Истоки культуры и традиции Руси

Путь духовного развития славян как способность подняться над противоположностями

Мы уже говорили о том, что у наших предков было понимание дуальности мира, но не было противопоставления себя какой-либо стороне. Силы созидания и разрушения воспринимались как естественные силы природы. Если они действуют с нужной силой в нужном месте и нужное время, они создают гармонию. Если какая-либо сила в избытке, недостатке или действует не там и не вовремя, то гармония нарушается. Например, чтобы человек был здоровым, в его крови трудятся Т-лимфоциты — киллеры, которые убивают все инородные и раковые клетки, а также вирусы, попавшие в организм. Что они делают? Разрушают, но это разрушение служит нашему здоровью и долголетию. Если иммунитет ослаблен на столько, что не может противостоять раковым клеткам, которые периодически образуются в организме, то у человека развивается онкологическое заболевание. Бывает, что работа иммунитета нарушается таким образом, что он начинает принимать клетки своего организма за чужеродные. Тогда у человека может развиться так называемое аутоиммунное заболевание. Получается, что как избыточные, так и недостаточные иммунные реакции приводят к болезни. Вот ещё пример избыточного созидания: если на двухэтажный особнячок 19 века надстроить ещё этажей 10, то эта конструкция безусловно рухнет и получится не созидание, а разрушение. Таких примеров можно привести великое множество. Поэтому славяне стремились к гармонии, а не к борьбе с силами разрушения. Они не делили мир на добро и зло и не отождествляли себя ни с одной из сторон, понимая, что в нас самих действуют те же силы созидания и разрушения. Такое понимание позволяло подняться над противоположностями мира Яви и посмотреть на них как бы сверху, чтобы истинную, полную картину увидеть. Такая недвойственность называется состоянием Триглава. В Триглаве пребывая, человек к божественному миру Прави приближается, раскрывая в себе новые возможности и качества. Важнейший Триглав — это единство миров Прави, Яви и Нави, которые в единое древо Рода объединяются. Навь — мир духов, душ, готовящихся к воплощению, мир разрозненный, мир крайнего эгоизма, где каждый думает лишь о самом себе. Явь — мир противоположностей, где каждый принадлежит какой-то стороне: мы все либо мужчины, либо женщины, у любого человека есть лицо и затылок, есть живот и есть спина. Если одна часть чего-либо освещена солнцем, то другая — в тени. Так устроен явный мир. Дуальность вокруг нас и в нас самих. Но относиться можно к ней по-разному. Можно разделить весь мир на темных и светлых, причислить себя к силам света и радоваться, но на самом деле такой подход не дает возможности увидеть свои темные стороны, свои темные мысли и образы, темную часть своей души, а значит — не дает возможности высветить их, сделать светлыми. А темные стороны всегда есть. Даже если вы встанете на экваторе так, чтобы солнце светило точно над вашей головой и освещало вас со всех сторон, у вас всё равно не менее 10% тела будет в тени. Так устроен мир Яви. Мир Прави — мир единства в Роде Всевышнем. Боги — части Рода Всевышнего, осознающие полностью свое предназначение и в совершенстве его выполняющие. Они действуют согласованно, выполняя волю Всевышнего. Так части тела человека, выполняя каждая — свою функцию, служат этому самому человеку. Всё устроено одинаково: как вверху — так и внизу, как в большом — так и в малом. И хотя человек живет в мире Яви — мире двойственности, принципиально он устроен также, как и Род Всевышний — единый и множественный. У нас две руки — правая и левая, но они нужны нам обе и обе выполняют нашу волю. Также и силы созидания и разрушения, это как правая и левая руки Бога. Понимая это, можно лишь выбрать, какой руке Бога ты хочешь помогать, но глупо бороться с другой рукой, ибо хозяин у них один. Когда человек это осознает, то он может подняться над противоположностями мира Явного (состояние Триглава) и, приблизиться к миру Прави, увидеть себя и окружающий мир не с одного боку, а целиком, таким, как есть. Чем чаще человек поднимается над противоположностями, осознавая целостность, тем дальше он по пути духовного развития продвигается, наиболее верно понимая себя и окружающий мир. Получается, что поднимаясь над противоположностями, человек переходит в новое качество, которое в себе содержит обе противоположности. Триглав — это и семья, когда мужчина и женщина (противоположности) соединяясь, рождают ребёнка, который качества и мамы и папы в себе несёт, объединяя мужчину и женщину в единую семью и делая родителями, таким образом, переводя их в новое качество. Дух, душа и тело — тоже триглав. Дух — это частица Всевышнего в нас, у всех одинаковая. Душа — наша собственная энергетическая оболочка, несущая только наши образы, опыт наших жизней. Когда эти противоположности (божественное и человеческое) соединяются, то дух, как лампочка светит через душу (абажур), проявляя наше тело наше в явном мире, а также все телесные болезни, все жизненные ситуации. Так Правь (дух) и навь (душа) мир явный создают. Силы созидания и разрушения, поддерживая гармонию, мир этот сохраняют, то есть третью силу порождают — сохраняющую.