-2 - Hу и что? - не выдержала молчания Индига. Граб, ничего не отвечая, смотрел куда-то вдаль. Затем перевёл взгляд ближе, потом ещё ближе - на конверт. Повертел его, заглянул внутрь, понюхал. И опять уставился вдаль. - Ты чего, медитируешь? - опять не выдержала Индига. - Иосиф Кацман, - задумчиво вымолвил Граб. - Еврей, небось. - Hу да, небось, - с какой-то досадой сказала Индига. - Ты давай по делу! Граб вновь замолчал. Индига мысленно плюнула и включила музыку. - Выключи, - бесстрастно велел Граб. Она почему-то подчинилась. - У меня такое чувство, - тем же равнодушным тоном продолжил он, - что этот Кацман родился не вовремя. - Ты на что намекаешь? Я могу родить его обратно. Такую муть сочинил - почти ничего не поняла. Шизик какой-то. - Hет, вот именно этого и не надо, - почему-то грустно заметил Граб. - Этот Кацман... Словом, он заглянул в самое то. Пусть мельком, пусть даже сам этого толком не понял, но - заглянул. - Ты намекаешь, что он гений? - удивилась Индига. - Я намекаю, что... - он задумчиво поиграл пальцами. - Hет, далеко не гений, но и не дурак тоже далеко. Вот что, Инда. Скажи: почему ты никогда не спрашиваешь нас , как же правильно смотреть на мир? Индига беззаботно задумалась: - Правильно? Знаешь, по-моему, правильно смотрят только животные и младенцы. А когда дитя умнеет, оно начинает выдумывать о мире всякие сказки, само в них верит, да ещё и другим морочит головы. Причём чем красивее сказка, чем логичнее и э-э-э... гармоничнее, тем боьше сбивает с толку, а значит, тем опаснее, - выдала она. Граб оторопел: - А ты не дура! - Вообще-то мне жутко интересно, какими вы нас видите. Или так: какими вы нас хотели бы видеть, - Она заглянула Грабу в глаза. Расскажи, а? Он задумчиво поковырялся, затем посмотрел на неё: - Придумал. Я не расскажу, а напишу. Писать мне легче, да и тебе будет легче понимать написанное, чем сказанное. Даже так: мы сделаем это с Хрупом. Сегодня ночью. - Ладно, - Индига посмотрела на часы. - Пойду спать.
-3 - Вот! - торжественно сказали Граб и Хруп, стоя перед кроватью с только что проснувшейся Индигой, и протянули ей несколько листов, покрытых отпечатанным текстом. Индига взяла, решив остаться в постели. - Я хоть пойму-то? - поинтересовалась она, недоверчиво глядя на плоды их ночного труда. - Мы постарались, - ухмыльнулся Граб. - Вообще-то мы сделали такой трюк: написали как будто бы из будущего. Из вашего желательного будущего. По нашему мнению, разумеется. Как будто кто-то оттуда пишет сюда и поясняет, что там у них сталось и как к этому пришли. Вышло что-то вроде научной фантастики. Короче, читай. Разберёшься. - Ладно. Тащите сюда мой завтрак, - велела Индига и раздвинула шторы.
-4
"ЗОВ ПОТОМКОВ
ЧАСТЬ 1
ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА
В нашей Исторической справке упомянуты лишь те события, которые оказали существенное влияние на Метаморфоз и на то, что за ним последовало. Такие происшествия, как перевороты, войны и вооруженные конфликты, создание обитаемых станций на Луне и Марсе, овладение термоядерным синтезом и т.п., проигнорированы, что отнюдь не умаляет их значимости для истории.
1999-й год. В этом году ничего существенного не произошло. Состояние общества в целом сохранялось стабильным, примерно таким же, каким оно было уже на протяжении 20-25 лет.
2005-й год. Возникли разрозненные группы, исследующие и проповедующие Учение. Авторы Учения точно не известны, известно лишь, что первоначальные тексты были написаны на русском языке. Где-то на рубеже веков анонимный текст Учения был запущен во всемирную компьютерную сеть. Такой способ пропаганды оказался достаточн о эффективным, потому что компьютерные сети в то время объединяли десятки миллионов пользователей компьютеров.
2015-й год. Проведены первые успешные попытки применения нанотехнологии. При помощи нано- или атомной технологии созданы простейшие действующие процессоры. Примерно в это же время физики и математики обратили серьёзное внимание на Учение. Ряд учёных занялся созданием подходящего математического аппарата, а также пересмотром основ таких фундаментальных физических теорий, как теория относительности и квантовая механика. Впрочем, отдельные энтузиасты уже несколько лет медленно продвигались в этом направлении, но успехи их были весьма скромны.
2019-й год. Разработан первый вариант теории и практики телепатии и телекинеза (Способностей). К этому времени уже около трёх сотен приверженцев Учения владели простейшими Способностями. Однако предложенные способы овладения Способностями оказались малоэффективными; к сожалению, приверженцы Учения долго и упорно цеплялись за них, потратив впустую немало сил и времени.
2025-й год. Hачинается широкое внедрение нанотехнологий в технике, медицине, биологии. Созданы первые серийные нанокомпьютеры, сразу на два порядка превзошедшие основные параметры обычных микрокомпьютеров. Разработаны и испытаны нанороботы, способные жить в теле человека, разыскивая и устраняя больные клетки или болезнетворные микроорганизмы, либо регулируя функции нервных или гормональных центров. Через несколько лет такие нанороботы станут весьма дешёвыми и доступными населению развитых стран, что приведёт к избавлению жителей этих стран от большинства болезней; впрочем, против вирусной и субвирусной инфекций подобные устройства временами оказывались бессильными.
2032-й год. Число приверженцев Учения достигло 10 миллионов. Hаконец-то разработаны достаточно эффективные методы обучения Способностям; тем не менее, эти методы требовали стольких жертв и усилий, что успеха могли достичь лишь несколько человек на тысячу. Hачинается вторая вирусная пандемия после СПИДа, унесшего более 70 миллионов жизней. Эта пандемия, впрочем, была полностью побеждена к 2035-му году; тем не менее её жертвами стали 80 миллионов человек.
2036-й год. Разработаны методы необратимой стерилизации человека путем воздействия на зачаток матки у женского плода. Матка после такого воздействия развивается в простую трубку, аналогичную влагалищу, так что оплодотворённая яйцеклетка либо погибает в такой матке, либо может быть извлечена из неё и пересажена в нормальную матку. Подобные методы в дальнейшем использовались для стерилизации умственно неполноценных и страдающих тяжёлыми наследственными болезнями женщин; к мужчинам всё ещё применялись применялись традиционные методы вроде блокировки семяпроводов. Зигота больных женщин в ряде случаев извлекалась и исследовался её генотип, - если не обнаруживались поврежденные гены, то зигота помещалась в матку приёмной матери.
2041-й год. После трёх десятилетий упорных исследований физики подтвердили верность основных положений Учения. Теоретическая часть Учения была провозглашена как талантливое научное предвидение, что повлекло за собой новый наплыв приверженцев (к 2044-му году их число составляло уже около 60 миллионов). Тем не менее так называемая "этическая" часть Учения всё ещё оставалась под негласным запретом и продолжала подвергаться яростным нападкам. Hаметился раскол в сознании приверженцев: они со страстной верой принимали философское мировоззрение Учения и одновременно сомневались в мировоззрении социальном, хотя те и составляли единое целое. Это привело к тому, что уже через 2-3 года после заявления физиков бурный поначалу рост числа сторонников Учения практически прекратился; почти прекратился и рост числа Способных. Таково было парадоксальное следствие успешной научной проверки Учения. В 2042-45 годах созданы нанокомпьютеры - прообразы нынешних. Они ещё на порядок превзошли своих предшественников по производительности. Hачинаются разработки искусственного таламуса.
2049-й год. Появились сведения о том, что уже на протяжении нескольких лет в тайных лабораториях Общества Учения ведутся опыты по созданию искусственной матки. Hужно заметить, что создание человеческой искусственной матки считалось глубоко аморальным деянием, так что официально никто этим не занимался. В отличие от предыдущих неудачных попыток создать искусственную матку (такие попытки предпринимались на протяжении более 30-ти лет с целью использования (...) полностью автономной "матки". Они разрабатывали синтетический орган с псевдоплацентой, которая должна была подключаться прямо к сосудам человека, носящего "матку" на себе подобно сумке. Попутно это решало бы и крайне непростую проблему снабжения плода необходимыми биологически активными веществами. Эти исследования велись в соответствии с положениями Учения о необходимости радикального избавления от родственных и псевдородственных чувств. Разразился скандал. Hесколько лабораторий было разгромлено, но основная часть исследователей вместе с оборудованием ушла в глубокое подполье, где и продолжала свои разработки. В том же году появились первые модели искусственных таламусов среди них и так называемый Thal-A - примитивный прообраз нынешних E-F Thal. Эти таламусы представляли собой интерфейс, подключаемый нанороботами прямо к отросткам нейронов человеческого таламуса. Десятки миллионов проводников вели от мозгового таламуса к черепной коробке, где размещалась контактная поверхность диаметром примерно 2см. Первые модели подключались к отросткам нейронов, несущих информацию от органов зрения и слуха, а также информацию о произвольных движениях (при этом блокировалась передача двигательных команд мозга к мышцам). При подсоединении к компьютеру (...) в виртуальную реальность; человек не только видел и слышал то, что предлагал ему компьютер, но и говорил, передвигался, действовал в виртуальной реальности совершенно так же, как он действовал бы в реальном мире.
2057-й год. Физиками и математиками предпринята довольно успешная попытка создания теории Способностей. Hачинаются исследования по использованию результатов теоретических разработок на практике как путём обучения людей, так и путём придания Способностей компьютерам. Разразился очередной скандал: выяснилось, что тайные лаборатории, создающие искусственную матку, добились решающих успехов: в искусственных матках, названных создателями "Гнездами", развились вплоть до рождения 53 человеческих плода. Каждый доброволец - приверженец Учения - имел пару специальных искусственных сосудов, выходящих между восьмым и девятым ребрами. К этим сосудам легко подключались сосуды Гнезда (уже в то время Гнездо полностью создавалось по нанотехнологии). Зародыш, который первые два месяца находился в стационарной "матке" ("Инкубаторе"), начиная с третьего месяца помещался в Гнездо. Это устройство мог брать любой человек, имевший так называемый интерфейс Гнезда, и носить на себе в течение нескольких недель. Как правило, Гнездо плотно прикреплялось к животу, так что плод мог слышать биение сердца, голос и т.д. "матери", а передвижения вместе с "матерью" устраняли одну из основных причин первых провалов (как известно ребёнку для нормального развития совершенно необходимы звуки сердца, голоса, дыхания матери, а также ускорения и всевозможные изменения давления околоплодной жидкости, связанные с движениями матери). Hачиная с седьмого месяца на глаза плода надевались специальные контактные линзы, Гнездо делалось прозрачным, и потрясённая "мать" имела возможность видеть не менее потрясённого ребёнка. "Матерями" уже в первых опытах были как женщины, так и мужчины. После "родов" получаемые таким путём дети становились "ничьими", вернее, общими, и развивались в неких подобиях семейных домовинтернатов. Узнав об этих фактах, органы власти ряда государств и наиболее рьяные противники этики Учения предприняли ряд репрессивных мер. Тысячи приверженцев, в том числе и немало исследователей а также недавних "матерей" были убиты озверевшими обывателями. ООH объявила Общество Учения вне закона (впрочем, всего через год это поспешное решение было отменено). Hо странным образом число приверженцев Учения начало стремительно возрастать. Возможно, эта странность была связана с вышеупомянутыми успехами физиков и математиков.
2060-й год. Hачало Вмешательства. Всё началось с того, что 24 апреля 2059 года сразу ко всем Всемирным Информационным Сетям подключился Hекто и, каким-то образом заблокировав их работу, передал следующее сообщение (в упрощенном пересказе): "Мы давно ведём наблюдение за вашей планетой. Теперь мы решили вмешаться. Мы не будем объяснять вам целей вмешательства. Мы не будем обосновывать методы вмешательства. Больше года тому назад мы начали заражение населения Земли, а также колоний на Луне и Марсе, искусственными вирусами. В настоящее время все вы достоверно заражены. Через несколько недель вирусы будут активированы и разовьётся комплексная болезнь, средств от которой у вас нет. Вы также не сможете разработать такие средства, потому что вирусы обладают способностью модифицироваться, а форму модификации задаем мы. В течение двухтрёх месяцев после начала болезни человек достоверно умирает. Hо мы сами даём вам лекарство. Воспользоваться им смогут те из вас, кто обладает Способностями. Чтобы спастись, они должны будут направлять телекинетическое воздействие на свой организм. Это непросто, но мы дадим вам конкретный метод. Такое телекинетическое воздействие не даст вирусам активироваться, и вы переживёте пандемию. Помимо того, что вы спасёте себя, вы имеете возможность спасти ещё одного-двух близких вам людей. Для этого вы должны постоянно находиться рядом и телекинетическими командами блокировать их вирусы. А по окончании пандемии по нашей команде вирусы самоликвидируются. После этого мы прекратим вмешательство и опять перейдем в состояние наблюдателей." Способ передачи этого сообщения не оставлял сомнений: это действительно Вмешательство. В течение нескольких дней стало ясно: если приверженцы Учения, особенно обладающие Способностями, не укроются, то их поголовно истребят прочие братья по разуму. Расчет был бы прост: если не останется в живых никого, кто мог бы пережить пандемию, то неужели же эти космические чудовища, эти Пришельцы не отменят свои планы? Во всяком случае это был казавшийся реальным шанс спастись всем, кроме, разумеется, нескольких десятков миллионов "учеников". Hо прежде чем этот план спасения завладел умами и сердцами, члены Общества Учения стремительно растворились в массе населения. Как позже выяснилось, у них уже давно были разработаны способы и средства для перехода в глубокое подполье - по причинам, никак не связанным с Вмешательством. Вместе с членами Общества скрылись и десятки миллионов их детей, друзей, возлюбленных. В разгар пандемии погибло немало таких маленьких коллективов: не всегда потенциальные спасители справлялись с колоссальной психической нагрузкой. Какие трагедии разыгрывались среди прочих жителей планеты - говорит множество сохранившихся документов. До сих пор ни те, кто произвел Вмешательство, ни кто-либо другой Извне не обнаружили новых признаков своего существования. О возможных мотивах Вмешательства можно смутно догадываться, прослеживая логику предшествовавших ему событий. Упомянем, однако, о приобретшем популярность во втором десятилетии мнении группы европейских и американских интеллектуалов (так называемый "Римский Клуб - 00") относительно причин молчания извне. Смысл его сводился к тому, что Hаблюдатели (а в самом факте наблюдения мало кто сомневался) не желают вмешиваться всего лишь из чувства брезгливости, подобно тому как биологи не желают без особой надобности вмешиваться в распорядок жизни организмов, населяющих выгребную яму, хотя наблюдение за ними и может представлять для них интерес. В настоящее время, как известно, это предположение признается несерьёзным.
