Иерусалим: три религии - три мира - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Татьяна Всеволодовна Носенко (ч. notes)

Примечания

1

Петухов Ю. Д. История русов. — М., 2000. — Т. 1. — С. 130.

2

Политический Magazine, Тель-Авив, 1997, 17–23 марта.

3

История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. — М., 1988. — Ч. 2. — С. 269.

4

Там же. С. 271.

5

Вяземский П. А. Путешествие на Восток (1849–1850). // В сб.: Святые места вблизи и издали. — М., 1995. — С. 263.

6

Псалом № 86:2.

7

См., например, W. Keller Bible as History, L., 1982.

8

Вторая книга Царств, Гл. 5:6–8, Первая книга Паралипоменон, Гл. 11:4–6.

9

Шофар — древнееврейский музыкальный инструмент, сделанный из рога ритуально чистого животного, обычно барана.

10

Вторая книга Царств, Гл. 5:11.

11

Там же, Гл. 5:7.

12

Идумея примыкала к южной оконечности Мертвого моря.

13

K. Armstrong Jerusalem. One City Three Faiths. NY, 1996, p. 40.

14

Op. cit. K. Armstrong, p. 45.

15

«Известия», 2 ноября 1999 г.

16

Вторая книга Царств, Гл. 6:14–15.

17

Там же, Гл. 7:2.

18

См. об это подробнее: Д. Фрэзер Фольклор в Ветхом Завете М., 1985, с. 338.

19

Первая книга Моисеева. Бытие, Гл. 13:16.

20

Первая книга Паралипоменон, Гл. 28:20.

21

Третья книга Царств, Гл. 10:25.

22

Там же, Гл. 11:9.

23

N. Kotker. The Earthly Jerusalem NY, 1969.

24

Четвертая книга Царств, Гл. 19:35.

25

Именно этими данными руководствовались создатели макета Иерусалима периода первого храма для выставки «города Библии», проходившей в иерусалимском Музее Библейской Земли в 1996 г.

26

Д. Д. Фрэзер Фольклор в Ветхом Завете, с. 79.

27

Вторая книга Паралипоменон, Гл. 36:19.

28

Книга Ездры, Гл. 3:12.

29

Иосиф Флавий. Иудейские древности. М., 1996, т. 1, с. 466–468.

30

Административная единица в Персидской империи.

31

Op. cit. K. Armstrong, p. 96.

32

Книга Неемии, Гл. 4:17.

33

Там же, Гл. 7:4.

34

История древнего мира, т. 2, М., 1982, с. 208.

35

Иосиф Флавий. Иудейские древности. т. 1, с. 468–469.

36

T. Idinopulos, Jerusalem. Chicago, 1994, с. 69.

37

Вслед за Иосифом Флавием так археологи называют западную часть Старого города, расположенную на более высоком холме, чем город Давида и Храмовая гора.

38

Происхождение этого названия некоторые авторы связывают с именем первосвященника царя Давида Садока, духовными последователями которого считали себя саддукеи.

39

Название этого религиозного направления, видимо, происходит от ивритского Perushim — отделившиеся.

40

Иосиф Флавий. Иудейские древности. т. XVI, 4.4.

41

В. Дюрант считает, что эта сумма эквивалентна 3 600 000 дол. См. В. Дюрант. Цезарь и Христос. М., 1995, с. 579.

42

Мф., 2,16.

43

См., например, M. Craveri, The Life of Jesus, L., 1967, p. 57.

44

Op. cit. p. 50.

45

Лк. 2, 46.

46

Галаха — нормативная часть иудаизма, регламентирующая религиозную, семейную и гражданскую жизнь евреев.

47

N. Kotker, p. 99.

48

D. Bahat. The Illustrated Atlas of Jerusalem. Jerusalem, 1990, p. 48–49.

49

Ин., 5, 2–3.

50

Мф. 9:11–13.

51

С древних времен у евреев запрещались какие-либо изображения живых существ, будь то животные или люди. В дальнейшем этот запрет был воспринят и исламом.

52

Э. Баррет Калигула, М., 1999, с. 325.

53

Прокуратор — титул римского военного правителя в завоеванной провинции.

54

В. Дюрант Цезарь и Христос, с. 618.

55

Мк., 11:9,10.

56

Иуда Галилеянин (Гавлонит) был сыном Иезекии, казненного Иродом вождя мятежников. В середине первого десятилетия нашей эры он поднял в Галилее антиримское восстание.

57

В. Дюрант. Цезарь и Христос, с. 591.

58

По оценке Тацита, в Иерусалиме находилось в этот период 600 тыс. человек. Иосиф Флавий приводит в два раза большую цифру.

59

Псалом № 136.

