История Греции. Курс лекций

1

Народ теперь участвует в общих обедах только в торжественные дни, в дни праздников в честь богов племени, когда закалывается множество быков («гекатомба»; это значит по-гречески 100 быков); все взрослое мужское население рассаживается на скамьях, и особые должностные лица разносят мясо, которое редко приходилось есть в других случаях. Такой пир опис^ц например, в третьей книге «Одиссеи».

2

Знатный был при этом не только самым богатым и боеспособным, но был также самым «образованным» и самым религиозным: только у знатных было достаточно досуга, чтобы пройти и трудную военно-гимнастиче-

3

, „ „

Финикияне не основывали постоянных колонии в Элладе, как впрочем, и в других местах. Исключение составляли только Карфаген и поселения в западной Сицилии. О колониях финикийцев в восточной Сицилии Фукидид сообщает следующее: «По всей Сицилии жили финикияне, ради торговли с сикулами (туземцами Сицилии) занявшие мысы у моря и прилегающие островки. Но после того как многие эллины стали тревожить финикияне моря, последние покинули большую часть острова».

Таким образом, финикийцы сохранили через ряд посредников торговые связи с Балтийским морем, существовавшие уже в крито-микенскую эпоху (отсюда привозили янтарь).

4

Очень интересно то, что наибольшее количество аттических ваз найдено в Этрурии. Обычно полагают, что афиняне получали взамен вывозимого масла и изделий железо с Эльбы, славившееся своими высокими качествами. Но нельзя считать случайным то, что главные места находок аттических ваз (северное Причерноморье, Египет, Италия) оказываются как раз местами, наиболее богатыми хлебом; поэтому очень вероятно, что этруски, наряду с прочими товарами, торговали италийским хлебом.

5

Палленой называлась западная оконечность Халкидики.

6

До нас дошла греческая надпись несколько более позднего времени (590 — 585 гг.), из которой мы узнаем, что греческие наемники участвовали в походе Псамметиха II в Элефантину. Она вырезана на левой ноге колоссальной статуи Рамсеса II в Абу-Симбеле (Нубия). Здесь читается: «Когда царь Псамметих пришел в Элефантину, это написали те, которые плыли на кораблях вместе с Псамметихом, сыном Феокла. Они прошли выше Керкия до тех пор, докуда позволяла река, Потасимто предводительствовал иноязычными, а Амасис — египтянами. А написал меня Архон, сын Амебиха, и П^ек, сын Евдама».

Так, сюда приехал брат знаменитой митиленской поэтессы Сафо, Ха-ракс, и влюбился здесь в продажную женщину Родопис. «Считают,— говорит Геродот,—что в Навкратисе продажные женщины вообще прелестны, но Родопис так прославилась, что ее имя стало известно всем грекам... Харакс выкупил Родопис из рабства и возвратился в Митилену; а Сафо жестоко осмеяла его за это в одном стихотворении».

Эта колония была выведена в VII в., когда Фера еще управлялась царями; поэтому во главе Кирены и в более позднее время стояли цари.

В последние годы итальянцами найден в Кирене целый ряд интересных надписей, характеризующих быт и законы Кирены.

7

Соответственно этому и после реформы Клисфена войско делилось на филы, но это были разумеется, новые, локальные филы.

8

9

Лица, припавшие к алтарю богини (гикеты, просители), тем самым получали ее покровительство: таких людей нельзя было убивать — им необходимо было разрешить уйти беспрепятственно за пределы страны. Нарушение рытого обычая считалось кощунством.

Из того факта, что порвалась нитка, делали вывод, что Афина лишила просителей своего покровительства.

10

„

От дипилонских ваз геометрического стиля с крайне примитивными и грубыми рисунками афиняне переходят к подражанию коринфским вазам с рисунками на мифологические темы. К глине прибавляется теперь сурик, привозимый с острова Кеоса, отчего сосуды получают приятный оранжевый оттенок. На эти сосуды рисунки наносятся черным лаком. Возникает новый, так называемый чернофигурный стиль; афинские вазы и по изяществу и по реализму изображений оставляют далеко позади себя коринфские и начинают вытеснять их с рынка.

