История Малой России, со времен присоединения оной к Российскому государству при царе Алексее Михайловиче. Часть 1 [Издание 4] - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Дмитрий Николаевич Бантыш-Каменский (ч. 2)

ПРИЛОЖЕНИЯ К ПЕРВОЙ ЧАСТИ.

Договор, заключенный под Белою Церковью Гетманом Богданом Хмельницким с Поляками, 28 Сентября 1651 года.

Отдав должное Господу Богу благодарение за усмирение и отдаление домоваго кровопролития, которое до сих времен было, понеже Войско его Королевския Милости Запорожское с Гетманом и с Старшиною своею верное подданство свое отдали Его Королевския Милости и Речи Посполитой, число Войска Запорожскаго списковаго двадцать тысячь устроити поизволяем, и то Войско Гетманом и Старшинами имеет быти в списке писано в самых Королевских маетностях в Воеводстве Киевском, Бряславскаго и Черниговскаго ни чего не займаючи; а маетности Шляхетские в Воеводстве Киевском вольны имеют быти и нигде в них в списке приниманы быти Козаки не имеют, но кто Козаком списковым в числе двадцати тысячь будет, тот из маетностей Шляхетских в Киевщине и Бреславщине и Черниговщине и из маетностей Его Королевския Милости имеет перевестися до маетностей Его Королевския Милости Воеводства Киевскаго, там где Войско Его Королевския Милости Запорожское пребывати будет; а кто ни есть вывозитися будет списковым Козаком будучи, такому всякому вольно имеет быти продаванье имений своих, без всякаго запрещения Панов, такожде Старост и Подстаростей.

То устроение двадцати-тысячнаго Войска Его Королевскаго Величества Милости Запорожскаго спискового зачатися имеет в две

недели от подания ныненяго, а совершитися до Рождества Христова имеет и список Войска того имеет быти с подписью Гетманския руки отослан Его Королевской Милости и до книг града Киевскаго подан; а в нем явственно подано имеет быти по имянам и по прозвищам своим; а числом Войска больши двадцати тысячь не имеет быти; а которые нибудь в тех списках обретатися будут при давных и извычных вольностях Козацких пребывати имеют; а тех, которых тот список сохраняти будет, в обыклом подданстве городов Его Королевской Милости быти имеют.

Войска Корунные в Воеводстве Киевском в городах или местах, в которых Козаки списками будут, ставитися не имеют; но в Воеводствах Бряславском и Черниговском, в которых уже Козаки не будут; однако ныне до строения списку до Рождества Христова, чтоб никакого замешания или смуты не приходило, докуды выдут на свои места до Воеводства Киевскаго в маетности Его Королевския Милости, которые в числе и в списку 20,000 обретатися будут и задержатися войска имеют и дале Животова в Бряславщине не входити по совершению выписи и списку.

Живущие Воеводства Киевскаго, Бряславскаго и Черниговскаго до маетностей своих, тако же Старосты сами собою и в уряды свои приходити вскоре и оные приимати имеют и всякие промыслы, корчмы и откупы восприимут, однако же в самом выбиранье податей от подданных до того сроку устроения списков воздержатися имеют, чтоб те, которые Козаками будут списковыми, до того времени вывезлися, и чтоб только те остались, которые уже до подданства належат; тако же в маетностях Его Королевския Милости и то уже ведомо будет, которой при вольности Козацкой учинитца, а кто в послушанье и в подданстве градском.

Чигирин по привилиям или по жаловальным Грамотам Его Королевския Милости при Гетмане быти имеет. Как нынешний Гетман, уроженный Богдан Хмельницкий, с поданья и жаловальной Грамоты Его Королевския Милости, так и потом все имеют быти под началом и строеньем Гетманов Корунных и имеют быти всегда по жаловальным Грамотам укрепленным, и всяк учиняся Гетманом имеет чинити присягу подданную Его Королевския Милости и речи Посполитой; Полковники же и все Старшины имеют быти с поданья Гетманов Его Королевской Милости и под их началом.

Вера Греческая, которую Войско Его Королевской Милости Запорожское веруют в давных вольностях и по давным правам; училища в церквах, монастыри и училища Киевские сохранены быти имеют, и естьли бы кто что нибудь во время нынешния смуты из маетностей церковных себе выпросил или по некоторых из духовнаго чину, то ни во что почтено быти имеет.

Шляхта Римской и Греческой веры во время тоя смуты, которые были при Войску Его Королевския Милости Запорожском, тако же мещане Киевские тех всех имеет сохраняти при их здоровье, чести и урядов и домах своих сохранены быти имеют, и естьли бы что у котораго прошенья иному отдано было, Конституциею искоренено быти имеет, а они все в жалованье Его Королевския Милости с женами и с детьми своими пребывати имеют.

Жиды в маетностях у Королевския Милости и Шляхетских как бывали жительми и откупщиками, тако и ныне имеют быти.

Орда, которая есть на сие время в земли, тотчас отправлена или отпущена быти имеет и отступити из земли ни какие шкоты и убытков в маетностях Его Королевския Милости, а ни кочевища на землях Его Королевския Милости, их же Гетман Запорожской обещает Его Королевской Милости и Речи Посполитой привести до услуги, а естьли бы то не осталося до Сейму пришло больши с ними соединенья и приятства, именей имеют, а не Войско Запорожское Его Королевския Милости, но за неприятеля Его Королевской Милости и Речи Посполитой имеючи рубежей обороняти и противу их с войском Речи Посполитой ставитися; такоже и на впредь будущие времена с ними и никоторыми посторонними или окрестными Государи никаковы ссылки и умышленья не чинить, но в целе в верном подданстве Его Королевской Милости и Речи Посполитой не нарушено пребывати имеет, как нынешние со всею Старшиною и со всем Войском Запорожским, такоже и все наступаючие по нем на впредь будущие времена, верно желательно на всякую Его Королевской Милости и Речи Посполитой послугу готовым быти.

10.

Рубежей Великаго Княжества Литовскаго как никогда Войско Его Королевской Милости Запорожское списком своим не задило, так и ныне заходити не имеют, так как есть выше сего описано, в Воеводстве Киевском пребывати имеют.

11.

Киев, понеже есть город стольной и судимой, и в нем самая малая часть Козаков в список принимано быти имеет.

И те статьи все, для лутчия веры и обнадежания, что имеют быти все ненарушены, исполнены как от нас Комисарей Войска Его Королевской Милости Запорожскаго, такоже от Гетмана и Старшин и всего Войска Запорожскаго, а потом Его Королевской

Милости и Речи Посполитой все суть присягою укреплены тем обычаем, что те статьи имеют быти в целе содержаны, а по такому уже строению и усмирению в покое и совете войско Корунное, то есть идет на места назначенныя и ожидати строения списка будет; Орда же тотчас уступает, а Войско Его Королевской Милости Запорожское по домам своим роспущено быти имеет, и на Сейм, близко пришлой, Послы от Гетмана и всего Войска Его Королевския Милости Запорожскаго высланы быти имеют, покорно и унижено челом бья за милосердие и жалованье Его Королевской Милости и Речи Посполитой.

Богдан Хмельницкий, Гетман Войска Его Королевския Милости Запорожскаго, именем всего Войска Запорожскаго.

Михайло Громыка, Полковник Белоцерковский, Войска Его Королевския Милости Запорожскаго рукою.

Ян Виговский, Писарь Его Королевския Милости Войска Запорожскаго рукою.

Выписан из дел Польскаго Двора, хранящихся в Московском Архиве Коллегии Иностранных дел, подNо 81.

II.

Выписка из Статейнаго списка бывших в Переяславле у Гетмана Богдана Xмельницкаго Российских Послов: Ближняго Боярина Василия Бутурлина, Окольничаго Ивана Алферьева и Думнаго Дьяка Лариона Лопухина.

И тогож числа (6 Генваря 1654 года) Гетман Богдан Хмельницкой в Переяславль приехал за час до вечера, а Писарь Иван Виговской приехал Генваря в 7 день, и Полковники и Сотники съехалися в Переяславль же, и Генваря в 7 же числе к Боярину Василью Васильевичу Бутурлину с товарищи присылал Гетман Богдан Хмельницкой Переяславскаго Полковника Павла Тетерю, чтоб ему, Гетману, с ними видетца, а Государевыб Грамоты в то время и не подавать, и речи никакой не говорить.

И приказано к Гетману с Полковником, что Боярин Василий Васильевичь с товарищами с ним, Гетманом, видетца ради, а где видетца и он бы, Гетман, о том к ним приказал.

И Гетман приказывал, что он будет у Боярина у Василья Васильевича на подворье того же числа в вечеру.

И в вечеру приехали от Гетмана Писарь Иван Виговской, да Полковник Павел Тетеря, а сказал, что Гетман будет к ним тотчас, и сказав поехал к Гетману.

И тогож числа в вечеру приехал к Боярину Василью Василье-вичю на двор Гетман Богдан Хмельницкой, а с ним приехали Писарь Иван Виговской, да Переяславской Полковник Павел Тетеря.

И Боярин Василий Васильевичь с товарищи говорили Гетману: присланы они от Великаго Государя, Царя и Великаго Князя Алексея

Михайловича, всея Русии Самодержца и многих Государств Государя и Облаадателя с Ево Государевым милостивым полным УказомЬ по ево, Гетманову, челобитью и всего Войска Запорожскаго, и чтоб завтре Генваря в 8 день ему, Гетману, Государеву Грамоту подать и Государев милостивой Указ сказать на съезжем дворе, а подав бы Государеву Грамоту, и сказав Государев милостивой Указ, тогож дни итти в церковь и учинить ему, Гетману, и Полковником и иным начальным и всяким людем веру, каким быти под Государевою высокою рукою.

И Гетман говорил: что Великому Государю Царю и Великому Князю Алексею Михайловичу, всея Русии Самодержцу, они со всем Войском Запорожским служити и прямити во всем душами своими ради и головы свои за Государское многолетное здоровье складавать и веру ему, Государю, учинити, Генваря в 8 день, и во всем по его, Государеве, воле быти готовы; а завтра де рано Полковники все будут у него, и он, де, с ними поговоря, будет на съезжей двор, и выслушав Государеву Грамоту и Государев милостивой Указ поговорить ему будет с Полковники, а поговоря с Полковники и с начальными людьми, итти в Соборную церковь и учинити Государю веру.

Да Гетман же и Писарь Иван Виговский говорили: "милость, де, Божия над нами, якоже древле при Великом Князе Владимире, так же и ныне сродник их Великий Государь, Царь и Великий Князь Алексей Михайловичь, всеа Русии Самодержец, призрил на свою Государеву отчину Киев и на всю Малую Русь милостью своею; яко орел покрывает гнездо свое, тако и он Государь изволил нас принять под свою Царскаго Величества высокую руку, а Киев и вся Малая Русь вечное их Государскаго Величества, а мы, де, все Великому Государю, Его Царскому Величеству, служить и прямить во всем душами своими и головы свои за Его Государское многолетное здоровье складывать ради."

И о томе о всем писано ко Государю, Царю и Великому Князю

Алексею Михайловичу, всеа Русии, с Парфеньем Тоболиным Генваря в 8 числе с утра рано.

И тогож числа от Гетмана Богдана Хмельницкаго приходил Писарь Иван Виговский и сказывал Боярину Василью Васильевичу с товарищи: "была, де, у Гетмана тайная Рада с Полковники и с Судьями и с Войсковыми Ясаулы, и Полковники, де, и Судьи и Ясаулы под Государеву высокую руку подклонилися."

И по тайной Раде, которую Гетман имел с Полковники своими с утра тогож дни, во вторый час дни бито в барабан с час времяни на собрание всего народа слышать совет о деле, хотящем совершиться.

