История Бога: 4000 лет исканий в иудаизме, христианстве и исламе - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Карен Армстронг (ч. notes)

Примечания

1

См.: Mircea Eliade, The Myth of the Eternal Return or Cosmos and History, trans. Willard R. Trask, (Princeton, 1954).

2

«После соития всякая тварь печальна» (лат.).

3

Перевод В. Афанасьевой. Цит. по изд.: Я открою тебе сокровенное слово: Литература Вавилонии и Ассирии. – М.: Художественная литература, 1981. – С. 32.

4

Ibid., с. 44, 46.

5

Пиндар. Немейские песни, 6 «Бассиды», 1с.–5. Перевод М.Л. Гаспарова. Цит. по изд.: Пиндар. Вакхилид. Оды. Фрагменты. – М.: Наука, 1980. – С. 134–135.

6

Anat-Baal Texts 49:11:5, quoted in E. О. James, The Ancient Gods (London, 1960), p. 88.

7

Быт. 2:5–7.

8

См. Быт. 4:26.

9

Исх. 6:3.

10

Быт. 31:42.

11

Быт. 49:24.

12

В синодальном переводе: «Бог всемогущий». См. Быт. 17:1. – Прим. пер.

13

Вефиль (Бетель) – город в древней Палестине. – Прим. пер.

14

См. Деян. 14:12.

15

Быт. 28:15.

16

Быт. 28:16–17.

17

Быт. 32:29–30.

18

George E. Mendenhall, «The Hebrew Conquest of Palestine», The Biblical Archeologist 25, 1962; M. Weippert, The Settlement of the Israelite Tribes in Palestine (London, 1971).

19

Втор. 26:5–10.

20

L. E. Bihu, «Midianite Elements in Hebrew Religion», Jewish Theological Srudies, 31; Salo Wittmeyer Baron, A Social and Religious History of the Jews, 10 vols., 2nd ed. (New York, 1952–1967), I, p. 46.

21

Исx. 3:5–6.

22

Исх. 3:14; другие варианты перевода: «Я есть кто Я есть»; «Я – Тот, Кто есть».

23

Исх. 19:12–18.

24

Исх. 20:2.

25

Иис. Н. 24:14–15.

26

Иис. 24:23.

27

James, The Ancient Gods, p. 152. См., напр., Пс. 29, 89 и 93, время написания которых датируется позже «Исхода».

28

3 Цар. 18:20–40.

29

3 Цар. 19:11–13.

30

Ригведа. 10:29 «Гимн о сотворении мира». Перевод Т. Елизаренковой. Цит. по изд.: Поэзия и проза Древнего Востока. – М.: Художественная литература, 1973. – С. 389.

31

Чхандогья упанишада, VI, 13. Перевод А. Я. Сыркина. Цит. по изд.: Упанишады. – М.: Наука, 1992. – Т. 3. – С. 116–117.

32

Кена упанишада, 1:5–6. – Цит. изд. – Т. 2. – С. 71.

33

Ibid., с. 72.

34

Samyutta-nikaya, II: Nidana Vagga, trans. and ed. Leon Feer, (London, 1888), p. 106.

35

Edward Conze, Buddhism: its Essense and Development (Oxford, 1959), p. 40.

36

Udana 8.13, quoted and trans, in Paul Steintha, Udanan (London, 1885), p. 81.

37

Перевод С.К. Апта. Цит. по изд.: Платон. Сочинения в трех томах, том 2. – М.: Мысль, Философское наследие, 1970. – С. 142, 211а, b.

38

«О философии», фрагмент 15.

39

Поэтика, 1451b, 3. Перевод В. Г. Аппельрота. Цит. по изд.: Аристотель. Об искусстве поэзии. – М.: ГИХЛ, 1957. – С. 67–68.

40

Ис. 6:3.

41

Rudolf Otto, The Idea of the Holy, An Inquiry into the Non-rational Factor in the Idea of the Divine and Its Relation to the Rational, trans. John W. Harvey (Oxford, 1923), pp. 29–30.

42

Ис. 6:5.

43

Исх. 4:10.

44

См., напр., Пс. 28, 88, 92. Дагон – бог филистимлян.

45

Ис. 6:8–9.

46

См. Мат. 13:14–15.

47

Надпись на клинописной табличке; quoted in Chaim Potok, Wanderings, History ofthejews (NewYork, 1978), p. 187.

48

Ис. 6:12–13.

49

Ис. 6:12.

50

См. Ис. 10:5–6.