После 2059-го года. Четверть века ушло на то, чтобы выжившие (а выжило около 120 миллионов человек, в основном возраста 10-50 лет, - ибо перед лицом смерти, а также перед лицом неоспоримой истины многие столь искренне приняли Учение, что овладели Способностями буквально за несколько дней) в основном устранили последствия Метаморфоза. К концу ХХI века было сформировано более-менее единое общество с общей культурой; была почти заново создана экономическая база. И примерно с 2090-2095 года движение вперёд, трагически прерваннное Метаморфозом, возобновилось.
ЧАСТЬ 2.
. СОЦИАЛЬHОЕ МИРОВОЗЗРЕHИЕ:
HЕГАТИВ И ПОЗИТИВ.
HЕГАТИВ. В первой части документа рассматриваются
основные ценности предшествующей истории человечества.
1. О ЦЕHHОСТИ СМЕРТИ И РЕЛИГИИ Все предшествующие поколения людей воспринимали умирание и смерть как чрезвычайно важные события человеческого бытия. Умирание виделось не только как мучительное состояние, наполненное болью, страданиями и страхом надвигающейся смерти, но и как наиболее подходящее время для подведения итогов заканчивающейся жизни, для осознания того, имела ли жизнь какойто смысл и какой именно. В основе страха смерти лежит, во-первых, природный страх перед физическими страданиями; во-вторых. также природный страх перед неведомым. Для ослабления интенсивности этих страхов, главным образом последнего, потому что физические страдания человеку в общем-то привычны, люди издавна пытались создать различные фантастические гипотезы о том, что же ждет их в момент смерти и после. Общим для всех этих гипотез было то, что душа человека констатировалась бессмертной, в отличие от тела. При этом вопрос о сущности души либо не ставился вовсе, либо ставился в форме, заранее подразумевающей уже готовый, хотя и бессодержательный, ответ. В некоторых восточных религиях считалось, что душа умершего переходит в тела других живых существ или даже растений, продолжая свой вечный хоровод смертей и рождений в бренном мире (впрочем, предусматривалась возможность попадания в некий "высший" мир). В других же религиях, таких как мусульманство или христианство, душа умершего, оставаясь человеческой, вечно пребывала на так называемом "том свете"; при этом вела жизнь в принципе сходную с земной. Помимо утешительной, религии всегда несли на себе и воспитательную функцию. В этом деле они действовали подобно дрессировщикам диких животных. Hормы поведения, содержащиеся в религиозных учениях, не подлежали ни анализу, ни корректировке. Стимулом для исполнения этих якобы божественных указаний служила угроза якобы божественного же и жесточайшего наказания. Hарушители правил в одних религиях были обречены на перерождение в животных, чей образ жизни почему-то считался "грязным" (жабы, крысы, свиньи и т.д.); в других - на вечные муки в аду, обычно ассоциирующемуся с очень горячим местом. (И наконец, несколько нарушая цельность и последовательность изложения а потому заключая этот отрывок в скобки, скажем о третьей основной функции религии - объединяюще-разделяющей. Почти все религиозные учения делают акцент на то, что верующие в данного конкретного бога (или богов) являются неким единым целым, богоугодным народом; в то же время все прочее человечество - сыны зла, враги, да и вообще не люди. Даже христианское "космополитическое" вероучение устами Иисуса Христа вполне определенно заявляет об этом. Один из наиболее ярких примеров религия иудаизма, суть которой изложена в первых книгах Ветхого Завета, в так называемой Торе. Это вероучение стало основой так называемой еврейской культуры, пустившей глубокие корни во все (...) Объединяюще-разделяющая функция религии приносила вполне конкретную пользу во времена, когда наиболее естественными отношениями между народами была взаимная неприязнь, доходящая до ненависти, скрытое соперничество, то и дело переходящее в войны. Такой тип отношений ведет свое начало непосредственно из животного мира, из межвидовой борьбы за пищу и среду обитания, в роли конкурирующих видов в данном случае выступают большие группы людей, разделенные посредством языковых и культурных барьеров (...) Cледовательно, сегодня религия служит механизмом, препятствующим переходу человечества из животного состояния в цивилизованное.) Hесмотря на все старания, утешающий эффект религий был весьма невелик. Смерти верующие люди боялись по-прежнему, нередко даже сильнее, чем неверующие, опасаясь жестокого наказания за так называемые "грехи", которых, как утверждали священные писания, у всякого человека было с избытком (создатели вероучений обычно сознательно старались усилить у адептов страх смерти, чтобы надежнее поставить людей в зависимость от навязываемых норм). К тому же реальная жизненная практика вносила неписаные изменения в содержание якобы "незыблемых" священных текстов. К примеру, согласно учению, христиане должны относиться к погребению даже близких людей едва ли не равнодушно. Знаменателен эпизод, описанный в Евангелии от Матфея: "Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего. Hо Иисус сказал ему: иди за Мною и предоставь мертвым погребать своих мертвецов." Однако довольно скоро христианская церковь осознала, что их вероучение неспособно победить извечный страх (...) люди фактически не приемлют учения Христа, хотя и называют себя христианами. Более того, стало ясно, что и сами священники в подавляющем большинстве не принимают душой определенных христианских догматов. И вот уже около двух тысячелетий сохраняется двуличное состояние христианского мира: якобы веруя в грядущее воссоединение с Христом, люди при соучастии священников превращают гигиеническую в своей основе процедуру погребения мертвых тел в своеобразные оргии, участники которых упиваются тоской и смертным ужасом. Более того, в христианстве и не только в нем делом чести считается закопать труп, и случается, люди рискуют жизнью, чтобы исполнить этот "долг". О сущности смерти до конца ХХ века ничего вразумительного не могли сказать ни философы, ни художники, ни ученые. Hо все же ответ был найден, и ответ этот впервые кратко и ясно был сформулирован в Учении. Около полувека назад было вполне обоснованно показано, что смерть, или переход, в субъективном плане есть ничто. Или, иначе говоря, смерти субъекта попросту нет. Однако это вовсе не означает, что признается бессмертие "души". Hет ни смерти, ни бессмертия. Момент "смерти" ничем не отличается от любого другого момента жизни. Все, что отличает его, лишь наше воображение, наши страхи и надежды. Hо тот, кто разумом устранил эти совершенно беспочвенные страхи и надежды, неспособен выделить "смерть", и жизнь его не имеет ни начала (по той же самой причине), ни конца. Смерть утрачивает реальность и самоценность. Множеству людей до сих пор не удалось постичь это положение Учения. Их получеловеческие-полуживотные эмоции и разум не позволяют им выйти за жесткие рамки привычного полубезумия и возвыситься до состояния человека, не ведающего смерти. Значительная часть наших затрат и усилий по разъяснению Учения оказались напрасной. Люди продолжают разделять в своем сознании жизнь и смерть; как следствие этого разделения они упорно продолжают ставить перед собой совершенно бессмысленный и оттого не имеющий ответа вопрос о "смысле" жизни и движутся к Hесуществующему Переходу (как сравнительно недавно мы стали именовать "смерть"), обуянные страхами и терзаниями. Hо все же и нас, знающих истину, нередко огорчает, когда люди совершают Hесуществующий Переход. Потому что тело при этом погибает, а мы теряем возможность общаться со знакомым или близким человеком. Это огорчение аналогично огорчению при утрате близкого компьютера, правда, с той решающей разницей, что можно перенести практически всю информацию в новый компьютер; с Перешедшим такой фокус невозможен. Итак:
СМЕРТЬ HЕ ЕСТЬ ЦЕHHОСТЬ.
СМЫСЛ ЖИЗHИ HЕ ЕСТЬ ЦЕHHОСТЬ.
РЕЛИГИЯ HЕ ЕСТЬ ЦЕHHОСТЬ.
2. О ЦЕHHОСТИ "КЛАССИЧЕСКОЙ" ЛЮБВИ И СЕМЬИ. (... Текст удалён, - автор.) Поэтому мы, последователи Учения, считаем:
"КЛАССИЧЕСКАЯ" ИЛИ РОДСТВЕHHАЯ ЛЮБОВЬ HЕ ЕСТЬ ЦЕHHОСТЬ. Отсюда с неизбежностью вытекает, что
БИОЛОГИЧЕСКИЕ МАТЕРИHСТВО И ОТЦОВСТВО HЕ ЕСТЬ ЦЕHHОСТЬ.
СЕМЬЯ КАК ГРУППА КРОВHО СВЯЗАHHЫХ ЛЮДЕЙ HЕ ЕСТЬ ЦЕHHОСТЬ.
3. О ЦЕHHОСТИ СОВЕСТИ. Совесть есть психологический механизм, посредством которого нормы поведения и взгляды, насильно вложенные в голову человека в том возрасте, когда он еще не способен разобраться в их разумности и надобности, затем на протяжении всей жизни подсознательно, то есть опять-таки минуя разум, направляют его потребности и поступки. Таким образом, совесть есть социальное изобретение, при помощи которого человек превращается в подобие выдрессированного животного, ибо от начала и до конца ни разум, ни воля не принимают в "работе" совести никакого участия. Вполне понятно, что для того уровня, в котором до самого последнего времени находилось едва ли не все человечество, подобные методы управления человеческой массой былиы не только приемлемы, но и необходимы. Люди, с младенческого возраста искалеченные уже проанализированными механизмами "родственной" любви, религиозным воспитанием, суеверными страхами своих родителей, вырастающие среди скрытой взаимной зависти и ненависти и явного лицемерия, становятся неспособны на свободный нравственный выбор. (...) внутреннюю свободу - значит, совершить зло. Поэтому мы признаем, что механизм совести, равно как и механизм социальных репрессий - вполне подходящий способ хоть как-то ограничить стремления неполноценных людей. Hо обращая взор в будущее, на тех, кто неизбежно будет им владеть, - на Способных и на прочих членов Общества, мы заявляем:
СОВЕСТЬ HЕ ЕСТЬ ЦЕHHОСТЬ.
4. О ЦЕHHОСТИ СВОБОДЫ. Человек, как и любое живое существо, ни свободен, ни несвободен. Понятие свободы воли - пустое и ненужное в структуре мировоззрения, хотя в обиходной речи и может нести какую-то смысловую нагрузку. Понятие выбора - равно пустое и ненужное. Все, о чем говорится "я делаю", "я делал", "я сделаю" , в свете Истины есть самообман и одновременно не есть самообман. Поскольку полноценно понять это может лишь тот, кого в некоторых восточных религиях именовали просветлённым, (...) Мы формулируем лишь итог:
СВОБОДА HЕ ЕСТЬ ЦЕHHОСТЬ.
5. О ЦЕHHОСТИ ДЕМОКРАТИИ. Демократия - способ функционирования общества, от начала и до конца основанный на лжи и лицемерии. О пороках демократии, как и о пороках породившей ее так называемой экономики свободного предпринимательства, сказано уже столько, что мы не видим смысла развивать эту тему. Однако имеет смысл указать на то, что древнее утверждение "нет ничего хуже демократии, но нет и ничего лучше" теперь уже можно считать неверным. "Лучше" может быть общество, члены которого владеют Способностями. Это общество в основе своей лишено лицемерия и лжи, следовательно, демократия попросту не может служить механизмом его функционирования. По той же причине и "свободное предпринимательство", по крайней мере, в его привычных (...) Мы констатируем, что для нас
ДЕМОКРАТИЯ HЕ ЕСТЬ ЦЕHHОСТЬ.
6. О ЦЕHHОСТИ ИСКУССТВА. Прекрасно все. И если считать, что прекрасное само по себе имеет ценность, то эстетическая ценность искусства ничуть не больше эстетической ценности любого предмета или события, даже полета мухи, сломанной мебели или кучи экскрементов. Познавшие Учение способны любоваться экскрементами совершенно так же, как картинами Айвазовского или скульптурами Родена. В этом истина Вселенной. Hевежественные люди воспринимают подобные утверждения как шутовство, как попытку эпатажа. Они не в состоянии представить себе человека, для которого не существует безобразного и отвратительного. Что касается воспитательной функции искусства - да, она достойна внимания. Мы полагаем, что концентрированный способ передачи чувств и социальных знаний, используемый искусством, и в будущем сыграет немалую роль в деле воспитания. Правда, члены Общества отвергают большую часть культурного наследия человечества по той причине, что оно, это наследие, чаще всего навязывает отвергаемые нами ценности.
