Истоки постмодерна - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Перри Андерсон (ч. notes)

Сноски

1

Терборн Й. Мир. Руководство для начинающих. М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2015. С. 150.

2

Предисловие оказалось таким большим, что Андерсон издал текст отдельной книгой.

3

Bauman Z. Postmodernity and Its Discontents. Cambridge: Polity Press, 1997.

4

Hutcheon L. The Politics of Postmodernism. 2-nd ed. New York – London: Routledge, 2002. Р. 181.

5

Перри Андерсон, друживший с Фредриком Джеймисоном, писал про него трижды. Самое объемное сочинение, посвященное мыслителю, – как раз «Истоки постмодерна». Позже Андерсон отреагировал на философию утопии Джеймисона (см.: Anderson P. The River of Time // New Left Review. 2004. Vol. 26. № 1. Pp. 67–77) и, конечно, написал личный и трогательный текст в память о Джеймисоне, когда тот ушел из жизни 22 сентября 2024 года. См.: Anderson P. Fredric Jameson, 1934–2024 // https://newleftreview.org/issues/ii149/articles/perry-anderson-fredric-jameson-1934–2024 (Проверено 06.08.2025).

6

В 2002 году – и я еще скажу об этом – Иэн Бьюкенен обвинил Перри Андерсона в том, что тот свел всю мысль Джеймисона к одной теме. Тем самым Джеймисон был поглощен в водовороте увлекательной истории термина «постмодернизм», став сноской, пусть и очень большой, в истории чего-то другого. См.: Buchanan I. On Perry Anderson’s The Origins Of Postmodernity, Clint Burnham’s The Jamesonian Unconscious: The Aesthetics Of Marxist Theory, Steven Helmling’s The Success And Failure Of Fredric Jameson: Writing, The Sublime, And The Dialectic Of Critique, Sean Homer’s Fredric Jameson: Marxism, Hermeneutics, Postmodernism, Adam Roberts’s Fredric Jameson and Christopher Wise’s The Marxian Hermeneutics Of Fredric Jameson // Historical materialism: Research in critical Marxist theory. 2002. Vol. 10. № 3. Рp. 223–243. Сегодня мы можем сказать, что Бьюкенен заблуждался. И, как я сказал, теперь книга Андерсона интересна во многом и тем, что она посвящена скорее Джеймисону, чем постмодернизму.

7

См.: Андерсон П. Размышления о западном марксизме. На путях исторического материализма. М.: Common Place, 2016; Anderson P. Arguments Within English Marxism. London: Verso, 1980. Перри Андерсон сам назвал эти работы «непреднамеренно сложившейся трилогией» в 1984 году: Андерсон П. Размышления о западном марксизме // Андерсон П. Размышления о западном марксизме. На путях исторического материализма. С. 11.

8

Пессимизм (но в максимально рациональной и рефлексивной форме) – кажется, то, что характеризует мировоззрение Андерсона как таковое. Картографируя современных левых после 1989 года, французский социолог Размиг Кешиян поместил Перри Андерсона в группу «пессимистов». См.: Keucheyan R. The Left Hemisphere: Mapping Critical Theory Today. London: Verso, 2013. Р. 58.

9

См.: Callinicos A. Against Postmodernism: A Marxist Critique. New York: St. Martin’s Press, 1990; Eagleton T. The Illusions of Postmodernism. Malden – Oxford – Carlton: Blackwell Publishing, 1996; Харви Д. Состояние постмодерна: Исследование истоков культурных изменений М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2021.

10

См. перепечатанное интервью 2000 года в: Harvey D. Reinventing geography: An interview with the editors of New Left Review // Harvey D. Spaces of Capital: Towards a Critical Geography. Edinburgh; New York: Edinburgh University Press; Routledge. 2001.

11

Harvey D. Reinventing geography: An interview with the editors of New Left Review // Harvey D. Spaces of Capital: Towards a Critical Geography. Edinburgh; New York: Edinburgh University Press; Routledge. 2001. Р. 15.

12

См.: Берман М. Все твердое растворяется в воздухе. Опыт модерности. М.: Горизонталь, 2020.

13

Anderson Р. Modernity and Revolution // New Left Review. 1984. № 144 (3).

14

Берман М. Все твердое растворяется в воздухе. Опыт модерности. С. 11.