И как собралося великае множество всяких чинов людей, учинили круг пространный, про Гетмана и про Полковников, а потом и сам Гетман вышел под бунчюком, а с ним Судьи и Ясаулы, Писарь и все Полковники, и стал Гетман посреди круга, а Ясаул Войсковой велел всем молчать; потом как все умолкли, начал речь Гетман ко всему народу говорить:

Панове Полковники, Ясаулы, Сотники и все Войско Запорожское и вси Православнии Християне! ведомо то вам всем, как нас Бог свободил из рук врагов, гонящих церковь Божию и озлобляющих все Християнство нашего православия Восточнаго, что уже шесть лет живем без Государя в нашей земле в безпрестанных бранех и кровопролитиях с гонители и враги нашими, хотящими искоренити церковь Божию, дабы имя Руское не помянулось в земли нашей, что уже вельми нам всем докучило, и видим, что не льзя нам жити боле без Царя; для того ныне сбрали есмя Раду явную всему народу, чтоб есте себе с нами обрали Государя из четырех, котораго вы хощете; первый Царь есть Турский, который многижды через Послов своих призывал нас под свою область; вторый Хан Крымский; третий Король Польский, которой, будет сами похочем, и теперь нас еще в прежнюю ласку принять может; четвертый есть Православный Великия России Государь Царь и Великий Князь Алексей Михайловичь всеа Русии Самодержец Восточной, котораго мы уже шесть лет безпрестанными молении нашими себе просим; тут котораго хотите избирайте, Царь Турский есть бусурман; всем вам ведомо, как братии наши, Православнии Християне, Греки беду терпят и в каком суть от безбожных утеснении; Крымской Хан тоже бусурман, котораго мы по нужди и в дружбу принявши, каковыя нестерпимыя беды приняли есмя! Какое пленение, какое нещадное пролитие крови Християнския от Польских от Панов утеснения, ни кому вам сказывать не надобет; сами вы все ведаете, что лучше Жида и пса, нежели Християнина, брата нашего, почитали; а православный Християнский Великий Государь, Царь Восточный, есть с нами единаго благочестия Греческаго закона, единаго исповедания, едино есми тело церкви православием Великия России главу имуще Иисуса Христа, той Великий Государь, Царь Християнский, сжалившися над нестерпимым озлоблением православныя церкви в нашей Малой России, шестьлетных наших молений безпрестанных не презривши, теперь милостивое свое Царское сердце к нам склонивши, своих великих ближних людей к нам с Царскою милостью своею прислати изволил, котораго естьли со усердием возлюбим, кроме Его Царския высокия руки благотишнейшаго пристанища не обрящем; а будет кто с нами не согласует теперь, куды хочет, вольная дорога." К сим словам весь народ возопил: Волим под Царя Восточнаго, Православнаго, крепкою рукою в нашей Благочестивой вере умирати, нежели ненавистнику Христову, поганину, достати.

Потом Полковник Переяславской Тетеря, ходячи в кругу на все стороны, спрашивал: вси ли тако соизволяете? рекли весь народ: вси единодушно; потом Гетман молыл: буди тако, да Господ Бог наш сукрепит под Его Царскою крепкою рукою; а народ по нем вси единогласно возопили: Боже! утверди, Боже! укрепи, чтоб есми во веки вси едино были.

И после того Писарь Иван Виговский пришедши, говорил: что де Козаки и мещане все под Государеву высокую руку подклонились.

И Генваря в 8 числе Гетман Богдан Хмельницкий и Писарь Иван Виговский, и Обозничей, и Судьи, и Полковники, и Ясаулы Войсковые, и Сотники, и Атаманы у Боярина Василя Васильевича Бутурлина с товарищи на съезжем дворе были.

И Боярин Василий Васильевичь говорил Гетману Богдану Хмельницкому речь:

А молыл:

"Божиею милостию Великий Государь Царь, и Великий Князь Алексей Михайловичь, всеа Русии Самодержец и многих Государств Государь и Обладатель, прислал к тебе, Богдану Хмельницкому, Гетману Войска Запарожскаго, и ко всему Войску Запорожскому свою Царскаго Величества Грамоту."

И тое Государеву Грамоту ему отдав, а как Государеву Грамоту Боярин Василий Васильевичь Гетману отдал и тое Государеву Грамоту Гетман принял с великою радостию, а приняв Государеву Грамоту поцеловал и распечатав, отдал Писарю Ивану Виговскому и велел ему вычесть при всех Войска Запорожскаго начальных и всяких людей в слух, и тое Государеву Грамоту Писарь Иван Виговский чол всем людем явна, и выслушав Государеву Грамоту Гетман, и Полковники, и всяких чинов люди Государской милости обрадовались, и говорил Гетман: что Великому Государю, Царю и Великому Князю Алексею Михайловичу, всеа Русии Самодержцу, он, Гетман Богдан Хмельницкий со всем Войском Запорожским служити и прямити вседушно и за Государское многолетное здоровье головы складывать ради и веру Государю учинити и во всем до Ево, Государеве, воле быть готовы."

И Боярин Василий Васильевичь молыл:

"Божиею милостию Великий Государь, Царь и Великий Князь Алексей Михайловичь, всеа Русии Самодержец и многих Государств Государь и Обладатель, жалует тебя, Гетмана Богдана Хмельницкаго,

и Полковников, и все Войско Запоржское православныя Християнския веры велел вас спросить о здоровье?"

Да как Гетман и Полковники на Государеве милости, что их пожаловал о здоровье велел спросить, челом ударили и про Государево, Царево и Великаго Князя Алексея Михайловича всеа Русии сдоровье спросили.

И Боярин Василий Васильевичь молыл:

"Как мы поехали от Великаго Государя нашего, Царя и Великаго Князя Алексея Михайловича всеа Русии Самодержца, от Его Царскаго Величества, и Великий Государь наш, Царь и Великий Князь Алексей Михайловичь, всеа Русии Самадержец и многих Государств Государь и Обладатель, на своих Великих и Преславных Государствах Российскаго Царствия дал Бог в добром здоровье."

А после того говорил Гетману:

"Божиею милостию Великий Государь, Царь и Великий Князь Алексей Михайловичь, всеа Русии Самодержец и многих Государств Государь и Обладатель, велел тебе говорить:

"В прошлых годех и по нынешней по 162 год присылали к Великому Государю нашему, Царю и Великому Князю Алексею Михайловичю, всеа Русии Самодержцу и многих Государств Государю и Обладателю, к Его Царскому Величеству, ты, Богдан Хмельницкой, Гетман Войска Запорожскаго, и все Войско Запорожское бить челом: что Паны Рада и вся Речь Посполитая на православную Християнскую веру Греческаго закону и на святыя Божия восточныя церкви возстали и гонение учинили большое и от истинной Православной Християнской веры, в которой вы издавна живете, учали вас отлучать и неволить к своей Римской вере, и в иных местех в Коруне и в Литве благочестивыя церкви запечатали, а в иных местех учинили Унию и всякия над вами гонение и поругание и злости не Християнския чинили, а после того и помирясь с вами сперва под Зборовом, а после под Белой Церковию, на правде своей

не устояли, и церкви Божии, которыя в договоре написаны были отдати из Унии, не отдали, а которыя не многия и отданы были, и те оборочены опять под Унию, и хотя Православную Хрисшиянскую веру искоренити и святыя Божии церкви до конца разорити, войска свои на вас собрали и многие городы и места, и в тех городех и местех святыя Божии церкви осквернили и обругали, и разорили, и православных Християн духовнаго и мирскаго чину многих невинно замучали, и всякое злое поругание чинили, и вы, не хотя благочестивыя Християнския веры отбыть и святых Божиих церквей в разорении видеть, по неволе призвав к себе на помощь Крымскаго Хана с Ордою учали за Православную Християнскую веру и за святыя Божии церкви против их стоять; а у Великаго Государя нашего у Его Царскаго Величества, милости просите, чтоб Великий Государь наш, Его Царское Величество, Православныя Християнския веры искоренить и святых Божиих церквей разорить гонителем вашим и клятвопреступником не дал, и над вами умилосердился, велел вас, тебя Гетмана и все Войско Запорожское, приняти под свою Царскаго Величества высокую руку с городами и землями; а вы Великому Государю нашему, Его Царскому Величеству, служить и за Его Государское здоровье против всякаго неприятеля хотите стоять во веки.

"И по Указу Великаго Государя нашего, Его Царскаго Величества, приказывано к вам, к тебе, Гетману к Богдану Хмельницкому, и ко всему Войску Запорожскому, что у Великаго Государя нашего, у Его Царскаго Величества, с Яном Казимиром, Королем Польским и Великим Князем Литовским, вечное докончанье и Великому Государю нашему, Царскому Величеству, Государю Християнскому, без причины вечнаго докончанья нарушить было не мочно; а которыя неправды учинились с Королевския стороны к нарушенью вечнаго докончанья, и Великий Государь наш, Его Царское Величество, ожидает о том с Королевския стороны по договору исправленья, а будет Король и Паны Рада по договору исправления не учинят, и Великий Государь наш, Его Царское Величество, терпети им не будет, и за их неправды учнетЬ против их стоять,

а ему, Гетману и всему Войску Запорожскому велит свой Царскаго Величества милостивой Указ учинить.

"И вы, Богдан Хмельницкой Гетман Войска Запорожскаго, и все Войско Запорожское Великому Государю нашему, Царскому Величеству, били челом: будет Его Царскому Величеству под свою Государеву высокую руку приняти вас не мочно, и Царское Величество, для православныя Християнския веры и святых Божиих Церквей, в вас вступился и велел вас с Королем и с Паны Рады помирити через своих Государевых великих Послов, чтоб вам тот мир был надежен, а собою вы с ними миритца не хотите, потому, что Поляки в правде своей не стоят.

"И по Указу Великаго Государя нашего, Его Царскаго Величества, а по вашему челобитью, посыланы в Польшу к Яну Казимиру, Королю, Его Государевы великие и полномочные Послы: Боярин и Наместник Великопермской Князь Борис Александровичь Репнин-Оболенской с товарищи, а велено Королю и Паном Раде о том миру и о посредстве его говорити накрепко.

"И те Царскаго Величества великие Послы в ответех Паном Раде говорили: чтоб Король и Паны Рада то междоусобие успокоили и с вами помирились и Православную Християнскую веру Греческаго закона не гонили и церквей Божиих не отнимали, и не воли вам ни в чем не чинили, а учинилиб мир по Зборовскому договору, и которыя церкви оборочены под Унею и теб церкви отдали вам назад; и будет Король и Паны Рада то учиняти, с вами помирятца и в вере вам вперед неволи чинить не учнут, и церкви Божии отдадут вам по прежнему, и Великий Государь наш, Его Царское Величество, для Православныя Християнския веры и святых Божиих церквей Королевскому Величеству такую поступку учинит тем людем, которые в Ево Государском именованье в прописке объявились и достойны были смертныя казни, те их вины велит им отдать; да те же Царскаго Величества великие Послы говорили: как Ян Казимер Король обран на Королевство, и он духовнаго и мирскаго чину людем присягал на том, что ему

меж разнствующими в вере Християнской людьми, остерегати и защищати и никакими мерами для веры самому не теснити и ни кого на то не попущати.

"А будет он тое своей присяги не здержит, и он подданных своих от всякия верности и послушания чинит свободными и разрешения о той клятве своей ни у кого просити не будет и не примет; и он Ян Казимер, Король, не токмо что православную Християнскую веру не оберегал и защищал, но и гонение злое учинил, чего ни на которую и на еретическую веру не чинят, и потому по всему он клятву свою на чем присягал, преступил, а подданных своих, вас православных Християн, тем от подданства учинил свободными; и он Казимер Король и Паны Рада, то все поставили ни во что и в миру и в посредстве отказали, и хотят православную Християнскую веру искоренити, и церкви Божия разорити, пошли на вас войною при них же великих Послех, а их Послов отпустили без дела.

"И Великий Государь наш, Его Царское Величество, видя с Королевския стороны такия неисправленья и досады и вечному докончанью нарушенье и на православную Християнскую веру, и на святыя Божия церкви гонение, и не хотя того слышать, что вам, единоверным православным Християном, в конечном разорении и церквам благочестивым в запустении и в поругании от Латинов быти, под свою высокую руку вас, Гетмана Богдана Хмельницкаго, и все Войско Запорожское с городами и с землями от Королевскаго подданства, преступлением присяги его, свободных, приняти велел и помощь вам на кривоприсяжцов и на хотящих разорити Християнскую веру своими Государевыми ратными людьми чинити велел; и тыб, Гетман Богдан Хмельницкой, и все Войско Запорожское, видя к себе Великаго Государя нашего, Его Царскаго Величества, милость и жалованье, ему, Государю, служили и всякаго добра хотели и на Его Царскаго Величества милость были надежны; а Великий Государь наш, Его Царское Величество, учнет вас, тебя Гетмана и все Войско Запорожское, держать в своей Царскаго Величества милости и от недругов ваших во оборони и в защищенье."

И выслушав речь, Гетман и все начальные и всяких чинов люди на Государской милости били челом. Из съезжаго двора Гетман поехал к Соборной церкви Успения Пречистыя Богородицы с Боярином с Васильем Васильевичем с товарищи в карете, а Казанской Преображенской Архимандрит Прохор и Рожественской Протопоп Андриян и священницы и дьяконы, которые по Государеву Указу посланы с ними, пришли в Соборную церковь за Спасовым образом наперед их.