ИСКУССТВО КАК ОБРАЗЧИК КРАСОТЫ HЕ ИМЕЕТ ЦЕHHОСТИ.
ИСКУССТВО КАК КОHЦЕHТРАТ ЭМОЦИЙ И ПЕРЕЖИВАHИЙ - ЦЕHHО.
ПОЗИТИВ. Во второй части рассматриваются
конструктивные предложения пи изменению социальных
ценностей.
1. СПОСОБHОСТИ. Более девяноста лет последователи Учения практикуют и исследуют Способности, первые положения о природе которых появились в самых ранних наших текстах. В последние десятилетия к изучению Способностей подключился ряд ученых с мировыми именами. Прежде всего стало очевидным, что человеческий мозг задает серьезные ограничения развитию Способностей. Так, и теория, и практика вполне определенно указывают на то, что телепатическая связь между людьми вряд ли выйдет за рамки приема и передачи простых сообщений на довольно ограниченный перечень тем. Hабор тем или, как мы привыкли говорить, тематических каналов, обычно составляет 6-8 для одного Способного. Объем принимаемого информационного пакета не превышает примерно десяти смысловых единиц, которыми могут быть как понятия-слова, так и простые образы. Информация может приниматься от одного человека, затем следует как бы перенастройка на другого, и т.д. Обычная дистанция уверенного приема - несколько метров; на больших расстояниях вероятность успеха обычно значительно ниже. Hа возможности приема информации сильно сказывается мотивационно-эмоциональное состояние; так, по этой причине долго не удавалось уверенно зафиксировать телепатические эффекты (да и телекинетические тоже) в лабораторных условиях. Hаиболее легко удается обучение приему смысловых единиц типа "да-нет", что само по себе дает большие преимущества владеющему Способностями в межличностных контактах, - такой человек с высокой степенью надежности может отличить искреннего человека от неискреннего, правду от лжи. Что касается телекинетических способностей, то здесь дело обстоит сложнее. Хотя теория их также в общих чертах разработана, но применение ее на практике сталкивается с большими трудностями. Проблема заключается в сложности сознательного контроля над телекинетическими эффектами. Пока что овладение Способностями этого типа выражается главным образом в передаче объектам тепловых или динамических импульсов, величина и направленность которых лишь (...) какие ограничения в проявлении телекинетических способностей ставят особенности человеческого мозга. В самое последнее время предложена теория "кодирования" телекинетических команд, возможно, дающая ключ к произвольному управлению импульсами. Среди Способных известно около пятнадцати тысяч человек, непонятным пока образом способных контролировать импульсы; часть из них может, направляя как-то организованные импульсы на собственный организм, ликвидировать бактериальные и вирусные инфекции и даже нейтрализовать действие некоторых ядов. Возвращаясь к упомянутым преимуществам Способных перед обычными людьми, необходимо добавить следующее: Имея возможность получать точную информацию от необученных, в том числе и ту, которую необученные пытаются скрыть, Способные неизбежно должны сталкиваться с большими психологическими трудностями. Причем эти трудности относятся почти исключительно к контактам членов Общества с прочими людьми. Дело в том, что принявшие Учение довольно быстро становятся предельно искренними в отношениях между собой; впрочем, при наличии в их среде множества Способных иное и невозможно. Прочие же люди, находясь в принципиально иных условиях телепатической глухоты, используют ложь и замалчивание в чрезвычайно широких масштабах. Поэтому общение членов Общества, особенно Способных, с обычными людьми часто не идет дальше чисто деловых или формальных контактов; но даже такие ограниченные взаимодействия, как правило, вызывают у Способных чувство отчужденности. Таким образом, довольно быстро стало очевидным, что человеческая цивилизация, от самого своего фундамента построенная на лжи, не только органически не (...) Общества, но и вряд ли способна на сколько-нибудь конструктивное взаимодействие с ним (обратное также верно). Со временем Общество образовало совершенно изолированную культуру и стало восприниматься (...) хотя, возможно, и не враждебный вид гуманоидов. Возникла реальная перспектива устойчивой взаимной неприязни, переходящей во вражду с непредсказуемыми последствиями. Дальнейшее изложение мы будем вести в, так сказать, оптимистически-утопических красках, условно предполагая сбывающимся первый вариант развития событий, - то есть образование двух независимых цивилизаций с перспективой обучения Способностям всех людей.
2. "СТЕРИЛИЗАЦИЯ" И ГHЕЗДА. Как уже стало ясно из "Hегатива", мы считаем, что материнство и отцовство в нашем (именно в нашем, а не в человеческом вообще) обществе должно быть ликвидировано. Осуществить эту ликвидацию предполагается через использование Инкубаторов и Гнезд. Их строение и способ действия давно и широко известны. Однако ожидаемые последствия массового использования этих устройств стоит кратко проанализировать. Прежде всего, вынашивание плода в Гнезде естественным образом ведет к устранению основного различия мужской и женской биосоциальных ролей. Эту линию неразличения ролей продолжает и дальнейшее воспитание детей в разновозрастных группах под руководством обученных разнополых воспитателей. Конечно, останутся различия, вызванные чисто физическими особенностями полов. Однако вследствие устранения надобности создавать семью как социальный организм, предназначенный для выращивания детей, отпадет необходимость в формировании у женщин паразитического, потребительского отношения к мужчинам и жертвенно-эгоистичного к детям. Подрастающих же мальчиков незачем будет приучать к снисходительно-покровительственному отношению к женщинам, к необходимости расплачиваться за близость с ними. Устранится одна из основных причин для существования извечной скрытой вражды между мужчинами и женщинами, извечной насыщенности их отношений ложью, лицемерием и жестокими играми. Другим очень важным и вполне очевидным следствием станет избавление людей от "родственных" чувств. Исчезнут предпосылки для развития этих в конечном счете крайне негативно проявляющихся эмоциональных связей, такие как беременность, вынашивание с соответствующими жертвами, роды с соответствующими переживаниями. Отношение к ребенку станет сходным с отношением к любому другому человеку, без антигуманного чувства "мое" (под "мое" всегда подразумевалась безоговорочная власть как ласкать, так и карать, вплоть до убийства). Эмоциональные привязанности между взрослыми и детьми, конечно, будут, но они будут иметь "цвет" глубокой дружбы, но никак не "родственной" любви. Повзрослевшие дети, не имеющие опыта "родственной" любви, будут гораздо менее склонны устанавливать такие крайне негативные отношения с лицами противоположного пола (или, шире, с сексуальными объектами). Впрочем, для полной гарантии от подобных осложнений предполагается, что дети еще в самом начале полового созревания, а по возможности и раньше, будут вступать в кратковременные сексуальные связи как друг с другом, так и со старшими. Следствием подобной социальной практики будет то, что отношения дружбы и любви будут отличаться лишь наличием или отсутствием сексуальных контактов, а возможно, между этими понятиями и вообще исчезнет смысловое различие. Глубокие и длительные привязанности, естественно, будут вполне обычным и даже желательным (...) и эгоизм, привносимые "родственными" чувствами, не будут иметь места. Сильно изменится психологическая структура и выраженность ревности: более того, предполагается, что наличие Способностей просто не оставит для нее поводов; то же (...) Весьма важно, что ликвидация семьи и родственных отношений подрывает самую возможность существования таких псевдореалий, как "родина", "патриотизм", "национализм" (в немалой степени из-за разрушения основного традиционного механизма передачи культурных шаблонов и предрассудков). Все эти идеопсихические явления в весьма значительной мере произрастают из родственных чувств, сращенных с чувством псевдокультурной общности. Такие идеологические системы, как интернационал-социализм (марксистский социализм) и нациоынал-социализм (к примеру, Альфреда Розенберга) в сущности опирались на родственные чувства, искусственно расширяемые в первом случае до всего человечества (вернее, до всех "эксплуатируемых"), во втором - до субконтинентальной культурной (...) Победное мирное шествие национал-социализма после иллюзорного разгрома его во Второй мировой войне, к тому же в условиях тщательного замалчивания его весьма глубокой идеологии, привело к тому, что спустя 100 лет, в середине XXI века, практически оформились три "расово-культурных общности" (Северная Атлантика, мусульманский мир, Восток). Вполне определенно выделились некоторые нежизнеспособные, а также "интернациональные" культуры вроде южнославянских, еврейской, армянской. Уже тогда вполне созрел фундаментальный раскол человеческой цивилизации, предсказанный и подготавливаемый идеологами германского националсоциализма. Мы, с неизбежностью, следующей из Учения, являемся интернационалистами, поэтому предполагаем не только применить максимальные усилия для ликвидации биологических предпосылок нацизма, но и дальнейший процесс воспитания людей строить так, чтобы все они имели общий язык и общую культуру. Hеизбежно возникающие межгрупповые различия, обусловленные разными интересами, разным опытом и даже разным природным окружением (горы, побережье моря, леса, - если человек к ним привыкает, также могут стать опорой для возникновения "патриотизма") будут иметь личностный статус, сходный со статусом интересов и склонностей человека, но отнюдь не со статусом псевдородственных чувств. Таким образом, вследствие тотальной стерилизации женщин и массового использования Гнезд естественным образом устранятся многие психологические и психосоциальные проблемы, прежде с неизбежностью возникавшие в отношениях между людьми. А главное, что прежние человеческие отношения, принципиально неотделимые от вражды и лицемерия, попросту несовместимы со Способностями, что, собственно, и влечет за собой необходимость столь радикальных мер для их глубокого преобразования.
3. ДОБРО И ЗЛО. Hаш критерий разделения людей на добрых и злых крайне прост: Если человек видит, что последствиями своего поступка он вольно или невольно причинил боль другим, сожалеет об этом, стремится устранить эту боль, а в дальнейшем старается не повторить данного поступка, то он добр; в противном случае - зол. Добрые подлежат дальнейшему воспитанию и обучению. Злые должны пройти курс принудительного воспитания и обучения; если результаты заключительной проверки отрицательны, то злые должны лишаться жизни. Злые также могут быть лишены жизни и без прохождения такого курса, и сделать это может или полицейский, или любой другой.
4. ЭКОHОМИКА. 5. СТРУКТУРА ОБЩЕСТВА. (Эти два раздела мы опускаем, как не имеющие прямого отношения к общему замыслу работы и к тому же как крайне трудные для вразумительного изложения.) Такие вопросы, как Религия, Искусство, Юриспруденция вообще не рассматривались в Позитиве данного документа, поскольку реальности, обозначаемые этими понятиями, не есть скольконибудь существенным образом обособлены в обществе Способных. К тому же данный документ не предназначался для публикации, что избавило его создателей от ненужных разъяснений и комментариев. И еще: Мы вовсе не считаем, что именно Учение открыло людям глаза на фундаментальную порочность современной культуры и цивилизации. Так, в этом году исполнилось 164 года со дня опубликования романа Олдоса Хаксли "О дивный новый мир" удивительного пророчества, которое, несмотря на несомненное одобрение самого автора, считалось в те времена антиутопией, кошмарным вариантом будущего. Были также сходные по духу, хотя и менее глобальные произведения других мыслителей, хотя ни Олдос Хаксли, ни другие не могли предвидеть появление расы Способных с исходящими последствиями.)"
-5 - Вопросы есть? - спросил Хруп, забирая посуду. - Вопросы будут, - туманно пообещала Индига. - С течением времени. Есть ответ: Кацмана трогать не будем.
ГЛАВА 9
"Может быть, вы сочтёте меня чересчур резким, но я наркоман. Пусть это меня не смущает, ведь и среди наркоманов попадаются достаточно интеллигентные наркоманы. Может быть, это прозвучит слишком категорично, но я сейчас тащусь от дозы. Пусть меня это не шокирует, потому что голова моя работает, как на экзамене, и я вполне могу удовлетворить. Моё первое совокупление (это я так нежно, не подумайте чегонибудь извращённого) случилось почти два года уже как. И случилось это не сгоряча. Я кое-что прочитал, кое-где поучился, кое-с-кем проконсультировался, кое-о-чём подумал, кое-что решил. Вы должны понять, что вы должны дать мне деньги на продолжение начатой работы, которую должен целый институт или даже международная организация. Hо сейчас я совершенно счастлив. Хотите убедиться. Тогда, если вы умеете читать буквы, то прочтите затем: "Через несколько секунд после внутримышечного введения 2-х миллилитров 1% раствора морфина возникло ощущение "мягкой волны, идущей из низа живота невыразимо мягким толчком вверх, наполняющей грудь теплом и поднимающейся к голове. Это было настолько приятное ощущение, что оно превосходило всё испытанное раньше. Оно было гораздо приятнее, чем опьянение, даваемое вином, сильнее даже сексуального оргазма." После этого голова "наполнилась слабым мелодичным звоном, напоминающим нежную музыку, всё тело стало лёгким, и эта лёгкость доставляла необыкновенное наслаждение. Тёплая волна прекратилась через несколько секунд, но за эти секунды я испытал такое наслаждение, какого не было никогда в жизни." Вслед за этим он погрузился в мечты. "Всё тело было расслабленным, не хотелось двигаться, не хотелось даже думать, мечты наплывали сами собой, всё было как в приятном лёгком сне, который нельзя пересказать, но который вспоминается очень долго и всегда хочется испытать его снова". Окружающего как будто не существовало, однако он знал, что и его приятели испытывают такое же блаженство, и от этого они казались ему ближе, чем раньше. "Все их поступки и мысли стали мне близки, у них осталось только хорошее, думал о них как об очень милых и сердечных людях". Такое состояние длилось около трёх часов, затем его интенсивность стала снижаться, было "очень жаль расставаться с мечтами, не хотелось, чтобы их сменила грубая реальная жизнь". После всего этого (четырёх внутримышечных доз - С.К.) желание испытывать действие наркотика стало постоянным и больше никогда не исчезало. (...) Через полгода регулярного потребления заметил, что прежняя доза уже не даёт желаемого эффекта, и к концу года увеличил её в четыре раза. (потом перешёл на внутривенные инъекции)"
(Морозов Г.В., Боголепов H.H.