51

Ис. 1:3.

52

См. Ис. 1:11–15.

53

Ис. 1:15–17.

54

Ам. 7:12–17.

55

Ам. 3:8.

56

Ам. 8:7.

57

Ам. 5:18.

58

Ам. 3:1–2.

59

См. Ос. 8:5.

60

Ос. 6:6.

61

Быт. 4:1.

62

См. Ос. 2:23–24.

63

Ос. 2:16–17.

64

Ос. 1:2.

65

Ос. 1:9.

66

Ос. 13:2.

67

Здесь: «как таковыми».

68

См., напр., Иер. 10; Пс. 30:7, 113:12–16, 134:15.

69

Примечания даны автором по переводу издания: John Bowker, The Religious Imagination and the Sense of God (Oxford, 1978), p. 73

70

4 Цар. 23:3–13; 2 Пар. 34:14–21.

71

Втор. 4:4–6.

72

Втор. 7:2.

73

Втор. 7:4–5.

74

Втор. 28:63–67.

75

2 Пар. 34:4–7.

76

См. Исх. 23:33.

77

Иис. 11:21–22.

78

См. Иер. 25:7–8.

79

См. Иер. 13:15–17.

80

Иер. 1:6–10.

81

Иер. 23:9.

82

Иер. 20:7, 9.

83

В Китае даосизм и конфуцианство считали двумя гранями единой духовной традиции, определяющей душевное и общественное положение человека. Индуизм и буддизм тоже были взаимосвязаны; эту пару можно назвать видоизмененным язычеством.

84

См. Иер. 2:31–32; 6:11; 12:7–11; 14:7–9.

85

Иер. 32:15.

86

См. Иер. 44:15–19.

87

Иер. 31:33.

88

Иер. 31:33.

89

Иез. 1:4–27.

90

Иез. 8:12.

91

См. Пс. 136.

92

Ис. 11:15–16.

93

Ис. 46:1.

94

См. напр., Ис. 45:6,18, 22 и др.

95

Ис. 43:10–11.

96

Ис. 51:9–10. Этот сюжет становится постоянным; см., в частности, Пс. 65:7, 74:13–14, 76:17; Иов. 3:8, 7:12.

97

Ис. 58:8–9.

98

Ис. 19:25.

99

Исх. 33:20.

100

См., напр., Исх. 33:18.

101

См. Исх. 34:29–35.

102

См. Исх. 40:34–35; Иез. 9:3.

103

См., напр., Пс. 73 и 103.

104

Исх. 25:8–9.

105

В порядке упоминания см. Исх. 39:43; 40:2,17; 31:3 и 31:17.

106

Втор. 5:12–15.

107

Втор. 14:1–21.

108

Прит. 8:22–23, 30–31.

109

См. Прем. 24:3–6.

110

Прем. 7:25–26.

111

De Specialibus Legibus, 1:43.

112

God Is Immutable, 62; Life of Moses, 1:75.

113

Abraham, 121–123.

114

The Migration of Abraham, 34–35.

115

Shabbat, 31a.

116

Aroth de Rabba Nathan, 6.

117

Louis Jacobs, Faith (London, 1968), p. 7.

118

Leviticus Rabba, 8:2; Sotah, 9b.

119

Exodus Rabba, 34:1; Hagigah, 13b; Mekhilta к «Исходу», 15:3.

120

Baba Metzia, 59b.

121

См. Пс. 138; Mishna Psalm 25:6; Tanhuma, 3:80.

122

Комм. к Иов. 11:7; Mishna Psalm 25:6.

123

Так считал, например, раввин Иоханан бен Наппаха: «Кто чрезмерно восхваляет Бога, будет с корнем вырван из мира сего».

124

Рабба к «Бытию», 68:9.

125

В. Berakoth, 10a; Leviticus Rabba, 4:8; Yalkut к Пс. 90:1; Exodus Rabba.

126

1 Цар. 2:27.

127

Ис. 43:14.

128

Втор. 30:3.

129

В. Migillah, 29а.

130

Рабба к «Песни песней», 2; JerusalemSukkah, 4.

131

Рабба к Числ., 11:2; Рабба к Втор., 7:2 на основе Прит. 8:34.

132

Mekhilta de Rabbi Simon к Исх. 19:6; Деян. 4:32.

133

Рабба к «Песни песней», 8:12.

134

Yalkut к Песн. 1:2.

135

Sitre к Втор. 36.