А как Боярин Василий Васильевичь и Гетман Богдан Хмельницкий пришли к Соборной церкви, и Переясловской Протопоп Григорий и всех церквей священницы и дьяконы встретили их у паперти со кресты и с кандилы в ризах и пели: буди имя Господне благословенно от ныне и до века. А как вошли в церковь и Архимандрит Прохор, и Протопоп Андриян, и Переясловской Протопоп Григорий со всем освященным Собором, облачась в ризы, хотели начати обещание к вере по чиновной книге, какова от Государя прислана к ним, и Гетман Богдан Хмельницкий говорил им: "чтоб им, Боярину Василью Васильевичу с товарищи, учинити вера за Государя, Царя и Великаго Князя Алексея Михайловича всеа Русии, что ему, Государю, их Гетмана Богдана Хмельницкаго и все Войско Запорожское Польскому Королю не выдавать и за них стоять, и вольностей не нарушить, и кто был Шляхтичь, или Козак и мещанин, и кто в каком чину наперед сего и какия маетности у себя имел, и томуб всему быть по прежнему, и пожаловал бы Великий Государь, велел им дать на их маетности свои Государевы Грамоты." И Боярин Василий Васильевичь с товарищи Гетману говорили: "что в Московском Государстве прежним Великим Государем нашим, Царем и Великим Князем всеа Русии, веру чинили их Государские подданные, также и Великому Государю нашему, Царю и Великому Князю Алексею Михайловичу, всеа Русии Самодержцу, всем Государством они веру чинят на том, что им Великому Государю нашему служить, и радеть, и прямить, и всякаго добра хотеть; а того, что за Великаго Государя веру учинити, николи не бывало и впредь не будет, и ему, Гетману, и говорить было о

том непристойно, потому что всякой подданный повинен веру дать своему Государю. И ониб, Гетман и все Войско Запорожское, как начали Великому Государю служить и о чем били челом, так бы и совершили, и веру Великому Государю дали по Евангельской заповеди безо всякаго сумнения; а Великий Государь учнет их держать в своем Государском милостивом жалованьи и в призренье, и от недругов их во оборони и в защищенье и вольностей у них не отымает, и маетностями их, чем кто владеет, Великий Государь их пожалует, велит им владеть по прежнему."

И Гетман Богдан Хмельницкий говорил им: "что он о том поговорит с Полковники и со всеми людьми, которые ныне при нем Гетмане." И вышед из церкви пошел на двор к Переясловскому Полковнику к Павлу Тетер и говорил о том с Полковники и со всеми людьми многое время, а они стояли в церкве; и из двора прислал в церковь к ним Полковников Переясловскаго Павла Тетерю да Миргородскаго Григаря Сахновича, а пришед к ним Полковники говорили теж речи: "чтоб им учинить вера за Государя."

И Боярин Василий Васильевичь с товарищи Полковником потомуж говорили: "то непристойное дело, что за Государя им вера чинить; николи того не повелось, что за них Государей подданным вера давать, а дают веру Государю подданные."

И Полковники говорили: "что Польские Короли подданным своим всегда присягают."

И Боярин Василий Васильевичь с товарищи говорили Полковником: "что Польские Короли подданным своим чинят присягу, и того в образец ставить непристойно, потому, что те Короли не верные и не Самодержцы, а на чем и присягают и на том николи в правде своей не стоят; а у прежних Великих Государей, благочестивых Царей и Великих Князей всеа Руссии Самодержцов, также и у Великаго Государя Царя и Великаго Князя Алексея Михайловича, всеа Русии Самодержца, того николи не бывало, что за них Великиx

Государей, давать вера. А присланы от Великаго Государя они, Боярин Василии Васильевичь с товарищи, к нему, Гетману, и ко всему Войску Запорожскому с Государским милостивым словом; и как Государево милостивое слово Боярин Василий Васильевичь с товарищи на съезжем дворе Гетману и им сказали, и они Государской милости обрадовався пошли в церковь и таких непристойных речей не говорили, да и топере было, Гетману, и им, Полковником, говорить о том непристойно, по тому что Государское слово пременно не бывает."

И Полковники говорили им, Боярину Василью Васильевичу с товарищи: "Гетман, де, и мы в том верим, только, де, Козаки не верят, а хотят того, чтоб они им дали веру."

И Боярин Василий Васильевичь говорил Полковником: "что Великий Государь наш, Царь и Великий Князь Алексей Михайловичь, всеа Русии Самодержец, для Православныя Християнския веры и святых Божиих церквей, изволил их принять под свою Государеву высокую руку по их челобитью, и им было Его Государская милость надобно помнить и Великому Государю служить и радеть и всякаго добра хотеть, и чтоб все Войско Запорожское к вере привести; а которые будет незнающие люди такия непристойныя речи, которыя к такому великому делу непристойны, и говорят, и им было надобно Великому Государю служба своя показать и таких незнающих людей от таких слов унимать." И Полковники с тем пошли от них к Гетману.

И после того пришли в церковь Гетман Богдан Хмельницкий и Писарь Иван Виговский, а с ними Полковники, и Сотники, и Ясаулы, и Атаманы и Козаки, и говорили Боярину Василью Васильевичу с товарищи Гетман и Писарь Иван Виговский и Полковники: "что они во всем покладываются на Государеву милость, и веру по Евангельской заповеди Великому Государю вседушно учинить готовы, и за Государское многолетное здоровье головы складывать ради; а о своих делех учнут они, Гетман и все Войско Запорожское, бить челом Великому Государю."

И тогож числа, Божиею милостию и Пречистыя Богородицы помощию и заступлением Великих Чудотворцов Петра и Алексея и Ионы и Филиппа, Московских и всеа Руссии, и всех Святых, и Великаго Государя, Царя и Великаго Князя Алексея Михайловича всеа Русии Самодержца щастием, Боярин Василий Васильевичь Бутурлин с товарищи Гетмана Богдана Хмельницкаго и Писаря Ивана Виговскаго, и Обозничего, и Судей, и Ясаулов Войсковых, и Полковников, и все Войско Запорожское под Государеву высокую руку привели; и Гетман Богдан Хмельницкий, Писарь Иван Виговский, и Обозничей, и Суди, и Ясаулы Войсковые, и Полковники веру Государю учинили на том: что быти им с землями и с городами под Государевою высокою рукою навеки неотступным. А приводил к вере по чиновной книге Архимандрит Прохор. Обещание к вере Гетман и Писарь, и Полковники, и иные приказные люди говорили со слезами, и Великому Государю, Царю и Великому Князю Алексею Михайловичу, всеа Русии Самодержцу, и Государыне благоверной Царице и Великой Княгине Марье Ильичне и благоверным Царевнам и их Государским детям, которых им Государем впредь Бог даст, обещалися служити и прямити и добра хотети и во всем быти по Государев воле, безо всякаго сомнения, как о том в обещанье написано. А как Государю, Царю и Великому Князю Алексею Михайловичу всеа Руссии Гетман Богдан Хмельницкий, и Писарь, и Полковники веру дали, и в то время в Соборной церкве на омбоне кликал многолетье Государю Благовещенской дьякон Алексей; а как Государю многолетие кликал, и в те поры было в церкви всенародное множества мужескаго и женскаго полу и ото многия радости плакали, что сподобил Господь Бог быти им всем под Государскою высокою рукою.

И учиня веру Гетман от Соборной церкви ехал с Боярином с Васильем Васильевичем с товарищи в карете на съезжий двор, а Полковники и всякие люди шли пеши.

А как приехали на съежий двор, и по Государеву, Цареву и Великаго Князя Алексея Михайловича всеа Русии Указу, Его Государево жалованье Боярин Василий Васильевичь с товарищи ему, Гетману

Богдану Хмельницкому, знамя, и булаву, и ферезею, и шапку и соболи дали; а в которое время что дать довелось, и Боярин Василий Васильевичь говорил Гетману речь, против Государева Указу. Сперва, как начал объявляти знамя, и в те поры говорил речь:

А молыл:

"Божиею милостию Великий Государь, Царь и Великий Князь Алексей Михайловичь, всеа Русии Самодержец и многих Государств Государь и Обладатель, велел тебе, Гетману Богдану Хмельницкому, говорити:

"Известно есть се всем, яко ничтоже без Божия смотрения в человецех деется, но вся его смотрением сшроется: усмотре сие и наше благоверный и христолюбивый Государь, Царь и Великий Князь Алексей Михайловичь, всеа Русии Самодержец и многих Государств Государь и Обладатель, яко и яже ныне деется в вашей сей земле несмирной, Божиим смотрением деется и строется, иже по велицей своей милости от верных своих, в земли сей велиим гонением от отступников и иноверных насилуемых, промышляли, тебе, благочестный Гетмане Войска Запорожскаго, со благохотным воинством твоим к защищению церкве святыя и всех Православных в сей земли сущих воздвиже, Его же милостию всесильною ты помогаем, покровом пречистыя Богородицы покрываем и поборением Святых Руских от Православных укрепляем, до сего времени по православии крепко побораеши, победу над насилующими Православным приемля; поразумевает же и се благоверный Государь Царь и Великий Князь Алексей Михайловичь, всеа Русии Самодержец, яко всемилостивый Бог, хотяй воздвигнути рог Християнский и сию землю, скипетр благовернаго Государя нашего, Его Царскаго Величества, якоже во времена благоверного Царя Владимира и прочих его наследников бысть, тако и ныне чрез ваше тщание соединити, смотрению Божию таковому повинувся, по твоему и всего твоега воинства желанию, Царскую свою милость вам показует и чрез нас, Его Пресветлаго Царскаго Величества меня Болярина с товарищи, сие знамение тебе, благочестный Гетмане, дарует. На сем Царском

своем знамении Царя царствующих, всемилостиваго Спаса, написаннаго в победу на враги, Пресвятую Богородицу в покров, и преподобных Печерских со святою Варварою, Руских молитвенников, в ходатайство тебе и всему твоему Православному воинству подавая, дабы всемилостивый Спас наш, якоже иногда, яко повествует История о происхождении честнаго Креста, Православному Царю Русскому и всем Християном даде на враги победу и мир дарова, тако и тебе со благочестивым воинством на врагов, церковь святую озлобляющих и Православных утесняющих, дарует победу, да о имени их зде всяко колено гордых падет на землю и враги Православных прогонятся, а мир тем устроится сущим в гонении Правоверным; и якоже Пречистая Богородица некогда верных в Цареграде покрывающи чюдным своим покровом, враги на верных вооружившияся всесильным своим заступлением, от Иконы ея чюдотворныя бываемым, иные чудотворно изби, другие же со студом прогна, тако да и посреде полков ваших в Царском сем знамении написана носима вас от иноверных оружия покрывает и победу на них даруя тебе со всем Православным воинством и со всеми верными соблюдет невредимых, и святии же Божии угодницы Русстии Антоний и Феодосий со святою Великомученицею Варварою, ея же святыя мощи, яко дар многоценен, ваша имать страна, якоже в начал православия в Русской сей земли сея мощи они же сами православне утверждаху, сице и ныне да будут скори тебе и всем помощницы, утверждающе мир Православия, и знамение се Его Царскаго Величества да будет всем врагом вашим победы знамение страшное и ужасное во бранех."

А изговоря Боярин Василий Васильевичь отдал Гетману Знамя.

А как отдал знамя и отдавая булаву говорил:

"Иное паки державы своея Царския знамение булаву сию благоверный и Христолюбивый Государь наш, Царь и Великий Князь Алексей Михайловичь, всеа Русии Самодержец, тебя жалуя, тебе посылает, да тою благополучно благочестивому воинству и всем людем

начальствуеши, гордящихся на Православие и непокоривых да тою тебе смирити; воинство же твое благочестивое, якоже до ныне добр устроевал еси, сице да и прочее время сим Пресветлыя Его Царския державы знамением, булавою, тако смотреливне управляти возможеши, яко да самое видение стройне управляемаго от себе воинства вся враги, на вы возстающия и на благочестие, устрашает и от вас прогоняет."

А отдав булаву, Боярин Василий Васильевичь говорил, отдавая одежду: "К сему благочестивый Государь наш, Царь и Великий Князь Алексей Михайловичь, всеа Русии Самодержец, орла носяй печать, яко орел покрыти гнездо свое и на птенца своя, вожделе град Киев с прочими грады, Царскаго своего орла некогда гнездо сущий, хотяй милостию своею Государскою покрыти, с ним же и птенца своя верныя некогда поде благочестивых Царей державою сущия, в защищение свое прияти, в знамении таковыя своея Царския милости тебе одежду сию дарует, сею показуя яко всегда непременною своею Государскою милостию тебе же и всех Православных, под Его Пресветлую Царскую державу подкланяющихся, изволи покрывати; и ты же да сию от Царскаго Его Величества прием, твою начатую службу, к Царской Его державе и к защищению Православных теплою ризою сею одеваяся согреваеши, яко да раждежен ревностно о вере Православной и о Царскаго Его Величества державе на враги побораеши. "

А как отдал одежду, и отдавая шапку говорил:

"Глав твоей, от Бога высоким умом вразумленной и промысл благородный о православия защищении смышляющей, сию шапку Пресветлое Царское Величество в покрытие дарует, да Бог здраву главу твою соблюдая всяцем разумом ко благому воинства преславнаго строению вразумляет, яко да тя, Гетмана, имуще вернии и тобою смысленно управляеми, врагов ногами попирати и безумие гордых умной глав твоей покоряти возмогут. Сие убо Своего Царскаго Величества жалованье благоверный Государь наш, Царь и Великий Князь Алексей Михайловичь, всеа Русии Самодержец, тебе даруя нами и всякаго благопоспешия и на враги одоления благоприветствуя, хощет, да в своем

обещании к Царской Его державе и вере непременней пребывающе, ту умную свою главу к Его Царской милости подкланяя, твердую и нерушимую верность свою со всем воинством своим и всеми Християны соблюдеши, яко да и Царское Его Величество, вашим раченьем возбуждаем, большую к тебе и всем твоим милость свою Царскую простирати возможет."