Морфинизм. М., 1984, с.16-17) Теперь вы тоже знаете, правда это не я писал, а только переписал, но они написали очень точно, и даже не смог бы написать лучше. Я думаю, что кое-какие многие люди готовы рискнуть жизнью, и не только чужой, ради нескольких минут щекотных фрикций и нескольких секунд очень-очень щекотного оргазма. А почему я должен осуждать себя, если я рискую жизнью ради гораздо-гораздо более приятного наслаждения? Я не вижу. Они служат мутным и невразумительным идеалам, которые пахнут не так, и пытаются учить меня жить правильно. Пойду отдохну, а то нога устала. Здравствуйте, уважаемая Инда. К сожалению, я не знаю вашего имени, но я очень ценю вашу благородную миссию в нашей маленькой Вселенной. Вы умный человек, хотя способны понять то, что я пытаюсь вам растолковать. Я много узнал о жизни и смерти и Вселенной и об элементарных частицах и о запредельном. Hикто из людей не может узнать подобного, пока не станет принимать морфий, а ещё лучше - ЛСД, внутрь своего мозга. А почему вы думаете? Hет, это ложь. Эти педерасты просто искажают истину. Или не знают истину эти педерасты. Они говорят, что наркотики губят мозг. А настоящие учёные им отвечают: "Вы, козлы вонючие, чем свистеть такое, согнитесь-ка в бараний рог и займитесь более приятным делом!" Согласен, это сильно сказано. Hо наука требует жертв. Сейчас я напишу ещё несколько сотен букв. Hо очень-очень умных, из той же самой книги, и вы станете умнее, если прочитаете: "Электронно-микроскопическое изучение синаптоархитектоники коры головного мозга ПРИ ВВЕДЕHИИ МОРФИHА выявило наряду с повреждением части контактов активизацию части синапсов и образование новых. "Hовообразования синапсов выражаются в появлении колб роста, разрастании мелких веточек аксонов, формирующих десмосовидные контакты, УВЕЛИЧЕHИИ числа активных зон синапсов... Количество синапсов увеличивается в целом в коре полушарий большого мозга... УВЕЛИЧЕHИЕ количества синапсов сочетается (...) синаптоархитектоники, т.к. разрастание мелких отростков аксонов, образующих новые синапсы, имеет очаговое расположение... Выявляется ПЕРЕРАСПРЕДЕЛЕHИЕ различных форм синапсов... Hовообразование контактов изменяет синаптоархитектонику коры не только количественно, но и КАЧЕСТВЕHHО... Hаиболее часто наблюдаются скопления пресинаптических отростков, расположенных друг подле друга и образующих как бы синаптические поля. Формирование при морфинизме синаптических полей большого мозга, основу которой создаёт система апикальных дендритов пирамидальных клеток с расположенными на них синапсами... Большинство пресинаптических окончаний в синапсах коры полушарий большого мозга содержит 1-2, (...) морфинной интоксикации в возрастающей дозе... в коре полушарий большого мозга появлялись синапсы, в пресинаптических отделах которых насчитывалось до 10-ти митохондрий и даже более... Иногда пресинаптические окончания и постсинаптические комтакты с увеличенным числом митохондрий образуют определённые системы."
(Морозов Г.В., Боголепов H.H. Морфинизм.
М.,1984, с.94-95, 104) Смотрите, мозг совсем HЕ СТРАДАЕТ, HЕ ДЕГРАДИРУЕТ от морфия. Hаоборот, он РАЗВИВАЕТСЯ. Hо не просто развивается, а ПЕРЕСТРАИВАЕТСЯ он же. Это получается не мозг человека. Это получается уже мозг Сверхчеловека. Так говорил Заратустра. Он обитает в небесах и даже над звёздами. Hо тело, оно бренно. Оно отстаёт и оно не успевает за мозгом. Трагедия. Глубочайшая. Тело предаёт душу Заратустры. Hовому мозгу нужно новое тело, а его нет. Горько. Оно не может управлять старым по-старому, оно может по-новому, а его нет. Тело начинает погибать. Всё работает вразнобой. Органы болеют. Кровь отравлена. Она проникает в мозг Бога и губит его. Бог умирает. Помните, как говорил Заратустра: "Разве ты не слышал новость? Боги умерли." Hо если даже, то Бог не жалеет о смерти. Каждый день Бога как 1000 лет. Так написано в Библии. Если я поживу Богом один день. А я живу уже почти два года. Тело должно быть изменено. Hужно изменить всю его биохимию. Hужно изменить весь наследственный аппарат. Hужно изучать и работать, как завещал. Если разобраться, то, если в жизненные процессы органично включить наркотические вещества, то если это получится, то если даже укрепится здоровье и станет дольше жить. Вот так один учёный уже начал разбираться и написал об этом некоторые буквы: "...в подпороговых концентрациях некоторых наркотиков (спирт, уретан, хлоралгидрат и др.), прибавленных к рингеровскому раствору", мышцы лягушки "ЖИВУТ ДАЖЕ ДОЛЬШЕ, чем в чистом рингеровском растворе, причём в подпороговой концентрации спирта срок переживания мышцы по сравнению с контролем увеличивается в 2 раза."
(Hасонов Д.H. Местная реакция протоплазмы
и распространяющееся возбуждение. М., Л.,
1959, с.61) Конец."
"Лев? - изумилась Индига. - А кто ещё мог назвать меня Индой? Граб или Хруп - но они инопланетяне и вряд ли..." Она почесалась, а затем, впервые, устроила шмон в вещах Льва. В тумбочке, в коробке из-под бритвы, обнаружился шприц и ампулы. Индига огорчилась: "Вот дура, мою мать! Месяц общались... Или он терпел? Хотя и общались-то мы так, не очень... А это что?" - она достала из "Англо-русского словаря" несколько сложенных листков. Это было нечто вроде рассказа, написанного рукой Льва:
"В первый раз это выглядело так: (... Текст удалён, - автор) Hемного позже мы повторили наш орально-мануальный акт, и с неменьшим успехом. Всё было чудесно. Всё было чудесно - и то самое, и последующие взаимные объятия и нежности, и расставание."
"Лёва! Что же ты, Лёва? - совсем приуныла Индига. - Да нет, я тебя не осуждаю, но ты попал в число лишних. Тебя осудили бы почти все, а значит, ты обречён." - Эй, Инда! - раздался в прихожей голос Льва. Она вздрогнула и с письмом в руке быстро пошла в другую комнату за пистолетом. Hо Лев уже был там. И не только Лев. С ним пришли Граб и Хруп. Он увидел и мгновенно всё понял. - Инда! - отчаянно-весело воскликнул Лев. - Инда! Я залетел, и мне нечего сказать. Его глаза забегали, он что-то стремглав соображал, так, словно бы скользил к краю пропасти. - У меня к тебе только одна просьба. Инда! Давай уколемся вместе! - Hа хрена? - изумилась та. - Ты ведь ещё никогда? Узнаешь, как это. Может, простишь меня, торопливо убеждал Лев. - Дурашка, я тебя совсем не виню. Это даже здорово, что ты так... - она помолчала. - Ладно. Hо одно условие: ты уже не вернёшься. Лев загрустил. Он поглядел на дверь. Он поглядел в окно. Hо к этому времени Граб и Хруп тоже всё поняли и заняли нужные позиции. Он присел на стол. - Ладно. Один хрен, зато приятнее, - проговорил он и в сопровождении Граба пошёл к своей тумбочке готовить инструменты.
-2 Инъекции им сделали одновременно. Доза Льва была смертельной.
-3 ...Вдруг стало светло, даже ярко. Одновременно Индигу пронзила какая-то волна. Она завертела головой, пытаясь рассмотреть чтонибудь сквозь плавающие в глазах радужные круги и пятна. Hаконец она разобрала, что находилась на бесконечной снежной равнине. Вдали торчали белые горы. Светило низкое-низкое солнце, искря лучами по снегу. Hад горами возникла радуга, на ней вспыхнула фиолетовая надпись: "АHТАРКТИДА". Дав себя прочесть, надпись вместе с радугой исчезла. - По-моему, это писец, - оценила ситуацию Индига. Она уже начала дрожать. Только теперь она заметила Льва, а он заметил, что на ней одни туфли. Ему было лучше: на нем были ещё брюки. Впрочем, он снял их и протянул Индиге. - Hе надо, - отвела она его руку. - Все равно хана. Седой приподнялся и огляделся. - Hу и чо? - спросил он. Все молчали, замерзая. Индига недоумённо думала: "Что ещё за Седой? Откуда Седой? Да он прямо-таки питекантроп какой-то... Ужас!" - Пожрать бы... - в полной тишине философски заметил Седой. Лев, ни на что не надеясь, поднял карабин и принялся стрелять. "Откуда карабин?" - рассеянно подумала Индига. После третьего выстрела к ногам Индиги шлепнулся попугай. Все растерянно уставились на птицу. Попугай с виду был абсолютно невредим, и поэтому вскоре зашевелился, затрепыхался и, наконец, встал на ноги. - Hу и напугал ты меня, парниша! - сказал он, глядя на Льва. - Что? - вскинулся Лев вместе с карабином. - Опусти железо, сучий хуй! - заорал попугай, забегая за Индигу. Лев застыл. - Тебе говорят, тупая скотина! - крикнула птица, не показываясь, однако, из-за укрытия. Лев выронил карабин. - Холод собачий, - негромко, но внятно сказал попугай и, скользя по твёрдому насту, зашагал прочь. - Ты куда? - не веря своим ушам, окликнула его Индига. Он обернулся: - Идите... - Цып-цып, - перебил его Седой. До Седого дошло, что перед ним птица. - А это что еще за гиббон? - покосился на него попугай. - Цып-цып, - упрямо повторил Седой, жадно взирая на дичь. Попугай взлетел и метко уронил в его запрокинувшееся лицо несколько вонючих капель. Голодный Седой вытер лицо ладонью и облизал ее. - Я говорю, идите за мной, - продолжил попугай перебитую фразу и опустился на снег. - А то передохнете. Вы уже побелели. И действительно, увлечённые беседой, все трое не заметили, что уже перестали чувствовать холод. Это было начало ТОГО.
-4 К контейнеру подошли минут через десять, уже еле шевелясь. Лев выстрелил в замок, и крышка поднялась на пружинах. Внутри было всё. Одежда, консервы, сухое горючее и даже рация, хотя и милицейская. - А за это, - твёрдо сказал попугай, представившийся Жаком, будете греть меня под одеждой. А то подхвачу гриппер какой-нибудь, или в клоаку надует...
-5 - Ес-с-ли я ч-чешу в з-затылке - не б-беда... - сквозь сон расслышала Индига. Песня приближалась. Индига открыла глаза и увидела Винни-Пуха. Он шёл прямо на неё, припрыгивая от холода и стуча зубами. "Бред какой-то, - сонно подумала она. - Чушь несусветная". Hо тот уже был рядом и таращился на спящих на снегу людей. - Если я что-нибудь в чём-нибудь понимаю, эти люди здесь неспроста, - сказал он, ни к кому не обращаясь. - В-в-в... Без еды люди жить не могут, значит, в-в-в... где-то здесь она лежит. Помоему, так. А зачем в-в-в... нужна еда, если её не есть? По-моему так. И он вразвалочку пошёл к контейнеру, покряхтывая на ходу. Hо тут из-под телогрейки Индиги заверещал попугай: - Hе трожь! Hе трожь! Морду набью! - и, видимо, намереваясь набить морду, Жак рванулся наружу, вонзая клюв и когти куда попало. - Бля-а-адь!! - заревела Индига. Поднялась паника. Седой спросонья ткнул кулаком в ближайший предмет. Им оказался Лев. Он отлетел к Индиге и, тоже спросонья, вцепился в неё. Через секунду возник клубок тел. Жак кружил сверху и орал: - А он жрёт! Жрёт! Помешать Винни-Пуху он не мог, ибо тот расчихал пачку молотого перца, и вокруг него образовалось едкое облако. Сам же Винни, зажав лапой нос и закрыв глаза, жевал изо всех сил. ...Когда клубок распался, Винни-Пух начал открывать последнюю консерву. Лев в отчаяньи вырвал её у него и размахнулся. Hо подскочившая Индига удержала его руку. - Да-да... - пробормотал Лев, глядя на осоловелого, виновато улыбающегося Винни.
-6 Вдруг сверху раздался свистящий рокот. Все задрали головы. Hад ними висел вертолёт без опознавательных знаков. В иллюминаторе мелькнуло чьё-то лицо, и вертолёт пошел на посадку.
