История аббатов - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Беда Достопочтенный (ч. notes)

Примечания

1

Об этом подробнее см.: Whitelock D. After Bede // From Bede to Alfred. L., 1980; Carroll M. The Venerable Bede: His Spiritual Teachings. Wash., 1946.

2

Brown G. H. Bede the Venerable. Boston, 1987. P. 1, 107; Stenton F. M. Anglo-Saxon England. Oxford, 1947. P. 177.

3

Beda. Epistola ad Ecgbertum Antistitem // Baedae Opera Historica / Ed. J. E. King. L.; N.Y., 1930. Vol. 2. P. 456.

4

Beda. Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum // Baedae Opera Historica / Ed. J. E. King. L.; N.Y., 1930. Vol. 1-2. (Далее: HE).

5

Beda. Historia Abbatum // Baedae Opera Historica... (Далее: HA).

6

Beda. HE. I. I. P.12.

7

Ibid. I. 4. Р. 30.

8

Ibid. I. 15. Р. 68

9

НЕ. I. 15. Р. 70. См. также: Wallace-Hadrill J. M. Bede's Ecclesiastical History of the English People: A Historical Commentary. Oxford. 1993. P. 22.

10

Farmer D. H. Bede. Ecclesiastical History of the English People. L., 1990. P. 24.

11

См. подробнее: McClure J. Bede's Old Testament Kings // Ideal and Reality in Frankish and Anglo-Saxon Society. Oxford, 1983.

12

НЕ. I. 1. Р. 16.

13

См. например: Hanning R.W. The Vision of History in Early Britain. N.Y.; L., 1966; Fletcher R. Who's Who in Roman Britain and Anglo-Saxon England. L., 1989.

14

Bede. The Ecclesiastical History of English People / Ed. J. McClure and R. Collins. Oxford, 1994. Introduction; Farmer D. H. Op.cit. P. 29.

15

HE. I. 22. P. 100.

16

НЕ. II. 1. Р. 200-202.

17

Ibid. II. 1.

18

Ibid. См. также: НЕ. I. 23. Р. 100.

19

Ibid. III. 5; IV. 27.

20

Ibid. II. 1. Р. 184.

21

В работе Д. Уайтлок приводится пример того, как в письме нортумбрийского аббата Эанвульфа Карлу Великому (773 г.) текст послания Григория к королю Кента предстает как канонический текст из Писания. См.: Whitelock D. Op. cit. P. 15.

22

HE. I. 26. P. 144.

23

Ibid. II. 9. Р. 244.

24

Ibid. И. 5. Р. 224-232.

25

Ibid. II. 15. Р. 292.

26

Blair Hunter P. The World of Bede. Cambridge, 1990. Ch. 3.

27

НЕ. I. 30. Р. 162.

28

Ibid.

29

См.: 1 Кор. 8; Рим. 14.

30

Об этом подробнее см.: Chaney W. The Cult of Kingship in Anglo-Saxon England. Los Angeles, 1970; Branston B. The Lost Gods of England. N.Y 1974

31

HE. I. 29. P. 156-160.

32

НЕ. I. 27. Р. 122-124.

33

Ibid. I. 27. Р. 130.

34

См. об этом: Loyn H. R. The Conversion of the English to Christianity: Some Comments on the Celtic Contribution // Welsh Society and Nationhood. Cardiff. 1984

35

HE. III. 3. P. 338.

36

Ibid. II. 9.

37

Ibid. II. 14. P. 288.

38

Ibid. II. 20. P. 314.

39

Ibid. III. 3. P. 336.

40

Ibid. II. 4. Р. 220.

41

Цитата из послания архиепископа Кентербери Гонория ирландским епископам и аббатам, текст которого полностью приведен в "Церковной истории англов". См • НЕ II 19 Р. 308-310.

42

НЕ. III. 3. Р. 334.

43

Ibid. III. 25. "Уитби" — название, данное после вторжения викингов (англо-саксонское название — Streoneshealh).

44

НЕ. III. 25. Р. 458, 462.

45

Ibid. III. 3. P. 334.

46

Ibid. III. 25. P. 476.

47

Ibid. Ш. 3. P. 336.

48

Ibid. III. 7. P. 358. См. также: HE. III. 25. P. 464; Epistola ad Ecgbertum Amistitem // Baedae Opera Historica... Vol. 2. P. 456.