А Писарю Ивану Виговскому, и Полковником, и Ясаулом и Обозничему, которые в то время были, Государево жалованье роздали против Государева Указу; и Государево жалованье Гетман и Писарь, и Полковники, и Обозничей, и Судьи, и Ясаулы Войсковые и Сотники приняли с радостию и на Государеве жалованье били челом. И от съезжаго двора Гетман Богдан Хмельницкий и до своего двора Государево жалованье Знамя велел вести перед собою развертев, а сам шел за знаменем в Государеве жалованье, в ферезе и в шапке с булавою пеш, а Писари, и Полковники, и всякие многие люди шли за ним потому же до двора пеши.

А веру Государю учинили с Гетманом и Писарем Судьи и Ясаулы Войсковые и Обозничей, да Полковники.

А Генваря в 9 день Боярин Василий Васильевичь с товарищи были в Соборной же церкви, и Архимандрит со всем освященным Собором приводили к вере Сотников, и Ясаулов, и Писарей, и Козаков, и мещан; а достальных Полковников и иных начальных людей и Козаков, которые в Переясловл излучились, и мещан и всяких чинов людей к вере привелиж; а сколько человек и кто имяны к вере приведены, и то писано в книгах подлинно.

Подлинная рукопись хранится в Моск. Арх. Кол. Иностр. дел, в Малороссийских делах, под Nо 1, 1654 года.

III.

Письмо к Государю Царю и Великому Князю Алексею Михайловичу, всея России Самодержцу от Богдана Хмельницкаго, Гетмана Войска Запорожскаго, с Посланники Самойлом Богдановым с товарищи, 7162 (1654) года, Марта в 13 день.

От многих лет многочастне мы, Богдан Хмельницкий, Гетман Войска Запорожскаго, и все Войско Запорожское, борющеся с Ляхами и нашествия их отражающе, помощи от Бога искахом и Грамотами и Посланниками нашими к Пресветлому лицу Благочестиваго Царя, Твоего Царскаго Величества, челом били и молили, дабы нам, Православным Христианом, быти под крепкою и высокою рукою Бога Всемогущаго и Царя Благочестиваго, Твоего Царскаго Величества: и ныне Бог всемогущий и вседаровитый, неизреченными судьбами Божественными, единою двоесе сотворил и Ляхов, наших врагов, гордыню выя их смирил, и совет благ в сердце Царево, Тебе, Великому Государю, Царю и Великому Князю Алексею Михайловичу, всея Руссии Самодержцу, Твоему Царскому Величеству, вложил, что Твое Царское Величество поревнова по Бозе Вседержителе и по вере Православной Восточной, и возжалелся о церквах Божиих и местах святых, и о народе Российском благочестиво Христианском умилосердился, и нас, Богдана Хмельницкаго, Гетмана Войска Запорожскаго, и все войско Запорожское, и весь мир Православный Российский пожаловати, ущедрити, защитити и под крепкую и высокую руку свою Царскую всеконечне прияти изволил милостиво. И егда ближний Твоего Царскаго Величества Боярин и Наместник Тверский Василий Васильевичь Бутурлин, Околничей и Наместник Муромский Иван Васильевичь Алферьев, да Думной Дьяк Ларион Дмитриевичь Лопухин, по Указу Твоего Царскаго Величества, с Грамотою к нам приезжали, и милость неисчетную Царскую нам возвестили, и знамена Войсковыя и жалованье великое Твоего Царскаго Величества нам отдали, и разговор пространный о всяких делех с нами учинили, и неизреченно нас обрадовали, и в то время мы, Богдан Хмельницкий, Гетман Войска Запорожскаго, и все Войско Запорожское, и весь мир Христианский в городех, в селех и в деревнях начальные и чернь, непорочно Христа Бога нашего заповеди последующе, по доброму воистинно не нужному изволению и избранию нашему, ничтоже лукаво в сердце имуще, Тебе, Великому Государю, Царю и Великому Князю Алексею Михайловичу, всея России Самодержцу, Твоему Царскому Величеству, веру совершенную учинили есмы, и ни якового извету имели есмы в Царех окрестных, которые искали нас к себе присовокупити; мы нерадевши о них, яко о неверных, вседушно Тебя единаго, благочестиваго, Великаго Государя Царя нашего, Твое Царское Величество, избравше возлюбили есмы, и всем сердцем, и силою и помышлением прилепилися к Твоему Царскому Величеству. Сего ради дерзаем от неисчетной милости Твоего Царскаго Величества, да еже аще просить что учнем у Тебя, Великаго Государя нашего, Твоего Царскаго Величества, надеемся получити; словеси бо Царскому Твоего Царскаго Величества всячески веровахом. Как нас тот же ближний Твоего Царскаго Величества Боярин с товарищи увещал и уверил, и на той вере нас непоколебимых утвердил, для того Посланников наших Самойла Богдановича, Судью Войсковаго, и Павла Тетерю, Полковника Переясловскаго, с товарищи к Пресветлому лицу Твоего Царскаго Величества с сею Грамотою нашею отпускаем и просим, дабы им Твое Царское Величество праведные свои очи показати и милостивое ухо приклонити изволил, и молений наших не презрил, и что они учнут говоришь и молить у Твоего Царскаго Величества, изволь их Твое Царское Величество выслушати милостиво, и нас, Богдана Хмельницкаго, Гетмана Войска Запорожскаго, и все Войско Запорожское, и весь мир Христианский Российский, духовных и мирских людей во всяком чину сущих и милости от тебя Великаго Государя нашего, Твоего Царскаго Величества, ищущих, пожаловать ущедрить и права, уставы, привилия,

и всякия свободы и державы добр от духовных и мирских людей, во всяком чину и преимуществе сущих, елико кто имяше от веков, от Князей и Панов благочестивых, и от Королей Польских в Государств Российском наданных, о них же мы кровь свою проливаем, от дедов и прадедов тыя содержаще и погубити я не попущающе, просим, просим, и до лица земли упадающе велико просим Твоего Царскаго Величества, изволь Твое Царское Величество утвердить и с своими Грамотами Государскими укрепити на веки. Таковое бо Государское Твоего Царскаго Величества слово нам тот же ближний Твоего Царскаго Величества Боярин с товарищи обещал, "и большая сих дел, рече, одержите от Великаго Государя, "Его Царскаго Величества, егда вопросите; большими вас, рече, "свободами, державами и добрами пожалует Его Царское Величество, паче Королей Польских, Княжат древних Российских, "точию челом бийше и верно служите Его Царскому Величеству." Вторицею убо и третицею до лица земли Твоему Царскому Величеству припадающе молимся, дабы нам вся сия, елико просим ныне и просити учнем впредь, получити от Тебя, Великаго Государя нашего, Твоего Царскаго Величества, дабы мы, Богдан Хмельницкий, Гетман Войска Запорожскаго, все Войско Запорожское и весь мир Православный Российский, во всяком чину и обладательств живущий, о неисчетной милости и пожалованию Твоего Царскаго Величества обрадовались и обвеселились, и Тебе, Великому Государю нашему, Твоему Царскому Величеству, усердно прияли, и прямо и верно служили до кончины живота нашего, и за Твое Царское Величество на всякие враги и супостаты крепко ополчалися, и кровь свою проливали, и точию Богу небесному веровали и покланялися, и Цареви единому под солнцем благочестивому, Твоему Царскому Величеству, повиновалися и покорялися в роды и роды до века. А Твое Царское Величество под кровом крылу Своею, как орел гнездо свое покрывает и на птенца свои вожделе, изволь нас, верных слуг и подданных Своих, милостию от всех враг наших, ненавидящих, обидящих и ратующих нас покрывати, соблюдати, и крепкою рукою и ратью Своею Царскою защищати и навсегда в милости своей премного сохраняти, паки просим, паки и паки Твоего Царскаго Величества

просим, множайшая в Грамот не суть писана, Посланники наши вся изрекут Тебе, Великому Государю, Твоему Царскому Величеству; а мы себя в глубокую милость и неизреченныя щедроты Твоего Царскаго Величества ввергше, на веки Господа Бога, Царя Превечнаго, молим, дабы Ваше Царское Величество на пресветлых престолех пресветлаго Царства Российскаго многолетствовать, и благополучно долгоденствовать, и всех Царей земных подручники имети сотворил от ныне и до века усердно желаем. Писано в Чигирине, месяца Февраля 17 дня, 7162 (1654) года.

Вашему Царскому Величеству прямые подданные наинижайшие и верные слуги Богдан Хмельницкий, Гетман, с Войском Вашего Царскаго Величества Запорожским.

Подлинный хранится в Московском Архиве Коллегии Иностр. дел.

IV.

Договорныя статьи Козаков.

Вначале изволь Твое Царское Величество подтвердити права и вольности наши Войсковыя, как из веков бывало в Войске Запорожском, что своими правами суживалися и вольности свои имели в добрах и в судах; чтоб ни Воевода, ни Боярин, ни Стольник в суды Войсковые не вступался, но от Старейших своих чтоб товарищество сужены были: где три человека Козаков, тогда два третьяго дожны судити.

Под сими статьями помета Думнаго Дьяка Алмаза Иванова:

Сей статье указал Государь и Бояре приговорили быть так, по их челобитыо.

Войско Запорожское в числе 60,000 чтоб всегда полно было.

Указал Государь и Бояре приговорили быть по их челобитью 60,000 человек, с тем, чтоб Гетман велел Козаков разобрать вскоре и список им учинил за своею рукою для Его Царскаго Величества.

Шляхта, которые в России обретаются и веру по непорочной заповеди Христове Тебе, Великому Государю нашему, Твоему Царскому Величеству, учинили, чтоб при своих Шляхетских вольностях пребывали, и меж себя Старших на уряды судовые обирали, и добра свои и вольности имели, как при Королях Польских бывало;

чтоб иные, увидя таковое пожалованье Твоего Царскаго Величества, клонилися под область и под крепкую и высокую руку Твоего Царскаго Величества со всем миром Христианским. Суды земские и градские чрез тех Урядников, которых они сами себе добровольно оберут, исправлены быти имеют, как и прежде сего; також Шляхта, которые казну свою имели по крепостям на маетностях тогда и ныне, либо чтоб им поплачено или на маетностях довладети дано.

Сим статьям указал Государь и Бояре приговорили быть по их челобитью.

В городех Урядники из наших людей чтоб были обираны на то достойные, которые должны будут подданными Твоего Царскаго Величества исправляти или уряжати и приход належащий вправду в казну Твоего Царскаго Величества отдавати.

Указал Государь и Бояре приговорили быть по их челобитью; а быти б Урядникам, Войтам, Бурмистрам, Райцам, Лавником, и доходы денежные и хлебные и всякие на Государя сбирать им и отдавать в Государеву казну тем людем, которых Государь пришлет, тем людем, кого для тоя сборныя казны Государь пришлет, над теми сборщиками смотреть, чтоб делали правду.

На булаву Гетманскую что надано со всеми принадлежностями Староство Чигиринское, чтоб и ныне для всего ряду пребывало.

Указал Государь и Бояре приговорили быть по их челобитью.

Сохрани Боже смерти на Пана Гетмана (понеже всяк человек смертен, без чего не можно быти), чтоб Войско Запорожское само меж себя Гетмана избирали и Его Царскому Величеству извещали,

чтоб то Его Царскому Величеству не в кручину было, понеже тот давный обычай Войсковый.

Государь указал и Бояре приговорили быть по их челобитью.

Имений Козацких чтоб никто не отнимал, которые землю имеют и все пожитки с тех земель чтоб при тех имениях добровольно имели; вдов, после Козаков осталых чтоб и дети их такиеж вольности имели, как предки и отцы их.

Быть по их челобитью.

Писарю Войсковому чтоб по милости Его Царскаго Величества одна тысяча золотых для подписков, также и мельницу для прокормления, что великой расход имеет.

Быть по их челобитью, давать из тамошних доходов.

На всякаго Полковника чтоб по мельнице было, для того же, что расход великий имеют; но когда милость будет Твоего Царскаго Величества, и больши того чем Твое Царское Величество пожаловати изволишь.

Государь пожаловал по их челобитью.

10.

Также на Судей Войсковых по триста золотых и по мельнице; а на Писаря Судейскаго по 100 золотых.

Государь пожаловал по их челобитью; а про Судей допросить, сколько судей?

11.

Также Ясаулам Войсковым и Полковым, что на услугах Войсковых завсегда обретаются и хлеба пахать не могут, по мельницеб им было, просим Твоего Царскаго Величества.

Государь пожаловал по их челобитью.

12.

На поделку снаряду Войсковаго и на пушкарей и на всех людей работных у снаряду просим Твоего Царскаго Величества, изволь имети Свое Царское милостивое призрение, яко о зиме тако и о станах; такожде на Обозного 400 золотых.

Государь пожаловал велел давать из тамошних доходов.

13.

Права, наданныя из веков от Княжат и Королей, как духовным и мирским людям, чтоб ни в чем не нарушены были.