136

A. Marmorstein, The Old Rabbinic Doctrine of God, The Names and Attributes of God (Oxford, 1927), pp. 171–174.

137

Niddah, 31b.

138

Yalkut к 2 Цар. 22; В. Yoma, 22b; Yalkut к Есф. 5:2.

139

Jacob E. Neusner, «Varieties of Judaism in the Formative Age», in Arthur Green, ed. Jewish Spirituality, 2 vols. (London, 1986, 1988), I, pp. 172–173.

140

Sifre к Лев. 19:8.

141

Mekhilta к Исх. 20:13.

142

Pirke Aboth, 6:6; Horayot, 13a.

143

Pirke Aboth, 6:6; Horayot, 13a.

144

Sanhedrin, 4:5.

145

BabaMetziah, 58b.

146

Map. 1:10–11.

147

Map. 1:15; буквальный перевод с греческого звучит даже более впечатляюще: «Царствие Божие здесь!»

148

Geza Vermes, Jesus the Jew (London, 1973); Paul Johnson, A History of Jews (London, 1987).

149

См. Мат. 5:17–19.

150

Мат. 7:12.

151

T. Sof., 13:2.

152

Мат. 17:2.

153

Мат. 17:1–5.

154

См. Мат. 17:20; Map. 11:22–23.

155

Astasahasrika 15:293 in Edward Conze, Buddhism: its Essense and Development (Oxford, 1959), p. 125.

156

Бхагавад-гита, 11:15. Пер. Б. Смирнова.

157

Op. cit., 11:15, 11:39.

158

Op. cit., 11:18.

159

См. Гал. 1:11; 1:14.

160

См., напр., Рим. 12:5; 1 Кор. 4:15; 2 Кор. 2:17.

161

1 Кор. 1:24.

162

Слова, вложенные в уста Павлу автором «Деяний» (Деян. 17:28); возможно, цитата из Эпименида Критского.

163

1 Кор. 15:3.

164

См., в частности, Рим. 6:4; 2 Кор. 5:17, Ефес. 2:15.

165

«Свершившийся факт» (фр.).

166

См. Кол. 1:24; Еф. 3:1, 3:13; 1 Кор. 1:13.

167

См. Рим. 1:12–18.

168

Фил. 2:6–11.

169

Иоан. 1:1–3.

170

1 Иоан. 1:1.

171

Автор имеет в виду не христианский, а еврейский праздник, называвшийся иначе «праздником седмиц» или «жатвы»; в этот день Бога не только славили за Синайский Завет, но и благодарили за новые земные плоды. – Прим. пер.

172

Деян. 2:2–3.

173

Деян. 2:9–10.

174

См. Деян. 2:17; Иоил. 2:28.

175

Деян. 2:22–36.

176

Деян. 7:48.

177

«Новое порочное суеверие» (лат.).

178

Quoted by A. D. Nock, Conversion, The Old and the New in Religion from Alexander the Great to Augustine of Hippo (Oxford, 1933), p. 207.

179

Ad Baptizandos, Homily 13:14; quoted by Wilfred Cantwell Smith, Faith and Belief (Princeton, 1979), p. 259.

180

В пересказе Иринея («Опровержение ересей», I.1.1). Почти все труды ранних «еретиков» были уничтожены и дошли до нас только в полемике их ортодоксальных оппонентов. Перевод (синодальный) прот. Преображенского. Цит. по изд.: Поснов М.Э. Гностицизм II века и победа христианской Церкви над ним. – Киев, 1917 [Репринт: Bruxelles: Жизнь с Богом, 1991]. – С. 686.

181

См.: Ириней. Опровержение ересей, 7.21.4.

182

Ibid., I.5.3.

183

Ипполит. Обличение всех ересей, 8.15.1–2.

184

См. Лук. 6:43.

185

Ириней. Опровержение ересей, 1.27.2. Цит. по изд.: Поснов М.Э. Указ. соч. – С. 691.

186

Тертуллиан. Против Маркиона, 1.6.1. Перевод (синодальный) Н.Н. Щеглова. Цит. по изд.: Поснов М.Э. Указ. соч. – С. 400.

187

Ориген. Против Цельса, 1.9.

188

Климент Александрийский. Увещания эллинам, 1.8.4.

189

Ibid., 10.106.4.

190

Климент Александрийский. Педагог, 2.3.381. Перевод (синодальный) Н.Н. Корсунского. Цит. по изд.: Климент Александрийский. Педагог. – Б/м.: Учебно-информационный экуменический центр ап. Павла, 1996. – С. 142.