60

K. Armstrong, Jerusalem, One City Three Faiths. NY, 1996. Р.155.

61

W. Besant, E. H. Palmer. Jerusalem — the City of Herod and Saladin. L., 1908, p. 61.

62

Первая точка зрения содержится, например, в: T. Idinopulos Jerusalem. Chicago, 1994, p. 88; M. Join-Lambert Jerusalem. L., 1958, p. 97–98. К. Армстронг в выше цитированной книге придерживается другого мнения (с. 162).

63

Кн. пророка Михея. — Гл.3:12.

64

Ин. — Гл.19:5.

65

K. Armstrong, Jerusalem, One City Three Faiths. NY, 1996, p. 169.

66

В раннехристианском Богословии земной Иерусалим считался городом, отвергнувшим Христа. Гораздо больше значения придавалось Иерусалиму небесному, о котором говорится в Откровении от Иоанна «…и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога.»(Откр., Гл.21;10).

67

M. Join-Lambert, Jerusalem. L., 1958, p. 105.

68

N. Kotker, The Earthly Jerusalem. NY, 1969, p. 128.

69

D. Bahat The Illustrated Atlas of Jerusalem, Jerusalem, 1990, p. 71.

70

Op. cit.: N. Kotker, p. 128.

71

Мартириями назывались христианские храмы, строившиеся с IV в. в местах мученичества первых христианских святых.

72

Евсевий Памфил. Жизнь блаженного василевса Константина. М., 1998.

73

Беляев Л. А., Христианские древности. — М.: 1998, с. 237.

74

В отечественной литературе результаты археологических исследований в современном храме Гроба Господня и сложившиеся на их основании представления об этапах формирования всего священного комплекса в IV в. подробно изложены в вышеупомянутой книге Л. А. Беляева «Христианские древности».

75

Op. cit.: M. Join-Lambert, p. 109.

76

Микульский Д. В., Арабский Геродот. — М.: 1998, с. 188.

77

Кн. пророка Захарии, Гл. 14;20.

78

Op. cit.: K. Armstrong, p. 195.

79

Op. cit.: N. Kotker, p. 131.

80

Op. cit.: K. Armstrong, p. 191.

81

Op. cit.: N. Kotker, p. 134.

82

Перечисленные святые реликвии связаны с различными эпизодами «страстей Господних»: столп бичевания — колонна, к которой был привязан Иисус, подвергавшийся бичеванию перед казнью; святая чаша — сосуд с дурманящим напитком, подносившийся осужденному перед казнью; святое копье — один из стражников пронзил уже испустившего дух Иисуса копьем, чтобы удостовериться, что он умер.

83

Op. cit.: K. Armstrong, p. 198.

84

Op. cit.: M. Join-Lambert, p. 135.

85

Ин., Гл.9.

86

Пс. № 50:20.

87

N. Avigad. Discovering Jerusalem. Nashville, 1983, p. 229.

88

Апсида — алтарный выступ в христианских храмах, ориентированный на восток.

89

Неф — один из нескольких (чаще всего трех) проходов в христианском храме (базилике), которые отделяются друг от друга рядами колонн.

90

Op. cit.: N. Avigad, p. 213–229.

91

Пс.№ 136.

92

Th. Idinopulos, Jerusalem. Chicago, 1994, p. 103.

93

Большаков О. Г. История халифата, т.2. — М.: 1993, с. 14.

94

Th. Idinopulos, Jerusalem. Chicago, 1994, p. 209.

95

Большаков О. Г., История халифата, т.1. — М.: 1989, с. 104.

96

См. там же, т.2, с. 70.

97

Мф., Гл.24:15.

98

D. Bahat, The Illustrated Atlas of Jerusalem. Jerusalem, 1990, p. 82.

99

Op. cit.: Th. Idinopulos, p. 225.

100

Мишна — собрание иудейских текстов, трактующих устный закон, Галаху (письменный закон), различные обычаи, ритуалы, правила.

101

R. Price, In Search of Temple Treasures. Eugene, Oregon, 1994, p. 161.

102

Аггада — части иудейского устного закона, не входящие в Галаху, то есть не имеющие характера религиозно-юридической регламентации.

103

Op. cit.: Th. Idinopulos, p. 229.

104

K. Armstrong, Jerusalem, One City Three Faiths. NY, 1996, p. 242.

105

F. E. Peters, Who Built the Dome of the Rock? — Greco-Arabica 2, 1983; Meir Ben Dov. The Western Wall, Jerusalem, 1983, p. 57.

106

Коран, перевод Крачковского И. Ю., М.: 1963, 4;169. В надписях также цитируются 172 стих из 4-ой суры и 34–37 стихи из 19-ой суры.

107

Коран, 17:1.