11

Указывалось еще на то, что в евбейской системе существовали более дробные монетные единицы: введение таких дробных единиц увеличивало число монет, находящихся в обращении, и тем самым облегчало и ускоряло пере^рд к денежному хозяйству.

Возможно, что «закон о бездельниках» (nomos argias), наказывавший людей, не занимавшихся ничем и слонявшихся без дела на городской площади, имел одной из задач заставить возможно большее число людей заниматься ремеслом. Но основная цель его, как я думаю, другая. Хождение без дела по агоре, где были устроены особые колоннады для прогулок — стой, было любимым времяпрепровождением афинских аристократов, и смешно было бы думать, что Солон хотел заставить каких-нибудь высоко-

12

Характерно, что из всех монет Малой Азии и островов земледельческие девизы мы находим только в Наксосе, Теносе (виноград) и в Магнесии на Меандре (хлебное зерно). Из этих городов в первых двух была сильная персофильская аристократическая партия; а третий все время оставался верен Персии. Точно так же и о Лампсаке Фукидид сообщает, что до середины V в. этот город был «наиболее богат вином»,— и здесь персидская власть продержалась приблизительно до 460 г.

13

Хорегами назывались богатые граждане, которые обязаны были в виде государственной повинности нести издержки по представлению пьес тога или иного автора и руководить этими представлениями.

14

Во время битвы при Платеях (см. ниже, с. 268).

15

На персидских рисунках, изображающих бой грека с персом, победителем неизменно изображается перс.

16

Так называлась пророчица Аполлона, провозглашавшая оракулы бога.

17

Греки обвиняли некоего Эфиальта в том, что он показал персам одну из этих тропинок. Но можно быть уверенным, что, потратив несколько дней, персы неизбежно должны были либо найти проводника среди местных жителей, либо сами напасть на такую дорожку.

18

ОБРАЗОВАНИЕ ПЕРВОГО МОРСКОГО СОЮЗА Спартанцы признают Эгейское море сферой афинского влияния

Новое направление внешней политики Афин имело результатом и новое направление внешней политики Спарты, которая должна была признать Эгейское море сферой афинского влияния. Павсания, сторонника широкой внешней спартанской политики под эгидой Персии, пришлось отозвать. Под влиянием агитации Аристида и его партии с ссылками на кровное родство между ионянами и афинянами, ионийские союзники направляют в Спарту делегацию с жалобой (вероятно, вполне обоснованной), указывая, что Павсаний относится к ионянам с характерным для Спарты высокомерным презрением, бьет солдат и т. д. Указывали они и на его близость к персам. В Спарте прекрасно понимали, что ведение широкой международной политики потребует пребывания в Ионии большого числа лакедемонян, и притом не только периэков, но и спартиатов. Это не могло не повести прежде всего к тому, что эти люди усвоят новый, чуждый Спарте, образ жизни, новые потребности и демократический образ мысли, и таким образом окоченелое полицейское устройство Спарты окажется в опасности. Еще важнее было то, что уход больших масс спартиатов за границу облегчал восстание илотам, а на

19

Начальником над гарнизоном крепости был перс Богес. Кимон предложил ему сдать крепость и удалиться невредимым в Персию, но Богес отклонил это предложение и героически держался до последней крайности: «Наконец, когда съестных припасов в крепости больше не было, он велел соорудить большой костер, умертвил детей, жену, наложниц и бросил их в огонь, потом все золото и серебро, которое было в городе, бросил с крепости в Стримон и, наконец, сам прыгнул в огонь» (Геродот. VII, 107).

20

По преданию, в 480 г. в Саламинской битве Эсхил принимал участие как воин, Софокл пел в хоре юношей по случаю победы, а Еврипид как раз. в это время родился. Отсюда заключают о дате рождения Эсхила.

21

ИСТОЧНИКИ

22

Документальные источники

23

Восстановление истории 479—461 гг. — дело очень трудное. Источников, современных событиям, очень немного, и они не дают возможности нарисовать связную картину событий.