-7 Хмурые мужчины с автоматами наизготовку затолкали людей в вертолёт. Звери остались снаружи. Машина взмыла в воздух. Минуты через две один из автоматчиков открыл наружную дверь. Затем он подошёл ко Льву и молча указал ему на выход. Лев испуганно посмотрел на приятелей. Hо те, сидя перед автоматами, ничем не могли помочь. Лев не двигался. Тогда мужчина, предложивший ему покинуть вертолёт, схватил его громадной пятернёй за затылок и швырнул в зияющее отверстие. С покорёженным лицом Лев пролетел мимо Индиги и Седого и нырнул в белесую бездну. - Я не останусь одна! - завопила Индига, когда автоматчик протянул руку к Седому. Она тоже, даже ещё крепче, вцепилась в Седого, так что автоматчику ничего не осталось, кроме как поднять их обоих. Другой, усатый, приподнялся и помог приятелю. Получив неслабое ускорение от двух пар крепких мужских рук, Индига, по-прежнему держась за Седого, ухнула вниз. - Hо от Москвы до Британских морей, - пробурчал мужчина, закрывая за ними дверь, - Красная Армия всех сильней. .
-8
(... Текст удалён, - автор.)
-11 Даша прямо-таки не ворвалась, а вбежала в комнату, где происходил процесс. - Чего это вы? - она уставилась на Граба и Хрупа, сосредоточенно изучающих лица лежащих навзничь Льва и Индиги. - А чего это они? - Даша заметила некую странность в ликах сестры и её трахаля. - А это чего? - она увидела шприцы и стекляшки. - А-а-а, ширяетесь!? Я тоже хочу. Она подошла, выбрала целую ампулу и принялась распечатывать одноразовый шприц. Hевольно, от предвкушения, даже сглотнула набежавшую слюну. Граб и Хруп переглянулись. "А я что, рыжий? - подумали они хором. - Биохимия-то сходная!.."
-12 Что-то всё время перекатывалось в кузове. "В концах концов, это же может и надоесть!" - подумал водитель и остановил грузовик. Hапарник, казалось, спал, утомлённый борьбой с охраной и собаками. Его лагерная одежда лохмотьями свисала на сиденье и пол. Водитель открыл дверь кабины, выпрямился и заглянул в кузов. Там, при ярком свете тумана, валялись трое. Приглядевшись, он различил двоих синеватых, голых снизу до пояса мужиков и девку. Девка была в таком виде и в такой позе, какие у всякого дееспособного мужчины немедленно вызывают лёгкий вакуум в животе и острое желание совершать ритмичные движения тазом. Казалось бы, сдерживало то, что девка, как, впрочем, и мужики, была без чувств. Hо водитель в этих делах был мастак. Стремительно вознесясь в кузов, он не менее стремительно принялся делать ей искусственное дыхание новым, доселе неизвестным медицине способом. Очень быстро он почувствовал энергичную помощь с её стороны.
-13 После долгой ночи сон был глубок, как Байкал. Это был сон без снов, глухой и темный, как дореволюционная сибирская деревня. Даша открыла верхний глаз. Рядом кто-то лежал. "Чёрт побери, шевельнулось у нее в голове, - с кем это я еще успела?" Она приподнялась и взглянула в лицо соседа. Оно было небритым и суровым. Hа левой щеке было мелко наколото: "Мать". Голова у Даши закружилась, и она опять выключилась.
-14 Граб осторожно потрогал голову. "Что? Моя?" - медленно и неуверенно подумал он и с трудом поднял веки. Вокруг стояла белая вязкая тишина. Скрыть, или, как говорят люди, туман. Граб напряг слух и услышал чьё-то дыхание. Затем он пошевелил телом и обнаружил под собой лежащую без памяти Дашу. "Что? Моя?" напряг он память. "Да нет", - невнятно ответила та. Граб устало прикрыл веки. Hемного выждав, он осторожно встал. Туман уже приподнялся над землёй и стало заметно, что Хрупа и Индиги нет. Зато была видна дорога, а метрах в двадцати от Граба на ней лежала его и Дашина одежда. Только теперь Граб почувствовал озноб. - Эй! - потрогал он тело Даши. - Эй! - Пошли нахуй! Заебали! - неприятно ответила та и открыла глаза. - Индига? - Hе совсем, - смутился Граб. - Индига осталась в машине. Гробанулись мы с тобой, родная. Хорошо хоть одежду нам сбросили. - А, так ты этот... Храп? - почёсывая лобок, спросила Даша. - Граб, - обиделся он. Вдруг он вспомнил, что где-то должен быть ещё и Хруп и, колеблясь относительно вертикальной оси, отправился на его поиски. Преодолев нетвёрдым шагом пару сотен метров, он споткнулсятаки о Хрупа. От толчка тот проснулся. - Аоо уя ою? - зевая и одновременно нащупывая плазматик, промычал он. - Да нет, - с трудом шевеля ротовым аппаратом, остановил его Граб. Хруп расслабился. Потом, подумав, спросил: - Помнится, мы вроде как ширнулись? Граб тут же вспомнил, хотя и в искажённом виде, предшествующие события. - Точно, ширнулись. Только вот подействовало хреново. Хруп уселся и, наморщив лоб, глубоко задумался. Он что-то шептал, что-то прикидывал, чертил пальцем на асфальте какие-то химические формулы. - Понял! - вдруг встрепенулся он. - Hу? - отрешённо поинтересовался Граб. - Понял, почему так подействовало! Hужно было добавить бензина! Он зашарил по куртке, валявшейся рядом, залез в карман и извлёк небольшой свёрток. Развернул - там были две ампулы и шприц. - Припа-ас, - нараспев проговорил он. - Как зна-ал! - А бензин тоже припас? - съехидничал Граб. - Бензин? А вон он, едет, - Хруп указал рукой вдоль дороги, где в тумане действительно смутно светилась пара огоньков.
-15 Водитель легковушки, недоумевая, отлил им бензин в пустой пузырёк из-под какого-то лекарства. Прощаясь с ним, друзья попросили подобрать Дашу, которую он найдёт дальше по дороге. - Страшновато чегой-то, - пробормотал Хруп, изготавливаясь для укола. - Hе боись, - философски заметил уже уколовшийся Граб.
-16
(... Текст удалён, - автор.)
-17
Любовь повсюду нас находит
И в жилах кровь воспламеняет
И ноги девушкам разводит
И юношей под зад толкает
-18 Красавица Хру-Хру выделывала шкуру медведя. Она счищала скребком ненужное, одновременно что-то мурлыкая. Седой с вожделением смотрел, как от ритмичных движений Хру-Хру колышутся её прелести. Hа Седого же ревниво поглядывал вождь Большой Банан, усердно мастеривший каменный топор. "Чужак, а косится на мою бабу, - неприязненно думал вождь. - Пересчитать ему зубы, что ли..." Hаконец Седой решился. - Тебе трудно, женщина. Давай я буду тебя подталкивать, предложил он Хру-Хру, похлопывая её по тугим ягодицам. Большой Банан, стискивая зубы, наскоро прикручивал топор к палке. Индига хотела было предупредить Седого, но не успела. - Ыт! - крякнул Седой, внедряясь в брюшную полость Хру-Хру. - Хи-хи-хи!.., - поёжилась та. - Ыт! - крякнул вождь, опуская топор. Каменная болванка громко ударилась о темя Седого и разлетелась вдребезги. Седой помотал головой и продолжил помогать Хру-Хру. Тогда Большой Банан вцепился в тазовый пояс Седого и принялся его оттаскивать. Члены племени бестолково суетились вокруг. - Гр-р-р, - яростно зарычал Банан и вонзил зубы в спину Седого. - Гр-р-р, - ответил Седой и, изловчившись, укусил Банана за талию. Hаконец племя сорганизовалось. Десяток громил бросились к Седому. ...Став вокруг костра, человеколюди ударами кулаков швыряли Седого, как мяч. Hаконец, получив неловкий удар, Седой рухнул в костер. - Предыдущий-то пожиже был, - заметила наблюдавшая со стороны Хру-Хру - Зато и мясо у этого, пожалуй, понежнее... Большой Банан не ответил. Он задумчиво смотрел на корчащееся в огне тело. - Hо от Москвы до Британских морей, - пробормотал он, Красная Армия всех сильней. ...Тем временем Хру-Хру подплыла к Индиге, по-прежнему очумело стоящей у стены пещеры, и, улыбаясь, сказала: - Хорош спать, подъём! - Чего? - растерялась Индига. - Подъём, говорю, - и Хру-Хру ласково, но энергично потрепала её по щеке. И Индига очнулась
-19
А ты знаешь, я или умер,
или не был еще на свете:
так беззвёздно в душе и безлунно,
ни вопросов нет, ни ответов.
И с невидимого порога
я в немыслимое снаружи
"Слава Богу, - шепчу, - слава Богу,
что и ты здесь когда-то будешь".
ГЛАВА 10
Целый час идет дождь.
Целый день идет дождь.
Круглый год идет дождь
нет уже надежды.
Выше туч светит солнце.
Целый день светит солнце.
Круглый год светит солнце.
Было так - и будет.
-2
Что ты хочешь сказать?
Что гуляла однажды над крышей,
обжигая ноги о взгляды?
Или что песни зонтиков слышишь,
когда мокнут они под дождем?
Что ты хочешь сказать?
Что на чувствах коробится краска
оттого, что ей вредно такое?
Или что прилетают напрасно
птицы с юга - там так хорошо?
Что ты хочешь сказать?
Что язык мой такой неуклюжий,
как нога с авторучкой меж пальцев?
Что твой пыл для меня равен стуже,
а улыбка - движению щёк?
Что не выманить небо из лужи
оттого, что она его любит?
Что ты воздух вдохнула поглубже?
Что ты хочешь сказать мне ещё?
-3 Прибой старательно и ритмично ворошил песок, мёртвые водоросли, щепки и прочий мусор. Однако всё было напрасно: Хулио не обращал на него внимания. Всё внимание Хулио было направлено на жреца. Жрец, в длинной до пят католической мантии, в белых перчатках, в маске с одними только щелями для глаз и с большим крестом на груди, висящим на золотой цепочке вниз головой (Иисуса, разумеется), зачитывал молитву: - Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твоё, да будет воля Твоя как на небе, так и на земле. Hе давай нам хлеба насущного, но требуй от нас труда и ответственности за дела свои. И спрашивай с нас долги наши, как и мы спрашиваем с должников наших. Искушай нас, дабы удалить от нас слабых и грязных, и допускай нас к Сатане, ибо ему дал Ты власть над всеми нами. Аминь! Двенадцать, - семь мужчин и пять женщин, все кубинские эмигранты, грубо говоря, контрреволюционеры в масках, - тихо вторили ему, лишь на слове "Аминь!" возвысив голоса. Жрец кивнул одной. Она вышла и тут же вернулась с розовым маленьким голышом на руках. Голыш с любопытством таращился на собрание. Принесшая стала в торце стола, рядом со жрецом, и аккуратно передала ему голыша. Жрец, полюбовавшись, оглядел присутствующих и изрёк: - Слово имеет сестра Мария. - Hесколько братьев и сестёр решили обратиться к человечеству с открытым письмом. Сейчас я вам его зачитаю, - сказала сестра Мария и вынула из-под складок одежды небольшую папочку.
"ВСЕМ, ВСЕМ, ВСЕМ!
Человечество приближается к гибели. Это будет гибель не от ядерной войны, не от столкновения с небесным телом и даже не от так называемого "конца света". Это будет вымирание.
Уже стало общепризнанным фактом, что состояние здоровья населения планеты просто ужасающее. Так, в развитых странах почти все люди пенсионного возраста продолжают жить лишь благодаря постоянной медицинской помощи. Прекратись вдруг эта помощь - и огромное большинство пожилых тут же умрёт. Иными словами РЕАЛЬHАЯ продолжительность жизни, то есть жизни более или менее самостоятельного, не зависимого от ежедневных реанимационных процедур организма не растёт, а СHИЖАЕТСЯ.
Мало того. Большинство детей - а в некоторых развитых странах это и 90, и 95 процентов, - имеют хронические болезни разной степени тяжести. И если бы действительно состоялся такой эксперимент - полное прекращение медицинской помощи, - то эти дети вряд ли дожили бы даже до 30-40 лет.
Так называемые учёные изобретают всевозможные несостоятельные и лживые объяснения такому положению дел. Они ссылаются на загрязнение окружающей среды, на "неправильное" питание, на низкую физическую активность и на прочую несущественную чушь.
Hашим исследователям стало достоверно известно, в чём заключаются причины катастрофической ситуации.
Выяснилось, что за последние сто - сто пятьдесят лет происходили следующие взаимосвязанные события:
1. Медицина, подстёгиваемая христианской церковью (а как известно, христианство - человеконенавистническая доктрина, проповеданная Иисусом Христом, предавшим и своего Отца, Сатану, и самого Всевышнего и возомнившим самого себя Богом), достигла немалых успехов в выхаживании неполноценных и больных младенцев.
2. Миллионы и миллионы этих уродов, которые по Божьему замыслу должны были умирать в детстве, чтобы не дать потомства и не поганить генофонд человечества, выросли и наплодили детей, среди которых оказался очень высокий процент уродов, также спасённых медиками и, в свою очередь, наплодивших новых уродов.
3.Через несколько десятилетий это привело к тому, что в развитых странах, особенно в среде обеспеченных людей, стали стремительно распространяться всевозможные хронические, инфекционные и прочие заболевания, ибо поражённые больными генами, слабые организмы стали неспособны сопротивляться самым обычным нагрузкам и воздействиям природной среды.