108

M. Lev. Jerusalem. A Guide to the Sacred Places of Jerusalem. NY, 1989, p. 59.

109

City of the Great King. Jerusalem from David to the Present. Ed.by N. Rosovsky. Cambridge, Mass.and London, Engl., 1996, p. 111.

110

N. Kotker, The Earthly Jerusalem. NY, 1969, p. 162.

111

Op. cit.: Th. Idinopulos, p. 234.

112

Op. cit.: K. Armstrong, p. 243.

113

Op. cit.: Th. Idinopulos, p. 212.

114

Цит. по: О. Г. Большаков. История халифата, т.2, с. 73. В тексте название города Илия, т. е. искаженное Элия.

115

Op. cit.: Th. Idinopulos, p. 223.

116

Op. cit.: K. Armstrong, p. 233.

117

The History of Jerusalem. The Early Muslim Period 638–1099. Ed.by J. Prawer and H. Ben-Shammai. NY, 1996 p. 141.

118

Op. cit.: K. Armstrong, p. 254.

119

Op. cit.: The History of Jerusalem. The Early Muslim Period, p. 333.

120

Васильев А. А. История Византийской империи. Время до крестовых походов. СПб, 1998, с. 410.

121

Op. cit.: The History of Jerusalem. The Early Muslim Period, p. 178.

122

Op. cit.: K. Armstrong, p. 263.

123

K. Armstrong. Jerusalem: One City Three Faiths. NY, 1996, p. 269.

124

Заборов М. А. Крестоносцы на Востоке. — М.: 1980, с. 29.

125

N. Kotker. The Earthly Jerusalem. NY, 1969, p. 167.

126

M. Join-Lambert, Jerusalem. L., 1958, p. 211.

127

N. Schur. Twenty Centuries of Christian Pilgrimage to the Holy Land, Tel-Aviv, 1992, p. 23.

128

Откровение, Гл.20:1–4.

129

Op. cit.: N. Kotker, p. 167.

130

Заборов М. А., с. 39.

131

Op. cit.: K. Armstrong, p. 273.

132

Заборов М. А., с. 109.

133

Там же, с. 113.

134

Житие и хождение Даниила, игумна Русской Земли. — В сб. Путешествия в Святую Землю. — М.: 1995, с. 21, 29.

135

Там же, с. 35–37.

136

Th. Idinopulos, Jerusalem. Chicago, 1994, p. 170.

137

Цит. по: J. Prawer. The Latin Kingdom of Jerusalem, L., 1972, p. 215.

138

Путешествия в Святую Землю, с. 45–46.

139

Заборов М. А., с. 140.

140

Трансепт — поперечная часть крестообразной планировки церковных построек (базилик) в западноевропейской архитектуре раннего средневековья.

141

M. Join-Lambert, p. 215.

142

Баптистерий — в христианской архитектуре отдельное сооружение, предназначенное для совершения таинства крещения.

143

Город на территории современной Турции.

144

Кн. Исаии, Гл.2:3.

145

Путешествия в Святую Землю. с. 17.

146

Мк., Гл.14:22–24.

147

Цит. по: A. Millgram. Jerusalem Curiosities. Philadelphia, NY, 1990, p. 211.

148

Кенотаф — могила, не содержащая погребения и отмеченная знаком или памятником.

149

У римлян преторием первоначально назывался шатер командующего войсками; позже этим словом стали обозначать резиденцию римского правителя в захваченной провинции.

150

Ин., Гл.19:13.

151

Путешествия в Святую Землю, с. 18.

152

Op. cit.: J. Prawer, p. 261.

153

G. Regan Saladin and the Fall of Jerusalem. L.-NY-Sydney, 1987, p. 103.

154

Op. cit.: J. Prawer, p. 264.

155

M. Benvenisti The Crusaders in the Holy Land. NY, 1970, p. 381.

156

G. Delaforge The Templar Tradition in the Age of Aquarius. Vermont, 1987, p. 68.

157

J. Hancock The Sign and the Seal, L., 1992, p. 96.

158

M. Ben-Dov In the Shadow of the Temple: The Discovery of Ancient Jerusalem. NY, 1985, p. 347.

159

R. Price Temple Treasures, Eugene, Oregon, 1994, p. 124.

160

Op. cit.: J. Hancock, p. 96.

161

См., например, P. P. Read The Templars L., 1999.

162

Щустер Г. История тайных союзов, — М.: 1996, с. 231.

163

Атеистический словарь. — М.: 1983, с. 477; Шустер Г. История тайных союзов, с. 231.

164

М. Заборов. с. 171.

165

Op. cit.: K. Armstrong. p. 293.

166

Заборов М. А. Крестоносцы на Востоке. — М.: 1980, с. 295.

167

Th. Idinopulos. Jerusalem. Chicago, 1994, p. 259.

