Истоки.О Ведах, ариях, свастике, горе Меру и саках

Уйгурская девушка (Синьцзян-Уйгурский АР, Китай)

Уйгурская девушка (Синьцзян-Уйгурский АР, Китай)

Маленькая жительница Синьцзяна

Юная уйгурка (Синьцзян-Уйгурский АР, Китай)

Уйгурская девушка (Синьцзян-Уйгурский АР, Китай)

Девушки из западного Синьцзяна (КНР)

Индийцы:

Маленькая индианка (Пенджаб, Сев. Индия)

Женщина из Пенджаба (Сев. Индия)

Раджастанка (Сев. Индия)

Индийская девочка из Кашмира (Гималаи, Сев. Индия)

Школьница из штата Уттаранчал (Гималаи, Сев. Индия)

Маленькая индианка

Сикхская девочка (Индия)

Кашмирская девочка (Джамму и Кашмир, Сев. Индия)

О Ведах, ариях, свастике, горе Меру и Кали-юге.

Веды букв. "знания" — сборник древнейших священных писаний индуизма на санскрите. Индуистская традиция считает Веды "Апаурушея" — несотворёнными человеком, вечными богооткровенными писаниями, которые были даны человечеству. Их удостоились услышать несколько древних мудрецов, которые позже поведали их достойным этого мира. Поэтому их называют шрути — "услышанное".

Веды представляют собою четыре сборника, или собрания (самхита) стихотворных гимнов, а именно: Ригведа — "Веда гимнов", обращенных к различным божествам; Самаведа — "Веда мелодий"; Яджурведа — "Веда жертвенных изречений" и Атхарваведа (Атхарвангираса) — "Веда магических заговоров, заклинаний". Основными признаются три первых сборника Вед, которые вместе обычно называются "Три Веды". Четвёртая — Атхарваведа примкнула к Трём Ведам несколько позже.

Веды могут слушать, читать и изучать только представители трех первых варн (ария): брахманы (жрецы, духовенство), кшатрии (воинское сословие) и вайшии (купечество, торговцы, землевладельцы).

Низшим слоям общества — шудрам (шудры — представители четвёртого сословия (варны) — рабочие, крестьяне, прислуга, ремесленники, пастухи и пр.), неприкасаемым (аччхуты, ашпруши, хариджаны или далиты — неприкасаемые, не входящие в систему четырех варн, представители низших каст, чернь), а также млеччхам (народам, не придерживающимся арийской (ведической) культуры и религии, не индуистам), и женщинам слушать, читать, изучать, цитировать Веды запрещено. Такова воля богов.

В ведические времена нарушителям запрета грозило жестокое наказание: подслушавшим Веды заливали в уши расплавленный металл, произнёсшим Веды заливали металлом рот.

Всех их, вероломно нарушающих запрет, ожидают проклятия и страдания в этой и последующей жизнях, здесь и в другом мире.

Любые священные тексты, переведённые и комментируемые женщиной, искажены и лишаются истинного смысла. Женщина, предпринявшая попытку перевода, штудирования либо комментирования Вед и других священных текстов (шрути), — великая грешница, навлекающая на себя и своё окружение множество бед и несчастий.

Конец Кали-юги просто изобилует разного рода "комментаторами", "переводчицами с санскрита", лжеучёными, шарлатанами и авантюристками, вводящими в заблуждение людей невежественных, малообразованных, доверчивых, наивных и слабохарактерных. Мир распирает от "свежеиспечённых" учений. Не существует и никогда не существовало славянских, славяно-арийских, западноевропейских и других иных, тому подобных вед. Всё это нелепость, замешанная на гордыне, зависти, высокомерии, идеологических штампах и национализме — главном враге объединения.

Есть лишь единые, неделимые, дарованные Высшими силами Веды.

Калиюга — текущий период времени, период вражды и лицемерия, последний в цикле четырёх юг. Юга (век), или Великая юга (махаюга) охватывала каждый период от возникновения до разрушения мира. Она состояла из четырех юг: Крита, Трета, Двапара и Кали. Кали — имя божества, олицетворяющего злую судьбу, а также Калиюгу — последний из четырех мировых периодов индийской космологии, который считается веком зла и насилий, несущих страдания.

Маркандея сказал:

«Все это чудо свершилось впервые во время гибели вселенной, о лучший из царей, тигр среди потомков Ману! Считают, что Критаюга длится четыре тысячи лет. Столько же столетий занимает ее становление и столько — угасание. Третаюга продолжается три тысячи лет. Столько же сотен лет приходится на ее становление и столько же — на угасание. Продолжительность Двапараюги — две тысячи лет. Ее становление и закат длятся по двести лет. Калиюга продолжается тысячу лет. На ее становление и закат приходится по сто лет. Обрати внимание на равную продолжительность периодов становления и угасания юги. По окончании Калиюги вновь начинается Критаюга. Общая продолжительность (четырех) юг — двенадцать тысяч лет. Полная тысяча (юг) составляет день Брахмы. Когда все мешается в обиталище Брахмы, мудрые, о тигр среди потомков Ману, говорят о гибели миров.