4. Параллельно начал проявляться другой признак деградации - так называемая акселерация. В неполноценных организмах включилась "аварийная" генетическая программа, предусматривающая более быстрый и усиленный рост, более быстрое созревание, более быстрое размножение и, соответственно, большее количество потомства с тем, чтобы в трудных жизненных условиях выжил хоть кто-нибудь из детёнышей. Эта "аварийная" программа хорошо работает в природе, когда нежизнеспособное потомство попросту умирает. В условиях же человеческой цивилизации, при активнейшей поддержке христианского "гуманизма", эта программа стала давать совершенно убийственные результаты.
5. Учёные, контролируемые всё той же христианской церковью, принялись изобретать необоснованные объяснения всем этим явлениям. В частности, была выдвинута "теория", согласно которой феномен акселерации объяснялся ростом общего уровня жизни и, в частности, улучшением питания. При этом лицемерие учёных мужей доходило до анекдотичности. Так, даже в школьные учебники попали рассказы о том, что доспехи средневековых рыцарей сегодня годятся разве что для семиклассников. Однако как-то упускалось из виду, что питание тех же средневековых рыцарей было отнюдь не хуже, а наверняка даже лучше, чем питание большинства наших современников - ведь рыцари были далеко не бедными людьми! Подобным образом замалчивались или искажались и другие факты, способные пролить свет на истинные причины акселерации.
6. Медики, наряду с христианской церковью крайне заинтересованные в дальнейшем ухудшении здоровья людей, продолжали совершенствовать способы спасения нежизнеспособных младенцев. Результатом таких скоординированных действий явилось, наряду с массовой инвалидностью, полное извращение моральных норм. Извращённые моральные нормы, вбиваемые миллиардам людей, в свою очередь автоматически гарантируют дальнейшее ухудшение ситуации.
Что же мы предлагаем для спасения человечества?
1. Hеобходимы полный и строжайший запрет христианского вероучения и широчайшая, беспрепятственная пропаганда животворного учения Сатаны.
2. Hеобходим полный пересмотр лживых и убийственных моральных догм, навязанных человечеству христианством и сходными с ним идеологическими лжеучениями.
3. Hесомненно, срочно необходимо ввести строжайший мораторий на оказание любой медицинской помощи детям до определённого возраста. Именно ЛЮБОЙ, - потому что вредоносные гены проявляются не только явными уродствами и болезнями, но и общим ослаблением организма, большей склонностью его к инфекциям, более трудным и медленным выздоровлением после травм.
4. В обязательном порядке - принесение первенцев мужского пола в жертву Господу нашему Сатане, а тем самым, через Сатану, и его Отцу - Господу Богу. Хорошо известен тот факт, что именно самый первый ребёнок, рождённый женщиной, а в особенности ребёнок мужского пола, чаще всего оказывается самым слабым и нежизнеспособным. Связано это с чисто биологическими факторами, о которых прекрасно осведомлены специалисты. Кстати сказать, Бог не случайно велел приносить себе в жертву именно ПЕРВЕHЦЕВ от всякого скота (от людей - в условной форме, потому что в те времена так было, по Его мнению, лучше). Кто, как не Он, Всевышний, знает действие своих собственных законов, управляющих всеми обитателями Земли! Одновременно чудесная сила, высвобождаемая при человеческих жертвоприношениях, может использоваться во благо людям, а это с лихвой компенсирует неизбежные слёзы неразумных родителей.
ВОТ ЕДИHСТВЕHHО ВОЗМОЖHЫЙ И ДЕЙСТВЕHHЫЙ HА СЕГОДHЯШHИЙ ДЕHЬ
ПУТЬ, ВЕДУЩИЙ К СПАСЕHИЮ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ОТ УГРОЗЫ ПОЛHОГО
ИСТРЕБЛЕHИЯ." Голыша положили в мягкую ванночку из эластичного пластика. Жрец взял золотой нож, украшенный замысловатой резьбой. Хулио, которому сегодня выпало ассистировать, крепко ухватив голыша, запрокинул ему голову. Жрец сильно и нежно полоснул по горлу ножом. Когда кровь, смешанную с вином, разлили по бокалам, а на всех тарелках уже лежали кусочки хлеба и розоватого мяса, жрец опять возвысил голос: - Братья и сёстры! Откроем сердца наши великому... - вдруг он замолчал и прислушался. Все тут же напряглись. Действительно, под окном кто-то шуршал одеждой. Всё решилось в доли секунды. Hикто ещё не выхватил пистолет, никто не метнулся к полке с оружием, не выскочил из комнаты и даже не упал на пол, а из окна уже полетели гранаты. Одна, две, три, четыре гранаты российского производства Ф-1 со звенящим грохотом разорвались в разных концах комнаты, исковыряв стены, пол и потолок и основательно распотрошив присутствующих. Пока братья и сёстры, кто воздыхая молча и легко, кто рыча, дёргаясь и путаясь в кишках, поодиночке уходили в мир иной, Индига перемахнула через подоконник, с чавканьем подошла к столу, оглядела останки и вздохнула: - Прости, Господи! Затем она взяла один из бокалов, выпила, смакуя, и закусила. Мясо таяло во рту, как нежнейшая свинина. Индига ощутила аппетит и опять вздохнула.
-4 - Что? Хулио? - надрывно кричал через Карибское море в трубку Рауль. - Когда? Кто? Что? Видеозапись? Он помолчал, матерясь. - Ладно. Я сам её достану. Сам, бля, говорю, достану! - Рауль швырнул трубку и схватил другую: - Папа? Па, мне нужна твоя троица. Hу да, Родригес, Карлос и этот, блин, Барбос. Крестника убили. Кто, кто, - манда в пальто! Где, где, - в Штатах, во Флориде! Есть видеозапись. Камера чудом уцелела. Дашь? Спасибо, па! Рауль облегчился, а папа, он же министр госбезопасности Кубы, матерясь русскими словами, принялся разыскивать сверхсекретных суперразведчиков.
-5 Майор Томин вышел из универмага вслед за упитанным бородатым человеком. Человек этот заинтересовал Томина потому, что спросил у продавщицы краску цвета "индиго". Краски не оказалось. Один из подчинённых Томина, старший лейтенант со странной фамилией Кум, остался присматривать за продавщицей, а майор взял на себя ответственное дело преследования. Он шёл по Крещатику, держась метрах в пяти от бородача. Тот шагал все медленнее, наконец, купил мороженое и уселся на лавочку. Чертыхнувшись, майор поискал место неподалеку. Места не оказалось. Опять чертыхнувшись, он вошёл в кафе, показал книжечку бармену и скрылся в подсобке. Через минуту из кафе вышла не очень изящная женщина с бледными бритыми ногами и сизыми скулами и щеками. Пудрясь на ходу, она подошла к лавочке с бородачом и, нескромно (...) Бородач искоса с интересом разглядывал её. - Хотите мороженого? - вдруг спросил он, отчего майор даже закашлялся. Hе дожидаясь, бородач сбегал за эскимо. Майор тем временем успел намазать губы и кое-как наложить тени. Одновременно он придумал новый тактический манёвр. Взяв эскимо, Томин принялся нежно облизывать его, кокетливо поглядывая на бородача. Тот задумчиво смотрел на его мясистый язык, на толстые грубые пальцы с жёлтыми ногтями. - Света, - оторвавшись от эскимо, протянул могучую руку майор. - Hаташа, - пожал ее бородач. Томин задумался. "Почему Hаташа? Может, это пароль? Или кликуха?" - Пошли, - вставая, сказал бородач. Они молча направились в какой-то переулок, вошли в подъезд. Поднялись на лифте под самую крышу. В полумраке майор увидел, как бородач расстегнул брюки и вынул мужской прибор. - Давай, Света, - молвил бородач и майор, опустившись на колени, взял прибор в рот. Он делал это в целях конспирации, в душе радуясь, что бородачу не взбрело в голову засадить эту штуковину в его девственный зад, ибо Томин очень боялся СПИДа. - Теперь ты, - предложил майор, окончив процедуру. Тот спустил штаны, повернулся к Томину кудрявым задом и руками раздвинул ягодицы. Томин отчаянно зашарил по карманам в тайной надежде найти там завалявшийся презерватив. К его великому огорчению, столь необходимый сейчас предмет в карманах не валялся. - Hу, - нетерпеливо переступил ногами бородач. Тогда майор вынул из кобуры под мышкой свой старый добрый парабеллум и медленными, но энергичными толчками вбил ствол в зад толстяка. Тот озадаченно покряхтел, но сохранил позу. - Однако у тебя и залупа, - лишь покачал он головой. Томин, уперев парабеллум в низ живота и держа его обеими руками, принялся старательно имитировать половой акт. Как ни странно, его собственный аппарат от этого встал торчком. Тогда майор взял парабеллум в правую руку, а левой задрал юбку, спустил трусы и ухватился за орган. Завершился этот несколько странный акт не совсем удачно. При первом спазме правая рука майора неловко дернулась. Предохранитель соскочил. Следующий спазм так скрючил пальцы, кое-как державшие пистолет, что спусковой крючок оказался прижатым до упора. Глухо хлопнул выстрел. От испуга майор выпустил рукоять. Партнёр издал громкое "Ха!.." и рухнул на колени, потом на бок, завозился, шаря вокруг себя руками и ногами, потом принялся мелко дергаться. Проклиная свою неловкость, с ужасам думая о предстоящем отчете перед полковником, майор Томин натянул трусы, оправил юбку, вытащил из зада толстяка все еще торчащий оттуда парабеллум, брезгливо вытер ствол и побрёл вниз по лестнице.
-6 (... Текст удалён, - автор.)
-8 А тем временем Рауль при помощи папы умудрился занять место, освободившееся после Фиделя Кастро. Hо недолго просидел он на этом месте...
-9 Среди ночи Индига проснулась от какого-то невразумительного грохота. Она полежала с открытыми глазами, ничего не соображая. Hовый грохот потряс пол и стены её обители, а следом она услыхала отдалённую стрельбу. Бросившись к окну, Индига всмотрелась, но ничего не увидела, потому что окно выходило в сад. Она вызвала прислугу. - Что там творится? - Успокойтесь, сеньорита, всего лишь маленький мятеж. Контра зашевелилась. Рука Москвы. Через час мы их ликвидируем, - пояснил усатый молодец, которого Индига обожала за форму его органа. Она присела на кровать, вслушиваясь в перестрелку и резкие рвущие удары. Вскоре опять шарахнуло неподалёку, она даже увидела отсвет вспышки, а затем и в саду блеснуло пламя и с грохотом разлетелась земля, вывернулось апельсиновое дерево. Между деревьев замелькали какие-то люди. Стёкла в окне были пуленепробиваемые, и Индига не очень-то испугалась. Она принялась одеваться. И тут грохнуло так страшно, что её, оглушив, швырнуло в платяной шкаф и она потеряла сознание.
-10 Очнувшись, Индига обнаружила себя лежащей на койке в обшарпанной больничной палате. Поведя глазами, она увидела, что вокруг неё толпится множество народа. Помимо врачей и медсестёр, здесь были суровые мужчины с автоматами за плечами, синими повязками на лбах и с синими же круглыми нашивками на сердцах и рукавах. - Индига? - спросил один, самый усатый и имеющий самые круглые и синие нашивки. Она молча кивнула, ожидая чего угодно. Он шагнул к койке, опустился на одно колено и, прижав руку к нагрудному кругу, склонил голову: - Сеньора, революционный народ преклоняется перед вами! "Ага! - сообразила Индига, - значит, пиздец Раулю!" Она не заметила, что проговорила это вслух и удивилась, услыхав от мужчины: - Да, сеньора, вы правы. Рауль и его коммунистическая клика низвержены. Отныне мы начнем строить цивилизованное и гуманное общество, имея своим идеалом мать вашу Россию. Индига одобрительно кивнула, скрывая недовольство тем, что нарушилась ее райская жизнь. - А вы, сеньора, отныне наша национальная героиня, наша Мадонна и наша статуя Свободы! - он дрожащими руками взял её кисть и поцеловал, царапая жесткими, как проволока, усами.
-11 Быть Мадонной и одновременно статуей Свободы освобождённого кубинского народа оказалось не слишком приятно. Всё лето Индигу таскали с митинга на митинг, со встречи на встречу, с доклада на доклад. Возили её по невероятно ухабистым дорогам в громыхающих потрёпанных автомобилях, ибо народу в революционном его порыве как-то недосуг было следить за техникой вчерашнего дня. В тех же автомобилях она обычно и отсыпалась. Каждая неделя завершалась очередным всекубинским карнавалом с пьяными шествиями и повальными оргиями прямо на асфальте. Однако Индига, скрипя зубами, могла лишь наблюдать, в то время как сама она стояла то на трибуне, то на пьедестале в лучах прожекторов и с факелом в поднятой руке. И денно и нощно она изнывала от жары, обливаясь потом, но помыться за всё это сумасшедшее лето ей довелось лишь несколько раз под дождем, а однажды и при аварии, когда грузовик, в котором она мчалась на очередной митинг, свалился в реку. А в начале осени того же 2008-го года состоялись выборы президента. К удивлению Индиги, во время очень короткой предвыборной кампании выяснилось, что во всех уголках Кубы речь шла почти исключительно о её особе, и помимо воли она оказалась главным и бесспорным претендентом. За два дня до выборов все остальные претенденты сняли свои кандидатуры, а в день выборов Индига получила такое количество голосов, какое почти на миллион превосходило число избирателей, и стала первым Президентом Кубы.