168

N. Kotker. The Earthly Jerusalem. NY, 1969, p. 203.

169

Пятая Книга Моисеева, Второзаконие, гл. 34:6.

170

A. E. Millgram. Jerusalem Curiosities. Philadelphia, NY, 1990, p. 207.

171

Иерусалимский Вакф — мусульманское религиозное управление, в ведении которого находятся все святые места и религиозные учреждения.

172

Sabino De Sandoli. Calvary and the Holy Sepulchre. Jerusalem, 1974, p. 59.

173

K. Armstrong. Jerusalem: One City Three Faiths. NY, 1996, p. 314.

174

J. Comay The Temple of Jerusalem. NY, 1975, p. 233.

175

K. Armstrong, p. 320.

176

Кн. Левит, гл. 26:32.

177

J. Prawer. The Latin Kingdom of Jerusalem, L., 1972, p. 247.

178

Op. cit. J. Prawer, p. 248.

179

K. Armstrong. Jerusalem: One City Three Faiths. NY, 1996, p. 322.

180

Z. Vilnay. Legends of Jerusalem, v.1. Philadelphia, 1973, p. 206. Цит. по Книге Пророка Михея, гл.5:5.

181

Санджак — мелкая единица административно-территориального деления в Османской империи, входившая в более крупное образование — пашалык.

182

D. Bahat. The Illustrated Atlas of Jerusalem. Jerusalem, 1990, p. 118.

183

Op. cit. Z. Vilnay, p. 218.

184

M. Ben-Dov. Jerusalem: Man and Stone. Tel Aviv, 1990, p. 31.

185

Op. cit. Z. Vilnay, p. 208.

186

M. Benvenisti. City of Stone: The Hidden History of Jerusalem. Berkeley, 1996, p. 136.

187

Op. cit. D. Bahat, p. 121.

188

Путешествия в Святую Землю. — М.: 1995, с. 60.

189

Там же, с. 61.

190

A. E. Millgram. Jerusalem Curiosities. Philadelphia, NY, 1990, p. 228.

191

Op. cit. K. Armstrong, p. 325.

192

Op. cit. Z. Vilnay, p. 28–29.

193

Op.cit., pp. 31, 33.

194

Хадис — рассказ о поступках и высказываниях Мухаммеда и его ближайших сподвижников.

195

Op. cit. K. Armstrong, p. 333.

196

N. Kotker, The Earthly Jerusalem. NY, 1969, p. 227.

197

Псалом № 136.

198

A. Cohen Jewish Life under Islam: Jerusalem in the Sixteenth Century. Cambridge, Mass., 1984, p. 119, 123–125.

199

Op.cit.M. Ben-Dov, p. 57.

200

Op. cit. Z. Vilnay. p. 163.

201

Op. cit. A. E. Millgram, p. 97.

202

Op. cit. Z. Vilney, p. 180.

203

В «Атласе Иерусалима», составленном известным израильским археологом Д. Бахатом, на территории Старого города в XVI в. отмечено четыре синагоги. В письменном источнике этого столетия, принадлежащем перу раввина Моисея Базолы, говорится о существовании только одной синагоги.

204

Каббала — средневековое религиозно-мистическое учение в иудаизме.

205

Слова из эпитафии на надгробье Мордехая Цорефа. См. op. cit. M. Ben-Dov, p. 156.

206

Путешествия в Святую Землю, с. 161.

207

P. Baldini. The Question of the Holy Places. Roma, 1919, p. 20.

208

Термин «капитуляции» происходит от латинского слова «capitula» — небольшой раздел. Капитуляциями в Османской империи назывались грамоты, предоставлявшие европейским купцам особые права и привилегии. В более позднее время капитуляции приняли характер двусторонних договоров.

209

W. Zander. Israel and the Holy Places of Christendom. L., 1971, p. 23.

210

Op.cit., p. 24.

211

Op. cit. P. Baldini, p. 27–28.

212

Op. cit. P. Baldini, p. 58.

213

Op.cit. W. Zander, p. 47.

214

Путинцева Т. А. Следы ведут в пески Аравии. М., 1984, с. 111.

215

Op. cit. P. Baldini, p. 65.

216

Op. cit. W. Zander, p. 47.

217

Берг Н. В. Мои скитания по белу свету — В сб.: Путешествия в Святую Землю. М.: 1995, с. 190.

218

Безобразов П. В. О сношениях России с Палестиной в XIX в. 1. Император Александр I и патриарх Поликарп/ Сообщения ИППО. — 1911 — т. XXII — Вып.1.

219

Берг Н. В., с. 190.

220

Дружинина Е. И. Кучук-Кайнарджийский договор 1774 г. М.: 1955, с. 352–353.

221

B. Tuchman. Bible and Sword. NY, 1956, p. 166.

222

Op.cit. B. Tuchman, p. 163.