Государь указал и Бояре приговорили оставить права духовныя и мирския без всякаго нарушения. Митрополиту же Киевскому, также и иным Духовным Малыя России, быть под благословением Святейшаго Патриарха Московскаго, а в права духовныя Патриарх вступать не будет.

14.

Послы, которые из века из чужих земель приходят к Войску Запорожскому, чтоб Пану Гетману и Войску Запорожскому, которые к добру были вольно приняты, чтобы то Его Царскому Величеству в кручину не было; а чтобы имело противу Его Царскаго Величества быти, должны мы Его Царскому Величеству извещати.

Государь указал и Бояре приговорили, Послов о добрых делех принимать и отпускать, а о каких делех приходили и с чем отпустят, и о том писать к Государю. А которые Послы присланы

от кого будут и с противным делом Государю, и тех задерживати и писать об них Государю; а без Государева указу их не отпускать. А с Турским Салтаном и Польским Королем без Государева указу не ссылаться.

15.

Как во иных землях дань вдруг отдается, волилибы есма и мы, чтоб ценою ведомо давать от тех людей, которые Твоему Царскому Величеству належат; а еслибы инако быти не могло, тогда ни на единаго Воеводу не позволять, а о том договариваться, разве бы из тутошних людей обобравши Воеводу человека достойнаго, имеет те все доходы вправду Ему Царскому Величеству отдавати.

Сей статье Государь указал и Бояре приговорили быть по тому, како выше сего написано: сбирать Войтам, и Райцам, и Бурмистром, и Лавником, а отдавать в Государеву казну тем людям, кого Государь пришлет, и тем людем над сборщики смотреть, чтоб делали правду.

16.

А то для того имеют Посланники наши договариваться, что наехав бы Воевода, права бы ломати имел и установы какия чинил, и тоб быти имело с великою досадою, понеже праву иному не могут вскоре навыкнуть и тяготы такия не могут носити; а из тутошних людей когда будут старшие, тогда против прав и уставов тутошних будут исправлятися.

Быть Урядникам того Войска, права и вольности смотреть им.

17.

Прежде сего от Королей Польских никакого гонения на веру и на вольности наши не было, всегда мы всякаго чину свои вольности имели и для того мы верно служили; а ныне за наступление на вольности наши понуждены Его Царскому Величеству под крепкую и высокую руку поддаться. Прилежно просити имеют Послы наши чтоб привилия, Его Царское Величество, нам, на хартиях писанныя с печатьми вислыми, един на вольности Козацкия, а другой на Шляхетския дал, чтоб на вечныя времена непоколебимо было; а когда то одержим, мы сами смотр меж себя имети будем, и кто Козак, тот будет вольность Козацкую иметь, а кто пашенной крестьянин, тот будет должность обыклую Его Царскому Величеству отдавать, как и прежде сего; также и на люди всякие, которые Его Царскому Величеству подданные, на каких правах и вольностях имеют быть.

Государь указал и Бояре приговорили быть по их челобитью.

18.

О Митрополите помянути имеют, как будут разговаривати, и о том Послом нашим изустный наказ дали есмы.

Государь указал и Бояре приговорили, Митрополиту и всем духовнаго чина людям на маетности их, которыми ныне владеют, дать жалованную Грамоту.

19.

Такожде просити прилежно Послы наши имеют Его Царскаго Величества, чтоб Его Царское Величество рать свою вскоре прямо к Смоленску послал, не отсрочивая ничего, чтоб неприятель не мог исправиться и с иными совокупиться, для того, что войска ныне принуждены; чтоб никакой их лести не верили, еслиб они имели в чем делать.

Указал Государь и Бояре приговорили про поход объявить Посланникам, что Царское Величество изволит на неприятеля своего, на Польскаго Короля, идти сам и Бояр и Воевод послать со многими ратьми по просухе, как конские кормы учнут быть.

20.

И то надобное дело припомнити, чтобы наемнаго люду зде по рубежу от Ляхов, для всякаго безстрашия, с 3000, или как воля Его Царскаго Величества будет, хотя и больши.

Объявить, Царскаго Величества ратные люди всегда на рубеже, для Украйны обереганья, есть и впредь стоять учнут.

21.

Обычай тот, что всегда Войску Запорожскому платили, просить и ныне Его Царскаго Величества, чтоб на Полковника по 100 ефимков, на Ясаулов Полковых по 2000 золотых, на Ясаулов Войсковых по 400 золотых, на Сотников по 100 золотых, на Козаков по 30 золотых.

Отговаривать: Великий Государь, Его Царское Величество, для Православныя Христианския веры, хотя их от гонителей и хотящих разорити церкви Божия и искоренити веру Христианскую от Латин оборонити, собрал рати многия и идет на неприятелей, и свою Государеву казну, для их обороны, ратным людям роздал многую; а как был у Гетмана у Богдана Хмельницкаго Государев ближний Боярин и Наместник Тверской Василий Васильевичь Бутурлин с товарищи и говорил с Гетманом о числе Войска Запорожскаго, и Гетман говорил: хотя число Войска Запорожскаго и велико будет, а Государю в том убытка не будет, потому что они жалованья у Государя просить не учнут; а говорил Гетман при них при Судье и при Полковнике, и им ныне о том говорить не доведется.

22.

Орда, еслибы имела вкинуться, тогда от Астрахани и от Казани надобно на них насшупити, такожде и Донским Козакам готовым быть; а ныне еще в братстве, дать сроку и их не задирать.

Сказать: на Дон, к Козакам, Государево повеление послано будет, буде Крымские люди задору никакого не учинят, и на них не

ходить; а буде задор учинят, и в то время Государь укажет над ними промысл чинить.

23.

Кодак город, который есть сделан на рубеже от Крыму, в котором Пан Гетман всегда по 400 человек там имеет и кормы всякие им дает, чтоб и ныне Его Царское Величество, как кормами, так и порохом к наряду изволил построити; также и на тех, которые за порогами Коша берегут, чтоб Его Царское Величество милость свою изволил показать, понеже не льзя его самаго без людей оставляти.

О той статье Царскаго Величества милостивый Указ будет вперед, как про то ведомо будет, по скольку каких запасов в те места посыловано и сколько будет доходов в сборе на Царское Величество.

Списано с подлиннаго Договора, хранящагося в Московском Архиве Коллегии Иностран. дел.

Ж а л о в а н н ы я Г р а м о т ы.

а.

Божиею милостию, Мы Великий Государь, Царь и Великий Князь Алексей Михайловичь, всея Великия и Малыя России Самодержец, Московский, Киевский, Владимирский, Новгородский, Царь Казанский, Царь Астраханский, Царь Смоленский, Государь Псковский и Великий Князь Тверский, Югорский, Пермский, Вятский, Болгарский и иных, Государь и Великий Князь Новагорода Низовския земли, Черниговский, Рязанский, Ростовский, Ярославский, Белоозерский, Удорский, Обдорский, Кондинский и всея Северныя страны Повелитель, и Государь Иверския земли, Карталинских и Грузинских Царей и Кабардинския земли, Черкаских и Горских Князей и иным многим Государствам и Землям Восточным и Западным и Северным Отчичь и Дедичь, и Наследник, и Государь и Обладатель. Пожаловали есмы Наших Царскаго Величества подданных Богдана Хмельницкаго, Гетмана Войска Запорожскаго, и Писаря Ивана Виговскаго, и Судей Войсковых, и Полковников, и Ясаулов, и Сотников и все Войско Запорожское, что в нынешнем в 162 году, как по милости Божии учинились под нашею Государскою высокою рукою он Гетман Богдан Хмельницкий и все Войско Запорожское и веру нам, Великому Государю, и нашим Государским детям и наследникам на вечное подданство учинили, и в Марте месяце присылали к нам, Великому Государю, к Нашему Царскому Величеству, он Богдан Хмельницкий и все Войско Запорожское, Посланников своих Самойла Богданова, Судью Войсковаго, да Павла Тетерю, Полковника Переясловскаго; а в листу своем к нам, Великому Государю, к Нашему Царскому Величеству, Гетман писал и Посланники его били челом, чтоб нам, Ве-

ликому Государю, его Гетмана Богдана Хмельницкаго и все Войско Запорожское пожаловати, велети прежния их права и вольности Войсковыя, как издавна бывали при Великих Князех Руских и при Королех Польских, что суживались и вольности свои имели в добрах и в судах, и чтоб в те их Войсковые суды никто не вступался, но от своих бы Старших судились, подтвердити и прежних бы их прав, каковы даны духовнаго и мирскаго чину людем от Великих Князей Руских и от Королей Польских, не нарушить, и на теб их правы дати Нашу Государскую жалованную Грамоту за Нашею Государскою печатью, и чтоб число войска Запорожскаго списковыя учинить 60,000, а былоб то число всегда полно; а будет, судом Божиим, смерть случится Гетману, и нам бы, Великому Государю, поволить Войску Запорожскому, по прежнему обычаю, самим меж себя Гетмана обирати, а кого оберут, и про то Нам, Великому Государю, объявляти; имений Козацких и земель, которыя имеют для пожитку, чтоб у них отнимать не велети, также бы и вдов, после Козаков осталых, дети повольности имели как деды и отцы их. И мы, Великий Государь, Наше Царское Величество подданнаго нашего Богдана Хмельницкаго, Гетмана Войска Запорожскаго, и все Нашего Царскаго Величества Войско Запорожское пожаловали, велели им быть под Нашего Царскаго Величества высокую руку по прежним их правам и привилиам, каковы им даны от Королей Польских и от Великих Князей Литовских, и тех их прав и вольностей нарушивать ничем не велели, и судитись им велели от своих Старшин, по своим прежним правам; а число Войска Запорожскаго указали есмы, по их же челобитыо, учинить списковаго шестьдесят тысячь всегда полное; а будет, судом Божиим, смерть случится Гетману, и Мы, Великий Государь, поволили Войску Запорожскому обирати Гетмана по прежним их обычаям самим меж себя, а кого Гетмана оберут и о том писати к нам, Великому Государю, да томуж новообранному Гетману на подданство и на верность веру нам, Великому Государю, учинити, при ком Мы, Великий Государь, укажем; также и имений Козацких и земель, которыя они имеют для пожитку, отнимати у

них и вдов, после Козаков осталых, у детей не велели, а быти им за ними по прежнему. И по Нашему Царскаго Величества жалованью нашим Царскаго Величества подданным, Богдану Хмельницкому, Гетману Войска Запорожскаго, и всему Нашему Царскаго Величества Войску Запорожскому, быть под Нашею, Царскаго Величества высокою рукою, по своим прежним правам и привилиям и по всем статьям, которыя писаны выше сего, и Нам, Великому Государю, и Сыну Нашему, Государю Царевичу Князю Алексею Алексеевичу и наследникам Нашим служити и прямити и всякаго добра хотети, и на Наших Государских неприятелей, где Наше Государское повеленье будет, ходити и с ними битись, и во всем быть в Нашей Государской воле и послушанье на веки; а о которых и о иных статьях Нам, Великому Государю, Нашему Царскому Величеству, те вышеимянованные Посланники, Самойло и Павел, именем Богдана Хмельницкаго, Гетмана Войска Запорожскаго, и всего Нашего Царскаго Величества Войска Запорожскаго били челом и подали Нашим Царскаго Величества ближним Бояром, Боярину и Наместнику Казанскому Князю Алексею Никитичу Трубецкому, Боярину и Наместнику Тверскому Василью Васильевичу Бутурлину, Окольничему и Наместнику Каширскому Петру Петровичу Головину, Думному Дьяку Алмазу Иванову, статьи, и Мы, Великий Государь, тех статей выслушали милостиво, и что на которую статью Наше Царскаго Величества изволение, и то велели подписать под темиж статьями, да те статьи, с Нашим Царскаго Величества Указом, велели дать тем же Посланникам Самойлу и Павлу, и хотим его Гетмана Богдана Хмельницкаго и все Войско Заиорожское держать в Нашем Царскаго Величества милостивом жалованье и призренье, и им бы на Нашу Государскую милость быть надежным. Дана сия наша Царскаго Величества жалованная Грамота, за Нашею Государственною печатыо, в нашем Царствующем граде Москве, лета от создания Мира 7162 (1654), месяца Марша 27 Дня.

Подпись думнаго Дьяка Алмаза Иванова. Писана на хартии, кайма без фигур, Богословие и Государево имя писано золотом.

Подлинная хранится в Москов. Архиве Кол. Иностр. дел.

П о с л е Т и т у л а.

