Иерусалим. Полная история города - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Аркадий Гербер (ч. notes)

Примечания

1

«И встал в ту ночь, и, взяв двух жен своих и двух рабынь своих, и одиннадцать сынов своих, перешел через Иавок вброд; и, взяв их, перевел через поток, и перевел все, что у него было. И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появления зари…» (Быт. 32:22–24). (Здесь и далее все примечания сделаны автором.)

2

Имеется в виду песня, считающаяся неофициальным гимном Израиля.

3

«И пришел один из уцелевших и известил Аврама Еврея, жившего тогда у дубравы Мамре, Аморреянина, брата Эшколу и брата Анеру, которые были союзники Аврамовы». Быт. 14:13.

4

Быт. 14:18.

5

Суд. 19:9–10.

6

Ефремовы горы (Ефремова гора) – библейское название центральной горной области современного Израиля, которая в свое время была южной границей владений потомков Ефрема, одного из двенадцати сыновей библейского патриарха Иакова.

7

Левитами назывались потомки сына Иакова Левия, из которых набирались храмовые служители. Из всех колен Израиля левиты были единственным коленом, не имевшим собственного удела. Левиты жили среди представителей других колен, которые отдавали им десятую часть своих доходов. Потомков первосвященника Аарона (тоже происходившего от Левия) называют коэнами. Только коэны имели право совершать храмовые жертвоприношения, а левиты выступали в роли их помощников.

8

2Цар. 5:6–10.

9

Быт. 9:20–24.

10

Евр. 7:1–3.

11

Нав. 10:3–4.

12

Нав. 10:23–27.

13

Нав. 10:40.

14

«И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я. Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе. Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из отроков своих и Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения, и встав пошел на место, о котором сказал ему Бог. На третий день Авраам возвел очи свои, и увидел то место издалека. И сказал Авраам отрокам своим: останьтесь вы здесь с ослом, а я и сын пойдем туда и поклонимся, и возвратимся к вам. И взял Авраам дрова для всесожжения, и возложил на Исаака, сына своего; взял в руки огонь и нож, и пошли оба вместе. И начал Исаак говорить Аврааму, отцу своему, и сказал: отец мой! Он отвечал: вот я, сын мой. Он сказал: вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения? Авраам сказал: Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. И шли далее оба вместе. И пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров. И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего. Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я. Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня. И возвел Авраам очи свои и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна и принес его во всесожжение вместо [Исаака], сына своего» (Быт. 22:1–13).

15

Древнее название этой долины неизвестно. Название Тиропеон, означающее в переводе «сыроделы», встречается только у Иосифа Флавия. Принято считать, что подлинное название было искажено «на греческий лад» Флавием или возможным переводчиком его трудов на греческий язык.

16

3Цар. 1:38–39.

17

Каббала – мистическое течение в иудаизме, суть которого заключается в особом способе читать и понимать Тору, главную священную книгу иудеев, способе, позволяющем познавать скрытые смыслы. Особое внимание в каббале уделяется интерпретации скрытой символики букв и слов.

18

Пс. 121.

19

Один из сыновей царя Давида Авессалом восстал против отца, был разбит и пытался спастись бегством, однако запутался своими длинными волосами в ветвях дерева, был схвачен и убит. Готовясь к мятежу, Авессалом старался обрести поддержку в народе следующим образом. «И вставал Авессалом рано утром, и становился при дороге у ворот, и когда кто-нибудь, имея тяжбу, шел к царю на суд, то Авессалом подзывал его к себе и спрашивал: из какого города ты? И когда тот отвечал: из такого-то колена Израилева раб твой, тогда говорил ему Авессалом: вот, дело твое доброе и справедливое, но у царя некому выслушать тебя. И говорил Авессалом: о, если бы меня поставили судьею в этой земле! ко мне приходил бы всякий, кто имеет спор и тяжбу, и я судил бы его по правде. И когда подходил кто-нибудь поклониться ему, то он простирал руку свою и обнимал его и целовал его. Так поступал Авессалом со всяким Израильтянином, приходившим на суд к царю, и вкрадывался Авессалом в сердце Израильтян» (2Цар. 15:2–6).

20

3Цар. 3:1

21

Стена Плача, она же Западная стена – часть стены Второго храма длиной около пятисот метров, уцелевшая после разрушения Храма римлянами в 70 году. Расположена на западном склоне Храмовой горы в Старом городе Иерусалима. Название «Стена Плача» было дано арабами, которые постоянно видели у стены евреев, оплакивавших разрушение Второго храма.

22

2Цар. 7:11–13.

23

Исх. 25:8.

24

3Цар. 11:1–8.

25

3Цар. 12:4.

26

3Цар. 12:10–11.

27

В Ветхом Завете Золотой телец фигурирует в качестве идола, которому поклоняются отступившие от Бога. Увидев тельца, созданного во время его отсутствия, Моисей впал в такой гнев, что разбил полученные от Бога каменные скрижали откровения, а затем уничтожил идола: «и взял тельца, которого они сделали, и сжег его в огне, и стер в прах, и рассыпал по воде, и дал ее пить сынам Израилевым» (Исх. 32:20).

28

4Цар.19:35.

29

Предположительно, дерево ситтим – это ближневосточная разновидность акации.

30

Локоть (амма) – библейская мера длины, соответствовавшая расстоянию от локтя до конца среднего пальца кисти и примерно равная половине метра.

31

Исх. 25:10–12.

32

Иер. 7:3–7.

33

1Ездр. 1:1–3.

34

«По переселении же в Вавилон, Иехония родил Салафииля; Салафииль родил Зоровавеля; Зоровавель родил Авиуда; Авиуд родил Елиакима; Елиаким родил Азора; Азор родил Садока; Садок родил Ахима; Ахим родил Елиуда; Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил Матфана; Матфан родил Иакова; Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос» (Мф. 1:12).

35

Самаритяне сформировались в результате смешения языческих племен с евреями, жившими в Северном Израильском царстве. Религия самаритян представляет собой разновидность допророческого иудаизма, единственной священной книгой для самаритян является Самаритянское Пятикнижие, которую они считают оригинальной, неизменной версией Торы.

36

1Ездр. 4:4–5.

37

Иосиф Флавий. Иудейская война. Перевод Я. Л. Чертока.

38

Шекель (сикль) содержал около одиннадцати с половиной граммов серебра.

39

«Бейт Эль» переводится с иврита как «дом Бога».

40

Быт. 28:19.

41

В древности арамейский язык, относящийся к семитской языковой семье, служил на Ближнем Востоке для общения между разными народами.

42

В Книге Исход сказано, Моисей родился в то время, когда египетский фараон, обеспокоенный ростом численности евреев, приказал убивать всех новорожденных еврейских мальчиков. Пытаясь уберечь Моисея от такой участи, его мать Иохаведа положила младенца в корзину, которую пустила по водам Нила. Корзину нашла дочь фараона, решившая усыновить Моисея.