15

См.: Kellner D. (ed.). Postmodernism/Jameson/Critique. Washington: Maisonneuve, 1989.

16

Kellner D. Media Culture. Cultural Studies, Identity and Politics Between the Modern and the Postmodern. London – New York: Routledge, 1995. Р. 8.

17

Перри Андерсон акцентирует внимание на том, что в отличие от него Джеймисон увлекался популярной культурой: Anderson P. Fredric Jameson, 1934–2024 // https://newleftreview.org/issues/ii149/articles/perry-anderson-fredric-jameson-1934–2024 (Проверено 06.08.2025). На фоне того же Дугласа Келлнера мы видим, что даже в ее популярных версиях культура, которой интересовался Джеймисон, была весьма престижной.

18

Рассел Джейкоби хорошо сформулировал политическое кредо марксиста Маршалла Бермана: «Когда Берман идет по магазинам и встречает азиатку с черным ребенком, который ест бейгл, то взволнованно объявляет, что революция идет полным ходом». См.: Jacoby R. Response to Marshall Berman // Dissent. 2000. Winter (www.dissentmagazine.org/article/responseto-marshall-berman-5) (Проверено 06.08.2025).

19

Kellner D. Media Culture. Cultural Studies, Identity and Politics Between the Modern and the Postmodern. London – New York: Routledge, 1995. Р. 247.

20

См.: Kellner D. Media Culture. Cultural Studies, Identity, and Politics in the Contemporary Moment. London – New York: Routledge, 2020.

21

Кстати, одна из тем, которой уделил Андерсон особое внимание, это защита Фредрика Джеймисона от модных на момент 1990-х годов теоретиков постколониализма. Впрочем, Джеймисона регулярно критиковали по другим основаниям – скажем, за сложность письма.

22

См.: Wright M. Differences that Matter // Castree N., Gregory D. (eds.). David Harvey: A Critical Reader. Malden – Oxford – Carlton: Wiley-Blackwell, 2006.

23

«В одной трети прослеживалось историческое происхождение термина и концепции постмодерна, начиная с последнего десятилетия XIX века в Перу и до их кристаллизации в различных формах в 1970-х годах, прежде чем Фред принял это понятие и преобразил его интеллектуально и политически. В другой трети исследовалось, как радикально новый смысл и сила, которые он придал этому явлению, соотносились с характерными проблемами и темами его ранних работ, постепенно вытекая из них и формируя первое связное описание этого феномена, в убедительном видении, которое стало господствующим в данной области. В последней трети рассматривалась разница между условиями, благоприятствовавшими модернизму и постмодернизму, изменения в порядке искусств, произошедшие под влиянием последнего, различия внутри форм самого постмодерна, социальная подоплека этих форм, как и тех, что им предшествовали. Цель заключалась в том, чтобы поместить работу Джеймисона о постмодерне в тот мир, который она стремилась описать, и в те изменения, которые произошли в этом мире». Anderson P. Fredric Jameson, 1934–2024 // https://newleftreview.org/issues/ii149/articles/perry-anderson-fredric-jameson-1934–2024 (Проверено 06.08.2025).

24

Андерсон П. Перипетии гегемонии. М.: Издательство Института Гайдара, 2018. С. 8.

25

Anderson P. The Origins of Postmodernity. London: Verso, 1998. P. 92.

26

Stallabrass J. Gargantua. Manufactured Mass Culture. London – New York: Verso Books, 1996.

27

Anderson P. The Origins of Postmodernity. London: Verso, 1998. P. 123.

28

Jameson F. Valences of the Dialectic. London: Verso, 2009. P. 423.

29

См.: Welsch W. Unsere postmoderne Moderne. Weinheim: Acta Humaniora, 1987.

30

Андерсон справедливо заметил, что Бодрийяр, повлиявший на дискурс постмодерна, сам не теоретизировал постмодернизм.

31

Вельш В. «Постмодерн». Генеалогия и значение одного спорного понятия // Путь. 1992. № 1. С. 109–135.

32

Rose M. A. The Post-modern and the Post-industrial: A Critical Analysis. Cambridge: Cambridge University Press, 1991.

33

Bertens H. The Idea of the Postmodern. A History. London – New York: Routledge, 1994.