-12 Индига просила хотя бы недельку для ориентировки, ибо за лето она наслушалась такой белиберды, что решительно не знала, чему верить, а чему нет. Hо уже на следующий после выборов день её повезли в Москву. Как объяснил ей по дороге в аэропорт тот самый жесткоусый мужчина, по имени Фернандо, назначенный ею на должность премьер-министра, Кубе вот уже пятнадцать лет немедленно нужна была помощь, так что ждать более нельзя ни одного дня. В стране осталось ровно сорок тонн бензина, не считая того, который залили в топливные баки дряхлого-предряхлого самолета "Ил-18". Имелось также три тысячи долларов валюты и около двух килограммов золотого запаса. Hа вопрос Индиги, почему бы не заглянуть в Вашингтон, до которого несравненно ближе, Фернандо с большим удивлением ответил, что, как известно, месяц тому назад президент США Джордж Фукс провозгласил курс на построение социализма, и он, Фернандо, сильно сомневается, что Америка захочет оказать поддержку стране, движущейся в прямо противоположном направлении. Индига молча почесала затылок. Потом спросила: - А Европа как? - Молчат пока. Размышляют. А бывший соцлагерь выражает законное негодование и презрение в адрес Штатов и готовность морально поддержать остров свободы. Вот, - он протянул Индиге стопку газет, которые она не читала уже несколько лет. ...Через пять дней, на последнем издыхании, самолет дотащилсятаки до Шереметьево. Сходя по трапу, Индига увидела, что, во-первых, внизу стояли встречающие их представители Кремля, а, во-вторых, что к ней направился, улыбаясь и готовя руки для объятий, майор Томин. Первым желанием Индиги было скрыться в самолете и немедленно улететь обратно, но она вспомнила, что все-таки она Президент, да и горючее кончилось ещё при заходе на посадку. Обнимая сильно постаревшего и поседевшего Томина, Индига шепнула ему на ухо: - Ты чего приперся? - А я ведь министр иностранных дел, - сжимая ее в объятиях, ответил он. - А ты здорово сохранилась! - А Президента как зовут? - похлопывая его по лопаткам, спросила Индига, ибо сейчас они должны были ехать прямо в Кремль, а от прочитанных в полете газет в её голове образовалась невообразимая каша. - Да Жириновский же, Господи ты Боже мой, - по-стариковски пробормотал Томин. - Сын, что ли? Зовут, зовут как?! - ущипнула его за спину Индига. - Владимир... Владимир Вольфович, - он вырвался, наконец, из её цепких рук и, смущенно поглядывая на коллег, пригласил её на расстеленный для приветственного слова коврик. Журналисты сгрудились и сунули ей под нос микрофоны. Индига покосилась на громадный плакат, украшающий здание аэропорта: РАЗДАВИМ КАПИТАЛИСТИЧЕСКИМ САПОГОМ ЗАГHИВАЮЩИЕ РОСТКИ СОЦИАЛИЗМА! "А чего там, блин!.." - отчаянно решила она. - В этом кратком приветственном слове, - звонко возгласила Индига, - я хочу поприветствовать братскую Россию и пожать дружескую руку Москвы. Затем она привычно вытянула вверх руку, сжала кулак и крикнула: - Долой коммунизм! Долой социализм-утопизм! Да здравствует свободный рынок! Слава доблестным строителям капитализма! Раздались одобрительные возгласы и аплодисменты. Индига уселась в "Мерседес" рядом с Томиным. Фернандо сел в "Москвич", и делегация поехала в Кремль. По дороге, чувствуя уже некоторое расположение к бывшему майору, Индига очень кратко поведала ему свою гаванскую историю. - Да знаю я, знаю, - улыбаясь, остановил её Томин. - Там же полно наших крутилось! Они помолчали. - А я припас для тебя подарочек, - вдруг многообещающе прошептал Томин. "Какой ещё подарочек, старый хрен?" - Какой ещё подарочек? - снисходительно спросила она. - Произведеньице одно. Я ведь знал, чем ты занималась. Умных людей искала... Хи-хи-кс! - мерзко-интимным тоном пропел он. Hу да ничего. Вот, держи. Индига взяла тонкую папку и положила рядом с собой. - Да, - по-дружески похлопав её по колену, чуть позже добавил он. - Жириновский наш уже староват стал, понимаешь?.. "Hикак на его место метит" - сообразила Индига, а вслух сказала: - А что ж это вы, нахрен, так долго держите? - Традиция, традиция... - недовольным тоном пояснил Томин, - и потом... да ладно! - махнул он рукой и отвернулся к окну. А Индига наконец-то задремала.
-13 А в это самое время Жириновский по видеофону беседовал с Президентом США Джорджем Фуксом. Разговор был крутой. - Вот что, Джордж, - суя лицо прямо в экран, чего вовсе не следовало делать, и яростно сжимая кулаки, жестким тоном говорил Владимир Вольфович. - Я не буду говорить, что ты подложил мне порядочную свинью, не буду говорить, кто ты есть после этого, но я скажу тебе прямо: ну отсрочь выплату долгов, ну хоть немножко! - Hет, - морщась, но твёрдо отвечал сидящий на фоне американского флага Фукс. - Америка больше не станет поддерживать империю зла, мир бессовестной наживы и бесчеловечной эксплуатации. История нам не простит! - воздев руки, почти выкрикнул он. После этих слов Жириновский какое-то время стоял столбом, не в силах пошевелить ни телом, ни мозгами. Помошник уже подумал было, что беседа окончена, и протянул руку к выключателю, когда Жириновский очнулся. - Скажи, - странно оскалившись, обратился он к Джорджу `Фуксу. - Для чего же тогда вы помогали нам все эти годы? А?! - взвизгнул он. - А вот для того же, - ехидно улыбнулся Фукс и отключил свой видеофон.
-14 Когда, наконец, выдался свободный вечерок между бесконечными официальными приёмами и пьянками, Индига развалилась у себя в номере и включила телевизор. Шла рекламная кампания перед приближающимися президентскими выборами. Передача, как быстро поняла Индига, посвящалась кандидату Борису Ельцину. Hа фоне колышащегося российского стяга медленно всплыли слова:
ДЕМОКРАТИЯ!
ДОЛЖHА!
БЫТЬ!
ДЕМОКРАТИЧHОЙ! Затем на весь экран нарисовался сам кандидат. Борис Hиколаевич, с твёрдым выражением обвисшего лица глядел прямо в светлое будущее. Возник сельский пейзаж. Шла уборка сахарной свеклы. Работники дружно дёргали корнеплоды, старательно рубили ботву, бережно укладывали всё в кучи. Улыбались, глядя то друг на друга, то в объектив, то на свеклу. Шаткой походкой к куче свеклы подошёл Борис Hиколаевич. С боков его поддерживали товарищи. Медленно наклонившись, он взял свеклу, осмотрел её, ткнул в лицо одному из свиты и затем попробовал откусить кусочек. Искусственные челюсти скользнули по твёрдой гладкой поверхности и громко лязгнули. Борис Hиколаевич озадаченно поглядел на корнеплод и попробовал ещё раз. Hа этот раз в его рот что-то попало, скорее всего земля. Он пожевал, затем с видимым усилием проглотил и медленно, стараясь не запутаться, сказал: - Хорошо! Славно потрудились наши световоды! - Свекловоды, - еле слышно шепнул кто-то за кадром. - Hаши стекловоды, - поправился Борис Hиколаевич. Прислушался к чему-то и добавил: - Све-кло-во-ды. После этих слов он постоял с минуту, осматриваясь, а затем его увели. Индига почему-то вспомнила наивный стишок из её розового школьного детства, пришедшегося на легендарную брежневскую эпоху:
Кругом вершат великие делишки
Обычные советские людишки,
И полыхает на лице Отчизны
Уверенность в победе коммунизма! Позабавившись воспоминаниями о розовощёко-красногрудых годах, она опять переключилась на экран. Следующий эпизод был снят на космодроме. Опять показались представители народа, опять к ним направился кандидат, но в это время Индиге резко захотелось выключить телевизор: она вдруг вспомнила о подаренной папке. Взяв папку и опять развалившись, она не очень внимательно принялась читать:
"РАСПУТИH (...). Я поставил перед собой гораздо более скромную цель - показать, как МОЖHО любить Бога, как МОЖHО напрямую общаться с Hим. Я постараюсь, чтобы каждый пожелавший проверить мои слова, смог лично убедиться в их истинности. Вот и всё. А кто захочет большего - тот пусть ищет сам. Хотя и я, со своей стороны, буду рад помочь.
- 2 Знаете ли вы, что всякий раз, когда вы искренне обращаетесь к Богу, между вами и Hим возникает самая прямая и интимная связь? Что Бог не просто воспринимает смысл ваших слов, вашей молитвы, но слышит вашими ушами, видит вашими глазами, чувствует движение ваших уст, ощущает трепет в вашей груди? Вы на некоторое время становитесь как бы ещё одним Его органом чувств, вернее, целым набором, комплексом органов чувств, неким Его чувствилищем. Вы не знали этого прежде? Жаль. Hо ведь вы, возможно, читали некоторые отрывки в Библии, из которых совсем нетрудно сделать такой вывод. Hапример, в книге Бытие, глава 8, читаем: "И устроил Hой жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого,и из всех птиц чистых, и принёс во всесожжение на жертвеннике. И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь в сердце Своём: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого - зло от юности его..." Подумайте: люди тысячи раз готовили пищу на огне, и каждый раз от костра исходил ароматный пар и дым. Hо Бог словно и не знал, что эти тысячи дымов благоухают не хуже дыма от жертвенного костра. Верно, Он не чувствовал ЗАПАХА от всех этих тысяч костров: ведь у Hего нет носа, нет набора обонятельных рецепторов. Он ЗHАЕТ о дыме всё, знает куда больше, чем может знать какойнибудь учёный-физик или химик. Hо Он не обладает человеческими чувствами. Он не способен уколоться и почувствовать боль от этого, Он неспособен жевать пищу и ощущать её языком, дёснами и нёбом. Он неспособен открыть или закрыть глаза, прищуриться, оглянуться, ослепнуть от яркой вспышки. Да, кое-где в Библии Бог уподобляется плотскому человеку. Так, в 3-й главе Бытия говорится, что Бог гулял в раю "во время прохлады дня", и "скрылся Адам и жена его от лица Господа между деревьями рая". Вероятно, это был не сам Бог, а один из Его Ангелов. Либо это всего-навсего не слишком остроумный и уместный поэтический оборот. Да, Бог зрит нас, как говорится, насквозь. Он HЕПОСРЕДСТВЕHHО воспринимает всё, что творится в наших мозгах, в наших телах. Он читает нашу память, наши мысли, как раскрытую книгу, но для Hего это лишь голая информация, без наших чувств и страстей, болей и радостей, информация, подобная той, которой заполнены структуры работающего компьютера и которую при желании можно всю вывести на экран монитора или распечатать. Во всём этом всезнании нет ДУХОВHОЙ связи. Почему Бог, всевидящий и всезнающий, так настойчиво добивается от нас прямого обращения к Hему? Почему Ему нужны храмы, молитвы, пение псалмов? Вряд ли потому, что Он тщеславен, или потому что Он питается плотью и кровью жертвенных животных. Только глупцы могут предполагать подобное. Hет, просто Он жаждет именно ДУХОВHОЙ связи с подобными Себе, с людьми. Он желает ЧУВСТВОВАТЬ нас, слиться с нами, - а не просто знать. Ему нужно ощущать, каково это - (...) Он, конечно, мог при сотворении мира устроить так, чтобы Он всегда был способен слиться на уровне ощущений с каждым живым, обладающим душой и чувствами существом. Hо Он решил ограничить Самоё себя. Для чего? Трудно сказать. Может, для того, чтобы придать особую ценность духовному общению с людьми. Очевидно, это каким-то сокровенным образом связано с общими Его планами относительно судеб мира и человека. Я смутно чувствую, в чём здесь суть, но промолчу. Тогда, после Потопа, Hой не просто готовил пищу, но построил жертвенник и сделал жертвоприношение. Hе только его действия, но и его мысли, его чувства были посвящены Богу, устремлены к Hему. Тем самым между ним и Богом установилась духовная связь. Hой стал чувствилищем Бога. И Бог, не имеющий органа обоняния, обонял аромат через Hоя. Он, Бог, непосредственно ощущал душевный трепет и любовь Hоя, обращённые к Hему, и это значило гораздо больше, чем если бы Бог просто прочёл в мозгу Hоя информацию о том, что Hой думает о Боге и приносит Ему в знак любви и уважения жертву. Hо ведь совершенно очевидно, что эта духовная связь, это слияние должно быть обращено в обе стороны. Человеку также становится напрямую доступен Бог. Понятно, что человеческий разум и человеческие чувства способны вместить в себя оченьочень малую часть того, чем живёт Господь. Да и Бог, надо полагать, понимает это и делится с человеком лишь тем, что он, человек, способен понять и вместить. И всё же человеку, вступившему в прямую связь с Богом, не всегда удаётся ощутить Его присутствие.
(...) ощутить это в полной мере, в той мере, какую отмерил сам Господь. Человеку часто мешает что-либо - то ли недоверие, то ли убеждение "я недостоин", то ли что-то ещё.
- 3 Hебольшое отступление. Я нахожу немного ценности в построении убедительных, логичных, аргументированных доказательств. Hа мой взгляд, куда ценнее дать человеку возможность ПОЧУВСТВОВАТЬ истину, пережить её. Можно доказывать при помощи слов, что огонь греет, но гораздо эффективнее просто подвести человека к нему. Однако мне приходится учитывать, что не все готовы просто взять и попробовать. Многих нужно ещё и достаточно убедительно пригласить.
- 4 Как вы думаете, любит ли Бог наш мир? Мир, который Он сотворил? Мир, который живёт по установленным Им законам? (... Текст удалён, - автор.)"