24

Надписи этой эпохи по большей части касаются внутренней жизни государств, не игравших большой роли в исторической

25

ПЕРИОД НЕУДАЧ АФИН Первый год войны

Военные действия начались весной 431 г. нападением фиванцев на союзные с Афинами Платеи. В безлунную ночь фи-

¹⁵ В комедии Аристофана «Ахарняне» (стихи 138—168), поставленной шестью годами позже, дана замечательная по комизму сатира на афинское ухаживание за фракийцами.

Это посольство по получении известия о смерти царя Артаксеркса вернулось в Афины, не достигнув никаких результатов.

26

ПОЛИТИЧЕСКИЕ «ПАРТИИ»

Противники Перикла

При чтении Фукидида получается впечатление, что смерть Пе рикла была концом целой эпохи, что с 443 г. до этого момента никакой партийной борьбы в Афинах не было; вследствие заслуженного авторитета Перикл единовластно руководил политической жизнью Афин, и народные массы слепо следовали за ним; ни один представитель торгово-ремесленных групп не появляется на поверхности общественной жизни до смерти Перикла. Однако это представление неправильное. Уже говоря о событиях 450 — 446 г., Плутарх («Перикл», гл. 20)

указывает на две группы, противодействовавшие Периклу: одни стремились возобновить войну с Персией, «захватить Египет и вызвать восстания в приморских владениях царя», другие лелеяли планы захвата Сицилии, Этрурии и Карфагена. Само собой разумеется, что первая программа предполагала мир и дружбу, а вторая — войну с пелопоннесцами. Сам Перикл противостоял обеим группам.

27

Это — тот же Гермипп, который незадолго до начала войны возбудил против Аспасии процесс по обвинению в сводничестве (Плутарх, Перикл, 32).

28

По-гречески spondai означает и «мир» и «струи вина».

29

Дошедшее до нас собрание сочинений Гиппократа написано частью в V в., частью в IV в. Какие сочинения принадлежат самому Гиппократу и кто автор каждого отдельного сочинения, теперь уже неизвестно.

30

«Диалектика» в греческом понимании — искусство вести спор, дискутировать.

«Риторика» — наука об ораторском искусстве.

31

Карикатурное изображение начала Пелопоннесской войны.

32

Это событие стало потом неиссякаемой темой для острот афинской комедии, которая в шутку прозвала виновников этого преступления Гермо-копидами («Гермоломаевичами»). Поскольку в срыве экспедиции были заинтересованы только лаконофильствующие аристократы («Пирейская партия» была в этом вопросе заодно с Алкивиадом, и вдобавок ее сторонники были весьма суеверны), естественнее всего предположить, что кощунство было делом рук этих аристократов, хотя следствие ничего не выяснило.

33

Согласно любопытному сообщению Плутарха, остались в живых те, которые знали наизусть отрывки из трагедий Еврипида, так как Еврипид был чрезвычайно популярен в Сицилии.

34

Сообщение Плутарха, будто Алкивиад подвергся преследованию спартанцев, вследствии ревности Агиса, с женой которого Алкивиад якобы был в связи, ничего не стоящий позднейший анекдот (см. мой комментарий в издании: Ксенофонт. Греческая история. Л., 1935. С. 271).

35

РАЗВЯЗКА ВОЙНЫ

36

Изменение политики Персии. Кир и Лисандр

37

Тем временем положение в Малой Азии изменилось к невы

38

годе для Афин. Тиссаферн впал у персидского царя в немилость и перестал оказывать помощь афинянам.

39

При дворе персидского царя взяла верх враждебная афиня

40

нам партия, возглавляемая младшим сыном царя Киром. Кир

41

рассчитывал по смерти отца занять персидский престол и, ве

42

роятно, превратить Персию в эллинизованное государство с гре

43

По нашему мнению, он был непосредственным предшественником Александра Македонского. Если немецкие историки игнорировали этот факт, то причина этого в том, что они выдвигали на первый план не культурноисторический, а расовый фактор: создателем эллинистической мировой державы, с их точки зрения, мог быть только эллин по крови. Между тем, в действительности и Александр Македонский не был эллином; «арийцем» же он б^л не в большей степени, чем Кир.