Пожаловали есмы Нашия Царскаго Величества отчины Малыя России жителей людей стану Шляхетскаго, что в нынешнем в 162 году, как по милости Божией учинились под Нашею Государскою высокою рукою Гетман Богдан Хмельницкий и все Войско Запорожское и вся Малая Русь, и веру Нам, Великому Государю, и Нашим Государским детям и наследникам, на вечное подданство учинили, и в Марте месяце прислали к Нам, Великому Государю, к Нашему Царскому Величеству, он, Гетман Богдан Хмельницкий, и все Войско Запорожское, Посланников своих, Самойла Богданова, Судью Войсковаго, да Павла Тетерю, Полковника Переясловскаго, чтоб Нам, Великому Государю, его Гетмана Богдана Хмельницкаго и все Войско Запорожское пожаловати, поволити Шляхте благочестивой Христианской веры, которые в Малой России обретаются и веру Нам, Великому Государю, на подданство учинили, быти при своих Шляхетских вольностях и правах и привилиях, и Старших себе на уряды судовые выбирати меж себя и добра свои имети свободно, также как и наперед того при Королех Польских бывало, и судыб земские и градские отправляти чрез тех Урядников, которых они сами меж себя оберут; и Мы, Великий Государь, Наше Царское Величество, для челобитья подданнаго Нашего Богдана Хмельницкаго, Гетмана Войска Запорожскаго, и всего Нашего Царскаго Величества Войска Запорожскаго Шляхты, которые пребывают в Нашей Царскаго Величества отчине в Малой России, велели быть под Нашею Царскаго Величества высокою рукою, по прежним их правам и привилиям, каковы даны им права и привилия и вольности от Королей Польских, а вольностей их Шляхетских ни в чем нарушивати не велим и Старших им себе на уряды

судовые, Земские и Градские, выбирати меж себя самим и маетностями своими владеть поволили, и судитись им меж себя по своим правам поволили; и по Нашему Царскаго Величества жалованью, Нашия Царскаго Величества отчины, Малыя России, жителем Шляхте быти под Нашею Царскаго Величества высокою рукою, по своим прежним правам и привилиям в вольностях Шляхетских свободно без всякия неволи во всем потому, как в сей Нашей Государской жалованной Грамоте написано, и нам, Великому Государю, и Сыну Нашему Государю Царевичу и Великому Князю Алексею Алексеевичу, и наследником Нашим служити и всякаго добра хотети, и на Наших Царскаго Величества неприятелей, где Наше Государское повеление будет, ходити и с ними битися и во всем быть в Нашей Государской воле и в послушанье на веки. А мы, Великий Государь, учнем вас держать в Нашем Царскаго Величества милостивом жалованье и в призренье, и вам бы на нашу Государскую милость быть надежным, без всякаго сумненья. Дана сия наша Государская жалованная Грамота в Нашем царствующем граде Москве, лета от создания Мира 7162 (1654), месяца Марта 27 дня.

Подпись Думнаго Дьяка Алмаза Иванова. Писана на хартии, против первыя Грамоты.

Божиею милостию Мы, Великий Государь, Царь и Великий Князь Алексей Михайловичь, всея Великия и Малыя России Самодержец

и проч. и проч. и проч.

Пожаловали есмы подданнаго Нашего Богдана Хмельницкаго, Гетмана Войска Запорожскаго, что в нынешнем в 162 году, как по милости Божии учинились под Нашею Государскою высокою рукою он, Гетман Богдан Хмельницкий и все Войско Запорожское и вся Малая Русь и веру нам, Великому Государю, и Нашим Государским детем и наследником на вечное подданство учинили, и бил челом Нам, Великому Государю, Нашему Царскому Величеству, он, Гетман Богдан Хмельницкий, что наперед сего от Королей Польских дано было Войска Запорожскаго на Гетманскую булаву Староство Чигиринское со всеми к нему принадлежностями, и чтоб Нам, Великому Государю, пожаловать тому Староству Чигиринскому для всякаго урядства велети быти при булаве Гетманской по прежнему: и Мы, Великий Государь, Наше Царское Величество, Богдана Хмельницкаго, Гетмана Войска Запорожскаго, пожаловали, Староству Чигиринскому со всеми принадлежностями велели быти Войска Запорожскаго при Гетманской булаве по прежним правам и привилиям ненарушимо, и по Нашему Царскаго Величества жалованью, Староству Чигиринскому со всеми принадлежностями быти Войска Запорожскаго при Гетманской булаве по прежним правам и привилиям и по сей Нашей Государской жалованной Грамоте безповоротно. Дана сия Наша Государская жалованная Грамота в Нашем царствующем граде Москве, лета от создания Мира 7162 (1654), месяца Марта 27 дня.

Писана на середней бумаге с каймою; подпись Думнаго Дьяка Алмаза Иванова; печать большая под кустодиею. Писал Тимофеев.

[Из Малороссийских дел Коллежскаго Архива, под Nо 4.]

VI.

Грамота Государя Царя Алексея Михайловича, об отправлении в Малую Россию ближняго Окольничаго Хитрова для утверждения Виговскаго Гетманом.

Божиею милостию от Великаго Государя, Царя и Великаго Князя Алексея Михайловича, всеа Великия и Малыя и белыя России Самодержца

и проч. и проч. и проч.

Нашего Царскаго Величества Войска Запорожскаго Обозному, Судьям, и Полковником, Ясаулом, Сотником, Атаманом, и Старшине и всему Войску Запорожскому, Наше Царскаго Величества милостивое слово:

В нынешнем во 166 году, Ноября в и день, писали к Нам Великому Государю, к Нашему Царскому Величеству, вы, Войско Запорожское, с посланцы своими Корсунскаго полку с Ясаулом с Юрьем Миневским с товарищем, что вы, исполняя стародавныя права и вольности Войсковыя, которыя по Нашей Царскаго Величества милости Вам данныя и Нашею Государскою жалованною Грамотою утвержденныя, по смерти бывшаго Гетмана Войска Запорожскаго Богдана Хмельницкаго промеж себя советом и единогласием всего Войска Запорожскаго обрали на Гетманство Ивана Виговскаго и ныне ему за Радою всего Войска все дела вручили и Нашему Царскому Величеству бьете челом, чтоб мы, Великий Государь, пожаловали изволили того вашего обраннаго Гетмана Ивана Виговскаго подкрепить и утвердить Нашего Царскаго Величества жалованною Грамотою; а вы, все Наше Царскаго Величества Войско Запорожское и с преждереченным обранным Гетманом Нам, Великому Государю, Нашему Царскому Величеству, и Нашего Царскаго Величества Сыну, благоверному Царевичу и Великому Князю Алексею Алексеевичу

всеа Великия и Малыя и Белыя России, служить верно и против неприятелей Наших стояти и всякаго добра хотети обещаетесь на веки, надежны будучи, чтоб и Мы, Великий Государь, Наше Царское Величество, видя к Нам, Великому Государю, вашу прямую службу, при Нашей Царскаго Величества милости и при стародавных вольностях вас сохранити изволили. И Мы, Великий Государь, Наше Царское Величество, по Своему Государскому милосердому осмотрению, вас, Наших Царскаго Величества верных подданных, Православных Християн, в Нашей Царскаго Величества милости и в ваших вольностях по прежнему безо всякаго умаленья непременно всегда держати будем, в том бы есте на Нашу Царскаго Величества милость были надежны; а на подтверженье новообраннаго Гетмана и на войсковыя права и вольности, с Нашею Царскаго Величества жаловалною Грамотою и для Наших Царскаго Величества дел, и при ком новообранному Гетману Нам, Великому Государю, Нашему Царскому Величеству, на верное подданство веру учинити, послали Мы, Великий Государь, Наше Царское Величество, к Гетману и к вам, всему Войску Запорожскому, ближняго Окольничего нашего и Оружейничего и Наместника Ржевскаго Богдана Матвеевича Хитрово с товарищи: и новообранной бы Гетман, видя к себе Нашу Царскаго Величества милость и жалованье, на верную подданственную службу, в том новообранном уряде, как о том имянно написано в Нашей Царскаго Величества жалованной Грамоте, какова дана прежнему Гетману Богдану Хмельницкому, веру при том Нашем Царскаго Величества ближнем Околничем и Оружейничем и Наместнике Ржевском, при Богдане Матвеевиче Хитром, с товарищи учинил; а посланников ваших Юрья Миневскаго, пожаловав Нашим Царскаго Величества жалованьем, велели отпустить к вам не задержав. Писана в Нашем царствующем граде Москве, лета от создания Миру 7166 (1657), месяца Ноября 30 дня.

Из Малороссийских дел Коллежскаго Архива под Nо 15.

VII.

Договор, заключенный Гетманом Виговским, 6 Сентября 1658 года, под Гадячем, с Польскими Коммисарами Станиславом Беньевским и Казимиром Заблажевским.

Древняя Греческая вера во всей своей целости и при свободном отправлении в Польше и Литве от исповедующих оную да будет сохранена.

Строению церквей, монастырей, также духовным людям и их недвижимому имению не от Польских вельможей, но от Пастыря их зависеть.

Киевскому Митрополиту, также Епископам Луцкому, Львовскому, Перемышльскому, Хелмскому и Мстиславскому, иметь в Сенате заседание обще с духовенством Польским и Литовским.

В Воеводстве Киевском все уряды и чины Сенаторские будут раздаваемы единственно Шляхте веры Греческой, а в Воеводствах Бряславском и Черниговском попеременно.

В Польше и Литве Римской и Греческой веры жителям всеми вольностями равномерно пользоваться и к получению должностей да не будет препятствием вера Греческая.

Академию в Киев иметь позволяется, с теми выгодами, какия имеет Краковская; а другия училища, прежде сего в Киев заведенныя Поляками, да выведутся в иныя места.

Подобную Киевской и другую Академию дозволяется соорудишь где пожелают, на таком же основании.

Гимназии, Коллегии, Школы и Типографии свободно везде по городам заводить.

При возвращении паки Гетмана с Войском Запорожским к Речи Посполитой предать вечному забвению все то, что до сего дня с обеих сторон происходило, и мщения никому никакого не чинить.

10.

Имение Козацкое и Шляхетское возвратить паки прежним владельцам и бывшия запрещения все уничтожить.

11.

Войску Запорожскому состоять в тридцати тысячах, да наемнаго войска столько же содержать под властию Гетмана.

12.

Доходы на Запорожское Войско из Воеводств Киевскаго, Бряславскаго, Черниговскаго и из иных маетностей прежних Козацких собирать; Козакам же от всех податей быть свободными.

13.

Дозволяется Гетману, дабы с каждаго полку представил он Королю по сту Козаков, для пожалования им Шляхетской вольности и прав.

В помянутыя три Воеводства, ни Польския, ни Литовския, ниже наемныя войска да не вводятся; в случае же надобности требовать дозволения у Гетмана.

15.

Гетману именоваться Гетманом Руским и первым Воеводств Киевскаго, Бряславскаго и Черниговскаго Сенатором; по смерти же его иметь вольное Гетмана избрание из четырех человек каждаго помянутаго Воеводства.

16.

Монетный двор для денежнаго дела в Киеве, или где пожелается, учредить и делать деньги с изображением Королевской особы.

17.

Общий совет и общия силы имеют быть оных народов противу всякаго неприятеля.

18.

Сим трем народам вообще стараться вольное иметь по Черному морю плавание.

19.

Ежели Россия не возвратит взятых у нея оружием уездов Речи Посполитой Польской и на оную наступать будет, в таком случае все, как Коронныя и Литовския, так и Руския Запорожския войска, под властию Украинскаго Гетмана, совокупно воевать долженствуют.

20.

Маетности жителей Руския земли, лежащия в Королевских владениях, возвратить Запорожскому Войску и заслуги их в равном иметь уважении и награждении с заслугами Коронных и Литовских войск.

21.

Гетману с Войском Запорожским отныне навсегда пребывать в верности и подданстве Короля Польскаго и Речи Посполитой; а иной помощи им не искать, не нарушая однако постановленнаго с Крымским Ханом братства.

22.

Посольств никаких сторонних, ниже войск вспомогательных ни от кого не принимать, но отсылать оныя к Королю, и переписки ни с кем без дозволения Королевскаго не иметь.

23.

Учредить в помянутых трех Воеводствах особо Российский Трибунал и Гетману иметь вольных Печатарей, Маршалков и Подскарбиих, с достоинством Сенаторским; уряды же сии не иному кому, как народу Рускому раздавать.

24.

Все во время бывшаго смятения Земские и Трибунальные позывы уничтожить.

25.

При постановлении с Россиею договоров, целость нынешняго постановления Гетману и Войску Запорожскому предохранишь.

26.

Сие постановление на будущем Сейме, как Королю, так Примасу, Виленскому Бискупу, четырем Гетманам Коронным и Литовским, Канцлерам и Подканцлерам обеих народов и Маршалку присягою, при Запорожских Послах, подтвердить.

27.

Равным образом Полковники, Сотники и вся Старшина Запорожскаго Войска, по окончании Сейма, при высланных Послах, на сем же да присягнут.

28.

Для вящшаго уважения, сию Коммисию слово от слова всю внесть в Конституцию и Сеймом утвердить.

29.

К Гетманской булаве принадлежать будет Чигиринское Староство и Гетмана Рускаго не принуждать жить при Короле.

30.

Съезд Воеводствам Киевскому, Бряславскому и Черниговскому да назначит Король, после Сейма, Универсалом своим.

Из Дипломатическаго Собрания дел Польскаго Двора, сочинен. Н. Н. Бантыш-Каменским.

VIII.