На самом исходе юги, последней из тысячи юг, все люди, о бык среди бхаратов, становятся лживыми. В то время, о Партха, соблюдается лишь видимость жертв, даров и обетов. Брахманы занимаются тем, что положено шудрам, а шудры в конце юг наживают богатства или следуют дхарме кшатрия. Во время Калиюги брахманы отступают от принесения жертв и чтения Вед, забывают о поминальных жертвах и едят что придется. Брахманы не творят молитв, в молитвы погружены шудры. Если (все) в мире идет вопреки установленному — это предвестие гибели. Многие млеччхи правят землей, о властитель потомков Ману! (Эти правители) грешны, их повеления ничтожны, а речи лживы. Андхры, шаки, пулинды, яваны, камбоджи, аурники, шудры и абхиры властвуют над людьми, о достойнейший из живущих! Ни один брахман в ту пору не следует своей дхарме. И кшатрии, и вайшьи, о владыка людей, тоже не соблюдают того, что им положено. Жизнь (их), бессильных, становится быстротечной, блеск и величие тают, тело слабеет, достоинство падает, и редко звучат правдивые речи. Селения пустеют, все пространства заполняют дикие звери и змеи. С наступлением конца юг брахманы лишь для виду принимают обет безбрачия, «Эй!» — обращаются (к брахманам) шудры, а брахманы отвечают (им): «О почтенный!»

Число живущих в конце юг умножается, о тигр среди потомков Ману! Все запахи, о владыка народов, становятся неприятными, а вкус (пищи) — отталкивающим, о тигр среди мужей! На исходе юги, о царь, женщины делаются низкорослыми, извращенными и производят на свет многочисленное потомство, пренебрегая добропорядочностью и достойным поведением. Селения покроются частоколом сторожевых башен, перекрестки дорог — трезубцами Шивы, а у женщин в конце юги, о царь, волосы станут как пики (коротко острижены). Коровы дают тогда мало молока, о владыка живущих, а деревья, покрытые стаями ворон, почти не цветут и не плодоносят. Дваждырожденные, о хранитель земли, поддерживают царей, запятнавших себя убийством брахманов и ложными обвинениями. Всюду, о покровитель земли, прикрываясь видимостью добропорядочности, кишат, собирая милостыню, дваждырожденные, движимые алчностью и наваждением. В страхе перед тяжестью дани мужи-домохозяева (становятся) мошенниками. (Человек), по виду и платью — отшельник, промышляет торговлей. Люди для виду растят ногти и волосы. Обеты безбрачия, о тигр среди мужей, ложны и (даются) лишь из стремления к богатству. В обителях творятся беззакония, (там) предаются пьянству, оскверняют ложе наставника и заботятся только о плотских наслаждениях в этой жизни. На исходе юг, о тигр среди мужей, в обителях полно вероотступников, прославляющих радости жизни за чужой счет. Могучий Каратель Паки вовремя не посылает дождя, поэтому семена всходят плохо, о бхарата, зато обильны в то время плоды беззакония, о безупречный!

Короток век того, кто верен своей дхарме, о хранитель земли, ибо не существует в то время такой дхармы, которую следует признавать. При торговых сделках, как правило, обмеривают и обвешивают, торговцы, о тигр среди мужей, прибегают ко всевозможным хитростям. Самые добродетельные подвергаются гонениям, зато последний грешник процветает. Справедливость лишается силы, а беззаконие торжествует. На исходе юг праведники бедны, и жизнь их коротка, а нечестивцы богаты и здравствуют долгие годы. В ход пускаются самые низкие средства, богатые алчно стремятся даже к самому ничтожному приобретению. Многие люди, о царь, обманом стараются присвоить деньги, доверчиво оставленные им на хранение. Пожирающие людей существа — птицы и дикие звери — свободно располагаются и в местах городских увеселений, и прямо в святилищах. Женщины семи-восьми лет уже вынашивают плод, о царь, а мужчины в десять-двенадцать лет производят потомство. В шестнадцать лет люди седеют, быстро настигает их смерть. С приближением конца юг, о великий царь, юноши (кажутся) по характеру стариками, а в пожилых проявляется то, что свойственно юным. Тайно обманывая мужей, извращенные, порочные женщины бесстыдно вступают в связь со своими слугами и со скотом.

И вот на исходе тысячи юг, о великий царь, начинается многолетняя засуха — наступает конец жизни. Обитающие на земле живые существа, изголодавшиеся и немощные, гибнут одно за другим, о владыка земли! Семь пылающих солнц выпивают всю воду морей и потоков, о властитель живущих! И дерево, и трава, и сухое, и влажное — все обращается в пепел, о бхарата, бык среди бхаратов! Затем, о бхарата, на мир, иссушенный солнцами, с вихрем обрушивается пламя конца света. Разоряя землю, проникая в саму преисподнюю, оно вселяет великий ужас в богов, демонов-данавов и якшей. Сжигая мир демонов-змеев и все, что есть на земле, о хранитель земли, (огонь) в один миг губит подземное (царство). Безжалостный ветер и это пламя конца света разом уничтожают (пространства) в двадцать йоджан, (и это повторяется) сотни, тысячи раз. Сильный пылающий (огонь) пожирает вселенную вместе с богами и асурами, гандхарвами и якшами, демонами-змеями и ракшасами.

Затем появляются в небе удивительные, расцвеченные гирляндами молний тучи, огромные, как стада слонов. Одни тучи темные, как голубой лотос, другие подобны белой лилии, третьи, словно тычинки лотоса, четвертые — чуть желтоватые. Некоторые подобны куркумовому корню, другие напоминают вороньи яйца, иные — словно лепестки розоватого лотоса, другие же — (ярко-красные), как киноварь. Одни кажутся величественными городами, другие похожи на стадо слонов, третьи (цветом) напоминают сурьму, четвертые являют вид Макаров. Тучи сгущаются, прорезаемые пучками молний; мрачные, с ужасающим грохотом заволакивают они свод небес, о великий царь, и, переполненные водой, заливают всю землю с ее горами, лесами и копями. Зловеще грохочущие тучи, гонимые Всевышним, быстро затопляют все вокруг, о бык среди мужей! (Они) извергают на землю могучую, грозную лавину вод, ужасную и безжалостную, и гасят огонь.