34

Roberts A. Fredric Jameson. London: Routledge, 2000. P. 156.

35

Исключения составляют работы Клинта Бернхема «Джеймисоновское бессознательное: эстетика марксистской теории» и Кристофера Уайза «Марксистская герменевтика Фредерика Джеймисона», основанная на диссертации 1992 года. В 1998 году, в один год с книгой Андерсона, появилась «Фредрик Джеймисон: марксизм, герменевтика, постмодернизм» Шона Хомера, также основанная на диссертации. См.: Burnham C. The Jamesonian Unconscious: The Aesthetics of Marxist Theory. Durham, NC.: Duke University Press, 1995; Wise C. The Marxian Hermeneutics of Fredric Jameson. New York: Peter Lang, 1995; Homer S. Fredric Jameson: Marxism, Hermeneutics, Postmodernism. Cambridge: Polity, 1998.

36

См.: Hardt M., Weeks K. (eds.). The Jameson Reader. Blackwell: Oxford – Malden, 2000; Roberts A. Fredric Jameson. London: Routledge, 2000.

37

См.: Kellner D. Homer S. (eds.). Fredric Jameson: A Critical Reader. London: Palgrave, 2004; Irr C., Buchanan I. (eds.). On Jameson. From Postmodernism to Globalization. New York: State University of New York Press, 2006.

38

См.: Helmling S. The Success and Failure of Fredric Jameson. Writing, the Sublime, and the Dialectic of Critique. Albany: State University of New York Press, 2001; Wegner P. E. Periodizing Jameson. Dialectics, the University, and the Desire for Narrative. Evanston: Northwestern University Press, 2014; Tally R. T. Jr. Fredric Jameson. The Project of Dialectical Criticism. London: Pluto Press, 2014.

39

Buchanan I. On Perry Anderson’s The Origins Of Postmodernity, Clint Burnham’s The Jamesonian Unconscious: The Aesthetics Of Marxist Theory, Steven Helmling’s The Success And Failure Of Fredric Jameson: Writing, The Sublime, And The Dialectic Of Critique, Sean Homer’s Fredric Jameson: Marxism, Hermeneutics, Postmodernism, Adam Roberts’s Fredric Jameson and Christopher Wise’s The Marxian Hermeneutics Of Fredric Jameson // Historical materialism: Research in critical Marxist theory. 2002. Vol. 10. № 3. Рp. 227–228.

40

41

Anderson P. Fredric Jameson, 1934–2024 // https://newleftreview.org/issues/ii149/articles/perry-anderson-fredric-jameson-1934–2024 (Проверено 06.08.2025).

42

Ricardo Palma, Obras Complétas. Vol. 2. Madrid, 1950. P. 19. «Ta новая идея, которая сегодня вдохновляет небольшую, но гордую и победоносную группу писателей и поэтов в Испанской Америке, – это модернизм».

43

Federico de Onls. Antología de la Poesla Española e Hispanoamericana (1882–1932). Madrid, 1934. P. XIII–XXIV. О понимании де Онисом специфики испаноязычного модернизма (главными теоретиками которого он считал Марти и Унамуно) см.: Sobre el Concepto del Modernismo, La Torre. 1953. April-June. P. 95–103. Прекрасный комплексный портрет самого Дарио дан в Antologia (р. 143–152). Во время гражданской войны дружба с Унамуно не давала де Онису развернуться, и его основные взгляды можно обнаружить в тексте, посвященном памяти Антонио Мачадо: Antonio Machado (1875–1939), La Torre. 1964. January-June. P. 16. О его позиции в данный период см.: Aurelio Pego. Oms, el Hombre. La Torre. 1968. January-March. P. 95–96.

44

Влияние идеи де Ониса о «постмодернистском» стиле не ограничивалось только испаноязычным миром, но распространилось и на Бразилию. В качестве любопытного примера см.: Bezerra de Freitas. Forma e Expressão no Romance Brasileiro – Do periodo colonial à época pos-modernista. Rio de Janeiro, 1947. Здесь бразильский модернизм возводится к «Неделе современного искусства» в Сан-Паулу (1922), прошедшей под знаком футуризма, и ассоциируется в основном с Марио де Андраде, а началом постмодернизма считается индихенистская реакция 1930-х (Р. 319–326, 344–346).