Письмо Гетмана Виговскаго к Государю Царю Алексею Михайловичу.

Божиею милостию Великому Государю, Царю и Великому Князю Алексею Михайловичу, всеа Великия и Малыя и Белыя России Самодержцу, Московскому, Киевскому, Владимирскому, Новгородскому, Царю Казанскому, Царю Астраханскому, Царю Сибирскому, Государю Псковскому и Великому Князю Литовскому, Смоленскому, Тверскому, Волынскому, Подольскому, Югорскому, Пермскому, Вятскому, Болгарскому и иных, Государю и Великому Князю Новагорода Низовския земли, Черниговскому, Рязанскому, Полоцкому, Ростовскому, Ярославскому, Белоозерскому, Удорскому, Обдорскому, Кондинскому, Витебскому, Мстиславскому и всеа Северныя страны Повелителю и Государю Иверския земли, Карталинских и Грузинских Царей и Кабардинския земли, Черкаских и Горских Князей и иным многим Государствам и землям Восточным и Западным и Северным отчичу и дедичу и наследнику и Государю и Обладателю, Вашему Царскому Величеству, Иван Виговский, Гетман, с Войском Вашего Царскаго Величества Запорожским низко до лица земли челом бьем.

Уже есмы не поединократно, а в последний с Дьяком с Василием Михайловичем, Вашему Царскому Величеству извещали, что мы никакою мерою присяги и веры нашия Вашему Царскому Величеству изменить не мыслим, но совершенно на милость Вашего Царскаго Величества надеемся и в том во всем на Бога упование полагаем. А нынешняго времени досталася нам Грамота друкованая, писана именем Вашего Царскаго Величества, в которой с немалою жалостью прочли, что меня за единаго почитано изменника, будто я имел изменить присягу Вашему Царскому Величеству, Войско Запорожское на веру Латинскую приводити, что как по все

где времена под крепкою Вашего Царскаго Величества рукою пребываючи от меня не показалося, но и паче кровь мою проливал есмь и здоровье за достоинство Вашего Царскаго Величества полагати готов был есмь, так и ныне, не дай того Боже, чтоб то и в помышлении моем имело быть, будучи всегда от предков моих Православным Восточныя Церкви сыном; и да сам Бог такого судит, который меня так перед Вашим Царским Величеством оглашает и милость Вашего Царскаго Величества нарушает. А что мы двожды с войски на за-Днепр ходили, и то есмы не каковую Вашему Царскому Величеству чинили измену, но для усмирения домовыя, своеволи, которая многия людем обиды чинила, и усмиря тоя, тогож часу с войсками возратились, никакия зацепки с городами Вашего Царскаго Величества не чиня и ни на которые наступаючи; да и под Киевом что сталося, без моей учинилось ведомости и указу на то от меня не было, чтоб войною идти, только для разговору. А буде в ком покажется вина, и Ваше Царское Величество, прислав кого, вели розыскать всякаго таковаго, справедливость учинить, рати Своего Царскаго Величества не изволь посылать, для большаго городов Украйных разоренья, что мы рук на Ваше Царское Величество подымать не мыслим; но верою и правдою, по присяге нашей, служити Тебе, Великому Государю, Царю и Великому Князю Алексею Михайловичу, всеа Великия и Малыя и Белыя России Самодержцу, Вашему Царскому Величеству, хощем, и Указу от Вашего Царскаго Величества на месте, в Чигирине, ожидать будем. А будет, за оглашением людей ложных, милости Своей на нас Ваше Царское Величество не покажешь и ратем Своим прикажешь на нас наступать, и о том все иноверцы утешатся и многие иного Государства искать будут, чего как себе не желаем, так Вашему Царскому Величеству низко до лица земли челом бьем, не хотя кровопролития меж Православными Християны; и пожалуй нас Своего Царскаго Величества скорою Грамотою, чтоб есмя были обнадежены милости Вашего Царскаго Величества. А с тою Грамотою нашею отпустили есмя Подьячего Якова Портомойна с товарищи, да и своих Послов наскоро к Вашему

Царскому Величеству, со объявлением вернаго и невиннаго подданства нашего, с тем желаючи Ваше Царское Величество долголетно на пресветлых престолех царствующаго видети, подданство мое под ноги Вашего Царскаго Величества поддаю, слезно Вашему Царскому Величеству челом бьючи, чтоб еси меня, котораго Бог от рук Ляцких боронил, не предавал в руки таковыя, но милость мне, верному подданному, показал. Дан в Чигирине, дня 17 Октября, 1658.

Вашему Пресветлому Царскому Величеству нижайшие слуги и верные подданные

Иван Виговский, Гетман, с Войском Вашего Царскаго Величества Запорожским.

[Из Малороссийских дел Коллежскаго Архива под No 15.]

IX.

Новыя Статьи, постановленныя с Гетманом Юрием Хмельницким, в 1659 году.

По Указу и по повелению Великаго Государя, Царя и Великаго Князя Алексея Михайловича, всеа Великия и Малыя и Белыя России Самодержца, Его Царскаго Величества, куда Его Царское изволенье будет, всегда на Его Государеву службу Гетману со всем Войском быть готову.

И Гетман и Полковники и вся Старшина и чернь на раде, выслушав сей статьи, приговорили быть так, как та статья написана.

Также где укажет Великий Государь и несколько полков послать на Его Государеву службу, и ему Гетману те полки послать безо всякаго мотчанья.

И Гетман и Полковники и вся Старшина и чернь на раде, выслушав сю статью, приговорили быть сей статье так, как написана.

Гетману ж быти верну и навеки неотступну и ни на какия Лятския прелести не прельщаться, также и про Московское Государство никаким ссорам не верить; а кто станет ссоривать, и таких людей карать смертью и о всяких ссорных делех писать к Великому Государю, к Его Царскому Величеству; также которыя ссорныя дела и Московскаго Государства от людей будут

вмещаны, и тем людем Государевых порубежных городов Воеводы учинят Государев Указ по сыску до чего доведется.

Без Указуж и без повеленья Великаго Государя, Его Царскаго Величества, самому Гетману со всем Войском Запорожским в войну никуда не ходить и полками большими и малыми людьми Войска Запорожскаго никоторым окрестным Государствам не помогать и в помочь к ним людей не посылать, чтоб тем вспоможеньем Войско Запорожское не умалялось; а буде без Гетманскаго ведома пойдет кто в войну самовольством, и тех казнити смертью.

Великий Государь, Его Царское Пресветлое Величество, велел быти в Своих Царскаго Величества Черкасских городех, в Переяславле, в Нежине, в Чернигове, в Бряславле, в Умани, своим Царскаго Величества Воеводам с ратными людьми, для обороны от неприятелей; а тем Воеводам в Войсковыя права и вольности не вступать. А которые Воеводы и ратные люди будут в Переяславле, в Нежине, и тем быть на своих запасех; а в Киеве, и в Чернигове и в Бряславле владеть Воеводам маетностями теми, которыя принадлежали к тем Воеводствам преж сего, а в Полковничьи поборы Воеводам не вступаться; а кто учинит какое насильство, и тем чинишь наказанье. А которые Великаго Государя ратные люди будут в Государевых Черкасских городех, и тем Государевым ратным людем у реестровых Козаков на дворех не ставиться, а ставиться Государевым ратным людем у всяких жителей, опричь реестровых Козаков; также и

подвод под Посланников и под гонцев у реестровых Козаков неимать, а имать у городских и у деревенских жителей. Да реестровым же Козакам держать вино и пиво и мед, а продавать вино бочкою на ранды и куда кто похочет, а пиво и мед вольно же продавать гарнцом; а кто будет вино продавать в кварты, тех карать.

И Гетман и все Войско Запорожское и чернь на раде, выслушав сю статью, приговорили быть сей статье так, как написана.

В городех и местех и местечках на Белой России ныне и впредь залогам Черкасским не быть, чтоб ссоры тем между ратных людей, как Великороссийских и Белорусских, не чинилось.

Гетман и все Войско Запорожское и чернь на раде приговорили: в Белой России залогам Черкасским отнюдь не быть. Полковником и Сотником и Козаком в Белой России Запорожским Козаком не называться покаместа належит к полком к Нежинскому, к Черниговскому, к Киевскому; а Белорусским и Старо-Быховским и Чеушским, кто будет называться Войским Запорожским, и тех выслать в Государевы Черкасские городы с их пожитки, а которые не похотят итти в Черкасские городы, и тем жить в тех местах, а Козаками Запорожскими не называться; а естьли которые учнут называться Запорожскими Козаками и пойдут к Польскому Королю, и тех имать и карать горлом.

Который Гетман по Указу Царскаго Величества, а по обранию всего Войска учинится в Войске Гетманом, а после того учинится в какой проступке, и Войску, без Указу Царскаго Величества, самим Гетмана не переменять, хотя новообранной Гетман, опричь измены, проступку какую и учинит; и Великий Государь, Его Царское Величество, велит про то сыскать всем Войском и по сыску велит Указ учинить, как повелось в Войске издавна, а самим

однолично Гетмана, без Указу Царскаго Величества, не переменять. Также и Гетману, без рады и без совету всей черни, в Полковники и в иные начальные люди никого не выбирать, а чтоб выбирать в Войско Полковников на раде кого меж себя излюбят из своих полков, а из иных полков в Полковники не выбирать; также тех Полковников Гетман, без рады, не повинен отставливать.

В Войскуж Запорожском всяким начальным людем, кроме Православных Християн, иных никоторых вер людем впредь не быть, для всякия ссоры и прелести; да и новокрещенным иноземцам в начальных людех не быть же, потому что от иноземцов от новокрещенных многая в Войске смута и междоусобие зачинается, да и им Войска Запорожскаго Козаком чинятся налоги и тесноты; а кого новых Полковников оберут, и тех новообранных Полковников на верное подданство и верную службу привести к вере.

Чтоб изменника Ивашка Виговскаго жену и дети Гетман и Войско отдали Царскому Величеству, за измену, также и брата его Данилку и иных Виговских, которые есть в Войску Запорожском; а впредь не только при Гетмане и в Урядниках, но и в Войске Запорожском Виговским не быть.

И Гетман и Полковники и вся Старшина и чернь на раде, выслушав сю статью, приговодили изменника Ивашкову жену и дети, также и брата ево Данилку, отдать Царскому Величеству вскоре.

10.

Которые были в совете с изменником с Ивашком Виговским, Гришка Гуляницкой, Гришка Лесницкой, Самошка Богданов, Антошка Жданов, Герман и Лабода, и тем по век живота в Раде в Войсковой и в секретной и в уряде ни в каком не быть; а естьли кто напротив сей статьи и учинит, в Раду будет призывать и уряд какой на них положит, и те будут караны смертью.

И Гетман и Полковники и вся Старшина и чернь на Раде, выслушав сю статью, приговорили быть сей статье так, как написана.

11.

При Гетмане быть с обеих сторон Днепра по Судье, по Ясаулу, по Писарю.

12.

Наказному Гетману Ивану Безпалому и его полку начальным людем, также Полковником Переяславскому Тимофею Цецуре, Нежинскому Василью Золотаренку, Черниговскому Аникею Силину и их полков начальным людем, естьли какой из тех людей будет винен с суда к смерти в каких делех, и их Гетману и начальным людем, без указу Великаго Государя, Его Царскаго Величества, не карать до тех мест, кого Царское Величество укажет прислать к тому суду на исправление, для того, чтоб им напраснаго изгонения и утеснения не было, потому что они Царскому Величеству служили; также и всех Полковников и иных начальных людей обеих сторон Днепра неповинен Гетман на горле карать, без высланнаго на суд от Царскаго Величества. А ся статья учинена для того, что изменник Ивашко Виговской многих Полковников и начальных людей и Козаков, которые служили верно Царскому Величеству, напрасно смертью карал.

13.

Чтоб полоняники на обе стороны были свободны; а кто похочет волею быть, и тех на обе стороны не неволить.

И Гетман и Полковники и вся Старшина и чернь на Раде, выслушав сю статью, приговорили быть, сей статье так, как написана.

14.

Чтоб знамена и пушки и большая верховая пушка, которыя взяты под Конотопом, отданы были в Киев безо всякаго задержанья.

И Гетман и Полковники сказали, что изменник Ивашко Виговской знамена и барабаны и полковыя пушки послал к Польскому Королю; а верховую, де, пушку отдадут они в Киев вскоре.

15.

Гетмануж велеть город Старой Быхов очистить Великому Государю и велеть Черкас и иных чинов служилых людей из того города вывесть, потому что тот город издавна Польскаго Короля, а не Черкасской, и в нынешния мимошедшия времена от изменников, от Самошки Виговскаго и от Ивашки Нечая и от их советников, Великаго Государя ратным людем были всякие злые умыслы и бунты и кровопролития великие и многих за вероюж въявь и тайно до смерти побивали и впредь будет тем изменником быть в Быхове начальными людьми и от них быть такомуж дурну; а в Быхове, кроме Государевых людей, Московскаго народу быть никому непристойно, для того, что всякая ссора будет, потому что Ляхи живут близко, безпрестанно ссоривали и ныне и впредь учнут ссоривать, а пристойно быти тем людем в Нежинском полку и в Черниговском, или где кто похочет.