Влекомые тем, кто велик душою, двенадцать лет наплывают тучи, изливая потоки воды. Наконец, о бхарата, океан выходит из берегов, рушатся горы, раскалывается земля.»

Маркандея сказал:

«Внемли мне, о бык среди бхаратов! Я расскажу тебе о том, что ожидает мир, когда наступят черные дни. Во время Крита (юги) дхарма — как бык о четырех ногах, она властвует над людьми безраздельно, без хитростей и обмана. (Настает) Трета(юга), и тогда (дхарма) сохраняет лишь три (четверти) своей силы, четвертая же часть повергнута беззаконием. А во время Двапара(юги) дхарма уже наполовину вытеснена беззаконием. Затем несправедливость на три (четверти) воцаряется в мире, а на долю людской добродетели приходится лишь четвертая часть. Знай, о Пандава, с каждою югой уменьшается продолжительность жизни людей, (слабеют) их мужество, ум, сила, духовная мощь. Цари, брахманы, вайшьи и шудры, о Юдхиштхира, постепенно станут соблюдать лишь видимость дхармы. Люди станут торговать дхармой, точно мясом. Те, кого в мире считают учеными, забудут об истине, а утрата ее сократит их век. Из-за краткости жизни они будут не в силах постичь науку, жадность овладеет невеждами, лишенными знания. Люди алчные, злобные и глупые под влиянием низких страстей погрязнут в смертельной вражде. Смешаются между собой брахманы, кшатрии, вайшьи и (все) они уподобятся шудрам, пренебрегая истиной и покаянием. Низкие станут средними, а средние — низкими. Таков будет мир с наступлением конца юг.

Самой лучшей из одежд будет шани, (самым ценным) зерном — корадушака. Мужи обретут в своих женах врагов на исходе юг. Люди будут питаться мясом рыб, доить коз и овец, а коровы падут на исходе юг. Грабя и убивая друг друга, люди забудут молитвы, превратятся в воров и убийц и утратят веру в богов на исходе юг. Они будут мотыгами (вскапывать) берега рек и сеять зерно только там, но и тут урожаи будут ничтожными на исходе юг. Даже те, что всегда были тверды в обете, что (почитали) богов и (приносили) поминальные жертвы, и то, охваченные алчностью, будут убивать друг друга. Отец пойдет против сына, а сын против отца. Запретная пища будет в ходу на исходе юг. Брахманы, погрязшие в разглагольствованиях, будут хулить Веды, оставив свои обеты, принесение жертв и возлияние огню. Люди станут возделывать низины, в ярмо впрягать коров, а для перевозок использовать годовалых телят. Сыновья бестрепетно будут убивать отцов, а отцы — сыновей, причем будут хвалиться (такими деяниями), не встречая (нигде) осуждения. Горестный мир, забывший о жертвоприношениях, обрядах и празднествах, целиком заполонят млеччхи. Станет правилом для людей отбирать достояние у бедняков, даже у многосемейных и вдов. Утратив силу и мужество, смирившись с грешным существованием, надменные мужи, ослепленные жадностью, будут милостивы даже к нечестивцам, радуясь обещанию дара.

Станут низки, о Каунтея, помыслы царей-невежд, слывущих мудрецами, будут они стремиться уничтожить друг друга в постоянных междоусобицах, а кшатрии станут тернием людским на исходе юг: не защитники, а стяжатели, надменные, упоенные почестями, будут они находить удовольствие лишь в наказании. Станут они постоянно преследовать праведников и без всякого сострадания к их слезам, о бхарата, будут захватывать их жен и имущество. Девушек не будут ни сватать, ни выдавать замуж: они сами будут искать себе мужей в конце юг. Лишившись ясности разума, ненасытные цари всеми способами будут присваивать чужое имущество, когда настанет конец юг. Весь мир, о бхарата, заполонят млеччхи, и (левая) рука будет красть из (правой), когда придет конец юг. Люди, слывущие в мире учеными, утратят истину, у стариков будет разум ребенка, а у детей — стариковский ум. Будут слыть героями робкие, а храбрецы будут жалки, как трусы, и никто никому не решится верить, когда наступит конец юг. Весь мир, пораженный алчностью и ослеплением, будет есть единую пищу, (не различая запретного), восторжествует великая несправедливость, и не будет дхармы. Не останется ни брахманов, ни кшатриев, ни вайшьев, о владыка людей, будет в мире одна только варна, когда настанет конец юг. Отец не пощадит своего сына, а сын — отца, и жены не будут заботиться о своих мужьях. Питаясь вареным ячменем и пшеницей, население в конце юг устремится в те края, (где они произрастают). Употребляя в пищу все что угодно, о владыка народов, мужи и жены станут нетерпимы друг к другу, когда наступит конец юг. Весь мир, о Юдхиштхира, заполонят млеччхи, и люди перестанут ублажать праотцев поминальными жертвами. Не будет учеников, не будет наставников, и мир погрузится во мрак, о владыка живущих! Предельный возраст в конце юг будет шестнадцать лет, а потом (люди) будут расставаться с жизнью. Девочки будут производить потомство на пятом-шестом году жизни, а мальчики уже в семь-восемь лет будут отцами. В конце юг, о царь-тигр среди царей, муж не сможет доставить наслаждение своей жене, а жена — своему мужу.