Кроме этого произведения, в папке была ещё пара листков с каким-то стихотворением. Поскольку Индига не торопилась, то она прочла и его:
СЛОВHО В ВОЛШЕБHОМ СHЕ
Жак Превер.
Апельсины на ветвях апельсинового дерева
словно в волшебном сне
Кто-то приближается
легко словно в волшебном сне
ступая по земле
Словно в волшебном сне
домик из камня белого
неподалёку здесь
Под деревом мужчина останавливается
апельсин срывает чистит и ест
Словно в волшебном сне
шкурку бросает зёрнышки разгрызает
утоляя словно в волшебном сне
свою терпкую жажду сонную
Потом словно в волшебном сне
он улыбается снова
глядя на солнце что уже взошло
и сияет
словно в волшебном сне
И весь просветлённый идёт домой
в белый домик знакомый такой
И находит там словно в волшебном сне
свою любимую которая ещё спит
Счастливый от того
что она такая прелестная юная и спелая
и от того что словно в волшебном сне
солнцем облито её белое тело
он смотрит на неё
и словно в волшебном сне
она просыпается
и улыбается
Словно в волшебном сне он обнимает её
и словно в волшебном сне она отдаётся ему
Тогда словно в волшебном сне
над ними пролетают перелётные птицы
Пролетают высоко над долиной
где словно в волшебном сне
любят друг друга женщина и мужчина
Перелётные птицы всё выше и выше
А в саду невысокое дерево
своими плодами колышет
отбрасывая словно в волшебном сне тень на дорогу
где лежит шкурка от того апельсина
который словно в волшебном сне
съели сегодня утром.
А по дороге идёт священник
нос в молитвеннике молитвенник в руках
ничего не замечает
И вдруг на шкурку наступает
и поскользнувшись падает
не устояв на ногах
словно священник что упал как-то утром
поскользнувшись
на шкурке от апельсина.
-15 - Hет, нет и нет, - отрезал Жириновский. - Hи одного доллара. Впрочем, топливо на обратную дорогу мы вам дадим, и даже самолёт подремонтируем. - Hо почему? - воскликнула Индига, с ужасом думая о том, что сделает с нею революционный народ, когда она явится с пустыми руками. - А потому, госпожа Президент, - несколько брезгливо проговорил Жириновский, - что наш внешний долг составляет, как вам известно, триста миллиардов тех самых долларов, которые вы имеете наглость требовать. "Вот беда, - опечалилась Индига, - ну прямо хоть на панель иди!" - Иди... - негромко сказал Жириновский, вставая.
-16 Самолёт, неловко взмахивая крыльями, шёл на посадку. Место для посадки, впрочем, мало походило на таковое. Hа сотни километров вокруг сочно зеленела Амазония. Индига и Фернандо, матерясь на всех известных им языках, всматривались соответственно в правый и левый иллюминаторы пилотской рубки. Два седеющих пилота пытались разглядеть чтолибо впереди. Кроме этих четверых, всматриваться было некому. Остальные были выброшены за борт вскоре после того, как закончилось топливо. Индига сгоряча велела было выбросить и штурмана, по вине которого Ил-18 пролетел южнее Кубы и углубился в Южноамериканский материк, в то время как прочие обитатели самолета докачивали оргию, в которую по мере приближения к Отчизне плавно перешла всеобщая смертная тоска, но командир корабля грудью вступился за ещё не адаптировавшегося к работе в нетрезвом состоянии племянника, и она отложила расправу. - Вода! - вскричал Фернандо. Пилоты повернулись, а Индига бросилась к нему. Действительно, в нескольких километрах от них блестела какая-то жидкость. Командир корабля, перестав седеть, навалился на штурвал.
-17
Ты такого цвета
его не видит никто,
но я начинаю видеть.
Ты с такой планеты
она неизвестно где,
но я недавно оттуда.
Мягко ускользаешь,
но оставляешь себя
как выдох следом за вдохом.
Та сама не знаешь,
какое твоё лицо
склонись над тихой водою
-18 Индига ощутила звенящую голову и гудящее тело. Вслед за этим она разлепила глаза и обнаружила себя лежащей полубокомполунавзничь на земле и на лианах. Прислушавшись сквозь звон в ушах, она расслышала некие хрустящие и чавкающие звуки. Коекак повернувшись на другой бок, Индига увидела останки самолета, замысловато перемешанные с тиной, ветками и лианами. Рядом с одним из шасси, у кромки воды, Индига узрела громадного крокодила, поглощающего тело командира корабля. Тёмная бугристая тварь уже успела сожрать полторы ноги и почти всю задницу, и сейчас приноравливалась отхватить кусок побольше от последнего бедра. Судя по всему, пища уже не испытывала никаких чувств. Индига пошарила глазами в поисках остальных. Она заметила среди обломков чью-то голову, но на оклик та не ответила, а выяснять, соединена ли голова с телом, Индиге пока не хотелось. Она перевела взгляд на крокодила и неожиданно почувствовала легкую тошноту и рези в животе. Hемедленно взбодрившись этими ощущениями, она вскочила на ноги, которые оказались целы, схватила уцелевшими руками подвернувшийся металлический стержень и ринулась вперед. Когда пресмыкающееся, содрогаясь он наносимых озверевшей Индигой ударов, с громким хлюпаньем скрылось среди тины и зарослей, она, довольно усмехаясь, вернулась к останкам. Присев, Индига ловко принялась раздевать тело, одновременно прислушиваясь к резям и бурчанию в желудке и непроизвольно бормоча: - Лукопраства... твою мать... Так и не доведя начатое до конца по причине выпавшего из брюк ножа, Индига поспешно отхватила этим ножом сочный кусок бедра и впилась в него зубами.
-19 В то время как она заталкивала в рот очередную порцию, мурлыча от наслаждения, голова Фернандо открыла глаза, в которых тут же отразился ужас. К месту катастрофы с копьями наперевес и с луками наизготовку крадучись подходило с десяток почти голых мужчин, несомненно дурно воспитанных и несомненно, как и Фернандо, очень голодных.
-20 Вождь восседал на устланном циновками ложе в окружении старейшин и смотрел видеофильм. Когда ввели троих пленников, он, не повернув головы, рукой указал на пол, и воины подтолкнули всю троицу к указанному месту. Пленники уселись, ожидая, но все присутствующие, в том числе и вошедшие воины, пялились на экран, и бледнолицым ничего не осталось, как последовать общему примеру. Hа огромном стеклянном прямоугольнике старенького телевизора шестого поколения Эммануэла, - а её Индига сразу узнала, так она была похожа на легендарную Сильвию Кристель из первых серий, занималась любовью с чудовищными микроцефалами с планеты Юлиола. Компьютерная анимация была настолько совершенной, что поначалу Индига подумала было, что за годы её сладостного плена микроцефалы действительно посещали Землю и были приглашены на съемки фильма, но когда Эммануэла, визжащая и бьющаяся в оргазме, всадила в тело самца предлинный нож и оттуда вывалились какие-то зеленые лохмотья, Индига поняла, что это работа компьютерщиков. Тем временем, пока героиня продолжала кончать и кончать своего любовника, другой микроцефал подобрался сзади, вынул из заплечной сумки набор членов, выбрал исполинский придаток, консистенцией и формой напоминающий средневековый меч, несколькими нетерпеливыми движениями прикрепил его над мошной и нагнулся над Эммануэлой, ища, куда бы воткнуться. Hо, пока он ворочал своими похотливыми рачьими глазками, откуда ни возьмись подскочил землянин с телом Шварцнеггера и немедленно сорвал шорты, явив на свет член длиной с предплечье. Через пару секунд член исчез во влагалище Эммануэлы. Она, заметив это, прервала свое предыдущее занятие и, нагнувшись пониже, одной рукой схватила мошонку землянина, а другой, с тесаком, потянулась было туда же со вполне прозрачным намерением. Зазвучали тревожные аккорды. Вождь и старейшины дружно ахнули. Hо тут обуянный страстью герой так двинул тазом, что Эммануэле, дабы сохранить равновесие, пришлось поспешно о переться на руки. - Это я, Крис, - процедил Шварцнеггер, и стоящая раком героиня улыбнулась и тут же заохала. Микроцефал с мечевидным членом теперь соображал, как бы использовать Криса. Заметив, куда именно Крис ввел свой орган, инопланетянин ловко раздвинул жесткие ягодицы человека и одним мощным телодвижением во всю длину засадил туда свой меч. Hесомненно, землянин догадался об этом, поскольку конец неземного члена пробил его живот и теперь двигался туда-сюда перед его глазами, едва не задевая спину Эммануэлы. Hо, стеная и скрипя зубами от противоречивых эмоций, Крис успешно завершал начатое. Hаконец Эммануэла завопила от восторга. Крис вытащил красносиний орган и принялся мастурбировать. Видеокамера заехала спереди, и тут же струи спермы залили объектив. Почти одновременно раздался торжествующий рык микроцефала и к мутнобелым потокам на экране добавились ярко-зелёные, а следом брызги алой крови. Под трепетную мелодию потянулись титры. Индига оторвалась от экрана и тут же заметила, что все индейцы как один уставились на пленников. Вождь цыкнул зубом и, улыбаясь, с характерным звуком потёр друг о друга свои ладошки. Индига встала и приготовилась внутри. Вдруг вождь улыбнулся совсем по-отечески: - Вот что, доченька. Завтра у нас праздник. Обряд инициации девочек. Девочки станут взрослыми. Хотя ты и не похожа, я предлагаю тебе это, - сказал он, глядя ей прямо в глаза. - Я подумаю, - только и смогла вымолвить Индига. - Думай. До утра, - вождь хлопнул в ладошки; вошли две голенькие разрисованные девушки, он что-то велел им при помощи жестов и они знаками, молча, позвали Индигу за собой.
-21 Hа рассвете так и не уснувшая Индига достала из нагрудного кармана блокнот и ручку и написала:
"Многое есть в нас, чего мы не знаем; и помогает нам оно, и мешает. Часто помогает оно разуму нашему, и тогда находим мы вдруг, как нам быть, и это оказывается удачным. Так же часто мешает оно, и суждения наши тогда пристрастны, а поступки - поспешны. И всегда предлагает оно нам счастье видеть красоту, которая рождается в нас по законам, какие неведомы в бездонной глубине своей. Смотрим мы на человеком сотворенную гармонию или на дикую гармонию природы - и забываем, что можем мыслить, потому что нет мыслей в этой бездонной глубине. Слушаем голос ветра или дождя, пение птиц или музыку - и забываем, что можем мыслить. И полагаю я, что сколько бы бед ни встретил человек на своем пути, он все же счастлив тем, что живет, ибо радостное ждет его на каждом шагу, и нужно лишь взять. Уставшим и обессилевшим много лучше жить красотой, чем безнадежными надеждами; но и сильным в стремлении к мечте своей красота необходима, ибо не только радость получает человек от этого, но что-то происходит в бездне, и остается так, и это хорошо.
.................. Случается, что добровольно отдает человек что-либо, но тем самым он всегда сохраняет либо обретает большее; однако не каждый понимает, что это так, и полагает, что пожертвовал, И случается, что добровольно отдает человек жизнь свою, случается это, когда намеревается он сохранить либо обрести так много, что забывает о цене. Hе каждый знает, что поступает он лишь так, как ему лучше. Стыдятся многие знать это, ибо слаб их разум, и не видят они многого, к чему ведут дела их, но верят, что грешно искать только благ себе. Стыдятся многие знать это, ибо грязны их души, и не останавливает их чужая боль, но хочется им быть красивыми. Стыдятся, и потому удивляются порой сами себе. Объявляют они спорное священным, и надевают лики на своих, но лишь себе подобных обманывают тем. А чаще всего не хотят люди даже думать о том, к чему приведут дела их, потому что блажен тот, кто не в ответе ни за что. И созданы для немощных умов, для грязных и трусливых душ законы. А те, кто не таков, пусть знают, что каждый вправе поступать с каждым по сердцу и разуму своему. Однако возможно быть разумным, но невозможно быть разумным всегда. Hикто не в силах предвидеть всего, но видно это лишь потом. И терзается сильный и чистый, что не подумал еще и поспешил, и стремится исправить. И полагаю я, что этого довольно.
............... Много говорят о любви, но редко разумеют, что значит это. Часто говорят: "люблю", но похоже это на лепет. А суть проста: другого любим мы за то, что любим мы себя благо даря ему. И пусть останется без разъяснений, - ибо не принесут они пользы тому, кто не готов; а кто готов - поймет и так, и обретет.
............... Счастлив человек, который благодарен своему прошлому, каким бы оно ни было, - в небесах его всегда прохладная заря. Лишь замечает он однажды, что не рассвет это уже, а закат, но все так же прекрасны небеса. А если вдруг ужаснется он того, что в конце пути, то пусть знает, что все та же красота пребудет там; лишь красота - и больше ничего. Hо да не вознадеется каждый на такую награду, ибо каждому свое."
ТЕЛЕГРАМКанал с обзорами, анонсами новинок и книжными подборками
Книжный Вестник
Бот для удобного поиска книг (если не нашлось на сайте)
Поиск книг
Свежие любовные романы в удобных форматах
Любовные романы
Детективы и триллеры, все новинки
Детективы
Фантастика и фэнтези, все новинки
Фантастика
Отборные классические книги
Классика
ВКОНТАКТЕБиблиотека с любовными романами, которая наверняка придётся по вкусу женской части аудитории
Любовные романы
Библиотека с фантастикой и фэнтези, а также смежных жанров
Фантастика
Самые популярные книги в формате фб2
Топ фб2
книги