.. Ксенофонт. Анабасис. I, 7, 3.

Там же. I, 2, 18.

44

Там же. I, 1, 10—11.

45

и

В это время значительная часть моряков состояла уже из наемников.

46

См. мою статью «Афины и Карфаген» (Вестник древней истории.

47

1947. № 3. С. 122 — 125). Борьбой с карфагенянами в Акраганте руководили лакедемонянин Дексипп.

48

Ксенофонт. Воспоминания о Сократе. I, 2, 24.

Эти успехи Калликратида произвели такое впечатление на Кира, что он снова стал выдавать деньги спартанскому флоту.

49

ФИЛОСОФИЯ Младшие софисты

Характерной чертой этой эпохи (особенно в Афинах) является отход от вопросов космологии и естествознания и увлечение вопросами личного поведения человека в общественной жизни, в семье и наедине с собой. Этими вопросами занимались уже старшие софисты и Демокрит; но у младших софистов это увлечение принимает новые формы, характерные для эпохи кризиса и приближающегося эллинизма.

В политической теории Протагора, поскольку она известна, нет еще определенно выраженной формулировки той проблемы, которая занимала софистов младшего поколения, именно противопоставления понятий «природа» и «закон». Как мы видели, оно появляется ясно и четко у софиста более молодого поколения — Антифонта; точно так же у одного из современников Про-

50

Сократ был казнен по приговору суда в 399 г. Фактическим основанием для обвинения была проповедь учений, враждебных демократическому строю. В своей книге «Очерки по истории античной науки» (М., 1947.

С. 323) я указал, что лично Сократ был благороднейшим мыслителем, но что этот приговор может быть, тем не менее, оправдан с точки зрения государственных интересов демократических Афин, только что переживших два олигархических переворота. Мое мнение встретило решительную оппозицию со стороны покойного А. В. Мишулина. В моей работе, по мнению Мишулина, «читателю предлагается какая-то иезуитская трактовка вопроса. Личной вины у Сократа не было, он к тому же «благороднейший мыслитель», но государство должно его все же казнить, и согласно взглядам автора: так ему и надо! Здесь неправильна и оценка смерти Сократа и его фило-

51

52

Он одерживал небольшие победы (наиболее значительная победа при Сардах). Ксенофонт раздувает эти успехи в победы решающего значения.

53

См.: Лисий. «Олимпийская речь». § 1. Таким образом Геракл, бывший до этого времени символом спартанской аристократии и ее специфической доблести, символизирует теперь борьбу демократии за освобождение. Ср. сходное переосмысление культа Геракла в Сикионе начала VI в. (ч. I, с. 115).

54

Беотийский язык представляет собой соединение разнородных эолии-ских и западногреческих («дорийских») элементов. Этот факт подтверждает сообщение античных сказаний о том, что Беотия была сначала эолийской, а потом была завоевана вторгшимися дорянами. Это — древнейшее, плохо засвидетельствованное исторически вторжение в плодородную Беотию.

55

Такую же привилегию имел Элевсин в Аттике.

56

Если надпись Ditt. Syll., 13, №55 относится к этим событиям, то можно предположить, что

57

Остатки этих стен, выстроенных из тщательно отесанного камня, обнаружены археологами.

58

Ксенофонт. Греческая история. VI, 2, 33 и сл.; VII, 1, 20'—22; Диодор. XV, 47, 7; 70, 1; XVI, 57, 2-3.

59

Лисий. XIX 19; Ditt. Syll. I³, 128, 154.

60

Ditt. Syll. I³ N 159 и 163.

61

^J

Если Тираны VI в. принуждены были принимать меры против нападения на них аристократов, то тираны этой эпохи должны защищать себя?

от гнева народных масс!

62

См. утопию Гипподама (см. выше, с. 381).

Маркс К. Капитал. Т. 1//Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 23. М.,

1960. С. 379.

63

Л е н и н В И. Материализм и эмпириокритицизм//Полн. собр соч Т. 18. М, 1961. С. 131.

Она названа так по роще героя Академа, где происходили собеседования Платона с его учениками.