И Гетман и Полковники и вся Старшина и чернь на Раде, выслушав Великаго Государя Указ, сказали: что они пошлют в Быхов к Ивашку Нечаю лист, чтоб он город Быхов Великому Государю, Его Царскому Пресветлому Величеству, очистил и Козаков, которые назывались Запорожскими Козаки, выслал в Нежинской и в Черниговской полки; а чтоб, де, Царское Величество пожаловал велел вины его отдать для их прошенья; а естьли, де, не учинит против их письма, и они, де, по Указу Царскаго Величества пойдут на него войною.

16.

В прошлых во 162 и во 163 и во 164 годех, и после тех годов, из Брянскаго, из Карачевскаго, из Рыльскаго, из Путивльскаго уездов дворян и детей Боярских люди и крестьяне многие разбежались в Черкасские городы, и в Новгородок Северской, и в Почеп и в Стародуб, и из тех городов приходя к помещикам своим и вотчиником всякия злости и разоренье неистерпимыя делают; и Гетман бы и все Войско Запорожское тех воров, беглецов, велели сыскав отдать помещиком их и вотчиником. И впредь заказ учинить крепкой: которые Боярские люди и крестьяне впредь учнут бегать в Черкасские городы, и тех бы никто в Черкасских городех не принимал, чтоб в том в тех порубежных городех ссоры, а служилым людем разоренья не было; а о которых о беглых о чьих людех или о крестьянех учнут из городов Воеводы писать, и тех бы отдавати назад; а естьли будет кто принимать тех беглых людей и крестьян, и тех карать смертью. Также будет кто и Войска Запорожскаго, учиня над кем смертное убивство или в людех какую смуту или иное какое зло, прибежат в Государевы Украйные городы, а Гетман и Полковники учнут об них писать Великаго Государя в Украйные городы к Воеводам, и тех беглецов потомуж, сыскивая, отдавати в Войско Запорожское.

17.

Чтоб во всех городех с Войтов, с Бурмистров, с мещан кормы и подводы имать тем людем, которые посланы будут от Великаго Государя к Гетману Войска Запорожскаго и Царскаго Величества к Бояром и Воеводам и к приказным людем, или в иныя Государства в Послех и в Посланниках, или Малыя России в которые городы и места для Государских каких дел с Грамотами; также которые посланы будут к Великому Государю с Гетманскими листами, или Царскаго Величества Бояр и Воевод и приказных людей с отписки, или от окрестных Государей Послы и Посланники с Грамотами, или которыя Власти Греческия поедут к Великому Государю для милостыни и для иных каких Государских дел, и как от Него, Великаго Государя, те люди поедут назад, каждому по его достоинству. А насильством бы у них кормов и подвод иным людем, которые поедут Царскаго Величества Московских и Малыя России городов, кроме тех вышеписанных дел, не имать; а всякими угодьи, чем они владели по Королевским привилиям наперед сего, владетиб по прежнему.

И Великий Государь пожаловал указал быть по их челобитью.

18.

Будет кто Великому Государю, Его Царскому Величеству, по святой непорочной Евангельской заповеди ныне в Войске Запорожском веры не учинит, из Старших из какого нибудь чину и из Козаков и из мещан, а сыщется про то подлинно, и тех людей, по Войсковому праву, казнить смертью.

19.

Будет кто сии Статьи, которыя постановлены Войском, нарушит и не совершит, начальный человек, или Козак, или мещанин, и те будут караны горлом.

Подлинныя Статьи хранятся в Коллежском Архиве, под Nо 3.

Запись, по которой приведены к вере, по святой непорочной Евангельской заповеди, Гетман Георгий Хмельницкий, Обозный, Судьи, Ясаулы, Полковники и вся Старшина и чернь в Переяславле, в Соборной церкви Успения Пресвятыя Богородицы.

Яз, Гетман Георгий Хмельницкий, обещаюсь пред святым Евангелием на том: что в прошлых летех посылали к Великому Государю, Царю и Великому Князю Алексею Михайловичу, всеа Великия и Малыя и Белыя России Самодержцу, отец мой, Гетман Богдан Хмельницкий и все Войско Запорожское Посланников своих многажды бити челом, чтоб Великий Государь пожаловал велел его Гетмана со всем Войском Запорожским и всю Малую Русь, всяких чинов людей, принять с городами и с землями под свою Государскую высокую руку в вечное подданство; и Великий Государь, Царь и Великий Князь Алексей Михайловичь, всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержец, Его Царское Пресветлое Величество, пожаловал, под свою Государскую высокую руку его Гетмана, отца моего, Богдана Хмельницкаго и все Войско Запорожское со всею Малою Руссиею приняти изволил.

И в прошлом во 165 году, волею Божиею, отец мой, Гетман Богдан Хмельницкий умер, а после его, по Указу Царскаго Величества и по Войсковому обранью, учинен был Войску Запорожскому Гетманом Писарь Ивашко Виговский; и ныне он Ивашко, за свое клятвопреступление, Войском же Запорожским от Гетманства отставлен, а по Указу Великаго Государя и по обранию всего Войска Запорожскаго учинился ныне на Раде Войску Запорожскому Гетманом я, Георгий Хмельницкий.

И мне Гетману Георгию, с Полковники и с Сотники и со всякими чиновными людьми и со всем Войском Запорожским, всяких чинов людьми, быть под Царскаго Величества высокою рукою на веки неотступным и служить ему, Великому Государю, и Сыну Его Государеву, Государю нашему, Благоверному Царевичу и Великому Князю Алексею Алексеевичу, всеа Великия и Малыя и Белыя России, и Наследником Их верно, и на всякаго его Государева неприятеля стоять по Его Государскому повеленью безо всякия измены, а к Польскому, и к Турскому, и к Крымскому, и к иным Государем не приставать; и на том на всем я, Гетман Георгий, и Войска Запорожскаго всякаго чину люди, на чем ныне обещаемся, пред святым Христовым Евангелием, при Его Царскаго Величества Боярех, при ближнем Боярине и Наместнике Казанском при Князе Алексие Никитиче Трубецком, при Боярине и Наместнике Белоозерском при Василье Борисовиче Шереметеве, при Окольничем и Наместнике Белогородском при Князе Григорье Григорьевиче Ромодановском, при Дьяке Думном Ларионе Лопухине, да при Феодоре Грибоедове, которых Его Царское Пресветлое Величество для того ныне прислал.

А на истинное уверение во всем в том обещаваюсь Государю своему, Царю и Великому Князю Алексею Михайловичу, всеа Великия и Малыя и Белыя России Самодержцу, и Его Благоверной Царице, Государыне нашей и Великой Княгине Марье Ильиничне, и Благоверному Государю, Царевичу и Великому Князю Алексею Алексеевичу, всеа Великия и Малыя и Белыя России, и Их Государским Наследником, по непорочной заповеди Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, яко же во святом Евангелии указал еже ей ей, на том: служити мне и всему Войску Запорожскому, всяких чинов людем, Ему, Великому Государю своему, Царю и Великому Князю Алексею Михайловичу, всеа Великия и Малыя и Белыя России Самодержцу, и Его Благоверной Царице, Государыне нашей, Великой Княгине Марии Ильиничне, и Благоверному Государю, Царевичу и Великому Князю Алексею Алексеевичу, всеа Великия и Малыя и Белыя России, и Их Государским Наследником; и опричь Государя своего, Царя и Великаго Князя Алексея Михайловича, всеа Великия и Малыя и Белыя России Самодержца, и Сына Его Государева, Государя Царевича и Великаго Князя Алексея Алексеевича, всеа Великия и Малыя и Белыя России, и Их Государских Наследников, на Московское и на Владимирское Государства, и на все Великия Государства Российскаго Царствия, и на Великое Княжество Литовское, и на Княжества Киевское и Черниговское, и на всю Малую и Белую Русь, инаго Царя из иных Государств, Польскаго и Немецких Королей и Королевичей, и розных земель Царей и Царевичей, и из Руских и из иноземских родов никого не хотети и под Государствами, которыя под ними Государями, не подыскивати никоторыми мерами и никакою хитростью.

А где уведаю или услышу на Государя своего, Царя и Великаго Князя Алексея Михайловича, всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержца, и на Сына Его Государева, Благовернаго Государя, Царевича и Великаго Князя Алексея Алексеевича, всеа Великия и Малыя и Белыя России, и на Его Царскаго Величества Наследников, и на все Его великия Государства, на Великую и на Малую и на Белую Русь, и на Великое Княжество Литовское, каких неприятелей, Польских, Турских или Крымских, или коих иных Государств собрание и злой умысл, или Его Царскаго Величества в подданных измену или какой злой умысл: и мне, Гетману Георгию, Государю Своему, Царю и Великому Князю Алексею Михайловичу, всеа Великия и Малыя и Белыя России Самодержцу, про то известить как мочно вскоре, а самому против неприятелей за Государя своего и за его Государства стояти и промыслы всякими мерами к помощи делати и битись, не щадя головы своей, а изменника поймати и прислать к Царскому Величеству. А где велит мне Царское Величество быть на Своей, Великаго Государя, службе Войска Запорожскаго с ратными людьми и с Своими, Царскаго Величества, Московскими ратными людьми, и кто будет Царскаго Величества над войски Бояре и Воеводы, име будучи на Государеве службе, с теми Бояры и Воеводы совет держать и Войска Запорожскаго ратным людем с Его Царскаго Величества ратными людьми потому же совет и промысл имети и с

Его Государевыми недруги битись заодно; а которые со мною будут Царскаго Величества подданные, Войска Запорожскаго ратные люди, и мне им утвержати, чтоб они Царскаго Величества с ратными людьми совет и дружбу имели и Царскаго Величества с недруги бились заодно, не щадя голов своих, чтоб их обещание и клятва всех была без преткновения постоянна. И из полков мне Царскаго Величества к неприятелю не отъехати никакими мерами, измены не учинишь и в городехЬ, где мне лучится быти, Царскаго Величества с подданными с Московскими ратными людьми и с иными, которые Царскаго Величества подданные, и мне тому неприятелю города не сдать и неприятеля на простое и на безлюдное место собою и иным никем к городу не подвесть и зла никакого не учинить, и ни в которое в иное Государство изменою не отъехать, и будучи в полкех Воевод не покинуть, и с Его Государевыми недруги и со изменники не ссылатись, и ни в чем мне Государю Своему, Царю и Великому Князю Алексею Михайловичу, всеа Великия и Малыя и Белыя России Самодержцу, и Сыну Его Государеву, Государю Царевичу и Великому Князю Алексею Алексеевичу, и Их Государским Наследником, не изменити никоторыми делы и никоторым лукавством; а кто не станет Государю, Царю и Великому Князю Алексею Михайловичу, всеа Великия и Малыя и Белыя России Самодержцу, и Сыну Его Государеву, Государю Царевичу и Великому Князю Алексею Алексеевичу и Их Государским Наследником служити и прямити, или кто учнет с Их Государскими недруги ссылатися, и мне с теми людьми за них, Государей своих, и за Их Государства битися до смерти; а самому мне, Гетману, по моему обещанию, еже обещаваюсь ныне пред святым сим Евангелием, ни к какой измене и к воровству ни к какому и ни к какой прелести не приставати. А что от Великаго Государя, Царя и Великаго Князя Алексея Михайловича, всеа Великия и Малыя и Белыя России Самодержца, от Его Царскаго Пресветлаго Величества, был я отлучен изменою клятвопреступника Ивашка Виговскаго, и впредь мне к тому изменнику и клятвопреступнику к Ивашку Виговскому и к его советником, к таким же изменником и клятвопреступником, не приставати и ни на каки их злочинцов прелести не прельщатись; и статьи, которы преж сего даны были прежнему Гетману, отцу моему, Богдану Хмельницкому, и которыя статьи ныне вновь на Раде постановлены и укреплены, и мне те статьи сдержати верно и по сему своему обещанию быти мне у Государя своего, Царя и Великаго Князя Алексея Михайловича, всеа Великия и Малыя и Белыя России Самодержца, и у Его Государева Сына, у Великаго Государя Благовернаго Царевича и Великаго Князя Алексея Алексеевича, всеа Великия и Малыя и Белыя России, и у Их Государских Наследников в подданстве навеки неотступно и во всем мне Государю своему, Царю и Великому Князю Алексею Михайловичу, всеа Великия и Малыя и Белыя России Самодержцу, и Сыну Его Государеву, Великому Государю, Благоверному Царевичу и Великому Князю Алексею Алексеевичу, всеа Великия и Малыя и Белыя России, и Их Государским Наследником служити и прямити и во всем добра хотети безо всякаго лукавства вправду, якоже аз обещахся.

Из дел Коллежскаго Архива.

КОНЕЦ ПРИЛОЖЕНИЯМ К ПЕРВОЙ ЧАСТИ.

Взято в областной универсальной научной библиотеке им. Д. И. Чижевского

http://library.kr.ua/elib/history/part1.html