Из-за всякой мелочи, по ничтожному поводу будут возникать ссоры, и никто никого не будет одаривать в конце юг. Селения покроются частоколом сторожевых башен, перекрестки дорог — трезубцами Шивы, а у женщин в конце юги волосы станут как пики(короткие, недлинные). В последнее время люди, без исключения, станут жестокими, всепожирающими млеччхами, страшными в каждом своем деянии. Из жажды обогащения в конце юг каждый будет стараться обмануть другого при любой торговой сделке, о лучший из бхаратов! Обряды будут совершаться без достаточных знаний, когда наступит конец юг, и исполнять их станут как придется. По истечении юг все люди от природы будут жестоки в своих деяниях и подозрительны друг к другу. Без всякой нужды будут губить они деревья и целые рощи, и тогда придет конец всему живому и сущему в мире. Гонимые алчностью, (люди) будут рыскать по белу свету, выдавая себя за брахманов, поскольку брахманов полагается одаривать. Преследуемые шудрами, дваждырожденные, стеная, будут скитаться по земле, подавленные страхом, и (нигде) не смогут найти себе заступника. Когда люди, жестокие и безжалостные, станут губить живое и уничтожать сущее, (значит), настал конец юг. В поисках пристанища дваждырожденные в ужасе будут метаться близ рек, по горам и глухим местам, о продолжатель рода Куру!

В страшное время конца юг лучшие из дваждырожденных, о царь — хранитель земли, преследуемые, как вороны, дасью и злыми царями, непрестанно страдая от тяжести дани, утратят свою стойкость и в угоду шудрам будут делать обратное тому, что им положено. Шудры будут толковать дхарму, а брахманы — слушать их с почтением и верой. Все смешается в этом мире: то, что было высоким, станет низким, люди покинут богов и станут поклоняться бренным останкам, а шудры на исходе юг перестанут служить дваждырожденным. Храмы богов, украшающие землю, исчезнут по истечении юг; в обителях великих святых мудрецов и в убежищах брахманов, в святилищах-чайтьях и в местах, где укрываются (демоны)-змеи, будут храниться как реликвии останки бренной плоти, и это признак конца юг. Когда огрубевшие люди, забыв о дхарме, будут употреблять в пищу мясо и беспробудно пьянствовать, это конец юг. Когда, о царь, из цветка будет появляться цветок, а из плода — таящийся в нем плод, тогда, о великий царь, настанет конец юг. Парджанья не будет вовремя посылать дождь на исходе юг, нарушится ход людских обрядов, а низкие затеют вражду с брахманами. Всю землю быстро заполонят млеччхи, и брахманы в страхе перед тяжестью дани разбегутся на все десять сторон. Население деревень, теснимое потоками (пришельцев), без разбору устремится в обители и станет питаться кореньями и плодами. Все смешается в мире: исчезнет добропорядочность, и ученики не будут следовать наставлениям (своего учителя), причиняя (ему) обиды. В ту пору даже наставнику будут давать в долг под залог, а друзья (его) и родные устремятся в поисках приобретений. Настанет конец всему сущему на исходе юг.

Запылает тогда весь небосвод и движущиеся созвездия, нарушится ход светил, и спутаются (направления) ветров, страшное зрелище будет являть частый дождь метеоров. Рядом с солнцем будут сверкать шесть других, и все они вместе с шумом и треском воспламенят небеса; Кабандха будет скрывать солнце при восходе и при заходе. Тысячеокий не будет вовремя посылать дождь, и зерна перестанут прорастать, когда наступит конец юг. Женщины постоянно будут грубы, дерзки в речах и слезливы и откажутся исполнять волю своих мужей. Сыновья будут убивать родителей на исходе юг, а женщины с помощью сыновей станут губить своих супругов. Раху в конце юг будет поглощать солнце не только в положенный день, о великий царь, и повсюду запылает огонь. Молящие о питье и еде путники не получат пристанища и, отвергнутые, будут ложиться прямо на дорогу. Зловещие вороны, змеи, грифы и (другие) птицы и звери будут издавать резкие звуки, когда наступит конец юг. На исходе юг люди отрекутся от друзей и родных и от тех, кто им служит, и постепенно (все) разбредутся в разные стороны и края, города и селения. Люди будут скитаться по белу свету, горестно призывая друг друга: «О отец мой!», «О сын!»

В жестоких муках пройдет конец юг, а потом своим чередом возродится (весь) мир, начиная с дваждырожденных. Через определенное время судьба будет вновь неожиданно благосклонна к миру. Луна, Солнце, Тишья и Брихаспати сойдутся под одним знаком зодиака, и тогда (снова) начнется Крита (юга). Парджанья будет вовремя посылать дождь, (положение) звезд станет благоприятным, и планеты будут следовать точно по своим орбитам слева направо. Наступит покой, изобилие, благоденствие и процветание. Час пробьет, и появится дваждырожденный по имени Калки Вишнуяшас, наделенный великою силой, умом и могуществом. Явится он на свет в достойной брахманской семье в деревне Самбхала (Шамбала) и силою духа возродит оружие и всевозможные средства передвижения, воинское облачение, доспехи и панцири. Этот царь, побеждающий дхармой, примет верховную власть и внесет покой в мятущийся мир. Сверкающий брахман, высокий помыслами, явившись (миру), положит конец разрушению. Так всеобщая гибель станет началом (новой) юги. Этот дваждырожденный вместе с брахманами уничтожит разбежавшиеся повсюду жалкие шайки млеччхов.»

