Casement» – книге, изданной Альфредом Нуайе около 1910 г., я нашел эту маленькую поэму Уильяма Аллингама. Я был бы рад, если бы уфологи смогли прочитать ее в знак уважения к Джо Симонтону.