А.С.Хомяков. Примечание к статье: Голос грека в защиту Византии // Он же. Полн. собр. соч. М., 1914. Т.3. С.367.
Второй Ватиканский Собор. Постановление об Экуменизме Unitatis redintegratio, 15. Цит. по: Апостольское послание «Свет с Востока»… Ватикан, 1995. С. 13–14.
Апостольское послание «Свет с Востока»… Ватикан, 1995. С. 35–36.
Г.Острогорский. История Византийского государства. М., 2011. С.64.
Н.Н.Алексеев. Христианство и идея монархии // Путь (Париж). 1927. № 6.С.21 (Репр. изд. М., 1992).
Ж.Дагрон. Император и священник. Этюд о византийском «цезарепапизме». СПб., 2010.С.369.
В.С.Соловьев. Философские начала цельного знания // Он же. Полн. собр. соч. в 20 тт. Т.2. М., 2000. С.200
П.В.Безобразов. Очерки византийской культуры. Пг., 1919.С.56, 59.
Ж.Дагрон. Цит. соч. С.6.
Там же. С.172.
С.Рансимен. Византийская теократия // Он же. Восточная схизма. Византийская теократия. М., 1998.С.142.
Г.Л.Курбатов. Политическая теория в ранней Византии // Культура Византии. IV — первая половина VII в. М., 1984.С.98.
Протопресвитер Иоанн Мейендорф. История Церкви и восточно-христианская мистика. М., 2003.С.160.
Прот. А.Шмеман. Исторический путь Православия. Париж, 1989.С.104, 195.
Ж.Дагрон. Цит. соч. С.372, 367.
D.Martin. Religiöse Antworten auf Formen des Säkularismus // Den Säkularismus neu denken. Religion und Politik in Zeiten der Globalisierung. Fr.a.M. 2010. S.59.
В.В.Бибихин. К византийской антропологии // Точки — Puncta. 2001. Т. 3–4(1). С.25.
А.Мусин. Послесловие переводчика // Ж.Дагрон. Цит. соч. С.417.
Ф.Степун. Бывшее и несбывшееся. Т.2. Нью-Йорк, 1956. С.429.
С.Рансимен. Цит. соч. С.226.