Древнеиндийское эпическое сказание "Махабхарата", Араньякапарва, книга третья Лесная, глава 186,188.

Свастика, Свасти, "су-асти" в переводе с санскрита означает буквально "это есть хорошо". Свасти — древнее арийское ведическое восклицание, выражающее благополучие, счастье, успех, обозначенное характерным символом.

Гора Меру, как и арии, — понятие нематериальное. Узреть эту гору простому смертному невозможно. Для настойчивых любителей поиска Меру можно сказать лишь то, что эту гору не стоит искать на Урале, подо льдами Арктики, в Африке и Венесуэле. В древнеиндийских источниках, таких как "Махабхарата", чётко определено её месторасположение — это район Шакадвипы (Сакалы) — земли Саков (Шаков), южнее горы Упамеру (Упамеру в переводе с санскрита "над Меру" — древнее название Памира "упа МЕРу" "уПАМИР" восточный Таджикистан, северо-восточный Афганистан, северо-западный Пакистан) и севернее Джамбудвипы (Джамбудвипа — земля, в центре которой находилось государство Магадха, центральная и восточная части Индии).

Кто такие Арии

Физиология, физика, археология и другие науки здесь бессильны. Искать останки ариев — занятие абсолютно бесполезное. Арии — существа божественной природы, воплотившиеся в нашем мире. Это важно осознать сразу. Боги, небожители, посланцы богов, полубоги — называйте их как угодно. Они явились в этот мир, чтобы провозгласить превосходство духа над плотью. Обнаруженные археологами во время раскопок в Средней Азии, как предполагают, предметы быта ариев на самом деле не имеют к ариям ни малейшего отношения. Речь здесь может идти о стоянках, захоронениях и т.д. и т.п. саков или же иных народов арийского происхождения.

Не было у ариев ничего кроме знаний. Всё, чем они обладали, не являлось предметами материального восприятия, поэтому отыскать что-либо, оставленное ариями, в недрах земли просто невозможно. Целью их воплощения в этом мире было не совершенствование комфорта жизни и плотских удовольствий, так называемых "благ" цивилизации, короче говоря, всего того, что дарит нам так называемый "научно-технический прогресс". Напротив, материальная наука есть злейший враг арийцев. Наука — детище демонов, инструмент для совершенствования удовольствий, наслаждений. Инструмент, с помощью которого они, демоны, поставившие плотское выше духовного, пытаются подстроить под себя весь мир, подчинить природу. В конечном итоге их, дасью, жителей Мохенджо-Даро и Хараппы (дравидские города северной Индии, разрушенные арийцами), атлантов (жители Атлантиды — титаны, сброшенные богами в океан, предполагаемые строители пирамид) не спасли ни их передовые научные достижения, ни "совершенные" технические конструкции, ни несметные сокровища.

Научно-технический прогресс неизбежно приводит к духовно-нравственной деградации. Простая жизнь, возвышенное мышление — вот главный жизненный принцип, дарованный нам арийцами. Всё дело в нас, в том чего мы желаем: лучшей, долгой жизни в этом смертном, обречённом, иллюзорном мире или же бессмертия, славы и жизни среди богов в мире ином, реальном, вечном, который не увидишь и не пощупаешь, в существование которого можно только верить.

Выбор должен быть всегда. Всегда должно быть белое и чёрное, левое и правое. В этом и заключается суть божественного равновесия. Установление баланса сил — вот главная причина появления ариев. Сейчас же мир практически полностью поглощён тьмой, невежеством, безнравственностью и находится во власти демонов, а значит скоро снова явятся те, кто восстановит равновесие сил.

Бог Индра громовержец, владыка Сварги (Сварга — высшее небо богов) — покровитель грозовых дождей и ливней, (Перун у др.славян).

Бог Агни — бог огня, повелитель огненной стихии (извержения, землетрясения).

Бог Варуна — повелитель водной стихии, океанов, морей, рек и озёр (наводнения, цунами и т.д.).

Бог Ваю — повелитель ветров, ураганов, тайфунов, торнадо.

Бог Яма — бог справедливости, повелитель царства усопших.

Бог Солнца — Сурья, Савитар, Вивасван (испепеляющая жара, засуха).

Перед такой армией тьме не устоять, какими бы сверхсовременными технологиями она не обладала.

Всё божественное основано на самопожертвовании, бескорыстии, принесении себя в жертву ради общего блага, подобно единому организму. Такова жизнь богов. Примером подобной жизни на земле является жизнь пчёл.

В противоположность божественному, ставится жизнь демонов. Природный пример — жизнь мух.

Если вы считаете, что демоны — это мохнатые чудовища с рогами и хвостом, то вы глубоко ошибаетесь. Воплощённые в мире они абсолютно внешне ничем не отличаются от обыкновенного человека. Их жизненный принцип — личное благо, самосохранение, эгоизм. Нет, они не атеисты, они верят, но в основе их вер лежит алчность, личная выгода, корысть, безумная любовь к жизни и панический страх перед смертью, боязнь одиночества, обожание собственного тела и боязнь расставания с ним. По этой причине они жутко боятся кремации (сжигание тела усопшего). Именно "благодаря" им был насаждён обряд захоронения тел покойников в земле, вытеснивший древневедический обряд сожжения тела (кремации).