49

В "Истории аббатов" Беды описываются обстоятельства этого назначения: Historia Abbatum // Baedae Opera Historica... I. 3. См. также: HE. IV. I.

50

HE. III. 30.

51

Подробнее об этом см.: Ibid. IV. 5.

52

Laistner M. L. W. Bede as a Classical and a Patristic Scholar // The Intellectual Heritage of the Early Middle Ages. Ithaca (N.Y.), 1957. P. 114-116.

53

НЕ. IV. 2. Р. 10.

54

См. Например: Epistola ad Eusebium // Patrologiae Cursus Completus. Series Latina / ed Migne. Vil. 92. 134. AB.

55

HE. IV. 2.

56

HE. IV. 2. P. 12.

57

HE. IV. 2. P. 12.

58

Ibid, IV. 23. Описывая многих людей, чью образованность он высоко ценил, Беда отмечал, что их все же "нельзя было сравнить с Теодором из Тарса". См.: НЕ. V. 8.Р. 232.

59

Труды Альбина и Тобиаса не сохранились, в отличие от учебника, составленного Татвином: De Octo Partibus Orationis. См. о нем: Roger М. L'enseignement des lettres classiques. P., 1905.

60

См. например: Beda. Epistola ad Ecgbertum Antistitem.

61

Цит. по: Blair Hunter P. Northumbria in the Days of Bede L 1977 P. 205

62

НА. II. 17. P. 434.

63

HA. I. 11.

64

См.: Fletcher R. Op. cit. P. 56.

65

Подробнее об этом см. сочинение Беды: Vita Sancti Cuthberti // The Age of Bede. L. 1983 См. также. Hb. IV. 5.

66

Beda. Epistola // Patrologiae Cursus Completus... Vol. 94.

67

HE. V. 24. P. 382-384. .

68

Cuthberti Epistola ad Cuthinum // Baedae Opera Histonca... Vol. 1. P. XXVl-XXXtv.

69

Ibid. P. XXXIV.

70

Пер. выполнен по изд.: Beda. Historia Abbatum // Baedae Opera Historica / Ed. J. E. King. L., N.Y., 1930. Vol. 2. В историографии "Житие аббатов" Беды больше известно как "История аббатов". В настоящей публикации мы приводим перевод первой из двух частей этого сочинения.

71

Бенедикта Бископа (6287-689), основателя двойного монастыря Веармут и Ярроу, Беда называл своим духовным отцом. "История аббатов", отдельные главы "Церковной истории англов" и проповедь Беды, произнесенная в день рождения Бенедикта, — практически единственные источники о его жизни. Необычное имя Бенедикта привлекало зкимакие исследователей. В тексте Беды оно звучит как Biscop cognomine Benedictus; в жизнеописании епископа Уильфрида, составленного Эддием Стефаном, этот человек упоминается как Biscop Baducing. По всей видимости, последнее является родовым именем, а "Бенедикт" — именем, полученном при крещении. Сходство же в англо-саксонском языке слов Biscop и "епископ" историки склонны называть случайным совпадением, а заголовок проповеди Беды, опубликованный у Миня как "Проповедь на рождение святого Бенедикта епископа" ошибкой (см. подробнее: Plummer Ch., Bede's Ecclesiastical History. Notes // Venerabilis Bedae Opera Historia. Oxford, 1896. Vol. 2. P. 355).

72

Эгфрид (645-685), сын Освью, короля Нортумбрии, наследовал за ним титул в 670 г. Время его правления было наполнено войнами: он продолжал расширять границы Нортумбрийского королевства, побеждая на севере государства пиктов (ок. 672 г.), на западе, в Стрэтклайде, бриттов, на юге — армию короля Мерсии (674). В 684 г. Эгфрид совершил нападение на скоттов в Ирландии. Несмотря на то, что в "Истории Аббатов" Беда называл его "добродетельным королем", этот поход вызвал у него суровое порицание. Король, по его словам, "жестоко разорил безобидный народ, который всегда был дружелюбно расположен к англам" (НЕ. III. 26. Р. 160). Смерть Эгфрида в следующем, 685 г., в битве с пиктами Беда трактовал как наказание, ниспосланное ему свыше в ответ на молитвы тех, чьи монастыри и храмы он разрушил, — поскольку те, "кто были заслуженно прокляты за их злодеяния быстро получали кару из рук Господа, их Судии" (НЕ. Ш. 26. Р. 160).