223

Сент-Жан д’Акр — французское название крепости Акко, сохранившееся со времен крестоносцев.

224

Марк Твен. Простаки за границей или путь новых паломников. Собр. соч., т.1. М.: 1959, с. 516–517.

225

N. Schur. Twenty Centuries of Christian Pilgrimage to the Holy Land. Tel Aviv, 1992, p. 110.

226

F. Chateaubriand. Itineraire de Paris ’a Jerusalem. Цит. по: L. and J. Uris. Jerusalem: Song of Songs. NY, 1981, p. 231–232.

227

A. Millgram. Jerusalem Curiosities. Philadelphia, NY, 1990, p. 47.

228

Y. Ben-Arieh. Jerusalem in the 19th century, v.1. Jerusalem, 1984, p. 79.

229

Виноградов В. Н. Британский лев на Босфоре. М.: 1991, с. 47.

230

Речь, видимо, идет о греческом монастыре Святогробского братства при Храме Гроба Господня.

231

Базили К. М. Сирия и Палестина под турецким правительством. М.: 1962, с. 88, 98.

232

Op. cit. Y. Ben-Arieh, v.1, p. 136.

233

Базили К. М., с. 97.

234

Вяземский П. А. Путешествие на Восток. — В сб.: Святые места вблизи и издали. М.: 1995, с. 267.

235

Виноградов В. Н., с. 47.

236

Луцкий В. Б.Новая история арабских стран. М.: 1966, с. 93.

237

Op. cit. B. Tuchman, p. 212.

238

Op. cit., B. Tuchman, p. 207.

239

Дмитриевский А. А. Императорское православное палестинское общество и его деятельность за истекшие четверть века (1882–1907). Спб: 1907, с. 2.

240

Там же, с. 4.

241

Шенрок В. И. Материалы для биографии Гоголя, т.4. М.: 1897, с. 700.

242

Кармель А. Деятельность России в Палестине в XIX в. В сб.: Взгляд на конфликт на Святой Земле. Сент Мартинс пресс, 1985.

243

D. Hopwood. The Russian Presence in Syria and Palestine 1843 – 1914. Oxford, 1969, p. 33.

244

Трактат, заключенный в Париже 18(30) марта 1856 г. В кн.: Тарле Е. В. Крымская война, т. II. М.: 1950, с. 604.

245

Бат-Йеор. Зимми: Евреи и христиане под властью ислама. Иерусалим, 1991, с. 138.

246

Там же, с. 164.

247

Op.cit. N. Schur, p. 143.

248

J. Finn. Stirring Times. L., 1878, p. 191.

249

Op.cit. N. Schur, p. 188.

250

Бунин И. А. Иудея. В кн.: Путешествия в Святую Землю: Записки русских паломников и путешественников XII–XX вв. М., 1995, с. 221, 225.

251

K. Armstrong, Jerusalem: One City Three Faiths. NY, 1996, p. 354.

252

C. Warren. Underground Jerusalem. An Account of Principal Difficulties Encountered in its Exploration and the Results Obtained. L., 1876.

253

Базили К. М., с. 22.

254

Op. cit. Y. Ben-Arieh, v.2, p. 132.

255

Берг Н. В. Из кн.: «Мои скитания по белу свету». В сб.: Путешествия в Святую Землю. М.: 1995, с. 202.

256

Op.cit. D. Hopwood, p. 72.

257

«Новости», Иерусалим, 1995, 22 ноября.

258

Бат-Йеор, с. 136–137.

259

М. Монтефиори был избран шерифом Лондона и графства Мидлсекс в 1837 г., в 1847 г. его избрали шерифом графства Кент.

260

Бат-Йеор, с. 135.

261

Op. cit. Y. Ben-Arieh, v. 2, p. 77.

262

Op. cit. Y. Ben-Arieh, v. 2, p. 78.

263

Эти цифры являются оценочными, так как переписи населения в те годы не проводилось. Они приведены в цитированной выше книге Y. Ben-Arieh, v. 2, p. 241.

264

Первая книга Моисеева. Бытие, гл. 26:12.

265

Op. cit. Y. Ben-Arieh, v.2, p. 112.

266

«Новости недели», 1996, 12 ноября.

267

Тфиллин — предмет иудейского культа, две маленькие коробочки, содержащие отрывки из Пятикнижия, во время молитв укрепляются на руке и на лбу с помощью специальных ремешков.

268

W. Laqueur. A History of Zionism. NY,1972, p. 76.

269

M. Jilbert. Jerusalem: Rebirth of a City. Jerusalem, 1985, p. 227.

270

Op. cit. M. Jilbert, p. 277.

271

Op.cit. D. Bahat, p. 125.