Согласно ведическим представлениям, душа покойника, тело которого не было сожжено в огне, будучи привязана к телу и всему мирскому, не покинет этого мира, не попадёт в райские миры, миры праотцов (питов или питаров), и не получит освобождения, а будет витать вблизи своего тела у кладбища, и неуспокоившаяся, мечущаяся станет приведением (преты, бхуты) или же будет ожидать нового перерождения на этой земле.

Тело есть привязка, нить, своеобразная пуповина, связывающая дух (душу) с материальным миром. Огонь же является великой очистительной силой, уничтожающей накопленные грехи.

Кладбища (места захоронений) с древнейших времён признаются грязными, нечистыми местами, считаясь обиталищами (нечисти) многочисленных приведений и неуспокоившихся злых духов.

В более поздние времена, с появлением буддизма распространилась традиция захоронения тела (или отдельных частей) святого человека в особом сооружении, называемом ступа, поскольку считалось, что они, святые ещё при жизни, одолели все привязанности и всё плотское, то есть ещё при жизни они были (стали) свободны. Посещение места захоронения святого поощрялось так же, как и поклонение его мощам.

Подводя итог теме, хотелось бы сказать следующее. Пчёлы и мухи, ангелы и демоны, боги и асуры — все они творения божьи, все они нужны природе, Вселенной. Всё познаётся в сравнении. Не испытав чувства расставания, не испытаешь и радости от встречи; употребляя только горькое, не познаешь вкуса сладкого. Как понять что есть добро, не почувствовав что есть зло. Так было, есть и будет. Вопрос в вас, в ваших предпочтениях, в том с кем вы. Выбор за вами.

О том, откуда пришли Арии

Версия прихода ариев в Индию из Арктики, Урала или Сибири абсолютно несостоятельна и нужна лишь для того, чтобы увести от истины, запутать. При этом сторонники "арктических штудий" ссылаются на Риг-веду — главный источник информации об арийцах, в которой рассказывается о приходе ариев с севера.

Для начала нужно понять главное!

Арии действительно пришли в древнюю Индию с севера. Район реки Сват (Долина Сват) и северная излучина реки Инд, сегодня провинция Northern Areas (Северная земля, Пакистан), где впервые встретили арийцев, преодолевших Гималаи, — действительно крайняя северная точка древней Индии — Арьяварты.

С севера, означает с севера Арьяварты! То есть с северного края страны, Пятиречья, а не с "Севера" в смысле с Урала, Арктики или ещё бог весть откуда. Речь идёт о периоде, когда территория, которую мы знаем как Индия, не имела названия. Арьявартой и Бхаратой эта земля стала именоваться гораздо позднее, после победы арийцев и их потомков над аборигенным населением — дравидами. Поэтому древние сказители использовали термин "север" просто для указания направления начала экспансии.

Для тех, кто ссылается на расположение звёзд, хотелось бы посоветовать произвести чёткие астро-математические вычисления, расчёты. Сверить, совместить, уточнить расположение небесных светил. После чего всё станет ясно как белый день. Звёздам свойственно менять месторасположение на небосводе.

К изучению этого вопроса нужно подходить комплексно непредвзято. Предпочтение здесь должно отдаваться не археологии, а сравнительному анализу традиций, ритуалов (свадебных обрядов и др.), кухни, фольклора, изучению языка, антропологии, философии, искусства, астрономии, астрологии.

Пища ариев. Возьмём, к примеру, кухню арийских народов. Арии и их многочисленные потомки употребляли в пищу зерно богов — пшено (просо), а также гречиху, родиной которых является северная Индия, Гималаи, где до сих пор произрастают дикорастущие виды этих растений.

Просо — древнейшая злаковая культура, которой не менее 10 тыс. лет. Гречиха возделывается и употребляется около 7—8 тысяч лет. В глухих гималайских селениях Уттаракханда (Уттаранчала) и по сей день готовят блюда из этих злаков, а также из семян конопли, папоротника и крапивы (см. кухня Уттаракханда).

В отличие от остальных регионов Индии, где при проведении шрадхи, обряда поминовения усопших предков, традиционно используется рис, в Гималаях (регионы Гархвал, Кумаон), в соответствии с древними ведическими традициями, подносят поминальную пищу — пинду, приготовленную из пшена.

По мере продвижения на юг Индии и ассимиляции с местным дравидским населением, культивировавшим рис, блюда, приготовленные из этого злака, начинают составлять основу ежедневного рациона потомков ариев. Высокая урожайность, выносливость, относительно несложная технология выращивания, сбора и обработки риса предопределили выбор в его пользу. Со временем рис полностью вытеснил пшено и гречиху .

Родиной пшеницы, как известно, является ближневосточный регион, точнее западный берег реки Иордан, район Иерихона.

В соответствии с арийским представлением о мироустройстве, пространство от западного Ирана и вплоть до Мавритании включительно является зоной влияния асуров (демонов).

Центром этого пространства была Асурия ("земля Ашшура", "земля Асура"), позже Ассирия (" страна асуров") — именно так именовался этот регион. Ассирия — государство, центр которого располагался на территории современного Ирака в Двуречьи, между реками Тигр и Евфрат. Ассирия включала в себя земли современного Западного Ирана, Ирака, большей части Турции (восточную, центральную) и древней Армении (южную, центральную), Сирии, Ливана, Иордании, Израиля, Палестины.