64

СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОЕКТЫ И УТОПИИ Ограниченность кругозора рабовладельца

В сочинении «О доходах» (Poroi) Ксенофонт в духе Евбула рекомендует прекращение всяких войн, доказывает, что войны приносят больше убытка, чем прибыли государству, как бы победоносны они ни были; приводит в пример все прошлые войны и указывает, что, если государство откажется от войн и будет вести экономную политику, то, даже не прибегая к чрезвычайным мерам, можно обеспечить всю бедноту.

Его расчет чрезвычайно интересен. Он советует государству копить средства, купить рабов и каждому гражданину дать по три раба. Тогда каждый сможет, ничего не делая, жить при помощи этих рабов, и кризис будет устранен. А гражданам он рекомендует отдавать этих рабов в аренду в государственные

65

Характерно, что македонский язык считают греческим только немецкие историки, тогда как немецкие лингвисты (например, К. О. Мюллер, А. Тумб, П Кречмер; О. Гофман с его резко шовинистической позицией представляет собой исключение), будучи более компетентными в этом деле, считают этот язык не греческим. В самом деле, характерным отличием всех греческих диалектов является переход древнего dh в th (см. ч. I, с. 41), между тем как в македонском языке dh переходит не в th, а в d. Ср. также: Державин Н. С. История Болгарии. Т. 1. М.; Л., 1945. С. 59.

66

Вдобавок и термин «гетеры» в Македонии до Филиппа обозначал, по всей вероятности, вовсе не знать, а личных приближенных царя: так назывались, например, афиняне Еврипид и Агафон при Архелае, ряд людей из Фессалии и других частей Греции и т д.

Остатки этой независимости сохраняются до времени Филиппа II.

Пережиток этих функций — суд над Филотом (Арриан. III, 26, 2).

67

Впоследствии халкидская конница фигурирует как один из отрядов армии Александра Македонского.

68

Виппер Р. Ю. История Греции в классическую эпоху (IX—IV вв. до Р. X.). М., 1916. С. 543-544.

69

Более подробно о Фукидиде см. в моей книге «Очерки по истории античной науки» (М.; Л., 1947. С. 296—317).

От древности до нас дошли три жизнеописания Фукидида. Одна краткая биография дошла до нас в словаре Свиды, вторая — анонимная — в рукописях Фукидида, наконец, третья извлечена из схолий Марцеллина к Фукидиду и озаглавлена «О жизни Фукидида и свойствах его речи».

| По словам самого Фукидида, в 431 г. он был уже взрослым человеком.

По-видимому, Фукидид был в родстве и с родом Писистратидов.

70

Так греки называли промежуток 479—431 гг.

Это было особенно уместно в античности, когда война велась почти исключительно в летнее время, а зимой прекращалась, так что военные события каждого года отделены друг от друга большим перерывом. Вдобавок календарь, особенно в эпоху Пелопоннесской войны, был в чрезвычайно хаотическом состоянии, так как для согласования лунных месяцев с солнечным годом приходилось вставлять дополнительные месяцы, и поэтому один и тот же месяц в разных годах приходится на разное время. Вдобавок в каждом греческом городе года назывались по своим эпонимным магистратам. При таких условиях самым простым и научным приемом был счет годов, от начала войны и разделение их на зимнее и летнее время.

71

VIII, 68, 4, по поводу олигархического переворота 411 г.: «У афин

ского народа трудно отнять свободу, тем более, что он не только никому не покорялся, но и привык к владычеству над другими».

I, 141, 6—7; II, 39; III, 29 — 33; VIII 96, 5: «Не только здесь, но и во многих других отношениях лакедемоняне оказались такими врагами, воевать с которыми афинянам было очень удобно».

72

65; IV, 28; VI, 63; VIII, 1, 4, и другие места.

73

III, 82, 8: «Одни отдавали предпочтение политическому равноправию народной массы, другие умеренному правлению аристократии; в льстивых речах они выставляли своею целью общее благо, на деле же всячески стремились к преобладанию, отваживались на ужаснейшие злодеяния и т. д»