272

B. W. Tuchman. Bible and Sword. L., 1982, p. 320.

273

D. Maxwell. The Last Crusade. L., 1920. J. Rose With Allenby’s Crusaders L., n.d.

274

M. Jilbert. Jerusalem in the 20th Century. L., 1996, p.,43.

275

A. Millgram. Jerusalem Curiosities. NY, 1990, p. 262.

276

А. Elon. Jerusalem: City of Mirrors. L., 1991, p. 167.

277

R. John, S. Hadawi. The Palestinian Diary, v.1. Beirut, 1970, p. 55.

278

W. Laqueur. A History of Zionism. NY. 1976, p. 187–188.

279

C. Weizman. Trial and Error. NY, 1949, p. 111.

280

Op. cit. A. Millgram, p. 258.

281

Цит. по: Тума Э. Национально-освободительное движение и проблема арабского единства. М.: 1977, с. 212.

282

Op. cit. B. W. Tuchman, p. 335.

283

N. Schur. Twenty Centuries of Christian Pilgrimage to the Holy Land. Tel Aviv, 1992,p.216.

284

Storrs, Sir Ronald. The Memoirs of Sir Ronald Storrs. NY, 1937, p. 327.

285

Op. cit. M. Jilbert, p. 77.

286

A. W. Kayyali. Palestine: A Modern History. L., n.d., p. 51.

287

T. A. Idinopulos Jerusalem. Chicago, 1994, p. 280.

288

Op. cit. M. Jilbert, p. 78.

289

Op. cit. M. Jilbert, p. 82.

290

Цит. по: Носенко В. И. Палестина (1917 – 1948). В сб.: Новейшая история арабских стран Азии, 1917 – 1985. М.: 1988, с. 201.

291

Z. Elpeleg. The Grand Mufti. L., 1993, p. 9.

292

L. Collins, D. Lapierre. O Jerusalem! L., 1972, p. 560.

293

«Новости недели», 1998, 1 января.

294

B. Kimmerling, J. Migdal. Palestinians: The Making of the People. N.Y.1993, p. 87.

295

Зикр — ритуальное поминание Аллаха, основанное на многократном повторении определенных формул, сопровождаемое определенными телодвижениями. Иногда проводится под барабанный бой.

296

Op. cit. N. Schur, p. 226.

297

Op. cit. Z. Elpeleg, p. 22.

298

Op. cit. M. Jilbert, p. 110.

299

Op. cit. M. Jilbert, p. 131.

300

Op. cit. K. Armstrong, p. 383.

301

«The Jerusalem Post Magazine», 1996, May 17, p. 17.

302

Op. cit.M. Jilbert, p. 108.

303

Об арабском восстании 1936–1939 гг. см. подробнее цит. выше Носенко В. И., с. 213–218.

304

Op. cit. K. Armstrong, p. 383.

305

J. Bowyer Bell. Terror out of Zion. NY, 1977, p. 50.

306

Op. cit. M. Jilbert, p. 148.

307

Ладинский А. П. Из кн: Путешествие в Палестину. — Путешествия в Святую Землю: Записки русских паломников и путешественников XII–XX вв. М.: 1995, с. 228.

308

W. Zander Israel and the Holy Places of Christendom. L., 1971, p. 56.

309

Op. cit. W. Zander, p. 62.

310

Мк., гл. 14; 36.

311

Мк., гл. 14; 30.

312

Ладинский А. П., с. 237.

313

Туайт Р. Русская православная церковь в Святой Земле. — «Ариэль», Иерусалим, 1994, N20, с. 69.

314

В 1944–1945 гг. численность арабского населения в Палестине составляла 1 млн. 200 тыс., еврейского — около 600 тыс.

315

A. Koestler. Promise and Fulfilment. Hong Kong, 1989, p. 121.

316

См. более подробно: Носенко В. И. Палестина (1917–1948). В сб.: Новейшая история арабских стран Азии. М.: 1988, с. 218.

317

R. John, S. Hadawi. The Palestine Diary, (1945–1948) v.II. Beirut, 1970, p. 76, 78.

318

M. Jilbert. Jerusalem in the 20th century. L., 1996, p. 172.

319

В источниках приводятся разные сведения о погибших в этом теракте: от 88 до 92 человек.

320

Op. cit. A. Koestler, p. 139.

321

L. Collins, D. Lapierre. O Jerusalem! L., 1972, p. 32.

322

Op. cit. L. Collins, D. Lapierre, p. 33.

323

Op. cit. L. Collins, D. Lapierre, p. 236.

324

Op. cit. L. Collins, D. Lapierre, p. 166.

325

Op. cit. M. Jilbert, p. 232.

326

L. Brenner. The Iron Wall. L., 1984, p. 140–142.

327

M. Begin. The Revolt. NY, 1978, p. 226–227.

328

Op. cit. L. Collins, D. Lapierre, p. 487–488.