В Индию пшеница попадает лишь в пятом тысячелетии до н. э.

В Евразию пшено и гречка, эти замечательные растения, обладающие благостной природой, практически не содержащие клейковины, и потому лёгко усваиваемые, пришли вместе с мигрировавшими из Индии саками (скифами).

Интересный факт! Мамалыга — фракийский хлеб, или хлеб даков — национальное блюдо молдаван, ардял и валахов с древних времён готовилась из уваренного проса (пшена), а вовсе не из кукурузы. Наиболее раннее упоминание о кукурузных полях в Молдавском княжестве относится лишь ко времени правления Константина Дуки (1693-95).

Кукуруза, завезённая в Молдову из Европы, стала очень быстро распространяться, поскольку не облагалась данью турками.

Конопля, родиной которой является Южная Азия, имеет богатую историю использования человечеством в качестве: пищи (семена), материала для изготовления бумаги, обуви, одежды, верёвок, канатов и ниток (стебли растения состоят из весьма прочных волокон — пеньки).

Занесённая на территорию современной России саками, конопля имела большое промышленное значение с XV по начало XX веков.

Гречка, попавшая к нам вместе с мигрировавшими из северной Индии в Сибирь, а затем и на Украину Савирами (Саувирами), сейчас является предметом особой гордости украинцев и излюбленным блюдом многих жителей бывшего СССР.

Основу рациона потомков ариев составляла растительная пища. Мясо употреблялось лишь жертвенное, т.е. освящённое жертвоприношением богам (предложенное богам). Только после завершения ритуала оно могло употребляться в пищу. У жертвенного животного жрецы просили прощения и гарантировали ему перерождение в новом, более совершенном теле в следующей жизни. Отдельным жертвенным животным была уготована участь слуг богов в ином мире. Мясо, принесённого в жертву богам животного, употреблялось отнюдь не с целью утолить голод, а как помещение "внутрь себя" частицы освещённой пищи, оставшейся после трапезы богов.

Корова являлась священным животным и почиталась наравне с матерью, поэтому употребление говядины считалось величайшим грехом и каралось смертью. Первыми, кто пренебрёг этим законом, стали пахлавы (предки восточных иранцев).

Свинья считалась грязным животным, образцом невежества, поедателем нечистот, мясо которого употреблять было нельзя. Допускалась лишь охота на вепря (дикого кабана) с целью совершенствования воинского мастерства, однако мясо его не употреблялось в пищу представителями высших сословий. На Руси употреблять в пищу свинину стали только во времена господства монголов, "Золотой орды". Монголы отбирали скот: коз, овец, коров, волов и лошадей, однако свинину монголы в пищу не употребляли, также считая её нечистой. Низшие слои общества (простонародье — холопы, смерды, чернь и пр.) быстро воспользовались ситуацией и увлеклись свиноводством.

Ни на одном из сакийских (скифских) золотых украшений, предметах быта и других артефактах, найденных при проведении археологических раскопок, вы не увидите фигурки или изображение домашней свиньи. Лошади, быки, коровы, овцы, козы, сцены охоты на вепря, оленя, зайца, рысь, рыбная ловля — всё, кроме свиньи.

Об общности языков.

Санскрит — язык богов, язык Вед, язык древней Индии, отец языков всех народов индоарийского происхождения. Выражение типа "санскрит принадлежит к индоевропейской языковой семье индоиранской ветви" и т.д. и т.п. не просто не корректны, они вводят людей в заблуждение, уводят от правды. Отец не может принадлежать, относиться, исходить от своих детей. Напротив, дети принадлежат, исходят от отца. Следовало бы писать индоевропейские языки и т.д. принадлежат санскриту, исходят от него. Ниже представлены таблицы, указывающие на единый источник происхождения сакийских народов.

В таблицах представлена лишь малая часть слов древнеиндийского происхождения, на самом деле этих слов значительно больше.

Сравнения санскрита с русским и украинским языками. Санскрит Произношение Значение Русский Украинский वेद Веда знание истины, духовное знание, высшее знание, магическое знание ведает, ведун, ведьма, ведомо, отведать, медведь ведмидь मेरु Меру нематериальная, священная гора в индуизме (буддизме), основа, центр материального и духовного мироздания, столп мира мир मृत्यू Мрити смерть смерть смерть यम Яма В индуизме бог справедливости, повелитель подземного царства, преисподней, "мира усопших". Древнее ведическое божество. В Риг-веде сын бога солнца Вивасвана и богини рассвета Саранью (Сангьи) яма -вырытое вручную или природного происхождения отверстие в земле яма भ्राता Брата брат брат брат तातः Тата отец тятя тато मात मतृ Мата, Матри мать мать, матерь мати देवी Деви богиня, богиня-мать, олицетворение женского начала дева, девица,

девушка дивчина देव Дэвы В Ведах, индуизме — боги, полубоги, небесные существа, небожители, борющиеся с демонами (санс. Асурами). Дэвы буквально "сияющие, блистающие, излучающие, сверкающие" диво, дивный,

диво-дивное

(древнерусский)

सुन्दरी Сундари прекрасная женщина Сударыня

(стар.рус.) नभः Набá небо (физическое понятие) небо небо अग्नि Агни огонь огонь вогонь धुमः Думá дым дым дим काली Кали Кали в индуизме - имя божества, олицетворявшего злую судьбу, дух зла, кали югу - век раздоров и торжества зла. В Пуранах, Кали - злой царь, шудра, губитель дхармы. В русских былинах