329

Цит. по: N. Bialer. «Between East and West: Israel’s Foreign Policy Orientation 1948–1956», Cambridge University Press, 1990, p. 181.

330

Op. cit. M. Jilbert, p. 187.

331

Op. cit. M. Jilbert, p. 212.

332

M. Benvenisti. City of Stone. L., 1996, p. 26.

333

Котлов Л. Н. Иордания в новейшее время. М.: 1962, с. 90.

334

Статус Иерусалима, ООН, Нью-Йорк, 1997, с. 6.

335

Op. cit. L. Collins, D. Lapierre, p. 489.

336

См. подробнее о деятельности Бернадотта в: Политика Англии на Ближнем и Среднем Востоке. М.: 1966, с. 155–157.

337

Op. cit. M. Jilbert, p. 236; J. Bowyer Bell. Terror out of Zion. NY, 1977, p. 422; L. Brenner. The Iron Wall. L., 1984, p. 202–203.

338

W. Zander. Israel and the Holy Places of Christendom. L., 1971, p. 81.

339

Цит. по: M. Tessler. A History of the Israeli-Palestinian Conflict. Bloomington &Indianapolis, 1994, p. 326.

340

Op. cit. M. Tessler, p. 327.

341

Статус Иерусалима, с. 12.

342

Советско-израильские отношения. Сборник документов, т.1, кн.2. М.: 2000, с. 474.

343

N. E. Nashashibi. Jerusalem’s Other Voice. Exeter, 1990, p. 222.

344

Op. cit. M. Tessler, p. 328.

345

M. Muslih. Palestinian Images of Jerusalem — in: City of the Great Kings, ed. N. Rosovsky. Cambridge, Mass. & London, England, p. 184.

346

Резюме этих работ, публиковавшихся на арабском языке, приводится в выше цитированной статье M. Muslih.

347

Op. cit. K. Armstrong, p. 391.

348

Op.cit. M. Jilbert, p. 247.

349

Op.cit. M. Tessler, p. 328.

350

Op. cit. M. Jilbert, p. 270.

351

Книга Исаии, гл. 56:5.

352

Op. cit. K. Armstrong, p. 406.

353

A. Elon. The Israeli Founders and Sons. L., 1981, p. 282.

354

Советско-израильские отношения. Сборник документов, т.1, кн.1. М.: 2000, с. 368.

355

Op. cit. M. Tessler, p. 322.

356

T. Kollek. For Jerusalem. L., 1978, p. 183.

357

См., например, M. Dayan. Story of my Life. N.Y., 1977, p. 426.

358

R. Payne. Mossad: Israel’s Most Secret Service. L., 1990, p. 92.

359

Наркисс У. Иерусалим единственный. Иерусалим, 1978, с. 170.

360

M. Jilbert. Jerusalem in the Twentieth Century. L., 1996, p. 277.

361

Op. cit. M. Jilbert, p. 286.

362

Op. cit. M. Jilbert, p. 278.

363

Цит. по: Наркисс У., с. 302.

364

Цит. по: Наркисс У., с. 355.

365

Op. cit. M. Jilbert, p. 287.

366

Op. cit. M. Jilbert, p. 292.

367

G. Tomeh. Jerusalem at the United Nations. Beirut, 1974, p. 49.

368

Статус Иерусалима. ООН, Нью-Йорк, 1997, с. 17.

369

Op. cit. M. Jilbert, p. 295.

370

T. Kollek. Jerusalem — Policy Papers /The Washington Institute for Near East Policy N22, 1990, p. 25.

371

M. Benvenisti. City of Stone. Berkley, 1996, p. 66.

372

N. Chazan Jerusalem in the Framework of an Israeli-Palestinian Settlement — Occasional Paper Series of the American Academy of Art and Sciences — Occasional Paper N 7 — March 1991, p. 33.

373

Op. cit. M. Benvenisti, p. 126.

374

Op. cit. M. Benvenisti, p. 165.

375

Статус Иерусалима, с. 23.

376

Интервью с израильским министром сельского хозяйства Ариэлем Шароном («Гаарец», 1979, 27 апреля). — Специальный бюллетень Институа востоковедения, 1979, N2, с. 237.

377

Op. cit. M. Benvenisti, p. 226.

378

См., например, ответ Израиля на резолюцию СБ ООН от 25 сентября 1971 г. в выше цитированной статье T. Kollek Jerusalem, p. 26.

379

Op. cit. M. Benvenisti, p. 39.

380

A. Gresh. PLO: The Struggle Within. L., 1988, p. 70.

381

The Palestinian National Charter. Art.1, 15 — in: The Basic Political Documents of the Armed Palestinian Resistance Movement. Beirut, 1969.