Калин-царь - олицетворение зла. स्वर्ग Сварга Небесный мир, высшее небо (духовное понятие), также обитель бога богов

Индры-громовержца, оружием которого является ваджра - небесный огонь (молния). Сварог - славянский бог олицетворение небесного света, жара иссушающего, молний , высшее божество славян, прообраз Индры предводителя всех богов в индуизме विधवा Видава вдова вдова вдова

Сравнение санскрита с молдавским или молдо-валашским (румынским) языком

Санскрит

Произношение

Значение

Молдавский

Произношение

Значение

आपः

Апа

вода

Apă

апa(э)

вода

सुर्य

Сурья

Солнце

(одно из имён бога Солнца)

Soare

соаре

солнце

सर्प

Сарпа

змея

Șarpe

шарпе

змея

सप्त

Сапта

семь

Șapte

шапте

семь

तातः

Тата

отец

Тата

тата

отец

स्वर्ग

Сварга

Небесный мир, высшее небо (духовное понятие), также обитель бога богов

Индры-громовержца, оружием которого является

ваджра

- небесный огонь (молния).

Sfărog

сфа(э)рог

высохший или иссушенный жаром(сравните со Сварогом в русском)

विधवा

Видава

вдова

Văduvă

ва(э)дува(э)

вдова

Эпилог

Кто же мы, называющие себя русскими, украинцами, молдаванами, казахами, узбеками, таджиками, туркменами, и где в действительности наша Родина?

Мы не ноиты (потомки Ноя) и никогда ими не были. Все мы — Саки, сошедшие с истинного пути, потомки небожителей, отказавшиеся от веры и традиций предков!!!

Мы Саки (Шаки), или Сакийцы — кому как нравится, суть от этого не меняется. Отбросив деление по национальностям, вы увидите, как мы велики и могучи. И в тоже время из-за собственного упрямства, высокомерия и гордыни, мешающих нам видеть правду, несчастны, и как никогда, близки к катастрофе. Всех нас, индоариев, условно можно разделить на три группы:

1) безнадёжно больных

2) тяжелобольных

3) больных

Безнадёжно больными можно считать сакские народы, проживающие в Восточной Европе, отравленных роскошью, корыстью, алчностью, аморальностью и безнравственностью, уже неспособных воспринимать истину и измениться.

Тяжелобольны потомки саков, проживающие на территории республик бывшего Советского Союза и Центральной России вплоть до Западной Сибири.

Больными можно считать всех остальных представителей индоарийских народов.

Понятия национальность, нация, национализм, как и все другие "измы" — порождение асуров (демонов). Они вредны и не способствуют объединительной концепции. Род, происхождение — вот что сейчас важно. Главной чертой сакийских народов всегда являлось умение объединиться и прийти на помощь друг другу перед лицом внешних угроз, несмотря на постоянные междоусобицы. Об этом качестве саков хорошо знали и греки, и римляне. По этой причине враги (демоны) всегда предпочитали открытому столкновению, вызову тактику стравливания друг с другом сакийских народов.

Идёт война, длящаяся с незапамятных времён, противостояние между добром и злом, война, где полем битвы является планета Земля. Есть силы света — боги, которым противостоят силы тьмы — демоны. Есть избравшие свет, и те, кто стал на сторону тьмы. Есть преданные, есть проданные, есть и продажные.

Нет русских, украинцев, казаков, молдаван, валахов, чехов, словаков, югославов, казахов и т.д., есть единый, разделённый верами и языками Великий Сакийский народ.

У всех у нас одна родина — Северная Индия (современный северный Пакистан), у всех одни корни, и это — главное. Это именно то, что должно нас всех объединить.

Дом, возведённый без фундамента, обречён на скорое разрушение. Нельзя забывать кто мы и откуда. Историю нужно воспринимать без идеологических штампов, без гордыни и высокомерия, тогда нам откроется великая истина. И помните — худшее из зол то, которое добром представляется.

Что делать?

Жить в соответствии с семью основополагающими принципами:

1. Жить согласно наставлениям Самосущего — "Законам Ману"!

2. Арий — не национальность, арий — образ жизни. Деление по национальностям не способно объединить. Происхождение, род — вот что важно!

3. Мы — Саки, потомки Rigvedic tribes (ригведические племена), внуки царя Яяти, сыны Ану (Анавы), потомки дахов и парнов (пани).

4. Памятование, что все сакийские народы — братья, индоарийские народы — братья! Единение!

5. Троянский конь был дарован Трое с целью её захвата и полного уничтожения. Не принимайте же потомки Ариев даров, созданных асурами, учений, возникших на их землях и трактуемых ими же. Всё отпочковавшееся когда-либо от древа асурийского должно быть отметено, отвергнуто, ибо зловредное сие чуждо сынам Ману. На ядовитом древе не зреют съедобные плоды. Плодами, собранными с него, голода не утолить, гибель несут они.

6. Мы не ноиты (не потомки Ноя). Мы — Манавы, что в переводе с санскрита означает "происходящие от Ману", "потомки Ману" !

7. Памятование, паломничество, посещение с должным почтением и смирением родины наших великих предков и мест, связанных с земным пребыванием ариев — Пакистана, Северной Индии, северо-западного Тибета.

19 июня 2011 г.

© 2008-2014 Бхаратия.ру