382

A. Hart. Arafat: Terrorist or Peacemaker? L., 1984, p. 249–250; John and Janet Wallach. Arafat. In the Eyes of the Beholder. L., 1992, pp. 149–150.

383

Кудрявцев А. В. Исламский мир и палестинская проблема. М.: 1990, с. 81.

384

C. Vance. Hard Choices. NY, 1983, p. 473.

385

Op. cit. C. Vance, p. 473.

386

«Newsweek», 1978, October 2.

387

Mid-East Reference Guide, Ministry of Foreign Affairs, Jerusalem, 1991, p. 58.

388

Цит. по: Кудрявцев А. В., с. 405.

389

Цит. по: Статус Иерусалима, с. 28.

390

The Status of Jerusalem. Prepared for, and under the guidance of, the Committee on the Exercise of the Inalienable Rights of the Palestinian People NY, 1981, p. 18.

391

СССР и ближневосточное урегулирование. Документы и материалы. М.: 1989, с. 470.

392

Там же, с. 302.

393

Там же, с. 333.

394

Статус Иерусалима, с. 25.

395

The Intifada Its Impact on Isral, the Arab World, and the Superpowers. Ed. by R…O. Freedman. Miami, 1991, p. 86; F. R. Hunter. The Palestinian Uprising. Berkeley, 1991, p. 70.

396

Political Statement of the 19th Session of the Palestine National Council, Algiers, 12–15 November 1988. In: Middle East Contemporary Survey, ed. by A. Ayalon, H. Shaked, v.XII, 1988. San Francisco, 1990, p. 264.

397

Op. cit. F. R. Hunter, p. 235–236.

398

Op. cit. K. Armstrong, p. 418.

399

Op. cit. K. Armstrong, p 418.

400

«The Jerusalem Post», 2001, July 5.

401

T. Kollek. Sharing United Jerusalem. «Foreign Affairs», Winter 1988/89, v.67 N2, p. 165.

402

Op. cit. M. Benvenisti, p. 219.

403

R. Friedland and R. Hecht. To Rule Jerusalem. Cambridge, 1996, p. 186.

404

Mahmoud Abbas (Abu Mazen). Through Secret Channels. Garnet Publishing Limited, 1995, p. 189.

405

D. Makovsky. Making Peace with the PLO. Boulder,Col., 1996, p. 211.

406

Op.cit., p. 217.

407

Статус Иерусалима, с. 25.

408

Op. cit. D. Makovsky, p. 71, 231.

409

Op.cit. D. Makovsky, p. 150.

410

R. Slater. Rabin of Israel. NY, 1996, p. 608.

411

«The Jerusalem Post», 2001, August 7.

412

Беседа Д. Росса с американскими журналистами в электронном формате, организованная Вашингтонским институтом по ближневосточной политике, 15.08.2001.

413

«Current History», 2001,Jan., p. 5.

414

«Newsweek», 2000, November 27, p. 56.

415

Op. cit. «Newsweek», p. 56.

416

United States Information Agency, 14.08.2000.

417

«The Christian Science Monitor», 2001, September 10.

418

«The Christian Science Monitor», 2001, August 13.

419

«The Christian Science Monitor», 2001, August 13.

420

«The Jerusalem Post», 2001, August 29.

421

Мусульманская организация с таки же названием существовала в Палестине и в период британского мандата.

422

Op. cit. M. Dayan, p. 464.

423

Op. cit. R. Friedland and R. Hecht, p. 232.

424

Op. cit. R. Friedland and R. Hecht, p. 382.

425

International Documents on Palestine, 1976. Beirut, 1978, p. 244.

426

По данным на 2000 г. в Старом городе проживает 30 тыс. арабов и около 3 тыс. евреев.

427

D. Hiro. Sharing the Promised Land. L., 1996, p. 19; Op. cit. R. Friedland and R. Hecht, p. 440.

428

Op.cit. D. Hiro, p. 22.

429

Умма — мусульманская община.

430

«International Herald Tribune», 1999, December 23.

431

О деятельности общественного Совета по предупреждению разрушения древностей на Храмовой горе, в который входят известнейшие представители израильской интеллигенции, в том числе писатели с мировым именем А. Оз и А. Иегошуа, см.: «The Jerusalem Post», 2001, Jan.23.

432

См. подробнее: op.cit. D. Hiro, p. 536.

433

Op. cit. R. Friedland and R. Hecht, p. 380–381.

434

Например, муфтий Саудовской Аравии Абдул Азиз ибн Абдулла аль-Шейх заявил, что действия террористов-самоубийц не имеют обоснований в шариате.

435

По опросам общественного мнения, в марте 2001 г. 53% палестинцев поддерживали вооруженное сопротивление и военные операции против «сионистского режима», тогда как 4% высказывались против «операций шагидов» — мучеников ислама.